عن محمد بن سُوقَةَ ، عن #عكرمة ،
قال : سمعته يقول :
يُؤْذَنُ للناس بالحج ليلة القدر
فيُكتبون بأسمائهم ،
قال محمد : وأظنه قال : " وأسماء آبائهم .
لا يغادر أحدا ممن كتب تلك الليلة ،
لا يُزاد فيهم ولا يُنقص منهم ،
ثم قرأ عكرمة :
( فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ ) سورة الدخان آية 4 .
( عبد الرزاق في تفسيره ٢٧٢٢ )
قال : سمعته يقول :
يُؤْذَنُ للناس بالحج ليلة القدر
فيُكتبون بأسمائهم ،
قال محمد : وأظنه قال : " وأسماء آبائهم .
لا يغادر أحدا ممن كتب تلك الليلة ،
لا يُزاد فيهم ولا يُنقص منهم ،
ثم قرأ عكرمة :
( فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ ) سورة الدخان آية 4 .
( عبد الرزاق في تفسيره ٢٧٢٢ )
قال محمد بن طلحة بن مصرف :
كان أبي يأمر نساءه وخدمه وبناته بقيام الليل ويقول :
صلوا ولو ركعتين في جوف الليل
فإن الصلاة في جوف الليل تحط الأوزار
وهي أشرف أعمال الصالحين ..
[ التهجد والقيام للحافظ أبو بكر بن أبي الدنيا 240 ]
#طلحة_بن_مصرف تابعي إمام عابد كان يسمونه سيد القراء
كان أبي يأمر نساءه وخدمه وبناته بقيام الليل ويقول :
صلوا ولو ركعتين في جوف الليل
فإن الصلاة في جوف الليل تحط الأوزار
وهي أشرف أعمال الصالحين ..
[ التهجد والقيام للحافظ أبو بكر بن أبي الدنيا 240 ]
#طلحة_بن_مصرف تابعي إمام عابد كان يسمونه سيد القراء
عن مَعْمَرٍ، عن #قتادة ،
أنه كان يُرَخِّصُ للناس
لا يكونون قريبًا من مسجد الجماعة بالبصرة
« أَنْ يُعْطُوا زَكاتَهُمْ زكاة الفطر
أهل الحاجة من أقارِبِهِمْ ».
( عبد الرزاق ٥٨٥١ )
أنه كان يُرَخِّصُ للناس
لا يكونون قريبًا من مسجد الجماعة بالبصرة
« أَنْ يُعْطُوا زَكاتَهُمْ زكاة الفطر
أهل الحاجة من أقارِبِهِمْ ».
( عبد الرزاق ٥٨٥١ )
- قال التابعي #عروة_بن_الزبير :
إطعَم يوم الفطر قبل أن تخرج .
- قال ابن عون : كان ابن سيرين يؤتى يوم العيد بفالوذج فكان يأكل منه قبل أن يغدو .
[ مصنف ابن أبي شيبة 2 / 160 - باب [ 412 ] : فِي الطِّعَامِ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى الْمُصَلَّى ..
#محمد_بن_سيرين
إطعَم يوم الفطر قبل أن تخرج .
- قال ابن عون : كان ابن سيرين يؤتى يوم العيد بفالوذج فكان يأكل منه قبل أن يغدو .
[ مصنف ابن أبي شيبة 2 / 160 - باب [ 412 ] : فِي الطِّعَامِ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى الْمُصَلَّى ..
#محمد_بن_سيرين
عَنِ #الحسن_البصري :
أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الْكَلاَمَ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْعِيدَيْنِ .
( ابن أبي شيبة في المصنف ٥٧٣٧ )
أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الْكَلاَمَ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْعِيدَيْنِ .
( ابن أبي شيبة في المصنف ٥٧٣٧ )
قال التابعي عامر #الشعبي :
إن من السنة أن يطعم
يوم الفطر
قبل أن يغدو
ويؤخر الطعام يوم النحر
حتى يرجع
( مصنف بن أبي شيبة )
إن من السنة أن يطعم
يوم الفطر
قبل أن يغدو
ويؤخر الطعام يوم النحر
حتى يرجع
( مصنف بن أبي شيبة )
قال الإمام التابعي عامر #الشعبي رحمه الله تعالى عن قضاء رمضان :
إِنْ شَقَّ عَلَيْك أَنْ تَقْضِيَ مُتَتَابِعًا
فَرِّقْ فَإنَّمَا هِيَ عِدَّةٌ منْ أَيَّامٍ أُخَرَ
[ ابن أبي شيبة في المصنف٩٢١٨ ]
إِنْ شَقَّ عَلَيْك أَنْ تَقْضِيَ مُتَتَابِعًا
فَرِّقْ فَإنَّمَا هِيَ عِدَّةٌ منْ أَيَّامٍ أُخَرَ
[ ابن أبي شيبة في المصنف٩٢١٨ ]
عن خالد الحذَّاءِ ، قال :
قال لي عاصم ، سَأَلْتُ #جابر_بن_زيد :
ما بَلَغَكَ فيمَنْ أَفْطَرَ يومًا
من رمضان ما عليه ؟
قال : لِيَصُمْ يَوْمًا مَكَانَهُ ،
وَيَصْنَعُ مَعَ ذَلِكَ مَعْرُوفًا .
