*📗قصة إسلام يهودي،*

*ذكروا أن الحافظ ابن حجر لما كان قاضي القضاة مر يوما بالسوق في موكب عظيم وهيئة جميلة فهجم عليه يهودي يبيع الزيت الحار وأثوابه ملطخة بالزيت وهو في غاية الرثاثة والشناعة فقبض على لجام بغلته وقال: يا شيخ الإسلام تزعم أن نبيكم قال الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر فأي سجن أنت فيه وأي جنة أنا فيها فقال: أنا بالنسبة لما أعد الله لي في الآخرة من النعيم كأني الآن في السجن وأنت بالنسبة لما أعد لك في الآخرة من العذاب الأليم كأنك في جنة فأسلم اليهودي.*

*📗فيض القدير المناوي ((٥٤٦/٣))

اعلان:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسبب فني انحذفت بوتات النشر التابعة لنا ؛ فقمنا بإضافة بوت جديد لنشر القنوات السلفية .

فمن أراد أن يضم قناته لدينا عليه ارسال رابط قناته على بوت الاستقبال 👇
@HdhTwsLZorn_bot
سيتم فحص القناة وإضافتها لدينا باذن الله تعالى أن كانت غير مخالفة .

#أين_نحن_من_هؤلاء؟!!
دخل رجل من بني عبس إلى سوق المدائن، فاشترى أشياء كثيرة، ثم التمس حمَّالا ليحمل له أغراضه، فوجد رجلًا واقفًا في السوق فناداه، فقال: احمل لي رحمك الله.
فجاء الرجل فحمل له أغراضه وسار بجواره، فكلما مروا على ملأ من الناس نظروا إلى الحمّال ..
وقالوا السلام عليك يا أبا عبدالله!!!
فتعجب الرجل العبسي من هذا الحمّال الذي يعرفه أهل المدينة كلهم ويحتفي به وجهاء الناس، ويوقرونه ويحترمونه ويلقون عليه السلام بهذا الاحترام الشديد.
فقال الرجل للحمّال : من أنت يرحمك الله.
قال الرجل : أنا عبد من عباد الله.
فمروا على جماعة : فقالوا للحمّال : السلام عليك يا أبا عبدالله.
فأخذ الرجل بيد أحدهم وقال له : من هذا ؟
فقال : هذا أبو عبدالله سلمان الفارسي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمير المدائن!!!
فأُخذ الرجل [ يعني شعر بالحرج والحياء ]
فقال : يرحمك الله لم أعرفك، ادفع لي أغراضي أحملها.
قال سلمان : لا والله حتى تصل إلى منزلك!.
سير أعلام النبلاء(1/546).

السَلٱمٌ عـَلـْيگمّ-ۈرحـْمّـٌة ٱللـّہ ﯙبُرگـّاتہ

📍هنيئا لكم هذا العيد وبارك •اللّـہ̣̥ يومكم المجيد ،
أفاضى عليكم الفرحة والسرور وأدام عليكم البهجة والحبور
تقبل •اللّـہ̣̥ منكم الطاعات
وأدام عليكم المسرات ،

أعاد الله علينا وعليكم ،«هذا العيد» وعلى الأمة جمعا، باليُمن ،والخير، والبركات ،والعـز، والنصـر، والتمـكين ،تقبل. •اللّـہ̣̥ منا ومـنكم صـالح الأعـمال

*سر قد يغير حياتك ..!!*

للشيخ / عبدالله بن أحمد الحويل


*يقول
حــُبـّبَ إليّ من الكتب: السير والتراجم وجـُعلت قرةُ عيني في (كتب أخبار الصالحين) من سلف هذه الأمة.

* فكنتُ أعجبُ _ولا ينقضي عجبي_ من تسامقِ مراتب القوم في العبادة، وتسامي درجاتهم في الإيمان، وغرائب أحوالهم في الزهد
ثم لا ألبثُ إلا أن أردد كما كان إمامُ أهل السنة أحمد بن حنبل يردد: أين نحنُ من هؤلاء!!

* وطفقتُ أبحثُ جاهداً عن (مكنون) دواخلهم، و(مصون) طواياهم، و(مكتوم) ضمائرهم.

