‏قال #عبدالله_بن_سلام رضي الله عنه :

قَالَ مُوسَى لِرَبِّهِ : يَا رَبِ ، مَا الشُّكْرُ الَّذِي يَنْبَغِي لَك ؟
قَالَ : لاَ يَزَالُ لِسَانُك رَطْبًا مِنْ ذِكْرِي ..

[ مصنف ابن أبي شيبة 35429 ]

{ الوسواس الخناس }

قال #عبدالله_بن_عباس رضي الله عنه :
الشيطان جاثم على قلب ابن آدم ، فإذا سها وغفل وسوس ، وإذا ذكر الله خنس .


[ ابن أبي شيبة في المصنف٣٥٩١٩ ]

‏قال #مكحول :

مَنْ قَالَ لاَ حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ ،

وَلا مَلْجَأَ مِنَ اللهِ إِلاَّ إلَيْهِ ,

دَفَعَ اللَّهُ عَنْهُ سَبْعِينَ بَابًا مِنَ الضُّرِّ أَدْنَاهَا الْفَقْرُ .

( ابن أبي شيبة في المصنف ٣٠٤٤٧ )

#أيوب_السختياني #أدعية

#أبوالعالية #ذكر_الله

كان التابعي قتادة يقول :

يا ابن آدم إن كنت تريد أن لا , تأتي الخير إلا على نشاط , فإن نفسك إلى السآمة والفتور والكلل أقرب
ولكن المؤمن هو العجاج
والمؤمن هو المتوقي ,
والمؤمن هو المتشدد ,

وإن المؤمنين هم الجائرون ( في الحلية : العجاجون ) إلى الله عز وجل بالليل والنهار،

والله ما زال المؤمنون يقولون: ربنا ربنا , في السر والعلانية
حتى استجاب لهم

[ أدب النفوس للآجري 15 ]

وقال عبد الله في زوائد الزهد لأحمد ١٣٩٠ :
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الْعَنَزِيُّ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ، حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ:


رَأَيْتُ مُسْلِمًا وَهُوَ سَاجِدٌ وَهُوَ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ: " مَتَى أَلْقَاكَ وَأَنْتَ عَنِّي رَاضٍ وَيَذْهَبُ فِي الدُّعَاءِ
ثُمَّ يَقُولُ: مَتَى أَلْقَاكَ وَأَنْتَ عَنِّي رَاضٍ ".

قال عبد الرزاق في مصنفه 2140 :
عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً يَقُولُ: " إِذَا تَنَاهَقَتِ الْحُمُرُ مِنَ اللَّيْلِ فَقُولُوا: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ".


وكان طاوس يقول: " فإنهم يرون مالا ترون ". [جامع معمر 19782]

{ ولذكر الله أكبر }
ليكن لسانك رطباً من ذكر الله عزوجل ...

- قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه :
لأن أقول : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
أحب إلي من أن أتصدق بعدلها دنانير ..

( مصنف ابن أبي شيبة )

- {الوسواس الخناس}
قال عبدالله بن عباس رضي الله عنهما :
الشيطان جاثم على قلب ابن آدم
فإذا سها وغفل وسوس
وإذا ذكر الله خنس

( مصنف ابن أبي شيبة )

- سئل ابن عباس رضي الله عنهما :
أيُ العمل أفضل ؟
قال : { ولذكر الله أكبر } قال ذلك ثلاث مرات
ثم قال :
وما جلس قوم في بيت من بيوت الله يذكرون الله تعالى ويتعاطونه بينهم إلا كانوا أضيافا لله
وإلا حفتهم الملائكة بأجنحتها ما داموا فيه
حتى يخوضوا في حديث غيره
ومن سلك طريقاً يبتغي به العلم سهل الله له طريقاً إلى الجنة
ومن ثبطه عمله لا يسرع به نسبه

( تفسير ابن أبي حاتم )

- قال التابعي ثابت بن أسلم البناني رحمه الله :
حدثني رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال :
من قال : سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه إلا كتب في رق ثم طبع عليها طابع من مسك
فلم يكسر حتى يوفى بها يوم القيامة

( كتاب الدعاء لابن فضيل )


- وكان الإمام التابعي عبيد بن عمير يقول :
أكثروا من : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ...
فإنهن أحب إلي من جبلي ذهب وفضة ..

