السيرة الذاتية بين الأدب والسرد العابر: قراءة في "من حياتي" ليوسف السباعي

المقدمة

السيرة الذاتية ليست مجرد استرجاع لأحداث الحياة، بل هي انعكاس فكري ونفسي لتجربة الكاتب، تتيح للقارئ الدخول في عوالمه الداخلية وفهم تطور أفكاره وشخصيته. ولذلك، نجد أن بعض السير الذاتية مثل الأيام لطه حسين أو تقرير إلى غريكو لنيكوس كازنتزاكيس تعد أعمالًا أدبية وفكرية عميقة، بينما تبقى أخرى مجرد استعراض لمواقف سطحية لا تضيف للقارئ سوى التسلية العابرة. في هذا السياق، تأتي قراءة كتاب من حياتي ليوسف السباعي، الذي يطرح تساؤلًا جوهريًا: هل نجح في تقديم سيرة ذاتية تستحق الاهتمام؟

افتقار المواقف الفكرية والأدبية العميقة

عند قراءة من حياتي، يتضح أن الكتاب يفتقر إلى المواقف التي تعكس فكر السباعي العميق أو رؤيته الأدبية، حيث يعتمد على سرد مواقف حياتية عادية لا تحمل قيمة فكرية واضحة. من المفترض أن تحتوي السيرة الذاتية لكاتب بحجم يوسف السباعي على تأملات فلسفية أو مواقف أدبية كاشفة عن تطوره ككاتب، لكنه بدلاً من ذلك يسرد أحداثًا يغلب عليها الطابع الطريف والمألوف، مما يجعل الكتاب أقرب إلى تجميع منشورات شخصية منه إلى عمل أدبي ناضج.

النزعة العاطفية والروحانية في التجربة الصوفية

من بين المواقف القليلة التي تحمل بعدًا شخصيًا عميقًا، يبرز موقف السباعي الصوفي في بداية حياته، حيث يروي تجربة اعتكافه في مرقد السيدة زينب في مصر، وكيف وجد تجليًا إلهيًا في قرارة نفسه استجابةً لدعائه. هذه اللحظة تقدم جانبًا نادرًا من التأمل الروحي للكاتب، لكنها تظل معزولة داخل الكتاب، دون أن يبني عليها تأملات أوسع حول علاقته بالدين أو تطوره الروحي لاحقًا، مما يجعلها مجرد موقف فردي لا يرقى إلى مستوى التحليل العميق.

إشكالية مواجهة الأدباء للجماهير وغياب نجيب محفوظ

تناول السباعي مسألة مواجهة الأدباء للجماهير، مستعرضًا تجارب طه حسين، توفيق الحكيم، إحسان عبد القدوس، يوسف إدريس، وحتى نفسه، لكنه أغفل ذكر نجيب محفوظ، وهو ما يثير تساؤلًا حول سبب هذا الإقصاء، خاصة أن محفوظ يُعد من أبرز الأسماء في المشهد الأدبي المصري في تلك الحقبة. هل كان الأمر مجرد سهو، أم أن هناك موقفًا شخصيًا غير مذكور؟ هذه النقطة تعكس مشكلة في انتقاء الشخصيات داخل الكتاب، حيث يبدو أن الاختيارات لم تكن مبنية على رؤية نقدية أو أدبية واضحة.

غياب التحليل والتأمل الذاتي

أحد العناصر الأساسية التي تميز السيرة الذاتية العظيمة هو قدرة الكاتب على تحليل ذاته وفهم تحولات شخصيته عبر الزمن، وهو ما نجده بوضوح في أعمال مثل الأيام لطه حسين. في المقابل، يفتقر من حياتي إلى هذه الميزة، حيث يكتفي السباعي بسرد المواقف دون تقديم رؤية تأملية حول تطوره الفكري أو الأدبي. وهذا ما يجعل القارئ يشعر بأن الكتاب مجرد سلسلة من الحكايات القصيرة التي لا ترتبط بسياق فكري أو أدبي متماسك.