* أفتشُ عن (السر) الذي حوته (خزائنُ صدورهم) فأوصلهم لهذه المقامات الرفيعة لعلّ (قلوبنا) تصلحُ بما(صلحت) به قلوبُ هؤلاء العظماء فنصلُ لبعض ما وصلوا إليه من الأحوالِ الإيمانية السامقة.

* ثم مرّ بي كلامُ بكر بن عبدالله المزني عن صدِّيق هذه الأمة:
(والله ماسبقهم أبوبكر بكثرةِ صلاةٍ ولا صيامٍ ولكن بشيء وقرَ في قلبه)!!

فزاد شغفي لمعرفةِ هذا (الشيء) الذي وقرَ في قلبه رضي الله عنه فـ(فاقَ) به الأمة.

* ثم قرأتُ في سيرة الإمام مالك
فاستوقفتني مقولةٌ للإمامِ ابن المبارك رحمه الله:

مارأيتُ رجلاً ارتفع مثل مالك بن أنس ليس له كثير صلاة ولا صيام إلا أن تكون له (سريرة)!!

ولما سئل رحمه الله عن إبراهيم بن أدهم فقال: له فضل في نفسه، صاحب (سرائر)!!

فزاد حرصي على استبثاث (سر) القوم والسعي في استكشاف (مكنونهم).

* وبقي هذا (الهاجسُ) يمورُ في فؤادي وبينما أنا على هذا الحال إذ بي أقرأ حديثاً نبوياً كريماً طار به قلبي فرحاً وطفحتْ لأجله روحي سروراً أظهر لي ماكان خافياً، وأذاع لي ماكان كاتماً، وأبان لي ماكان مبهما.ً

هل أنت مستعدٌ لمعرفة (السر) الذي سيغيّر حياتك؟؟

*يقولُ النبي صلى الله عليه وسلم*:
*{صلح أول هذه الأمة بالزهد و(اليقين)، ويهلك آخرها بالبخل والأمل}* رواه الطبراني وأحمد في الزهد وصححه الألباني.

* هل أدركتَ الآن ما (الشيء) الذي وقرَ في قلب أبي بكر وما (السرُ) الذي ارتفع به أمثال مالك وإبراهيم بن أدهم والحسن البصري وأحمد بن حنبل؟؟
إنه (اليقينُ) يا سادة.

* اليقين الذي قال عنه العالمُ الرباني طبيب القلوب
ابن القيم رحمه الله:

*(اليقين من الإيمان بمنزلة الروح من الجسد، وفيه تفاضل العارفون، وفيه تنافس المتنافسون، وإليه شمـّر العاملون)*.

👈🏼 اليقين الذي يقول عنه ابن مسعود رضي الله عنه:
*(الصبرُ نصف الإيمان، واليقينُ الإيمان كله)*.

ياضيعةَ الأعمار في (أعمال كثيرة) أجهدنا فيها جوارحنا خلتْ من (اليقين) فقلّ نفعها، وضعف أثرها
إنّ اليقينَ هو (روحُ) أعمالِ القلوب، وأساسُ عباداتِ البواطن.

* لذا كان السلفُ يتعلمونه ويحثـــّون على تعلمه
👈🏼 يقولُ خالد بن معدان:
*(تعلموا اليقين كما تتعلمون القرآن حتى تعرفوه فإني أتعلمه)*.

* هل تريدُ من حسناتك -حتى لو قلـــّتْ- أن تكفر كبائرك وتمحو عظائمك ؟؟
إذاً تفقــــّد (يقينك).

👈🏼 يقول شيخُ الإسلام ابن تيمية:
*(والحسنةُ الواحدةُ قد يقترن بها من الصدق واليقين مايجعلها تكفر الكبائر)*،

👈🏼 ويعلمنا أبو ذر رضي الله عنه حقيقةً مهمة:

*(ولمثقالُ ذرةٍ من برٍّ من صاحب تقوى ويقين = أفضل وأرجح وأعظم من أمثال الجبال عبادةً من المغترين)*👌🏼

* هل دعوتَ الله كثيراً فلم ترَ بوادرَ إجابة ولم تشهدْ علاماتِ قبول ؟

إذاً تفقــــّد يقينك
يقول المصطفى عليه الصلاة والسلام:
*{ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة}*
رواه الترمذي وحسنه الألباني.

