قال #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :
أخلائي من هذه الأمة :
أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح
[ أحمد في فضائل الصحابة ١٥٠٤ ]
أخلائي من هذه الأمة :
أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح
[ أحمد في فضائل الصحابة ١٥٠٤ ]
قال الحسن البصري :
رأيت عثمان بن عفان يقيل ( ينام ) في المسجد وهو يومئذ خليفة
ويقوم وقد أثر الحصى بجنبه
فيقال : هذا أمير المؤمنين ، هذا أمير المؤمنين ...!
( أبو نعيم في الحلية ١٠٢/١ )
#عثمان_بن_عفان رضي الله عنه
رأيت عثمان بن عفان يقيل ( ينام ) في المسجد وهو يومئذ خليفة
ويقوم وقد أثر الحصى بجنبه
فيقال : هذا أمير المؤمنين ، هذا أمير المؤمنين ...!
( أبو نعيم في الحلية ١٠٢/١ )
#عثمان_بن_عفان رضي الله عنه
قال #عبدالله_بن_عمر بن الخطاب رضي الله عنهما :
لا تسبوا أصحاب محمد فلمقام أحدهم ساعة خير من عبادة أحدكم أربعين سنة
[ فضائل الصحابة لأحمد ١٧٢٩ ]
لا تسبوا أصحاب محمد فلمقام أحدهم ساعة خير من عبادة أحدكم أربعين سنة
[ فضائل الصحابة لأحمد ١٧٢٩ ]
قال الأسود بن يزيد :
ما رأيت أحدًا كان آمر بصيام يوم عاشوراء
من #علي_بن_أبي_طالب و #أبي_موسى_الأشعري
رضي الله عنهما
( الطيالسي في مسنده )
ما رأيت أحدًا كان آمر بصيام يوم عاشوراء
من #علي_بن_أبي_طالب و #أبي_موسى_الأشعري
رضي الله عنهما
( الطيالسي في مسنده )
قال #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :
لا يزال الناس بخير ما أتاهم العلم من أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم ومن أكابرهم
فإذا جاء العلم من قبل أصاغرهم فذاك حين هلكوا
[ الكبير للطبراني ٨٥٨٩ ]
لا يزال الناس بخير ما أتاهم العلم من أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم ومن أكابرهم
فإذا جاء العلم من قبل أصاغرهم فذاك حين هلكوا
[ الكبير للطبراني ٨٥٨٩ ]
قال عروة بن الزبير بن العوام :
قالت لي #عائشة :
أبواك والله من الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح
[ ابن سعد في الطبقات٣١١٢ ]
قالت لي #عائشة :
أبواك والله من الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح
[ ابن سعد في الطبقات٣١١٢ ]
كان أبو بكر #الصديق رضي الله عنه يلاعب الحسن بن علي فيقول :
بأبي شبيه بالنبي ... ليس شبيهاً بعلي .. وعلي يضحك [ البخاري ]
قال الخليل : البأبأة : قول الإنسان لصاحبه : بأبي أنتَ
معناه : أفديك بأبي
[ كتاب العين 8 / 414 ]
بأبي شبيه بالنبي ... ليس شبيهاً بعلي .. وعلي يضحك [ البخاري ]
قال الخليل : البأبأة : قول الإنسان لصاحبه : بأبي أنتَ
معناه : أفديك بأبي
[ كتاب العين 8 / 414 ]
قال #عبدالله_بن_عمر بن الخطاب رضي الله عنهما :
إن الرجل يستخير الله تبارك وتعالى ، فيختار له
فيسخط على ربه عز وجل
فلا يلبث أن ينظر في العاقبة
فإذا هو خير له
[ ابن المبارك في الزهد١٧٤٠]
إن الرجل يستخير الله تبارك وتعالى ، فيختار له
فيسخط على ربه عز وجل
فلا يلبث أن ينظر في العاقبة
فإذا هو خير له
[ ابن المبارك في الزهد١٧٤٠]
قال #عبدالله_بن_عمر بن الخطاب :
لَيُدْعَنَّ أُنَاسٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمَنْقُوصِينَ...
قِيلَ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ: وَمَا الْمَنْقُوصُونَ ؟
قَالَ : يُنْقِصُ أَحَدُهُمْ صَلَاتَهُ فِي وُضُوئِهِ وَالْتِفَاتِهِ
[ مصنف عبد الرزاق ٣٧٤٢ ]
لَيُدْعَنَّ أُنَاسٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمَنْقُوصِينَ...