هل الكتاب يستحق التصنيف كسيرة ذاتية؟

إذا أردنا أن نقارن من حياتي بأعمال السيرة الذاتية العظيمة، فإن المقارنة ستكون ظالمة، بل تكاد تكون "جريمة أدبية". فبينما تتعمق السير الذاتية الحقيقية في أفكار وأحاسيس كُتّابها، يبقى هذا الكتاب مجرد مجموعة من المواقف العشوائية التي يمكن العثور على تفاصيلها بسهولة عبر الإنترنت. وفي زمننا الحالي، يمكن اعتبار الكتاب شبيهًا بمنشورات فيسبوكية متفرقة، تم تجميعها في كتاب ورقي دون رؤية واضحة أو مضمون فكري عميق.

الخاتمة
في النهاية، يمكن القول إن يوسف السباعي ربما كان روائيًا بارعًا، لكنه لم ينجح في تقديم سيرة ذاتية تستحق القراءة بعمق. ربما يصلح كتابه للقراءة الخفيفة، لكنه لا يرقى إلى مستوى السيرة الذاتية الأدبية التي تضيف للقارئ فهمًا أعمق للكاتب وحياته. وبينما يظل اسمه حاضرًا في عالم الرواية، فإن سيرته الذاتية تبقى مثالًا على أن الإبداع السردي لا يضمن بالضرورة نجاح الكاتب في كشف ذاته للقارئ بطريقة مؤثرة ومُلهمة.


أثير جليل شبع
العراق

https://t.me/atheermaster82

#اغتراب

اطيل النظر في وجه ابي
أوالدي هذا ؟!
تجاعيده لم تكن موجودة
كيف اغفلت ذلك ؟!!
اين كنت ؟!
وكأنني لم العب واداعب لحيته الكثة وانا طفل صغير ؟!
السواد غدا بياضا يشبه الكفن
هل اطلت النظر اليه ؟ هل كنت اركز في وجهه حين يحادثني ؟!
الاعتياد على الامور يفقدنا الكثير من الدهشة
وجه ابي ..تأريخ لمدينتي
يختزل فيه كل ايامي
اليوم انظر في وجوه احبتي
اخي ، اختي ، امي
يارباه ..ماهذا ؟ كيف اغفلت هذه التفاصيل الصغيرة ولكنها كبيرة
اطالع وجهي في المرآة
اركز فيه اكثر واكثر
نعم انه لي ولكنني كأنني ارآه لاول مرة
من هذا الذي يبرز لي في انعكاس صورتي
انه غريب عني
نظراته تخترقني
تزرع الخوف في قلبي
يبتسم لي ، يضحك فترتسم علامات التعجب

ملكي و ينظر له غيري اكثر مني.

كما هو اسمي.



بقلم
اثير جليل شبع


https://t.me/atheermaster82

جدول امتحانات الدور الثاني


https://t.me/atheermaster82

تساؤلات مستلهمة من الاية الكريمة

(قَالَتۡ إِحۡدَىٰهُمَا یَـٰۤأَبَتِ ٱسۡتَـٔۡجِرۡهُۖ إِنَّ خَیۡرَ مَنِ ٱسۡتَـٔۡجَرۡتَ ٱلۡقَوِیُّ ٱلۡأَمِینُ)
[سورة القصص 26]

نبي و ابنته تمدح شخصا غريب امامه
بل وتعطيه صفاته التي حفظتها بعد ان كانت خارج البيت

فماذا كانت ردة فعل الوالد(النبي)
ان بعثها اليه ليراه ويرى حاله
ثم يقول اريد ان انكحك احدى ابنتي هذين؟؟؟
اي فرد يستطيع ملاحظة عدة نقاط من هذه الاية الكريمة

1. ثقة البنت بوالدها انه لايشك فيها بمقدار ذرة فهي قد حدثته وافشت عن رغباتها له بدون قيد او شرط.

2. ثقة الوالد بابنته فهو لم يتبادر لنفسه الشك ولو للحظة في ابنته وفي تربيته لها.

3. عدم الخجل بالمبادرة للزواج من احدى ابنتيه وليس الانتظار ان يبادره هو بنفسه.