*هل أتعبتك لواعجُ الدنيا
وأمضـّتْ فؤادك مصائبُ الحياة؟؟*
*إذاً تفقــــّد (يقينك)*

فاليقين سببٌ رئيسٌ في (تهوين) المصائب
و(تخفيف) البلايا.

(ومن اليقين ماتهوّن به علينا مصائب الدنيا)
رواه الترمذي.

* هل أضناك البحث عن (السعادة)، وأعياك العثور على (الطمأنينة)..؟!

إذاً تفقــــّد (يقينك)
فاليقين من مثبتات (السعادة) في الروح، ومقويات (الطمأنينة) في القلب.

ودعني أضربُ لك مثالاً يوضح لك المعنى:
لو أنّ رجلاً فقيراً معدماً كثيرَ العيال هدّتْ كاهله الديون، وسال لبؤسه ماءُ العيون
ثم أخبروه أن (عمه المغترب) في بلادٍ أوربية قد ماتَ وخلّف ثروةً طائلةً تقدر بـ(100) مليون دولار وليس له وريثٌ إلا هو ..!!

لكنّ إجراءات حصر الإرث والورثة ونقل الثروة ستتأخر قليلاً ولن يستلم الثروة إلا بعد (سنة كاملة).
أخبرني الآن:
كيف سيعيشُ هذه السنة؟ ويحيا أيامَ هذا العام؟
لا شك أنه سيكونُ مسروراً جداً، مطمئناً جداً، فرحاً جداً رغم أنه مازال بعدُ فقيراً معدماً لكنّ (يقينه) بأنه بعد سنة سيصبحُ غنياً جعل قلبه مستقراً بالسعادة ومشعـّاً بالطمأنينة.
وكذلك (يقين) المؤمن بما أعدّه الله له في الجنة؛ سيجعله مطمئناً آمنا مهما كان فقره وبلاؤه.* هل فكرتَ يوماً أن تصبح من (أئمة) الدين ومن (رموز) الإسلام ..؟!

إذاً عليك ب(اليقين) لتحقيق حلمك هذا؛
فربنا يقول:
*(وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ)*.

يقول ابن تيمية رحمه الله:
بالصبر واليقين تــــُنال الإمامة في الدين.

وصدق رحمه الله فالصبر يسدُّ منافذَ الشهوات
واليقين يسدُّ أبوابَ الشبهات
ومن أغلق هذين البابين استحقّ مرتبة (الإمامة في الدين).

* هل تاقتْ نفسك لإتقان عبادة (التفكر)
وإحسان مهارة (التدبر)..؟!
إذاً تفقــــّد (يقينك)
فاليقين يجعلك تنتفع بآياتِ الله المقروءة،
وتعتبر بآياتِ الله المنظورة.
فالأولى (قَدْ بَيَّنَّا الْآياتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ)
والثانية (وَفِي الْأَرْضِ آَيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ).

* اليقينُ أيها المؤمن يعينك على حسن الامتثال لأحكامِ الله؛ (وَمَنْ أَحْسَنُ مِنْ اللَّه حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ).

* وقبل ذلك وبعده: اليقين يصحّحُ توحيدك فلا توحيدَ إلا به؛ {منْ لقيت وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله (مستيقناً) بها قلبه فبشره بالجنة} رواه مسلم.

*وبعدُ ياسادة:*
هذا هو (اليقينُ) الذي سيغيّر حياتكم ويعظم عباداتكم وتجدون به آثاراً عظيمة من القبول والاستجابة للدعاء والتوفيق والبركة والطمأنينة في القلب والنجاح في الحياة
فلا شيء كاليقينِ:

{فلم يؤتَ أحدٌ قط بعد (اليقين) أفضل من العافية}
رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني.

*فلنبادرْ لتعلمه والتفقه في معانيه والسعي لتحقيقه*.

______________
تعليق على الهامش :
*اليقين( قوة الثقة ) بكرم الله وجوده ونصره لعبده المؤمن وكفايته له وحسن الظن به والإطمئنان لتدبيره ولو تأخر حصول المطلوب و زوال المرهوب*

*وقوة الثقة ناتجة عن قوة العبد في جانب( العلم والعمل)*

‏قال الإمام ابن حبان البستي - رحمه الله -:

"الواجب على العاقل أن يستميل قلوب الناس بالمزاح المحمود ويترك التعبس".

