قال محمد بن حاطب :
سمعت عليًّا رضي الله عنه يخطب وتلا هذه الآية
{ إن الذين سبقت لهم منا الحسنى } الآية ،
قال : نزلت في عثمان وأصحابه
أو قال : عثمان منهم
[ الطحاوي في بيان مشكل الآثار ٢١/٣ ]
#علي_بن_أبي_طالب
#عثمان_بن_عفان
سمعت عليًّا رضي الله عنه يخطب وتلا هذه الآية
{ إن الذين سبقت لهم منا الحسنى } الآية ،
قال : نزلت في عثمان وأصحابه
أو قال : عثمان منهم
[ الطحاوي في بيان مشكل الآثار ٢١/٣ ]
#علي_بن_أبي_طالب
#عثمان_بن_عفان
قال #عبدالله_بن_عمرو بن العاص رضي الله عنهما :
عليكم بالقرآن فتعلموه
وعلموه أبناءكم
فإنكم عنه تسألون وبه تجزون
وكفى به واعظاً لمن عقل ..
[ فضائل القرآن لأبي عبيد 10 ]
عليكم بالقرآن فتعلموه
وعلموه أبناءكم
فإنكم عنه تسألون وبه تجزون
وكفى به واعظاً لمن عقل ..
[ فضائل القرآن لأبي عبيد 10 ]
قال الصحابي الجليل #عبدالله_بن_عمرو بن العاص رضي الله عنهما :
من تكن نيته الدنيا :
يجعل الله فقره بين عينيه ، وينشر عليه حاجته من الدنيا ، ويفارقها على أرغب ما كان فيها ،
ومن تكن الآخرة نيته :
يجعل الله غناه في نفسه ، ويكفيه حاجته من الدنيا ، ويفارقها أزهد ما كان فيها .
[ الزهد للحافظ أبي داود السجستاني ٢٨٩ ]
من تكن نيته الدنيا :
يجعل الله فقره بين عينيه ، وينشر عليه حاجته من الدنيا ، ويفارقها على أرغب ما كان فيها ،
ومن تكن الآخرة نيته :
يجعل الله غناه في نفسه ، ويكفيه حاجته من الدنيا ، ويفارقها أزهد ما كان فيها .
[ الزهد للحافظ أبي داود السجستاني ٢٨٩ ]
عن عبدالرحمن بن شِمَاسَةَ ، قال :
أَتَيْتُ #عائشة أَسْأَلُهَا عن شيء ،
فقالت : ممن أنت ؟
فقلت : رَجُلٌ من أهل مصر ،
فقالت : كيف كان صاحبكم لكم في غَزَاتِكُمْ هذه ؟
فقال : مَا نَقَمْنَا منه شيئا ،
إِنْ كان لَيَمُوتُ لِلرَّجُلِ مِنَّا البعير فَيُعْطِيهِ البعير ،
والعبد فَيُعْطِيهِ العبد ، وَيَحْتَاجُ إلى النفقة ، فَيُعْطِيهِ النفقة ،
فقالت :
أَمَا إِنَّهُ لا يَمْنَعُنِي الذي فَعَلَ في محمد بن أبي بكر أخي أَنْ أُخْبِرَكَ ما سَمِعْتُ من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول في بيتي هذا :
" اللهم ، من وَلِيَ من أَمْرِ أمتي شيئا فَشَقَّ عليهم ، فَاشْقُقْ عليه ،
ومن وَلِيَ من أَمْرِ أمتي شيئا فَرَفَقَ بهم ، فَارْفُقْ به "
(مسلم في صحيحه ١٩ - (١٨٢٨))
هذا الأمير قد قتل أخاها محمد بن أبي بكر
أَتَيْتُ #عائشة أَسْأَلُهَا عن شيء ،
فقالت : ممن أنت ؟
فقلت : رَجُلٌ من أهل مصر ،
فقالت : كيف كان صاحبكم لكم في غَزَاتِكُمْ هذه ؟
فقال : مَا نَقَمْنَا منه شيئا ،