4. عدم استغلال موسى ع للموقف بل كان نعم الاجير ولمدة عشر سنين من عمره.

الان ماذا لو قالت لك ابنتك هذا المقال فماذا تكون ردة فعلك اتجاهه؟؟

وهل تستطيع ان تخطب رجل لابنتك؟؟

وهل اذا قال لك احدهم اريد ان ازوجك احدى بناتي فهل ستكون قويا امين؟؟؟


https://t.me/atheermaster82

على صحيفة الانوار الجزائرية قراءتي للكتاب النفسي

((مدخل الى العلاج النفسي الوجودي))

قالوا عن
هذا الكتاب الذي هو ترجمة كاملة لمادة :"العلاج الوجودي "بقلم رولو ماي Rollo May، إرفين يالوم Ervin Yalom عن مجموعة: العلاجات النفسية المعاصرة. وهو يختلف عن باقي الكتب، فهو ليس كتاباً للتسلية وقتل الوقت، إنه كتاب يهز عقل القارئ ووجدانه لأنه يبحث في أهم مسائل وجوده: من هو؟ من يريد أن يكون؟ ما هي خبراته في الوجود؟ كيف يختار مصيره ويبني هويته؟ كيف يواجه السأم والحزن والعزلة وتفاهة الحياة وقلق الموت؟ كيف يكون حراً ومسؤولاً في آن معاً؟ هذا التساؤلات الكبرى أو الهموم النهائية هي ما يجيب عنها العلاج النفسي الوجودي الذي يشكل محور هذا الكتاب.

ويقال في الاثر من عرف نفسه فقد عرف ربه في هذا الحديث قاعدة قد نستطيع تطبيقها على المؤمن والمنكر وكل فرد من البشر وهذه القاعدة تقول

يعتبر التركيز في النفس والشعور بوجودها هو جزء من الحل

وإهمال النفس واهمال الشعور بوجودها جزء من مشكلة لا نشعر بها بسبب ضغوطات الحياة ومشكلاتها

من هنا تاتي المدرسة الوجودية بقسميها
الملحد (سارتر وهايدغر وغيرهم)
والمؤمن ك (كركغارد وغيرهم)
هو التركيز على مايشعر به الفرد حاليا وتعميق هذا الشعور سواءا اكان هذا الشعور سلبي ام ايجابي
اي ان المهم هو حضور النفس والتركيز بها

فاذا حصل هذا التركيز فستنقشع الكثير من الامور امام هذا الانسان

فتركيز الفرد بنفسه وبمشاكله وبما يهتم له سوف يجد ان همومه محصورة في امور لا تتعدى اصابع اليد فمثلا اذا امسك ورقة وقلم وعدد همومه فان كل همومه ومشكلاته لها حل ولو كان بعيدا ولكن تبقى اربعة امور ليس لها حل او فجوة فكرية معينة الا اذا تم تكييفها والتعايش معها واستحصال بعض المعاني منها
وهذه الامور الاربعة هي

الموت
والحرية
والعزلة عن الاخرين
والبحث عن المعنى من حوادث لامعنى
لها

نعم فقط هذه الامور لايستطيع الانسان ايجاد حلا لها وتبقى مثيرة للقلق على طيلة سيرة حياته

الموت

فمهما فعل الانسان والانسان وابتكر
وتعظم ووصل الى درجات راقية جدا فهو عاجز جدا عن رد الموت الذي ياتيه او ياتي الى احد محبيه وخواصه لذلك فالموت هو اعظم مقلق وجودي بحياة الفرد
فهل على الفرد ان يبقى في حالة نفسية معينة قد تتطور فيما بعد الى مرض نفسي سيكوباثي؟؟؟
نعم البقاء على هذه الحالة غير محمودة العواقب وبالتالي يجب التكيف مع الموت واعتباره محفزا للعمل لا للتقاعس والخوف لان لولا وجود الموت لما عرفنا ثمن للحياة وماتحويه من مرغبات ومحفزات للعيش
وبالتالي نستطيع تطبيق قاعدة ((اعمل لدنياك كأنك تعيش ابدا واعمل لاخرتك كأنك تموت غدا))
بعد حصول القناعة انك ميت وانهم ميتون هنا لابد من التكيف مع هذه القناعة وجعلها محفز لاستثمار اكبر قدر ممكن من الحياة لا بالعكس ان نجعله سببا للقلق النفسي ومن ثم التحول الى مرض نفسي عصابي لايمكن علاجه.