(روضة العقلاء) (ص - ٧٦)

):

*17-قصة مجنونين*
_رجل مجنون كان له حوالي عشر سنوات،وهو في السوق بين الناس، لا يؤذي أحدا، ثم أصيب رجل آخر بالجنون، فنزل إلى نفس السوق الذي فيه المجنون الأول،_ _فأول وصوله أخذ حجرا، ورمى به أحد الجزارين في رأسه،_
_حتى سال دمه على وجهه،والمجنون الأول ينظر إليه، فقام مسرعا إلى المجنون الجديد، فرفعه فوق رأسه، وقال: أنا مجنون منذ عشر سنوات في السوق ما رجمت أحدا وأنت من أول يوم، ورمى به من فوق رأسه،وضربه،وهو يقول بلهجته العامية *"جنان مثل الناس والا بطلنا'"*_
_يعني إما أن تكون مجنونا بأدب مثلي والا رجعت إلى عقلك،وهذا والناس يشاهدون المجنونين، متعجبين ضاحكين نسوا الحجر التي وقعت على رأس الرجل؛ لمساورة الضحك لهم. انتهى_

*ههههههه*
*قصة مضحكة ومشوقة*

*📚القصص الأربعون والمية ما بين مضحكة ومبكية📚*
*لشيخنا أبي العباس أحمد شملان*
*حفظه الله تعالى،*

هذه قصة وقعت احداثها في إحدى قرى (سُديْر) بنجد

منذ حوالي ثمانين عاما ً..
يقول الراوي الأستاذ حمد السنيد:

كانت القرية صغيرة وليس بها سوى مسجد واحد
وبالقرب من المسجد مزرعة فيها شاب طائش منحه الله صوتاً عذباً 🎼

لكنه أشغل المصلين وأهل القرية بغنائه الذي لاينقطع ليلاً أو نهاراً

والمشكلة أنه لايحلو له الغناء إلا إذا صعد المؤذن سطحَ المسجد ليؤذن أو إذا شرع الإمام يقرأ ..


استدعوه وجهاء القرية ووبخوه ونهروه فلم يرتدع

فرفعوا أمره لكبير القرية أو أميرها كما كان يُسمى آنذاك فأحضره وجلده وأخذ عليه تعهداً فلم يزده ذلك الا عتواً وعناداً


لم يكن أمام وجهاء القرية إلا أن يرفعوا أمره لقاضي سدير
الشيخ (العنقري)

ومقره مدينة المجمعة فكتبوا خطاباً للشيخ ذكروا فيه :

حاملُ خطابنا اليكم هو – وذكروا اسمه كاملاً- وهو شاب طائش أشغلنا بكثرة غنائة الذي لايحلو له إلاَّ وقت الأذان وإقامة الصلاة ..

وقد حاولنا معه أن يرتدع بشتى الوسائل فلم يرتدع ونرجو منكم أن تتخذوا معه ماترون
وقرروا أن يقوم هو بإيصال الخطاب


استدعوا الشاب وطلبوا منه أن يسافر إلى المجمعة
ويسلم الشيخ العنقري الخطاب ويعرفه بنفسه وينتظر منه الجواب ..


فرح الشاب بهذه المهمة لأنه سيقابل الشيخ

ولأنهم وعدوه بأجرٍ مجزٍ فقد يكون ريالاً أو نصف ريال ..

وانطلق من ساعته حتى وصل الى المجمعة وسأل عن بيت الشيخ فدلوه عليه بسهولة..

دخل على الشيخ بعد صلاة العشاء وسلم عليه ثم سلمه الخطاب

وعرفه بنفسه وقال له :
أبيك تعطيني الرد لأن جماعتي ينتظرونه ....

فرد عليه الشيخ العنقري قائلاً :
أنت جاين من مكان بعيد وأكيد إنك جايع ....

تعش وعين خير ياولدي وأحضر له ماتيسر من الطعام..

فتح الشيخ الخطاب وقرأه أكثر من مرة

ثم التفت الى الشاب وقال له :
تدري وش مكتوب بالخطاب ياولدي

فأجابه الشاب : لا والله ياشيخ ..انا ما اعرف أقرا ولا أكتب ..