قِيلَ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ: وَمَا الْمَنْقُوصُونَ ؟
قَالَ : يُنْقِصُ أَحَدُهُمْ صَلَاتَهُ فِي وُضُوئِهِ وَالْتِفَاتِهِ
[ مصنف عبد الرزاق ٣٧٤٢ ]
قال ابن أبي مليكة :
رأيت مجاهداً يسأل عبدالله بن العباس عن تفسيرالقرآن ومعه ألواحه
فيقول له ابن عباس : اكتب
قال : حتى سأله عن التفسير كله
[ الطبري في تفسيره١/٨٥ ]
#عبدالله_بن_عباس
رأيت مجاهداً يسأل عبدالله بن العباس عن تفسيرالقرآن ومعه ألواحه
فيقول له ابن عباس : اكتب
قال : حتى سأله عن التفسير كله
[ الطبري في تفسيره١/٨٥ ]
#عبدالله_بن_عباس
قال #عبدالله_بن_عباس رضي الله عنهما :
{ حَسْبُنَا الله وَنِعْمَ الْوَكِيلُ }
قالها إبراهيم عليه السلام حين أُلْقِيَ في النار
وقالها محمد صلى الله عليه وسلم
حين قالوا { إن الناس قد جمعوا لكم فاخْشَوْهُمْ فزادهم إيمانًا وقالوا حسبُنا الله ونعم الوكيل }
[البخاري في صحيحه٤٥٦٣]
{ حَسْبُنَا الله وَنِعْمَ الْوَكِيلُ }
قالها إبراهيم عليه السلام حين أُلْقِيَ في النار
وقالها محمد صلى الله عليه وسلم
حين قالوا { إن الناس قد جمعوا لكم فاخْشَوْهُمْ فزادهم إيمانًا وقالوا حسبُنا الله ونعم الوكيل }
[البخاري في صحيحه٤٥٦٣]
عن نافع ، أن #عبدالله_بن_عمر رضي الله عنهما ، قال :
إِنِّي أَشْتَهِي حُوتًا ( يعني سمكا )
قال : فَشَوَوْها ووَضَعُوهَا بين يديه
فَجاءَ سائِلٌ
قال : فَأَمَرَ بِها فَدُفِعَتْ إليه
[ ابن سعد في الطبقات٥١٥١ ]
إِنِّي أَشْتَهِي حُوتًا ( يعني سمكا )
قال : فَشَوَوْها ووَضَعُوهَا بين يديه
فَجاءَ سائِلٌ
قال : فَأَمَرَ بِها فَدُفِعَتْ إليه
[ ابن سعد في الطبقات٥١٥١ ]
قال حميد الطويل :
توضأ أنس ( بن مالك ) رضي الله عنه
فجعل يمسح باطن أذنيه وظاهرهمها
فرأى شدة نظرنا إليه
فقال : إن ( #عبدالله_بن_مسعود ) كان يأمرنا بهذا ...
[ المخلصيات 2277 ]
#أنس_بن_مالك رضي الله عنه
توضأ أنس ( بن مالك ) رضي الله عنه
فجعل يمسح باطن أذنيه وظاهرهمها
فرأى شدة نظرنا إليه
فقال : إن ( #عبدالله_بن_مسعود ) كان يأمرنا بهذا ...
[ المخلصيات 2277 ]
#أنس_بن_مالك رضي الله عنه
قال #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :
أَدِّ مَا افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكَ
تَكُنْ مِنْ أَعْبَدِ النَّاسِ
وَاجْتَنِبْ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْكَ
تَكُنْ مِنْ أَوْرَعِ النَّاسِ ،
وَارْضَ بِمَا قَسَمَ اللَّهُ لَكَ
تَكُنْ مِنْ أَغْنَى النَّاسِ .
(هناد في الزهد ١٠٢٦)
أَدِّ مَا افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكَ
تَكُنْ مِنْ أَعْبَدِ النَّاسِ
وَاجْتَنِبْ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْكَ
تَكُنْ مِنْ أَوْرَعِ النَّاسِ ،
وَارْضَ بِمَا قَسَمَ اللَّهُ لَكَ
تَكُنْ مِنْ أَغْنَى النَّاسِ .