الحرية

بعض الافراد يكتب على حسابه الشخصي
كلمة
((حر))
هل فعلا هو حر ويمتلك زمام نفسه وافكاره التي هو مقتنع بها ام انها حصيلة افكار اخرين اقتنع بها لاشعوريا واصبحت قريبة لعقله ولنفسه وتحكمت بزمامه وزمام اموره
فدينيا انقسم الكثير حول هل الانسان له مطلق الحرية ام مسير بكل افعاله ام هو واقع بين هذا وذاك
وحتى غير المتدينين انقسموا حول مسالة الحرية فمنهم من قال انه حر مطلق ومنهم من قال انه محكوم بدوافع لاشعورية تتحكم به وتظهره للخارج ومنهم من قال انه محكوم لعادات المجتمع وتقاليده وعاداته فهو يتصرف لاشعوريا بما يمليه عليه مجتمعه وعاداته وهكذا وتبقى مسالة الحرية مسالة مبهمة لمن يريد ان يبحث ويصل الى الحقيقة اما في موضع كلامنا هذا فالحرية هو ان تستطيع ان تصدر قرارا تكون مسؤولا عنه انت بنفسك لا ان يصدر غيرك القرار بدلا عنك بحيث ان احد المعالجين النفسانيين يصرخ بوجه مريضه ويحثه على اتخاذ القرار بنفسه اتخذ قرار اتخذ قرار
لاتجعل غيرك يتخذ قرارا بدلا عنك وبالتالي يفكر بدلا عنك وتحل نفسه بدلا عن نفسك وتفقد شعورك بحضور نفسك ووجودها فاتخاذ القرار جزء من المسؤولية والمسؤولية جزء من وعيك بنفسك وبالتالي خطونا الخطوة الاولى باتجاه معرفة النفس والشعور بها وتحمل مسؤوليتها

العزلة عن الاخرين
في مسرحية المانية لاتحضرني اسمها يقوم البطل بعد ابلاغه بالموت القريب بالتوسل لاصحابه واقرباءه ان يرحلوا معهم الى الموت الذي واعدوه به وكانت النتيجة انهم كلهم رفضوا هذه الرفقة والرحلة وبقي هذا الانسان وحيدا في مواجهة مصيره المحتوم اراد الكاتب ان يبين حقيقة عظيمة جدا انك وحيد ومنعزل عن الاخرين بافكارك وعالمك ويجب ان لا يكون للاخرين تاثيرا سلبي على شخصيتك وقراراتك لانه في هذه الحالة سيحل الاخرين وهميا بدل نفسك في نفسك.

البحث عن المعنى
ممايحسب لأهل المعرفة والصوفية انهم في بحث دائم عن المعنى في كل حركة من حركاتهم الاختيارية او المفروضة عليهم وبالتالي هذا الفرد سيجعل من حياته حياة مملوءة بالمعاني ومنغمرة بها هذه الحركة تجعل كل حياتك حياة ذات معنى وبالتالي لها اهمية في نفسك وتكون باحثا دائما عن فلسفة وفكرة ومعنى كل شيء من حولك.

هذا الكتاب يختلف عن باقي الكتب، فهو ليس كتابا للتسلية وقتل الوقت بل هو كتاب لزعزعة الافكار والمشاعر
كتاب يبحث في اهم مسائل وجودك
من انت؟ من تريد ان تكون؟ ماهي خبرتك في الوجود؟ كيف تختار مصيرك وتبنى هويتك؟
كيف تواجه السأم؟
والحزن والعزلة وتفاهة الحياة وقلق الموت.