فقال الشيخ : لكنك تعرف اتأذِّنْ
فرد الشاب : نعم أعرف ولله الحمد..
فقال الشيخ : سمعني على شان أتأكد

أسرع الشاب ورفع الأذان بصوت عذب ارتاح له الشيخ كثيراً...

ثم قال له : إسمع ياولدي جماعتك مرسلين لي يبوني أوافق على تعيينك مؤذِّناً لمسجدهم فهل توافق أنت

رد الشاب بسرعة :
نعم ياشيخ موافق من هالحين ..

أصدر الشيخ العنقري قراره بتعيين الشاب مؤذناً لمسجدهم بخطاب
وطلب منهم أن يتابعوه ويرفعوا عنه إذا ما أخلَّ أوقصَّر بتنفيذ ما أوكل إليه
وسلم الخطاب للشاب ..


فوجئ أهل القرية بقرار الشيخ لكنهم لم يجدوا بداً من تنفيذ ما أمر به

ومن حسنِ حظ الشاب أن المؤذن عندهم شيخٌ كبير في السن ،
ويصعب عليه الصعود إلى أعلى المنارة ذات الدرجات الطويلة والملتوية ليرفع الأذان
ويكتفي بالأذان فوق السطح وهذا لايوصل الأذان بعيداً، والشاب يستطيع ذلك ..

باشر الشاب عملة مؤذنا واستمر في هذه المهنة الشريفة حتى توفاه الله بعد خمسين عاماً

( رحمه الله واسكنه فسيح جناته )..

وجزى الله الشيخ العنقري خير الجزاء وجعل مأواه الجنة
وكثر من أمثاله ممن آتاهم الله الحكمة والموعظة الحسنة والرأي السديد والفكر الرشيد

*الحكمــــــــه* :
*( لاتفكر بالعقاب الرادع*
*فكر بحل المشكلة )*

🥀طرفة صباحية هههههه🥀

يُقال إنه كان هناك أعرابيٌّ يُحب ارتجال الشعر مع استعصاءِ ذلك عليه
ومرة كان جالسا مع صحْب له ، فرأى إبلا تَرعى العرار والجثجاث وهما نباتان ، فقال مرتجلا:

*ترعى العرار الغضَّ والجثجاثا*

فسكتَ ولم يستطع اكمال البيت ، فالتفتَ فرأى زوجته واقفة ،فقال :
*وأمُّ عمرو طالقٌّ ثلا ثَــا.* .،فسألوه ماذنب أم عمرو!!؟
قال ذنبها أنها تعرضت للقافية.

‏قال العلامة تقي الدين الهلالي: اشتريت بيتا في مكناس من امرأة،فقالت لي:إن سكان هذا البيت لا يضرون أحدا،فقلت:وهل يسكن غيركم؟فقالت:أقصد الذين تحت الأرض-الجن-،فضربت الأرض بقدمي وقلت:إن سمحتم لهم بالسكنى معكم فأنا لا أسمح لهم أن يدخلوا بيتي،هل يدفعون معي شيئا من الثمن؟! فضحكت!!
ص٢٦٠

*17-قصة مجنونين*
_رجل مجنون كان له حوالي عشر سنوات،وهو في السوق بين الناس، لا يؤذي أحدا، ثم أصيب رجل آخر بالجنون، فنزل إلى نفس السوق الذي فيه المجنون الأول،_ _فأول وصوله أخذ حجرا، ورمى به أحد الجزارين في رأسه،_
_حتى سال دمه على وجهه،والمجنون الأول ينظر إليه، فقام مسرعا إلى المجنون الجديد، فرفعه فوق رأسه، وقال: أنا مجنون منذ عشر سنوات في السوق ما رجمت أحدا وأنت من أول يوم، ورمى به من فوق رأسه،وضربه،وهو يقول بلهجته العامية *"جنان مثل الناس والا بطلنا'"*_
_يعني إما أن تكون مجنونا بأدب مثلي والا رجعت إلى عقلك،وهذا والناس يشاهدون المجنونين، متعجبين ضاحكين نسوا الحجر التي وقعت على رأس الرجل؛ لمساورة الضحك لهم. انتهى_

