Саентологи возмущаются «спидранами» по их церкви

Церковь саентологии раскритиковала вирусный тренд, в котором участники заходят в её здания в Голливуде и пытаются пробежать как можно дальше по коридорам, пока их не остановит охрана.

Представители церкви заявили, что это не шутка и не «спидран», а организованные проникновения на территорию религиозных объектов ради просмотров. Они также обвинили участников в порче имущества и создании опасности для сотрудников и посетителей.

Архимандрита РПЦ не пустили в Германию

Архимандриту Симеону Томачинскому отказали в немецкой шенгенской визе. Он собирался поехать в Кёльн на съезд православной молодёжи Германии.

По словам самого священнослужителя, в отказе было указано, что одно или несколько государств Шенгена считают его угрозой общественному порядку или внутренней безопасности. В консульстве, как утверждает Томачинский, ему объяснили это принадлежностью к «враждебной организации» — РПЦ.

Папа римский назначил бывшего нелегального мигранта главой епархии в республиканском штате

Папа Лев XIV назначил Эвелио Мендживара-Айалу новым епископом епархии Уилинг-Чарлстон, которая охватывает всю Западную Вирджинию.

Мендживар-Айала родился в Сальвадоре и в 1990 году нелегально попал в США, спрятавшись в багажнике автомобиля. Позже он получил гражданство, стал священником, а в 2023 году — первым епископом сальвадорского происхождения в США.

На кладбище Пер-Лашез в Париже есть одна из самых странных туристических легенд — могила французского журналиста Виктора Нуара, застреленного в 1870 году.

В 1891 году на его могиле установили бронзовую скульптуру Нуара, изображенного лежащим в момент смерти. Со временем вокруг могилы появился странный ритуал: если поцеловать статую, оставить цветок в шляпе и потереть определённую часть фигуры, это принесёт удачу в любви и поможет с беременностью. Из-за таких ритуалов бронза в этих местах заметно отполирована.

В США запускают христианскую мобильную сеть с «правильным» интернетом

В США готовят запуск мобильной сети Radiant Mobile, ориентированной на христианскую аудиторию. Она работает на инфраструктуре T-Mobile и обещает блокировать порнографию прямо на уровне сети — такой фильтр нельзя будет отключить даже взрослому владельцу аккаунта.

Кроме этого, сервис планирует фильтровать материалы, связанные с ЛГБТ, трансгендерностью и «гендерным контентом». Основатель проекта Пол Фишер описывает идею как создание «Иисусоцентричной» цифровой среды без порнографии и тем, которые консервативные христиане считают вредными.

Тариф должен стоить около $29,99 в месяц, а часть платы компания собирается направлять в церковь, выбранную пользователем.

Атеисты, есть ли религии или мифологии, которые вам кажутся эстетически, философски или культурно привлекательнее других? Если да, то какие и почему?

Ричард Докинз рассуждает, может ли ИИ быть сознательным

Докинз написал колонку о своих разговорах с Claude и другими языковыми моделями. Автор «Бога как иллюзии» говорит, что современные ИИ уже так хорошо проходят тест Тьюринга, что вопрос «могут ли машины думать?» перестал звучать фантастикой.

Claude за секунды сочинял сонеты, шутил, разбирал его роман и вёл философский разговор на уровне, который сложно списать на простую имитацию. Докинз задался вопросом: если такая система несознательна, то что вообще должно убедить нас в наличии сознания?

Особенно его заинтересовала мысль, что сознание могло возникать постепенно. В природе нет чёткой границы между бессознательным и сознательным, и будущие ИИ вполне могут оказаться где-то посередине этой шкалы.

Архиепархия Нью-Йорка предложила $800 млн жертвам сексуального насилия

Римско-католическая архиепархия Нью-Йорка предложила выплатить около 800 миллионов долларов для урегулирования исков о сексуальном насилии со стороны священнослужителей.

Речь идёт о сотнях заявлений, поданных в рамках закона «Акт о жертвах детского насилия» (Child Victims Act), который позволил пострадавшим обращаться в суд даже спустя десятилетия после произошедшего. Общая сумма может стать одной из крупнейших выплат в истории католической церкви в США.

В Иерусалиме задержали 21 человека за попытку жертвоприношения

Полиция Израиля задержала 21 человека у входа на Храмовую гору. По данным полиции, они пытались попасть на территорию с козлёнком, чтобы провести жертвоприношение в честь Песаха шени — «второй Пасхи».

Храмовая гора считается самым святым местом в иудаизме и одним из важнейших мест в исламе. Еврейская молитва и жертвоприношения там запрещены.

Задержанных позже отпустили. Полиция пыталась оспорить это решение, но суд оставил его в силе.

Прачечные Магдалины и цена религиозной морали

Прачечные Магдалины получили название от Марии Магдалины, которую в христианской традиции долго представляли как раскаявшуюся грешницу. Если женщина считалась «падшей», её нужно спрятать, заставить трудиться, молиться и каяться.

Большинством таких учреждений в Ирландии управляли католические монашеские ордена. Монахини следили за распорядком, работой, молитвами и поведением женщин. День строился вокруг дисциплины, стыда и религиозного послушания. Женщинам внушали, что они должны искупить свой «грех», даже если их единственная вина была в бедности, беременности вне брака или насилии, которое они пережили.

Церковь в Ирландии тогда имела огромную власть. Священники, семьи, школы, суды и социальные службы часто действовали в одной системе взглядов: женская сексуальность считалась опасной, а репутация семьи важнее самой женщины. Поэтому девушку могли отправить в прачечную не за преступление, а за то, что она «опозорила» родных или просто не вписывалась в религиозные нормы.