هذه التساؤلات المهمة يجيبك عنها محور هذا الكتاب

اثير جليل ابو شبع


https://t.me/atheermaster82

الضاد_والظاء_والفرق_بينهم_في_كلمات📎

#الحظ: البخت.
#أماالحض_فمعناه: الحث.

#حظيظ: رجل ذو حظ.
#أماحضيض_فمعناها: أسفل الأرض.

#حظر: منع.
#أماحضرفمعناها: قدم وكان موجودا.

#ظل: دام.
#أماضل_فمعناها: تاه.

#أظل_القوم: ساروا في الظل
#أماأضل_القوم: أغواهم.

#ظن: علم بغير يقين.
#أماضن_فبمعنى_بخل، { وما هو على الغيب بضنين }

#الغيظ: الغضب.
#الغيض: القليل.
(غيض من فيض): أي قليل من كثير.

#الفظ: سيء الخلق
#الفض: التكسير والتحطيم.

#الفظاظة: التجهم وسوء الخلق.
#الفضاضة :ما تفرق من الشيء عند كسره.

#فاظ: مات.
#فاض: زاد وسال. (فاض الماء).

#الظب: الرجل المهذار.
#الضب: حيوان صحراوي زاحف.

#الحظيرة: مأوى الأنعام.
#الحضيرة : جماعة القوم أو المعدون للقتال منهم.

#الحنظل: نبات شديد المرارة.
#الحنضل: الماء المتجمع في التجويف الصخري.

#الظلع: العرج.
#الضلع: عظم من عظام الصدر.

#ظاف: قيد. (ظاف البعير) أي قيده.
#ضاف: نزل عليه ضيفا.

#الظاهر: البارز والواضح. عكس الباطن، وهو من أسماء الله عز وجل.
#الضاهر: أعلى الجبل.

#العظ: اشتداد الزمان والحرب.
عظه بالأرض: ألزقه بها.
#العض:الإمساك بالأسنان.
عضه: أمسكه بأسنانه.

#العظل: التضمين.
#العضل: الظلم والمنع.

#العظة: النصح والموعظة.
#العضة: كل شجرة كثر شوكها وعظم

#العظم: قصب الحيوان الذي عليه اللحم.
#العضم: أداة من خشب أو حديد.

#الغظاء: الرحم.
#الغضاء: ما اتسع من الأرض.

#القرظ: دباغة الجلود.
#القرض: العطاء لأجل.

#التقريظ: المدح والثناء.
#التقريض: الذم الزائد.

#القيظ: صميم الصيف وشدة الحر.
#القيض: القشرة اليابسة على البيضة

#نظف_الشيء : خلص من الوسخ.
#نضف_الشيء : نجس

#عظة: كلام الواعظ.
#عضة: كذب وافتراء { الذين جعلوا القرآن عضين }

#المظ: الرمان البري.
#المض: الألم. (أمضني): آلمني.

#النظم: التأليف.
#النضم: الحنطة السمينة.

#بظ: حرك أوتار العود وأعده للضرب.
#البيض: الجلد الرقيق الممتلئ، ناصع البياض.

#البيظ: ماء الرجل أو الفحل أو النمل!
#البيض: تضعه أنثى الطيور وبعض الحيوانات.

#نظر: أبصر بالعين.
#نضر: مصدر نضر أي كان ذا رونق وبهجة.

#نظرة: لمحة خاطفة
#نضرة: حسن وجمال.

#نظير: شبيه او مثيل.
#نضير: أي ذا حسن وجمال.

#ناظرة: متأملة للشيء بالعين.
#ناضرة: جميلة..

#وجوه_يومئذ_ناضرةإلى_ربهاناظرة
اي
#وجوه_جميلة_تنظر_إلى_ربها


https://t.me/atheermaster82

من أشهر أنواع العقد النفسية ...التي تظهر في شخصياتنا ولاتعتبر امراضا

#عقدة_الظهور : الرغبة في أن يراك الآخرين ويعرفونك (حتى لو لن تستفيد من معرفتهم ). وهذه النوعية تملأ الفيس بوك واليوتوب والمنتديات !

