قال التابعي #محمد_بن_المنكدر رحمه الله :
قراءة القرآن سنّة ، يأخذه الآخر عن الأول..
[ تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١٠٦١ ]
يعني تعلم قراءة القرآن بالسماع المباشر
قراءة القرآن سنّة ، يأخذه الآخر عن الأول..
[ تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١٠٦١ ]
يعني تعلم قراءة القرآن بالسماع المباشر
كان التابعي الفقيه #إبراهيم_النخعي يقول :
كنا إذا حضرنا جنازة أو سمعنا بميت عرف ذلك فينا أياما
لأنا قد عرفنا أنه قد نزل به أمر صيره إلى الجنة أو إلى النار
فإنكم في جنائزكم تحدثون بأحاديث دنياكم ....!
[ الزهد للإمام أحمد 2169 ]
كنا إذا حضرنا جنازة أو سمعنا بميت عرف ذلك فينا أياما
لأنا قد عرفنا أنه قد نزل به أمر صيره إلى الجنة أو إلى النار
فإنكم في جنائزكم تحدثون بأحاديث دنياكم ....!
[ الزهد للإمام أحمد 2169 ]
قال التابعي #مسروق_بن_الأجدع :
مَا مِنْ حَالٍ أَحْرَى أَنْ يُسْتَجَابَ لِلْعَبْدِ فِيهِ
إِلاَّ أَنْ يَكُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ مِنْ أَنْ يَكُونَ عَافِرًا وَجْهَهُ سَاجِدًا.
(ابن أبي شيبة في المصنف٧٧٢٠)
مَا مِنْ حَالٍ أَحْرَى أَنْ يُسْتَجَابَ لِلْعَبْدِ فِيهِ
إِلاَّ أَنْ يَكُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ مِنْ أَنْ يَكُونَ عَافِرًا وَجْهَهُ سَاجِدًا.
(ابن أبي شيبة في المصنف٧٧٢٠)
كَانَ الرَّبِيعُ ( التابعي #الربيع_بن_خثيم )
يَقُولُ إِذَا قِيلَ لَهُ : كَيْفَ أَصْبَحْتَ يَا أَبَا يَزِيدَ ؟
يَقُولُ : أَصْبَحْنَا ضُعَفَاءَ مُذْنِبِينَ
نَأْكُلُ أَرْزَاقَنَا ونَنْتَظِرُ آجَالَنَا...
[ عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد١٩٦٨ ]
يَقُولُ إِذَا قِيلَ لَهُ : كَيْفَ أَصْبَحْتَ يَا أَبَا يَزِيدَ ؟
يَقُولُ : أَصْبَحْنَا ضُعَفَاءَ مُذْنِبِينَ
نَأْكُلُ أَرْزَاقَنَا ونَنْتَظِرُ آجَالَنَا...
[ عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد١٩٦٨ ]
كان #الحسن_البصري يقول :
اكتبوا في أول الإمام بسم الله الرحمن الرحيم واجعلوا بين كل سورتين خطًا .
(ابن الضريس في فضائل القرآن ٤٢)
اكتبوا في أول الإمام بسم الله الرحمن الرحيم واجعلوا بين كل سورتين خطًا .
(ابن الضريس في فضائل القرآن ٤٢)
قال غالب الْقَطَّانُ :
جِئْتُ إلى الحسن ( البصري ) بكتاب من عبدالملك بن أبي بشير
فقال : اقْرَأْهُ
فَقَرَأْتُهُ ، فإذا فيه دعاء
فقال الحسن : رُبَّ أَخٍ لَكَ لَمْ تَلِدْهُ أُمُّكَ .
( ابن سعد في الطبقات ١٠٠٥٧ )
#الحسن_البصري
جِئْتُ إلى الحسن ( البصري ) بكتاب من عبدالملك بن أبي بشير
فقال : اقْرَأْهُ
فَقَرَأْتُهُ ، فإذا فيه دعاء
فقال الحسن : رُبَّ أَخٍ لَكَ لَمْ تَلِدْهُ أُمُّكَ .