( مصنف ابن أبي شيبة )


- وقال ابن عباس وجماعة الأئمة والمفسرين في قول الله تعالى { والباقيات الصالحات }
هي قول المسلم : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ..

( تفسير الطبري / الآية )


- كان الإمام التابعي محمد بن سيرين عامة كلامه يذكر الله :
سبحان الله وبحمد ..سبحان الله العظيم ..

( زوائد عبد الله على كتاب الزهد لأبيه )


- كان التابعي الإمام الحسن البصري إذا لم يكن مع أحد ولم يكن مشغولا يردد
سبحان الله وبحمده ...سبحان الله العظيم ...

( الزهد لأحمد )

- قال التابعي قتادة :
والله ، ما نسي قوم قط ( ذكرَ الله عزوجل )
إلا باروا وفسدوا...

( تفسير ابن أبي حاتم )


- قال الحافظ سفيان بن عيينة :
ما تنعم متنعم بمثل .. ذكر الله

( حلية الأولياء / ترجمته )


- وقال التابعي ميمون بن سياه رحمه الله :
إذا أراد الله بعبده خيرا حبب اليه ذكره

( حلية / ترجمته )


- وكان التابعي زياد بن حدير يقول لمن أراد السفر :
اقطع طريقك بذكر الله عزوجل

( الزهد للإمام أحمد )

- قال التابعي الواعظ بلال بن سعد :
الذِّكرُ ذكران :
ذكر الله باللسان , حسن جميل
وذكر العبد لله عند ما أحل وحرم , أفضل

( التوبة لابن أبي الدنيا )


- وذكر الحافظ ابن رجب عن بعض السلف أنه كان يقول :
أعلى الدرجات أن يكون ذكر الله أحلى عندك من العسل ...

( كتاب استنشاق نسيم الآس )


- قال الحافظ ابن القيم :
من علامة النفاق : قلةُ ذكر الله عزوجل

( الوابل الصيب )

- قال الحافظ ابن القيم :
الذِّكرُ ينور القلب والوجه والأعضاء
وهو نور العبد في دنياه وفي البرزخ وفي يوم القيامة

( الوابل الصيب ) يعني ذكر الله عزوجل



https://t.me/athar_doaa

أهل النعمة واللذة حقا!..


روى الإمام أحمدُ في الزُّهدِ (1901) عن التابعي الزاهد مالك بن دينار رحمه الله قال:

ما تَنَعَّمَ المُتَنَعِّمُونَ بمِثلِ ذِكرِ اللهِ عزَّ وجلَّ

وهو في شُعَبِ الإيمانِ ( 692 ) بلفظ:

ما تَلَذَّذَ المُتَلَذِّذُونَ بمِثلِ ذكرِ اللهِ عزَّ وجلَّ




وعن التابعي الإمام العابد مُسلِمِ بنِ يَسارٍ قال:

ما تلذَّذَ المُتَلَذِّذُونَ بمِثلِ الخَلوةِ بمُناجاةِ اللهِ عزَّ وجلَّ

العزلة والانفراد لابن أبي الدنيا ص 152.*




وروى أبو نُعَيمٍ في الحِليةِ ( 6 / 207 ) عن الفضلِ بنِ عِيسى الرَّقَاشيِّ قال:

ما تَلَذَّذَ المُتَلَذِّذُونَ ولا استَطَارَتْ قُلوبُهم بشيءٍ كحُسنِ الصَّوتِ بالقُرآنِ، وكلُّ قلبٍ لا يَجِبُ على حُسنِ الصَّوتِ بالقُرآنِ فهو قلبٌ ميِّتٌ

"لا يَجِبُ" من الوَجِيبُ وهو الاضطِرابُ.