#عقدة_الايذاء : الامعان في ايذاء و استفزاز الناس والرغبة في اتلاف أشياء الآخرين و تشويهها و تلويث الأماكن ,الكسر والتوسيخ والهدم وكل ما يصاحب التخريب من أفعال

#عقدة_جوكاست : الحب المرضي الزائد للآخر ما يتسبب له في الضيق وكأنه مقيّد , نجدها عند المرأة التي تمنع ابنها من عيش حياته وتأكيد رجولته وذلك بالمحافظه عليه بجانبها مثلما نجدها بالعلاقات العاطفية أو علاقات الزواج بالأطراف الذين يقيدون بحبهم واهتمامهم الزائد حركة الطرف الآخر.

#عقدة_قابيل : التنافس العدائي على نفس الغاية وهي كره كل منافس أو زميل أو شخص يبدو أنه سيتفوق على المعني الذي قد يلجأ للرد العدواني و الصراع أو السب أو حتى التحقير والتشويه أو الاستهزاء.

#عقدة_كرونوس : الشخصية التي تحكم سيطرتها على الآخرين وتجاهد لمنعهم من التعبير عن ذواتهم وذلك بسحق شخصياتهم تحت أقدامها , تظهر في الأب أو القائد أو الرئيس أو حتى الجد.

#عقدة_أطلس : الشخص الذي يتعمد وضع نفسه تحت ظروف سيئة أو تحت ضغوطات ساحقة ومن يتحمل أشياء أكثر من طاقته حتى يبدو شهم يصارع القدر.

#عقدة_ساندريلا : الشخص الذي ينتظر من يأتي ويغير له واقعه نحو الأفضل سواء كان ذكر أو أنثى. وغالبا يكون المنتظِر غارق في الاماني و الاحلام و هذه عقدة الفتاة العربية في الغالب

#عقدة_بيتربان : الشخص الذي يظل كالطفل تغلب عليه التصرفات الطفولية لايرغب بالنضوج أو تحمل المسؤولية و يجد متعة في عيش حياته كطفل بنفس العقلية والأحلام والاهتمامات.

#عقدة_ليليت : الشخص الذي يسعى لإغواء أفراد الجنس الآخر لاهم له بتأسيس العلاقة بل جذب انتباه وحب الجنس الآخر فقط
تنتشر العقدة بين المومسات أو الرجال زير النساء .

#عقدة_لوهنجرن : إسعاد الآخرين على حساب سعادة الذات من يقومون بما يسعد الآخرين ثم يختفون كي لا يتلقو الشكر هدفهم خلق السعادة وعدم المشاركة فيها كالآلهة !

#عقدة_بولبكرت : شخصية تسعى لتحقيق حلم أو بناء شيء ما فتهدمه عند آخر لحظة لنجاحه ثم إعادة كل شيء من البداية دورة تتكرر من نفس العمل كاستمتاع بطريق الكفاح فقط !

#عقدة_جوناس : الانسحاب عند ظهور أول صعوبة والبحث عن المساعدة والحماية , الشخصية الاعتمادية
هل تعاني من احدى العقد او تعرف شخصا يعاني منها؟؟!
منقووول........
إشراقة نفسية :

من أشهر أنواع العقد النفسية ...التي تظهر في شخصياتنا ولاتعتبر امراضا

#عقدة_الظهور : الرغبة في أن يراك الآخرين ويعرفونك (حتى لو لن تستفيد من معرفتهم ). وهذه النوعية تملأ الفيس بوك واليوتوب والمنتديات !

#عقدة_الايذاء : الامعان في ايذاء و استفزاز الناس والرغبة في اتلاف أشياء الآخرين و تشويهها و تلويث الأماكن ,الكسر والتوسيخ والهدم وكل ما يصاحب التخريب من أفعال

#عقدة_جوكاست : الحب المرضي الزائد للآخر ما يتسبب له في الضيق وكأنه مقيّد , نجدها عند المرأة التي تمنع ابنها من عيش حياته وتأكيد رجولته وذلك بالمحافظه عليه بجانبها مثلما نجدها بالعلاقات العاطفية أو علاقات الزواج بالأطراف الذين يقيدون بحبهم واهتمامهم الزائد حركة الطرف الآخر.