إِنْ كان لَيَمُوتُ لِلرَّجُلِ مِنَّا البعير فَيُعْطِيهِ البعير ،
والعبد فَيُعْطِيهِ العبد ، وَيَحْتَاجُ إلى النفقة ، فَيُعْطِيهِ النفقة ،
فقالت :
أَمَا إِنَّهُ لا يَمْنَعُنِي الذي فَعَلَ في محمد بن أبي بكر أخي أَنْ أُخْبِرَكَ ما سَمِعْتُ من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول في بيتي هذا :
" اللهم ، من وَلِيَ من أَمْرِ أمتي شيئا فَشَقَّ عليهم ، فَاشْقُقْ عليه ،
ومن وَلِيَ من أَمْرِ أمتي شيئا فَرَفَقَ بهم ، فَارْفُقْ به "
(مسلم في صحيحه ١٩ - (١٨٢٨))
هذا الأمير قد قتل أخاها محمد بن أبي بكر
قال #أنس_بن_مالك رضي الله عنه :
رأيت عمر بن الخطاب (رضي الله عنه )
وهو يومئذ أمير المؤمنين
وقد رقع بين كتفيه برقاع ثلاث لَبَّدَ بعضها فوق بعض .
[ موطأ مالك ١٦٣٨ ]
#الفاروق
رأيت عمر بن الخطاب (رضي الله عنه )
وهو يومئذ أمير المؤمنين
وقد رقع بين كتفيه برقاع ثلاث لَبَّدَ بعضها فوق بعض .
[ موطأ مالك ١٦٣٨ ]
#الفاروق
قال #عبدالله_بن_مسعود :
كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا لَبِسَتْكُمْ فِتْنَةٌ
يَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ ،
وَيَرْبُو فِيهَا الصَّغِيرُ ،
وَيَتَّخِذُهَا النَّاسُ سُنَّةً فَإِذَا غُيِّرَتْ ،
قَالُوا: غُيِّرَتِ السُّنَّةُ ؟
قِيلٌ: مَتَى ذَلِكَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ؟
قَالَ: إِذَا كَثُرَتْ قُرَّاؤُكُمْ ،
وَقَلَّتْ فُقَهَاؤُكُمْ ،
وَكَثُرَتْ أَمْوَالُكُمْ ،
وَقَلَّتْ أُمَنَاؤُكُمْ ،
وَالْتُمِسَتِ الدُّنْيَا بِعَمَلِ الْآخِرَةِ.
( الدارمي في مسنده ١٨٥ )
كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا لَبِسَتْكُمْ فِتْنَةٌ
يَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ ،
وَيَرْبُو فِيهَا الصَّغِيرُ ،
وَيَتَّخِذُهَا النَّاسُ سُنَّةً فَإِذَا غُيِّرَتْ ،
قَالُوا: غُيِّرَتِ السُّنَّةُ ؟
قِيلٌ: مَتَى ذَلِكَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ؟
قَالَ: إِذَا كَثُرَتْ قُرَّاؤُكُمْ ،
وَقَلَّتْ فُقَهَاؤُكُمْ ،
وَكَثُرَتْ أَمْوَالُكُمْ ،
وَقَلَّتْ أُمَنَاؤُكُمْ ،
وَالْتُمِسَتِ الدُّنْيَا بِعَمَلِ الْآخِرَةِ.
( الدارمي في مسنده ١٨٥ )
{ وإن منها لما يهبط من خشية الله }
قال #عبدالله_بن_عباس :
إن الحجر ليقع إلى الأرض فلو اجتمع عليه قوم من الناس ما استطاعوا القيام به ، وإنه ليهبط من خشية الله .
( ابن أبي حاتم في تفسيره ٧٥٧ )
قال #عبدالله_بن_عباس :
إن الحجر ليقع إلى الأرض فلو اجتمع عليه قوم من الناس ما استطاعوا القيام به ، وإنه ليهبط من خشية الله .