*ههههههه*
*قصة مضحكة ومشوقة*

*📚القصص الأربعون والمية ما بين مضحكة ومبكية📚
*لشيخنا أبي العباس أحمد شملان*
*حفظه الله تعالى،*

*من هو بهلول؟* ( بهلول) كان رجلا
مجنونا فى عهد الخليفة
العباسي هارون الرشيد .. وفي يوم من الأيام
مر عليه هارون الرشيد
وهو جالس على إحدى
المقابر .. فقال له هارون معنفا :
يا بهلول يا مجنون... متى تعقل ؟ فركض بهلول وصعد إلى
أعلى شجرة ثم نادى على
هارون بأعلى صوته :
ياهارون يا مجنون.... متى تعقل ؟ فأتى هارون تحت الشجرة
وهو على صهوة حصانه ... وقال له :
أنا المجنون أم أنت الذي
يجلس على المقابر ؟
فقال له بهلول :
بل أنا عاقل !! قال هارون : وكيف ذلك ؟
قال بهلول : "لأني عرفت أن هذا زائل ،، (وأشار إلى قصر هارون)
وأن هذا باقِ ،،، (وأشار إلى القبر)
فعمرت هذا قبل هذا ،،، وأما أنت فإنك قد عمرت هذا (يقصد قصره)
وخربت هذا (يعنى القبر) .. فتكره أن تنتقل من العمران
إلى الخراب مع أنك تعلم أنه
مصيرك لامحال " .... وأردف قائلا : فقلّ لي // أيّنا المجنون ؟؟ فرجف قلب هارون الرشيد
وبكى حتى بلل لحيته ... وقال : "والله إنك لصادق .." ثم قال هارون :
زدني يا بهلول... فقال بهلول : "يكفيك كتاب الله فألزمه" قال هارون : " ألك حاجة فأقضيها " قال بهلول :
نعم ثلاث حاجات ،،، إن قضيتها شكرتك .. قال : فاطلب ،،، قال :
أن تزيد في عمري !! قال : "لا أقدر " قال :
أن تحميني من
ملك الموت!! قال : لا أقدر .. قال :
أن تدخلني الجنة
وتبعدني عن النار !! قال : لا أقدر .. قال :
فاعلم انك مملوك
ولست ملك ،، " ولاحاجة لي عندك" ..... (كتاب عُقلاء المجانين).

*قصة وعبرة*

☆ الحية والسكران☆

عن يوسف بن الحسين يقول : كنت مع ذى النون المصرى على شاطىء غدير فنظرت الى عقرب أعظم ما يكون على شط الغدير واقفة فاذا بضفدع قد خرجت من الغدير فركبتها العقرب فجعلت الضفدع تسبح حتى عبرت فقال ذو النون : ان لهذه العقرب لشأنا فامض بنا , فجعلنا نقفو أثرها فاذا رجل نائم سكران واذا حية قد جاءت فصعدت من ناحية سرته الى صدره وهى تطلب أذنه فاستحكمت العقرب من الحية فضربتها فانقلبت وانفسخت ورجعت العقرب الى الغدير فجاءت الضفدع فركبتها فعبرت فحرك ذو النون الرجل النائم , ففتح عينيه فقال : يا فتى انظر مما نجاك الله ! هذه العقرب جاءت فقتلت هذه الحية التى أرادتك , ثم أنشأ ذو النون يقول :

يا غافلا والجليل يحرسـه
من كل سوء يدب فى الظلم

كيف تنام العيون عن ملك
تأتيـه منـه فـوائــد الـنـعـــم

فنهض الشاب وقال : الهى , هذا فعلك بمن عصاك ! فكيف رفقك بمن يطيعك ؟! ثم ولى , فقلت :

الى أين ؟ قال : الى طاعة الله .

📚 التوابين/ لابن قدامة المقدسي ـ رحمه الله تعالى /ص226

‏من غرائب أسماء رواة الحديث..مسدد بن مسرهد..
• من شيوخ البخاري : (مسدد)
ونسبه:
مسدّد بن مسرهد بن مسربل بن مغربل بن مرعبل بن مطربل بن أرندل بن سرندل بن غرندل بن ماسك بن المستورد الأسديّ .
كان يحيى بن معين إذا ذكر نسب مسدّد قال: هذه رقية عقرب!
________
📕شذرات الذهب ١٣٣/٣

الغرب ليس لديهم أبطال حقيقيون في تاريخهم، لذلك تجِدُهُم يعلّمون أبناءهم الشخصيات الوهمية!!!
ويُنتجون الأفلام من 5 أجزاء عن باتمان أو سبايدر مان أو سوپر مان، ويدافعون عن الأرض وعن أمريكا!!!

