- تنبيه : انتها المجلس
والحمد لله كل من حضر المجلس له اجازة من الشيخ عبد الله بخيت -وهو له اجازة عامة من عبد الحق الهاشمي-
(كلمنا ابنه وهو له وكالة من والده)
والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم
الساعة السادسة مجلس ان شاء الله
-والمجلس غير محدد-
https://meet.google.com/izk-wnwz-nzn?authuser=2

بدرالدين الكتاني هذا واحد مرتد يسب عمر ابن الخطاب ومعاوية ويعرض بعائشة وهو معتزلي جهمي لعنه الله
وللأسف كثير من السلفية المتلونين يقرؤون عليه الكتب حتى أن بعضهم يقرؤون عليه الواسطية وهو نفسه يطعن في ابن تيمية ويحاربه
لعن الله هذا الشيطان وعجل منيته

بسم الله الرحمن الرحيم
-مجلس غير محدد-
https://meet.google.com/izk-wnwz-nzn?authuser=2

السلام عليكم يا اخوة بارك الله فيكم
أحد اصحابنا من طلبة العلم أصيبت امه بمرض فادعوا الله لها بالشفاء
اللهم رب الناس اذهب البأس أنت الشَّافِي لا شفاء إلَا شفاؤك اشفي امه شفاء لا يغادر سقما

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
وأي دين وأي خير فيمن يرى محارم الله تنتهك، وحدوده تضاع، ودينه يُترك، وسنة رسول الله ﷺ يُرغب عنها، وهو بارد القلب ساكت اللسان شيطان أخرس، وهل بلية الدين إلا من هؤلاء الذين إذا سَلِمَت لهم مآكلهم ورياساتهم فلا مبالاة بما جرى على الدين.

[إعلام الموقعين عن رب العالمين] (استفدته من الشيخ بدر)

بسم الله الرحمن الرحيم

- فائدة حول الإسناد الى مؤلفات ابن سحمان :

• الطريق الأول : الشيخ سليمان الحمدان قرأ مؤلفات ابن سحمان عليه
فيمكن وصل الاسناد لمؤلفات ابن سحمان من طريق الشيخ مشعان الحارثي وبجاد البقمي ومحمد القثامي ودوخي الحارثي ورويبح السلمي وغيرهم من الأحياء عن سليمان الحمدان قال: أخبرنا ابن سحمان -قراءة عليه وهو يسمع-
-» وهذا إسناد الى مؤلفات ابن سحمان فقط وليس بالإجازة العامة فسليمان الحمدان ليس له إجازة من ابن سحمان ولكن قرأ عليه مؤلفاته وديوانه

• الطريق الثاني : وأما الطريق الى ابن سحمان بالإجازة العامة فالشيخ عبدالله دهيش له إجازة من ابن سحمان
فيمكن وصل الاسناد اليه من طريق شيخنا هشام السعيد عن عبد الملك بن عبد الله بن دهيش عن والده عن ابن سحمان
-» وهذا أنزل درجة وليس فيه سماع فالطريق الأول أفضل لمؤلفات ابن سحمان

• الطريق الثالث : وهو بالإجازة وأعلى من الطريق الثاني
من طريق شيخنا هشام السعيد وغيره عن عبدالرحمن بن محمد بن فارس عن ابن سحمان
-» وهذا في درجة علو الطريق الأول لكن بالإجازة

• فائدة : ابن سحمان لا أعرف أن له إجازة عامة من أحد شيوخه وفوق كل ذي علم عليم

وفقنا الله واياكم لما يحب ويرضى

بسم الله ان تيسر المسلسل بيوم عاشوراء على الشيخ عبدالوكيل الهاشمي
https://meet.google.com/izk-wnwz-nzn?authuser=2

بسم الله الرحمن الرحيم

🔖 طباق مجلس العصر ، وقد قرئ فيه :

قرأت المسلسل بيوم عاشوراء على الشيخ عبدالله التويجري ولم يجز

ثم قرأته على الشيخ صالح بن مقبل العصيمي ولم يجز

ثم سمعناه من لفظ الشيخ فهد اللاحقي وأجاز خاصة به

والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم

الشيخ محمد أجمل المباركفوري أجاز هذا الصباح كل أعضاء قناة مجالس أثرية إجازة عامة
وهو يروي عن عبيدالله الرحماني المباركفوري وغيره
[استجاز لنا منه الشيخ فهد اللاحقي حفظه الله]