( ابن أبي شيبة ٩٧٧٥ )
قال لي عاصم ، سَأَلْتُ #جابر_بن_زيد :
ما بَلَغَكَ فيمَنْ أَفْطَرَ يومًا
من رمضان ما عليه ؟
قال : لِيَصُمْ يَوْمًا مَكَانَهُ ،
وَيَصْنَعُ مَعَ ذَلِكَ مَعْرُوفًا .
( ابن أبي شيبة ٩٧٧٥ )
قال عاصم :
أدركت أقواما كانوا يتخذون هذا الليل جملا ، منهم #زر_بن_حبيش.
( أبو نعيم في الحلية )
قال أبو عبيد في الغريب :
قَالَ الْأَصْمَعِي :
يُقَال للرجل إِذا أَحْيَا لَيْلَة بِالصَّلَاةِ أَو سواهَا حَتَّى أصبح :
قد اتَّخَذَ اللَّيلَ جَمَلًا.
أدركت أقواما كانوا يتخذون هذا الليل جملا ، منهم #زر_بن_حبيش.
( أبو نعيم في الحلية )
قال أبو عبيد في الغريب :
قَالَ الْأَصْمَعِي :
يُقَال للرجل إِذا أَحْيَا لَيْلَة بِالصَّلَاةِ أَو سواهَا حَتَّى أصبح :
قد اتَّخَذَ اللَّيلَ جَمَلًا.
عن نسير بن ذعلوق أبي طعمة قال :
سألت #الربيع_بن_خثيم عن الصلاة الوسطى
قال : أرأيت إن علمتها كنت محافظًا عليها ومضيعًا سائرهن؟
قلت: لا !
فقال : فإنك إن حافظت عليهن فقد حافظت عليها
(تفسير الطبري ٤/٣٧١)
سألت #الربيع_بن_خثيم عن الصلاة الوسطى
قال : أرأيت إن علمتها كنت محافظًا عليها ومضيعًا سائرهن؟
قلت: لا !
فقال : فإنك إن حافظت عليهن فقد حافظت عليها
(تفسير الطبري ٤/٣٧١)
صَلَّى #الربيع_بن_خثيم فقرأ بآية حتى أصبحَ
{أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} الآيَةَ ،
فَجَعَلَ يركعُ ويسجدُ حتى أَصْبَحَ .
( أحمد في الزهد ٢٠٠٤ )
{أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} الآيَةَ ،
فَجَعَلَ يركعُ ويسجدُ حتى أَصْبَحَ .
( أحمد في الزهد ٢٠٠٤ )
قال #مسروق_بن_الأجدع :
مَا دَخَلَ بَيْتًا حِبَرَةٌ إِلاَّ دَخَلَتْهُ غَبَرَةٌ.
( ابن أبي شيبة في المصنف ٣٦٣٧٦ )
يعني ما دخله فرح إلا ودخله ترح فلا هذا يدوم ولا هذا يدوم
مَا دَخَلَ بَيْتًا حِبَرَةٌ إِلاَّ دَخَلَتْهُ غَبَرَةٌ.
( ابن أبي شيبة في المصنف ٣٦٣٧٦ )
يعني ما دخله فرح إلا ودخله ترح فلا هذا يدوم ولا هذا يدوم
عن أَبِي حازم ، أَنه قال :
تَجِدُ الرجل يَعْمَلُ بالمعاصي ،
فإذا قيل له : تحب الموت ،
قال : لا ، وكيف ، وعندي ما عندي ،
فيقال له : أفلا تترك ما تعمل به من المعاصي ،
فقال : ما أُريد تَرْكَهُ ،
وما أُحِبُّ أن أموت حتى أَتْرُكَه.
[ابن أبي شيبة في المصنف٣٦٤١٦]
#أبوحازم
تَجِدُ الرجل يَعْمَلُ بالمعاصي ،
فإذا قيل له : تحب الموت ،
قال : لا ، وكيف ، وعندي ما عندي ،
فيقال له : أفلا تترك ما تعمل به من المعاصي ،
فقال : ما أُريد تَرْكَهُ ،
وما أُحِبُّ أن أموت حتى أَتْرُكَه.