لكن نشفق على #المسلمين ، الّذين يعلّمون أبناءهم هذه الشخصيات، ويتركون تاريخنا العظيم الذي تجد فيه:

- أعظم قائد عسكري في التاريخ (خالد بن الوليد) حطّم إمراطوريتي الروم وفارس في 5 سنوات، وفي معركة مُؤتة فقط تكسّر في يدهِ 8 أسياف!

- وفي معركة اليرموك، هناك صحابي آخر اسمُهُ "ضِرار ابن الأزور" كان الروم يسمونَه "الشيطان عاري الصدر" لأنه قبل المعركة قتل 20 قائدا لهم مبارزةً (واحد بعد الآخر) وحطّم معنوياتهم رضي الله عنه!!!

هذا لا يستطيعون القيام به حتى في أفلامهم!!!

- وكذلك القعقاع بن عمرو التميمي رضي الله عنه، كان أصلاً عندما يَقف في مقدمة الجيش فقط، يعني تبدأ فائز 1-0 في اللقاء لأنه كما قال عنه ابو بكر الصدّيق رضي الله عنهما: لا يُهزَم جيش فيه القعقاع، وحش حقيقي!!!

- ويوسف بن تاشفين، أغضبوه فصعدَ للأندلس، وهو في عمر 83 سنة وانتصر على الصّليبييـ.ـن انتصارا ساحقا، أخّر سقوط الأندلس بـ 4 قرون ثم عاد للصّحراء ليُكمِل حياته!!!

- والقائد موسى بن نصير، كان أعرج لمّا فتح شمال إفريقيا والأندلس!!!

- ومحمد الفاتِح مشّا لهُم السفن برًّا ولم تصدّق أعينُهُم هذا حتى وجدوه في شوارِعِهِم قد فتح القسطنطينية الّتي لا يُمكن فتحها!!!

- وهارون الرشيد كان يحج عاماً ويغزو عاماً!!

- وعُمر بن عبد العزيز في دولة الأمويين، كان يحكم من الصين والهند إلى الأندلس، ونشر فيهم العدل جميعاً!! حتى قال: انثروا القمح في رؤوس الجبال للطيور كذلك!!!

- والمنصور بن أبي عامر، لم يترُك أي أسير مسلم في سجن أي كافـ.ـر بل حرّر الجميع ، وأعزّ الله به المسلمين وخاضَ 54 معركة لم ينهزم في اي واحدة منها قط!!!

- وأَلب أرسلان رحمه الله جمع له بابا الفاتيكـ.ـان جيشاً من كل أوروبا قِوامُه 200 ألف جندي للقيام بالحملة الصليبيـ.ـة الثانية، فالتقى بجيش السلاجقة المسلمين الذي قوامه 20 ألفا فقط، ففازوا عليهم فوزًا ساحقًا، حتّى أنهم أسَروا الإمبراطور الروماني لأول مرة في التاريخ!!!

- ومحمود الغَزنَوي رحمه الله، فتحَ الهند ووجد فيها صنماً عظيما يأتيه الناس من كلّ مكان (مكانتُهُ مثل الكعبة عندنا)، وكان عدد من يقومون بخدمته وسَدَنَتهِ (50 ألف شخص)، فانتصر عليهم جميعاً، وأغرَوْهُ بكلّ مال الدُّنيا حتى لا يهدِم الصَّنَم العجيب فتفكّر قليلاً، ثم قال: "إذا ناداني الله يوم القيامة أُحب أن يناديني أين محمود هادِم الصّنَم وليس أين محمود تارك الصَّنَم مُقابل المال"!!!

- ولما وصل الفاتِح عُقبة بن نافع رحمه الله، بـخَيلِه إلى المحيط الأطلسي، حتى غاصت قوائمه بالماء نادى بصوت عالٍ قائلاً: (اللهم اشهد أني قد بلغتُ المجهود، ولولا هذا البحر لمضيت أًقاتل مَنْ كفَـ.ـرَ بك حتى لا يُعبَد أحدٌ غيرك) والتفت عائداً!!!