والحمد لله رب العالمين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عبدالله العتيق هذا يقرؤون عليه في قنوات الرواية وله مؤلفات في الذكر وتفسير الأحلام واللغة وغيرها وهو على درجة كبيرة من الأدب لدرجة أنه لو حدثك أحرجك بحسن خلقه
وأنا كنت أظن به خيرا حتى قرأت بعض مؤلفاته
فإكتشفت أن الرجل ضال متأثر بالثقافة الإباحية والفكر النسوي والإنسانوي
فتجده يجيز تهنئة المشركين باعيادهم وأجاز بعض البدع كقول صدق الله العظيم بعد قراءة القرآن وقول جمعة مباركة ويجيز لبس الحلي للرجال
ويقول عن علم الطاقة علم صحيح ويجيز تعلم علم البرمجة العصبية اللغوية وينكر أن الحلف بغير الله شرك وينكر حرمة الانحناء لغير الله
وله كلام سيء في مسالة التوسل وأحكام المرأة ومسائل أخرى كثيرة بل صنف كتب في ذالك
فلا ينبغي تعظيم هذا الضال المضل ومجالسته والقول شيخنا الأديب و ...
قال الفضيل بن عياض رحمه الله: من عظم صاحب بدعة، فقد أعان على هدم الإسلام، ومن تبسم في وجه مبتدع فقد استخف بما أنزل الله عز وجل على محمد صلى الله عليه وسلم، ومن زوج كريمته مبتدع فقد قطع رحمها، ومن تبع جنازة مبتدع لم يزل في سخط الله حتى يرجع.
ونسأل الله أن يهديه ويتراجع عن أقواله الفاسدة
والله أعلى وأعلم

قال الإمام عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ صاحب فتح المجيد رحمه الله :
"وهذه الطائفة: التي تنتسب إلى أبي الحسن الأشعري ، وصفوا رب العالمين ، بصفات المعدوم والجماد؛ فلقد أعظموا الفرية على الله ، وخالفوا أهل الحق من السلف ، والأئمة ، وأتباعهم؛ وخالفوا من ينتسبون إليه ، فإن أبا الحسن الأشعري ، صرح في كتابه: الإبانة ، والمقالات ، بإثبات الصفات؛ فهذه الطائفة المنحرفة عن الحق ، قد تجردت شياطينهم لصد الناس عن سبيل الله ، فجحدوا توحيد الله في الإلَهية ، وأجازوا الشرك الذي لا يغفره الله ، فجوزوا: أن يعبد غيره من دونه ، وجحدوا توحيد صفاته بالتعطيل فالأئمة من أهل السنة ، وأتباعهم ، لهم المصنفات المعروفة ، في الرد على هذه الطائفة ، الكافرة المعاندة ، كشفوا فيها كل شبهة لهم ، وبينوا فيها الحق الذي دل عليه كتاب الله ، وسنة رسوله وما عليه سلف الأمة ، وأئمتها"

[الدرر السنية3/211]

بسم الله الرحمن الرحيم
-مجلس غير محدد-
https://meet.google.com/izk-wnwz-nzn?authuser=2

بسم الله الرحمن الرحيم

🔖 طباق مجلس العصر ، وقد قرئ فيه :

قرأت أول حديث من صحيح البخاري على الشيخ عبدالله التويجري ولم يجز

ثم قرأته بعض مقدمة كتاب الجامع في عقائد أهل السنة والأثر على مؤلفه الشيخ عادل ال حمدان ثم قرأت عليه أصول السنة للإمام أحمد أيضا وأجاز خاصة وعامة وأجاز جميع المنتسبين الى قناة مجالس أثرية

والحمد لله رب العالمين

وقال الشيخ عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب رحمهم الله : “ وَكـَثُرَ الشرك في القرى والأمصار، وصاروا لا يعرفون من التوحيد إلا ما تدَّعيه الأشاعرة من تأويل صفات الرب والإلحاد فيها، فصاروا كذلك حتى نُسِيَ العِلم، وعم الشرك والبدع، إلى منتصف القرن الثاني عشر فإنه لا يعرف إذ ذاك عالم أنكر شركاً أو بدعة ”.

[ الدرر السنية في الأجوبة النجدية/(٢٢٠/٢ )].