[ابن أبي شيبة في المصنف٣٦٤١٦]
#أبوحازم
قال #عكرمة :
إذَا مَرِضَ الرَّجَلُ
رُفِعَ لَهُ كُلَّ يَوْمٍ مَا كَانَ يَعْمَلُ
( ابن أبي شيبة في المصنف ١٠٥٩٧ )
إذَا مَرِضَ الرَّجَلُ
رُفِعَ لَهُ كُلَّ يَوْمٍ مَا كَانَ يَعْمَلُ
( ابن أبي شيبة في المصنف ١٠٥٩٧ )
قال #عطاء_بن_أبي_رباح :
إِذَا أَذَّنَ الْإِمَامُ الْأَوَّلُ ،
فَإِنَّهُ يَحْرُمُ الصِّنَاعَاتُ كُلُّهَا هِيَ بِمَنْزِلَةِ الْبَيْع .
( عبد الرزاق في مصنفه ٥٢٢٢ )
(( يعني يوم الجمعة ))
إِذَا أَذَّنَ الْإِمَامُ الْأَوَّلُ ،
فَإِنَّهُ يَحْرُمُ الصِّنَاعَاتُ كُلُّهَا هِيَ بِمَنْزِلَةِ الْبَيْع .
( عبد الرزاق في مصنفه ٥٢٢٢ )
(( يعني يوم الجمعة ))
{ سَمِعُوا لَهَا, تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا }
قال التابعي المخضرم #عبيد_بن_عمير :
إِنَّ جَهَنَّمَ تَزْفِرُ زَفْرَةً لا يَبْقَى مَلَكٌ وَلا نَبِيٌّ
إِلا خَرَّ تَرْتَعِدُ فَرَائِصُهُ,
حَتَّى إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَيَجْثُو عَلَى رُكْبَتَيْهِ,
فَيَقُولُ: رَبِّ لا أَسْأَلُكَ الْيَوْمَ إِلا نَفْسِي
[ ابن أبي حاتم في تفسيره ١٥٧٩٨]
قال التابعي المخضرم #عبيد_بن_عمير :
إِنَّ جَهَنَّمَ تَزْفِرُ زَفْرَةً لا يَبْقَى مَلَكٌ وَلا نَبِيٌّ
إِلا خَرَّ تَرْتَعِدُ فَرَائِصُهُ,
حَتَّى إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَيَجْثُو عَلَى رُكْبَتَيْهِ,
فَيَقُولُ: رَبِّ لا أَسْأَلُكَ الْيَوْمَ إِلا نَفْسِي
[ ابن أبي حاتم في تفسيره ١٥٧٩٨]
وقع رجل في رجل فرد عليه آخر
فقالت #أم_الدرداء :
لقد غبطتك
إنه من ذب عن عرض أخيه
وقاه الله نفح ، أو لفح النار
[ ابن أبي شيبة في المصنف٢٦٠٥٣ ]
فقالت #أم_الدرداء :
لقد غبطتك
إنه من ذب عن عرض أخيه
وقاه الله نفح ، أو لفح النار
[ ابن أبي شيبة في المصنف٢٦٠٥٣ ]
قَالَ إِسْمَاعِيل بن أُميَّة :
كَانَ عَطاء يُطِيل الصمت وَالسُّكُوت
فَإِذا تكلم يخيل إِلَيْنَا أَنه يُؤَيّد .
( عبد الله في العلل ٤٢٧١ )
#عطاء_بن_أبي_رباح
كَانَ عَطاء يُطِيل الصمت وَالسُّكُوت
فَإِذا تكلم يخيل إِلَيْنَا أَنه يُؤَيّد .
( عبد الله في العلل ٤٢٧١ )
#عطاء_بن_أبي_رباح
قال حميد الكندي : سَمِعْتُ #يحيى_بن_أبي_كثير ، يقول :
تَـعَـلُّـمُ الْـفِـقْـهِ صَـلَاةٌ ،
وَدِرَاسَـةُ الْـقُـرْآنِ صَـلَاةٌ.
( أبو نعيم في الحلية )
تَـعَـلُّـمُ الْـفِـقْـهِ صَـلَاةٌ ،
وَدِرَاسَـةُ الْـقُـرْآنِ صَـلَاةٌ.
( أبو نعيم في الحلية )
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ )
عن #قتادة قوله : ( إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ )
قال : هو هذا القرآن ،
فيه الحَياةُ والثِّقَةُ
والنَّجَاةُ والْعِصْمَةُ في الدُّنْيَا والآخرة .
( ابن أبي حاتم ٨٩٥٠ )
عن #قتادة قوله : ( إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ )
قال : هو هذا القرآن ،
فيه الحَياةُ والثِّقَةُ
والنَّجَاةُ والْعِصْمَةُ في الدُّنْيَا والآخرة .
( ابن أبي حاتم ٨٩٥٠ )