#عقدة_قابيل : التنافس العدائي على نفس الغاية وهي كره كل منافس أو زميل أو شخص يبدو أنه سيتفوق على المعني الذي قد يلجأ للرد العدواني و الصراع أو السب أو حتى التحقير والتشويه أو الاستهزاء.

#عقدة_كرونوس : الشخصية التي تحكم سيطرتها على الآخرين وتجاهد لمنعهم من التعبير عن ذواتهم وذلك بسحق شخصياتهم تحت أقدامها , تظهر في الأب أو القائد أو الرئيس أو حتى الجد.

#عقدة_أطلس : الشخص الذي يتعمد وضع نفسه تحت ظروف سيئة أو تحت ضغوطات ساحقة ومن يتحمل أشياء أكثر من طاقته حتى يبدو شهم يصارع القدر.

#عقدة_ساندريلا : الشخص الذي ينتظر من يأتي ويغير له واقعه نحو الأفضل سواء كان ذكر أو أنثى. وغالبا يكون المنتظِر غارق في الاماني و الاحلام و هذه عقدة الفتاة العربية في الغالب

#عقدة_بيتربان : الشخص الذي يظل كالطفل تغلب عليه التصرفات الطفولية لايرغب بالنضوج أو تحمل المسؤولية و يجد متعة في عيش حياته كطفل بنفس العقلية والأحلام والاهتمامات.

#عقدة_ليليت : الشخص الذي يسعى لإغواء أفراد الجنس الآخر لاهم له بتأسيس العلاقة بل جذب انتباه وحب الجنس الآخر فقط
تنتشر العقدة بين المومسات أو الرجال زير النساء .

#عقدة_لوهنجرن : إسعاد الآخرين على حساب سعادة الذات من يقومون بما يسعد الآخرين ثم يختفون كي لا يتلقو الشكر هدفهم خلق السعادة وعدم المشاركة فيها كالآلهة !

#عقدة_بولبكرت : شخصية تسعى لتحقيق حلم أو بناء شيء ما فتهدمه عند آخر لحظة لنجاحه ثم إعادة كل شيء من البداية دورة تتكرر من نفس العمل كاستمتاع بطريق الكفاح فقط !

#عقدة_جوناس : الانسحاب عند ظهور أول صعوبة والبحث عن المساعدة والحماية , الشخصية الاعتمادية
هل تعاني من احدى العقد او تعرف شخصا يعاني منها؟؟


https://t.me/atheermaster82
!

بمناسبة
#يوم_الفلسفة_العالمي

مما راقني حول الفلسفة وفائدتها.

.... الفائدة التي نجنيها من الفلسفة ليست في النتائج، بل في الوسائل ؛ ليست في الغايات، بل في المبادئ، أي أنها تُعلّم الضبط الفكري للمفاهيم والانضباط الأخلاقي للذات، تُعلّم كيف يشتغل المرء على ذاته كيف يُكملها بما نقص فيها من فضائل من ب يُصبح فلاح نفسه، يقتلع الأعشاب الضارة والسامة ويزرع الشجيرات التي تكبر وتنضج وتُثمر.

في الحقيقة، دور الفلسفة ككل الأدوار غالباً ما نلتفتُ إلى النتائج وندع الوسائل التي أدَّت إلى النتائج، نقف منبهرين أمام فنان حقق روائع فنيَّة في الرَّسم أو الغناء أو الرّواية أو الشعر أو المسرح أو الرقص أو الرياضة، لكن ننسى بأن هذه النتائج لم تأتِ من السَّماء، بل هيَّأ لها الفنّان الشروط الذاتية والموضوعية لإنجازها بسهر الليالي والتّعب والصبر والمثابرة والمجاهدة والعمل الحثيث، أي أنه اشتغل على ذاته بتحسينها وتجويدها وتكميلها.

هذه الفلسفة بالضَّبط! فلسفة في تكوين الإنسان.


https://t.me/atheermaster82