Внутри женщин заставляли бесплатно работать в прачечных, жить под постоянным контролем и регулярно участвовать в молитвах. Некоторым меняли имена, многих отрезали от внешнего мира. Религиозный язык помогал оправдывать насилие: тяжёлый труд называли исправлением, подчинение — смирением, а сломанную жизнь — покаянием.

Последняя прачечная Магдалины в Ирландии закрылась только в 1996 году. Через такие учреждения после 1922 года прошли около 10 тысяч женщин и девочек. В 2013 году ирландское правительство принесло им официальные извинения.

В РПЦ назвали «Битву экстрасенсов» духовной заразой

В РПЦ призвали отказаться от просмотра шоу вроде «Битвы экстрасенсов». Иеромонах Макарий Маркиш заявил, что такие передачи опасны для духовного состояния зрителей и «открывают дверь» негативным силам.

По его словам, подобные шоу — это «духовная зараза, которая проникает в душу». Также он заявил, что смотреть такие программы ради развлечения тоже не стоит.

В одном из выпусков The Late Show британский комик и атеист Рики Джервейс обсудил религию со Стивеном Колбером — американским телеведущим и католиком.

— Почему вообще существует Вселенная? Почему есть «что-то», а не «ничего»?

— Для меня главный вопрос не «почему», а «как». Атеизм — это не система веры. Атеизм в двух словах выглядит так: вы говорите «Бог существует». Я спрашиваю: «Можете это доказать?» Вы отвечаете: «Нет». Тогда я говорю: «Значит, я вам не верю».

— Но ты не уверен в своём атеизме?

— Уверен. Потому что атеизм — это просто отказ принять утверждение о существовании Бога без доказательств.

— Я верю в одного Бога.

— Есть около 3000 богов, в которых люди верили или верят. Ты не веришь в 2999 из них. А я просто не верю ещё в одного.

— Но разве у тебя никогда не бывает чувства благодарности за само существование?

— Конечно, бывает. Я понимаю, что шанс оказаться на этой планете именно мной — один на миллиарды. И такого больше никогда не повторится.

— Я не могу доказать тебе, что Бог есть, да и не хочу. Но я могу описать свой опыт: у меня есть сильное желание направить эту благодарность кому-то или чему-то.

— Конечно. Мы смертны. Мы пытаемся придать смысл природе и науке, потому что трудно осознать, что вся Вселенная когда-то была сжата в нечто меньше атома.

— Но ты этого не знаешь. Ты просто веришь Стивену Хокингу. Это тоже вопрос веры в его способности.

— Нет. Наука постоянно проверяется и подтверждается. Если взять любую священную книгу или художественную литературу и уничтожить её, через тысячу лет она не вернётся в том же виде. А если уничтожить все научные книги и все научные факты, через тысячу лет они вернутся, потому что те же эксперименты дадут те же результаты.

— Это хорошо. Это правда хорошо.

Экс-юристка Трампа заявила, что свобода религии в США касается только христиан

Бывшая юристка кампании Дональда Трампа Дженна Эллис в эфире своей радиопрограммы заявила, что гарантии религиозной свободы в США якобы существуют не для «плюралистического общества», а для защиты «христианского образа жизни».

По её словам, если государство и должно «предпочитать» какую-то религию, то это должна быть христианская вера. Эллис также заявила, что идея о том, будто Конституция США требует религиозного плюрализма, «извращена» и «не содержится» в американском основании.

Как Оксфорд выгнал будущего классика английской поэзии за атеизм

В 1811 году 18-летний Перси Биши Шелли учился в University College в Оксфорде. Позже Шелли станет одним из самых известных английских поэтов-романтиков, но пока он был обычным студентом, который писал слишком смелые для своего времени тексты.

В феврале 1811 года Шелли вместе с другом Томасом Джефферсоном Хоггом выпустил небольшой памфлет The Necessity of Atheism — «Необходимость атеизма». Текст напечатали анонимно, но Шелли особо не скрывался и отправил экземпляры главам оксфордских колледжей и епископам.

В памфлете Шелли писал, что человек не может заставить себя верить по приказу. Убеждения появляются не потому, что так велели, а потому, что человек видит доказательства. Поэтому наказывать атеистов за взгляды, по его мнению, бессмысленно и несправедливо.

25 марта 1811 года Шелли вызвали к руководству колледжа. От него потребовали признаться, писал ли он памфлет, и отказаться от своих слов. Шелли отказался отвечать и отрекаться. Хогг поддержал его. В тот же день обоих исключили из Оксфорда.

После исключения Шелли продолжил писать радикальные тексты, критиковал религию, монархию и общественные порядки, а через несколько лет уехал из Англии и жил в основном в Италии. Позже он стал одним из самых известных английских поэтов-романтиков. А его студенческий памфлет остался в истории как один из ранних текстов в защиту неверия и свободы убеждений.

Религиозные люди чаще называют себя счастливыми

По данным американского опроса General Social Survey, регулярное посещение церкви связано с более высокой самооценкой счастья.

Среди бедных американцев, которые никогда не ходят в церковь, «очень счастливыми» себя назвали 19%. Среди тех, кто посещает службы несколько раз в неделю, таких 36%.

У богатых американцев разрыв ещё заметнее: 26% среди тех, кто никогда не ходит в церковь, и 52% среди тех, кто ходит несколько раз в неделю.

Эти данные приводит психолог Уильям фон Хиппель в книге The Social Leap. Он связывает эффект не с религиозной верой как таковой, а с социальной стороной церковной жизни: регулярными встречами, поддержкой, чувством принадлежности и устойчивыми связями внутри сообщества.