(هناد في الزهد ١٠٢٦)
قال أبو بكر #الصديق رضي الله عنه في خطبة له :
وَلَا تَشِيعُ الْفَاحِشَةُ فِي قَوْمٍ قَطُّ إلَّا عَمَّهُمْ اللَّهُ بِالْبَلَاءِ
[ الزهد لأبي داود 41 ]
تشيع يعني تظهر وتكثر بحيث لا ينكر وجودها أحد وليس هناك جهد حقيقي لإنكارها ومنع حدوثها....والله المستعان
وَلَا تَشِيعُ الْفَاحِشَةُ فِي قَوْمٍ قَطُّ إلَّا عَمَّهُمْ اللَّهُ بِالْبَلَاءِ
[ الزهد لأبي داود 41 ]
تشيع يعني تظهر وتكثر بحيث لا ينكر وجودها أحد وليس هناك جهد حقيقي لإنكارها ومنع حدوثها....والله المستعان
عن ابن عمر قال :
كان رأس عمر في حِجري ،
فقال : يا عبدالله ضع رأسي بالأرض
قال : فجمعت ردائي فوضعته تحت رأسه ،
فقال :ضع رأسي بالأرض لا أُمَّ لك ،
ثم قال : ويلُ عمر وويلُ أُمِّه إن لم يغفر الله له
( أبو داود في الزهد٤٦)
#الفاروق
كان رأس عمر في حِجري ،
فقال : يا عبدالله ضع رأسي بالأرض
قال : فجمعت ردائي فوضعته تحت رأسه ،
فقال :ضع رأسي بالأرض لا أُمَّ لك ،
ثم قال : ويلُ عمر وويلُ أُمِّه إن لم يغفر الله له
( أبو داود في الزهد٤٦)
#الفاروق
قال #سلمان_الفارسي رضي الله عنه :
إِن الله يدين يَوْم الْقِيَامَة للنَّاس أَو للعباد
حَتَّى يُقَاد للشاة الجلحاء من القرناء نطحتها .
[ مسائل صالح لأبيه الإمام أحمد ١٠٠٥]
- له أصل في المرفوع
إِن الله يدين يَوْم الْقِيَامَة للنَّاس أَو للعباد
حَتَّى يُقَاد للشاة الجلحاء من القرناء نطحتها .
[ مسائل صالح لأبيه الإمام أحمد ١٠٠٥]
- له أصل في المرفوع
كان #الفاروق عمر (رضي الله عنه )
يقول بعدما جاءته أموال الفيء من بلاد المسلمين :
والله لئن بقيت لهم
ليأتين الراعي بجبل صنعاء حظه من هذا المال
وهو يرعى مكانه
[ مسند أحمد 292 بسياق طويل , واحتج به الإمام كما في زاد المسافر ]
يقول بعدما جاءته أموال الفيء من بلاد المسلمين :
والله لئن بقيت لهم
ليأتين الراعي بجبل صنعاء حظه من هذا المال
وهو يرعى مكانه
[ مسند أحمد 292 بسياق طويل , واحتج به الإمام كما في زاد المسافر ]
قال #أبوأمامة رضي الله عنه في قول الله عز وجل :
{ وفرش مرفوعة } :
« لو أن أعلاها سقط ما بلغ أسفلها أربعين خريفا »
(ابن أبي الدنيا في صفة الجنة١٥٤)
{ وفرش مرفوعة } :
« لو أن أعلاها سقط ما بلغ أسفلها أربعين خريفا »
(ابن أبي الدنيا في صفة الجنة١٥٤)
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لشاب وهو يعظه :
قد يكون في الرجل عشرة أخلاق ،
تسعة صالحة ، وواحدة سيئة
فيفسد التسعة الصالحة الخلق السيء
اتق عثرات الشباب ، أو قال غرّات الشباب
[ مصنف عبد الرزاق 8240 ]
#الفاروق
قد يكون في الرجل عشرة أخلاق ،
تسعة صالحة ، وواحدة سيئة
فيفسد التسعة الصالحة الخلق السيء
اتق عثرات الشباب ، أو قال غرّات الشباب
[ مصنف عبد الرزاق 8240 ]
#الفاروق
قال #عبدالله_بن_عمرو بن العاص:
ينزل المسيح بن مريم
فإذا رآه الدَّجَّالُ ذاب كما تذوب الشَّحْمَةُ
قال : فيَقْتُلُ الدَّجَّال
وتَفَرَّقَ عَنْهُ اليهود فيُقْتَلُون
حتى إنّ الحجر يقول :
يا عبد الله المسلم هذا يهودي فتعال فاقْتُلْه
(ابن أبي شيبة في المصنف٣٨٦٤٩)
له أصل في الصحيح مرفوع
ينزل المسيح بن مريم
فإذا رآه الدَّجَّالُ ذاب كما تذوب الشَّحْمَةُ
قال : فيَقْتُلُ الدَّجَّال
وتَفَرَّقَ عَنْهُ اليهود فيُقْتَلُون
حتى إنّ الحجر يقول :
يا عبد الله المسلم هذا يهودي فتعال فاقْتُلْه
(ابن أبي شيبة في المصنف٣٨٦٤٩)
له أصل في الصحيح مرفوع