وقال ابن القيم رحمه الله:

للذكر من بين الأعمال لَذّةً لا يشبهها شيء، فلو لم يكن للعبد من ثوابه إلا اللذةُ الحاصلة للذاكر، والنعيمُ الذي يحصل لقلبه لكفى به، ولهذا سُمِّيَتْ مجالسُ الذكر رياضَ الجنة

اهـ من الوابل الصيب ص 196

قال الجريري:
كانوا إذا حضر شهر رمضان يقولون:
[ اللهم سلمنا لرمضان وسلم رمضان لنا , وتسلم منا شهر رمضان وتقبله منا ]
(مختصر قيام الليل)

وعن التابعي مكحول، أنه كان يقول إذا دخل رمضان:
[ اللهم سلمني لرمضان، وسلم رمضان لي، وتسلمه مني متقبلا ]

وعن عبد العزيز بن أبي رواد، قال:
[ كان المسلمون يدعون عند حضرة شهر رمضان: اللهم أظل شهر رمضان وحضر، فسلمه لي، وسلمني فيه، وتسلمه مني.
اللهم ارزقني صيامه وقيامه، صبرا واحتسابا، وارزقني فيه الجد والاجتهاد والقوة والنشاط.
وأعذني فيه من السآمة والفترة والكسل والنعاس، ووفقني فيه لليلة القدر، واجعلها خيرا لي من ألف شهر]
( الدعاء للطبراني )

وكان التابعي يحيى بن أبي كثير يدعو حضرة شهر رمضان: [ اللهم سلمني لرمضان وسلم لي رمضان، وتسلمه مني متقبلاً ]
(الحلية)

كان التابعي الإمام #أيوب_السختياني : يؤم الناس في رمضان

وكان يصلي في الركعة بقدر ثلاثين آية وكان يؤثرهم بالدعاء، يدعو ويؤمن من خلفه
وكان آخر ما يقول قي دعاءه :
يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يقول : اللهم استعملنا لسنته ، وأوزعنا هديه ،اللهم اجعلنا للمتقين إماماً ثم يكبر ويسجد وكان يدعو بعد الركوع وكان يدعو إذا فرغ من الصلاة بدعوات .

[ المعرفة والتاريخ 2 / 234 ]

‏كان عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما يدعو فيقول :


اللهمَّ لا تَنْزِعْ منِّي الإيمانَ كما أَعْطَيْتَنيه ...


[ ابن أبي شيبة في المصنف ٣٠٩٦٤ ]


:: قد يستحسن هذا الدعاء لمن يقبل على الطاعات في رمضان ثم يترك بعده نسأل الله أن يحفظنا ويلهمنا حب طاعته واتباع رسوله ::

قال أَبو شِهاب :

كانَ سَعيدُ بن جُبَيرٍ

يُصَلّي بِنا العَتَمَةَ في رَمَضانَ ,

ثُمَّ يَرجِعُ فَيَمكُثُ هُنَيهَةً ,

ثُمَّ يَرجِعُ فَيُصَلّي بِنا سِتَّ تَرويحاتٍ ,

ويوتِرُ بِثَلاَثٍ ,

ويَقنُتُ بِقَدر خَمسينَ آيَةً .

/ ابن سعد في الطبقات ١٠٢٤٩

{ وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا }

قال التابعي محمد بن كعب القرظي :

لو رخص الله لأحد في ترك الذكر

لرخص لزكريا

قال الله تعالى { آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا }

[ تفسير ابن أبي حاتم 3484]

كان التابعي محارب بن دثار يقول في دعاءه وثناءه على الله عزوجل :

اللهم أنا الصغير الذي ربيته فلك الحمد
وأنا الضعيف الذي قويته فلك الحمد
وأنا الفقير الذي أغنيته فلك الحمد
وأنا الصعلوك الذي مولته فلك الحمد
وأنا العزب الذي زوجته فلك الحمد
وأنا الساغب الذي أشبعته فلك الحمد
وأنا العاري الذي كسوته فلك الحمد
وأنا المسافر الذي صاحبته فلك الحمد
وأنا الغائب الذي رددته فلك الحمد
وأنا الراجل الذي حملته فلك الحمد
وأنا المريض الذي شفيته فلك الحمد
وأنا السائل الذي أعطيته فلك الحمد
وأنا الداعي الذي أجبته فلك الحمد

ربنا لك الحمد ربنا حمدا على حمدك ...

[ القيام والتهجد لابن أبي الدنيا 45 ]