( ابن سعد في الطبقات ١٠٠٥٧ )
#الحسن_البصري
قرأ الإمام العادل #عمر_بن_عبدالعزيز رحمه الله تعالى ورضي عنه
سورة التكاثر فبكى...
ثم قال : { حتى زرتم المقابر }
ما أرى المقابر إلا زيارة
ولا بد لمن يزورها أن يرجع إما إلى جنة وإما إلى نار ...
[ الرقة والبكاء لابن أبي الدنيا 421 ]
سورة التكاثر فبكى...
ثم قال : { حتى زرتم المقابر }
ما أرى المقابر إلا زيارة
ولا بد لمن يزورها أن يرجع إما إلى جنة وإما إلى نار ...
[ الرقة والبكاء لابن أبي الدنيا 421 ]
قال التابعي الجليل #سعيد_بن_جبير
إني لأزيد في صلاتي من أجل ابني هذا
[ الحلية٤/٢٧٩ ]
يعني أتقرب لله بزيادة الطاعة والعبادة لكي يصلح لي أبنائي
إني لأزيد في صلاتي من أجل ابني هذا
[ الحلية٤/٢٧٩ ]
يعني أتقرب لله بزيادة الطاعة والعبادة لكي يصلح لي أبنائي
كان الإمام التابعي #الحسن_البصري يقول :
الإِيمَان الإِيمَان ( يعني يحثهم )
فَإِنَّهُ مَنْ كَانَ مُؤْمِنًا فَإِنَّ لَهُ عِنْدَ اللهِ شُفَعَاءَ مُشَفَّعِينَ
[ مصنف ابن أبي شيبة 36790 ]
الإِيمَان الإِيمَان ( يعني يحثهم )
فَإِنَّهُ مَنْ كَانَ مُؤْمِنًا فَإِنَّ لَهُ عِنْدَ اللهِ شُفَعَاءَ مُشَفَّعِينَ
[ مصنف ابن أبي شيبة 36790 ]
قال الإمام التابعي #الحسن_البصري :
أكثروا من الاستغفار...
في بيوتكم
وعلى موائدكم
وفي طرقكم
وفي أسواقكم
وفي مجالسكم
أينما كنتم
فإنكم لا تدرون متى تنزل المغفرة ...
[ التوبة لابن أبي الدنيا 151 ]
أكثروا من الاستغفار...
في بيوتكم
وعلى موائدكم
وفي طرقكم
وفي أسواقكم
وفي مجالسكم
أينما كنتم
فإنكم لا تدرون متى تنزل المغفرة ...
[ التوبة لابن أبي الدنيا 151 ]
{ كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الآخرة }
قال التابعي #قتادة :
اختار أكثر الناس العاجلة
إلا من رحم الله وعصم
[ تفسير الطبري 71/24 ]
اللهم اجعلنا ممن رحمتهم ...
قال التابعي #قتادة :
اختار أكثر الناس العاجلة
إلا من رحم الله وعصم
[ تفسير الطبري 71/24 ]
اللهم اجعلنا ممن رحمتهم ...
{ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ }
قال التابعي #مجاهد : البدع والشبهات
[ تفسير ابن أبي حاتم ٨١٠٤ ]
قال التابعي #مجاهد : البدع والشبهات
[ تفسير ابن أبي حاتم ٨١٠٤ ]
كان الإمام التابعي #مجاهد يقول :
إن المسلم لو لم يصب من أخيه إلا :
أن حياءه منه يمنعه من المعاصي ، لكفاه
[ حلية الأولياء 3 / 51 ]
إن المسلم لو لم يصب من أخيه إلا :
أن حياءه منه يمنعه من المعاصي ، لكفاه
[ حلية الأولياء 3 / 51 ]
كان الإمام التابعي #الحسن_البصري يقول :
حتى متى : يا أهلاه غدوني ..! يا أهلاه عشوني ..! ؟؟
[ حلية ترجمة تلميذه هشام بن حسان ]
مراده إلى متى وأنت ليس لك همٌ إلا الطعام والشراب .. ؟
حتى متى : يا أهلاه غدوني ..! يا أهلاه عشوني ..! ؟؟
[ حلية ترجمة تلميذه هشام بن حسان ]
مراده إلى متى وأنت ليس لك همٌ إلا الطعام والشراب .. ؟
{ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار }
قال #الحسن_البصري : الحسنة في الدينا العلم والعبادة , والحسنة في الآخرة الجنة
تفسير ابن أبي حاتم 1879 - 1884
قال #الحسن_البصري : الحسنة في الدينا العلم والعبادة , والحسنة في الآخرة الجنة
تفسير ابن أبي حاتم 1879 - 1884
قيل لأبي قلابة التابعي الكبير :
أي الناس أغنى ؟
قال : الذي يرضى بما يؤتى .
قيل فأي الناس أعلم ؟
قال : الذي يزداد من علم الناس إلى علمه .
( ابن سعد في الطبقات ٨٩٠٩ )
#أبوقلابة
أي الناس أغنى ؟
قال : الذي يرضى بما يؤتى .
قيل فأي الناس أعلم ؟
قال : الذي يزداد من علم الناس إلى علمه .
( ابن سعد في الطبقات ٨٩٠٩ )
#أبوقلابة
كان الرَّبِيعُ ( بن خثيم ) إذا سَجَدَ في الرَّعْدِ
قال : بَلْ طَوْعًا يا رَبَّاهُ.
الآية التي فيها السجدة قوله تعالى :
{ وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ ۩ (15) }
( أحمد في الزهد ٢٠٤٢)
#الربيع_بن_خثيم
قال : بَلْ طَوْعًا يا رَبَّاهُ.
الآية التي فيها السجدة قوله تعالى :
{ وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ ۩ (15) }
( أحمد في الزهد ٢٠٤٢)
#الربيع_بن_خثيم
قال التابعي الجليل #سعيد_بن_المسيب :
قد بَلَغْتُ ثمانين سنة
وما شيء أَخْوَفُ عندي من النساء
وقد كَادَ بَصَرُهُ يَذْهَبُ
[ ابن سعد في الطبقات٦٩٤٨ ]
قد بَلَغْتُ ثمانين سنة
وما شيء أَخْوَفُ عندي من النساء
وقد كَادَ بَصَرُهُ يَذْهَبُ
[ ابن سعد في الطبقات٦٩٤٨ ]
قال #الحسن_البصري :
كَانُوا يَرْجُونَ فِي حُمّى لَيْلَةٍ
كَفَّارَةً لِمَا سَلَفَ مِنَ الذُّنُوبِ .
(عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد ١٦٢٣)
كَانُوا يَرْجُونَ فِي حُمّى لَيْلَةٍ
كَفَّارَةً لِمَا سَلَفَ مِنَ الذُّنُوبِ .
(عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد ١٦٢٣)
قال التابعي #إبراهيم_النخعي :
يهلك الناس في خلتين :
فضول المال ، وفضول الكلام .
[ ابن أبي الدنيا في كتاب الصمت ١٠٣ ]
يهلك الناس في خلتين :
فضول المال ، وفضول الكلام .
[ ابن أبي الدنيا في كتاب الصمت ١٠٣ ]
{ وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَّأَسْمَعَهُمْ ۖ }
قال #عروة_بن_الزبير :
أي لأنفذ لهم قولهم الذي قالوا بألسنتهم ،
ولكن القلوب خالفت ذلك منهم .
( ابن أبي حاتم في تفسيره ٩٦٩٣ )
قال #عروة_بن_الزبير :
أي لأنفذ لهم قولهم الذي قالوا بألسنتهم ،
ولكن القلوب خالفت ذلك منهم .
( ابن أبي حاتم في تفسيره ٩٦٩٣ )