( ابن أبي حاتم في تفسيره ٧٥٧ )
قال #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :
من قرأ سورة آل عمران فهو غني
[ أبو عبيد القاسم في فضائل القرآن ]
يعني من تعلم سورة آل عمران وفهمها فهو غني ( علميا ) لما فيها من الأحكام والمواعظ والقصص
من قرأ سورة آل عمران فهو غني
[ أبو عبيد القاسم في فضائل القرآن ]
يعني من تعلم سورة آل عمران وفهمها فهو غني ( علميا ) لما فيها من الأحكام والمواعظ والقصص
عن أبي عبيدة قال : قال #عبدالله_بن_مسعود :
سَارِعُوا إِلَى الْجُمَعِ ،
فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْرُزَ لأَهْلِ الْجَنَّةِ
فِي كُلِّ جُمُعَةٍ فِي كَثِيبٍ مِنْ كَافُورٍ أَبْيَضَ ،
يكونون مِنْهُ فِي الْقربِ عَلَى قَدْرِ تسارعهم إِلَى الْجُمُعَةِ ،
فَيُحْدِثُ لَهُمْ مِنَ الْكَرَامَةِ شَيْئًا لَمْ يَكُونُوا رَأَوْهُ قَبْلَ ذَلِكَ ،
ثُمَّ يَرْجِعُوا إِلَى أَهْلِيهِمْ وَقَدْ أَحَدَثَ اللَّهُ لَهُمْ .
وَخَرَجَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ يُرِيدُ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
فَإِذَا رَجُلاَنِ قَدْ سَبَقَاهُ إِلَى الْمَسْجِدِ.
فَقَالَ عَبْدُ اللهِ:
رَجُلاَنِ وَأَنَا الثَّالِثُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ يُبَارَكُ فِي الثَّالِثِ
( ابن خزيمة في التوحيد ٧٩٦ )
سَارِعُوا إِلَى الْجُمَعِ ،
فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْرُزَ لأَهْلِ الْجَنَّةِ
فِي كُلِّ جُمُعَةٍ فِي كَثِيبٍ مِنْ كَافُورٍ أَبْيَضَ ،
يكونون مِنْهُ فِي الْقربِ عَلَى قَدْرِ تسارعهم إِلَى الْجُمُعَةِ ،
فَيُحْدِثُ لَهُمْ مِنَ الْكَرَامَةِ شَيْئًا لَمْ يَكُونُوا رَأَوْهُ قَبْلَ ذَلِكَ ،
ثُمَّ يَرْجِعُوا إِلَى أَهْلِيهِمْ وَقَدْ أَحَدَثَ اللَّهُ لَهُمْ .
وَخَرَجَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ يُرِيدُ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
فَإِذَا رَجُلاَنِ قَدْ سَبَقَاهُ إِلَى الْمَسْجِدِ.
فَقَالَ عَبْدُ اللهِ:
رَجُلاَنِ وَأَنَا الثَّالِثُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ يُبَارَكُ فِي الثَّالِثِ
( ابن خزيمة في التوحيد ٧٩٦ )
قال #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :
حافظوا على أبنائكم في الصلاة
وعودوهم الخير فإن الخير عادة
[ الكبير للطبراني 9155 ]
حافظوا على أبنائكم في الصلاة
وعودوهم الخير فإن الخير عادة
[ الكبير للطبراني 9155 ]
قال #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :
ارْحَمْ مَنْ فِي الأَرْضِ يَرْحَمْكَ مَنْ فِي السَّمَاءِ
[ الزهد للإمام أحمد ٨٨٠ ]
ارْحَمْ مَنْ فِي الأَرْضِ يَرْحَمْكَ مَنْ فِي السَّمَاءِ
[ الزهد للإمام أحمد ٨٨٠ ]
قال الصحابي الجليل #عبدالله_بن_سلام :
كالنهار اثنتا عشرة ساعة
والساعة التي يُذْكَرُ فيها من يوم الجمعة ما يُذْكَرُ :
آخرَ ساعات النهار
[ عبدالرزاق في المصنف٥٥٧٩ ]
كالنهار اثنتا عشرة ساعة
والساعة التي يُذْكَرُ فيها من يوم الجمعة ما يُذْكَرُ :
آخرَ ساعات النهار
[ عبدالرزاق في المصنف٥٥٧٩ ]
قال #عبدالله_بن_عمرو بن العاص :
لَمَّا أُلْقِيَ إبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلامُ فِي النَّارِ ،
قَالَ : حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ .
( ابن أبي شيبة في المصنف ٣٠٢٠٤ )
لَمَّا أُلْقِيَ إبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلامُ فِي النَّارِ ،
قَالَ : حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ .
( ابن أبي شيبة في المصنف ٣٠٢٠٤ )
عَنْ مَنْصُورِ ابْنِ صَفِيَّةَ ، عَنْ أُمِّهِ ، قَالَتْ :
دَخَلَ ابْنُ عُمَرَ الْمَسْجِدَ ، وَابْنُ الزُّبَيْرِ مَصْلُوبٌ ،
فَقَالُوا لَهُ : هَذِهِ أَسْمَاءُ ، فَأَتَاهَا وَذَكَّرَهَا وَوَعَظَهَا ،
وَقَالَ : إِنَّ الْجُثَّـةَ لَيْسَتْ بِشَيْءٍ ،
وَإِنَّ الأَرْوَاحَ عِنْدَ اللهِ
فَاصْبِرِي وَاحْتَسِبِي .
فَقَالَتْ : وَمَا يَمْنَعُنِي مِنَ الصَّبْرِ
وَقَدْ أُهْدِيَ رَأْسُ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا
إِلَى بِغَيٍّ مِنْ بَغَايَا بَنِي إسْرَائِيلَ .
( ابن أبي شيبة في المصنف ٣٨٤٨٣ )
#عبدالله_بن_عمر
دَخَلَ ابْنُ عُمَرَ الْمَسْجِدَ ، وَابْنُ الزُّبَيْرِ مَصْلُوبٌ ،
فَقَالُوا لَهُ : هَذِهِ أَسْمَاءُ ، فَأَتَاهَا وَذَكَّرَهَا وَوَعَظَهَا ،
وَقَالَ : إِنَّ الْجُثَّـةَ لَيْسَتْ بِشَيْءٍ ،
وَإِنَّ الأَرْوَاحَ عِنْدَ اللهِ
فَاصْبِرِي وَاحْتَسِبِي .
فَقَالَتْ : وَمَا يَمْنَعُنِي مِنَ الصَّبْرِ
وَقَدْ أُهْدِيَ رَأْسُ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا
إِلَى بِغَيٍّ مِنْ بَغَايَا بَنِي إسْرَائِيلَ .
( ابن أبي شيبة في المصنف ٣٨٤٨٣ )
#عبدالله_بن_عمر
عن أبي العالية ( رفيع بن مهران ) قال :
كنت ألزم ابن عباس ( رضي الله عنه ) فيرفعني على السرير ,
فتغامز بي قريش وهم أسفل من السرير
يقولون : يرفع هذا المولى على السرير !
ففطن بهم ابن عباس فقال :
إن هذا العلم يزيد الشريف شرفاً ,
ويجلس المملوك على الأسرة ...
[ الجرح والتعديل 3 / 510 ]
#عبدالله_بن_عباس
كنت ألزم ابن عباس ( رضي الله عنه ) فيرفعني على السرير ,
فتغامز بي قريش وهم أسفل من السرير
يقولون : يرفع هذا المولى على السرير !
ففطن بهم ابن عباس فقال :
إن هذا العلم يزيد الشريف شرفاً ,
ويجلس المملوك على الأسرة ...
[ الجرح والتعديل 3 / 510 ]
#عبدالله_بن_عباس
قال #عبدالله_بن_عمر بن الخطاب :
لَيُدْعَنَّ أُنَاسٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمَنْقُوصِينَ...
قِيلَ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ: وَمَا الْمَنْقُوصُونَ ؟
قَالَ : يُنْقِصُ أَحَدُهُمْ صَلَاتَهُ فِي وُضُوئِهِ وَالْتِفَاتِهِ
[ مصنف عبد الرزاق ٣٧٤٢ ]
لَيُدْعَنَّ أُنَاسٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمَنْقُوصِينَ...
قِيلَ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ: وَمَا الْمَنْقُوصُونَ ؟
قَالَ : يُنْقِصُ أَحَدُهُمْ صَلَاتَهُ فِي وُضُوئِهِ وَالْتِفَاتِهِ
[ مصنف عبد الرزاق ٣٧٤٢ ]
قال أبو بكر #الصديق رضي الله عنه في خطبة له :
وَلَا تَشِيعُ الْفَاحِشَةُ فِي قَوْمٍ قَطُّ إلَّا عَمَّهُمْ اللَّهُ بِالْبَلَاءِ .
[ الزهد لأبي داود 41 ]
تشيع يعني تظهر وتكثر بحيث لا ينكر وجودها أحد وليس هناك جهد حقيقي لإنكارها ومنع حدوثها....والله المستعان
وَلَا تَشِيعُ الْفَاحِشَةُ فِي قَوْمٍ قَطُّ إلَّا عَمَّهُمْ اللَّهُ بِالْبَلَاءِ .
[ الزهد لأبي داود 41 ]
تشيع يعني تظهر وتكثر بحيث لا ينكر وجودها أحد وليس هناك جهد حقيقي لإنكارها ومنع حدوثها....والله المستعان
رأى #حذيفة بن اليمان رضي الله عنه
رجلا لا يتم الركوع والسجود
قال : ماصليت ولو مت ، مت على غيرالفطرة
التي فطر الله محمدا صلى الله عليه وسلم
[ البخاري في صحيحه٧٩١ ]
رجلا لا يتم الركوع والسجود
قال : ماصليت ولو مت ، مت على غيرالفطرة
التي فطر الله محمدا صلى الله عليه وسلم
[ البخاري في صحيحه٧٩١ ]
قال #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :
إذا رَأَيْتُمُ الرَّجُلَ منكم قارَفَ ذَنْبًا
فلا تدعوا اللَّه عليه ولا تَسُبُّوه
ولكن ادعوا اللَّه أَنْ يعافيه
وأن يتوب عليه
فإنَّا كُنَّا إذا رَأَيْنا الرجل خُتِمَ له بخير رَجَوْنا له ، وإِذا خُتِمَ له بِشَرٍّ خِفْنا عليه
(ابن أبي الدنيا في التوبة١١٤)
إذا رَأَيْتُمُ الرَّجُلَ منكم قارَفَ ذَنْبًا
فلا تدعوا اللَّه عليه ولا تَسُبُّوه
ولكن ادعوا اللَّه أَنْ يعافيه
وأن يتوب عليه
فإنَّا كُنَّا إذا رَأَيْنا الرجل خُتِمَ له بخير رَجَوْنا له ، وإِذا خُتِمَ له بِشَرٍّ خِفْنا عليه
(ابن أبي الدنيا في التوبة١١٤)
قال #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :
من أَحَبَّ أَنْ يُنْصِفَ اللَّهَ مِنْ نَفْسِهِ ,فَلْيَأْتِ إلَى الناس مَا يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إليه
[ أبو داود في الزهد١٢٢ ]
من أَحَبَّ أَنْ يُنْصِفَ اللَّهَ مِنْ نَفْسِهِ ,فَلْيَأْتِ إلَى الناس مَا يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إليه
[ أبو داود في الزهد١٢٢ ]