هؤلاء هم أبطالنا الحقيقيون علّموهم لأطفالكم فلسنا كمَن لا تاريخ لهم، كما يُحاولون إيهامنا حتى يحطّمونا ثم يستعبـ.ـدونا.. فمن لا تاريخ له لا مستقبل له!!!

#منقول من صفحة الأستاذ الفاضل عبدالرحمن اليزيدي

💢 في مَناقِب زَين العابِدِين "

♦️يَقول شَيخ الإسلام ابنُ تَيمِيَة - رَحمهُ اللّٰـه - :

" أمَّـا عَلي بِنْ الحُسين «زَين العابِدين» فَمِن كِبارِ التَابِعينَ وَساداتهم عِلمَاً وَدِينَاً،
أخذَ عَن أبيهِ وَابن عَبَّاس وعائِشة وَأم سَلمَة وابن المسيب وابن عُثمان والزَّهري،

• وقالَ فيهِ يَحيىٰ بِنْ سعيد :

« هوَ أفضَلُ هَاشَمِيّ رأيتهُ في المَدينَة.»

• وَقالَ فيهِ مُحمَّد بِنْ سَعد :

« كانَ ثقةِ مأمونَاً كَثيرَ الحَديث عَالِيَاً رَفيعَاً.»

• وَقِيلَ فيهِ :

« كانَ زَين العابِدين يبخَلُ فَلمَّا ماتَ وَجدوهُ يقوت مائَة أهل بَيت بالمَدينَة في السِر.»

فيضع لَهُم المَال مساءاً ثم يجدوهُ في الصَباح عَلىٰ أبوابِ منازلهم، فلمَّا توفي جاعَ في يومِ وفاتهِ مائَة بَيت!

وكان لهُ خشوعٌ وأعمالٌ خفيَّة، يُجالِسُ أكابِرَ العُلمَاء وَيكرهُ الغلو في حُبِّ آلِ البَيت، رَحمهُ اللّٰـه تَعالىٰ."

وهذه لطيفة أخرى جعلت الإمام أحمد يردد التبسم، وذلك أن سفيان الثوري كان يرى أن مكة فتحت عنوة فلا تؤجر بيوتها، وهذا رأي الإمام أحمد.

المهم سفيان هرب منهم ولحقه أهل مكة، وقالوله: رايح فين، هتدفع يعني هتدفع.

هذه لطيفة أضحكتني مرارا، ذكرها غلام الخلال في الشافي.
كان حلق الرأس عند الدهاقين التجار أمرا شنيعا عظيما.
فسيدنا حذيفة قالهم اللي ميدفعش راسه هتتحلق، أنا حلقت لأني مبدفعش.
معلش.. هكذا رأيتها معبرة بالمصرية.
وفي الصورة إيضاح.

المثل ( خليك ماشي جنب الحيط ) احتل الشـيعة الرافضة مصر سنة 202 تحت اسم الدولة الفاطمية وكانت القاهرة عاصمة لهم ومحرمة على المصريين ، لذا نجد أن المثل الشهير : ( خليك ماشي جنب الحيط )
كان يقال أيام الدولة العبيدية والحائط المقصود هو حائط القاهرة ، ولكن لماذا نتغني ونفتخر بترديد كلمة قاهرة المعز وشارع “ المعز لدين الله الفاطمي” ،
وهذا المعز لدين الشيـطان كان شيـعياً رافضياً زنديقاً بإجماع أهل العلم والمؤرخين .

ومن أبشـع المواقف التي ارتكبها المعز لدين الشيطان هو قـتله للإمام السني أبوبكر النابلسي رحمه الله .
عندما قال “ لو معي عشرة أسهم لرميت الشـيعة بتسعة والروم بواحد ،
فأمر به ذلك الشـيطان فأحضروه فقال للنابلسي : أقلت هذا ؟!
فقال الإمام النابلسي : " لا والله فقد قلت غير ذلك ".. فقال المعز الشيـطان :
ماذا قلت ؟
فقال النابلسي :. " قلت : لو ان معي عشرة أسهم لرميت الرافضة بتسعة ورميت العاشر فيكم أيضاً ، لأنكم غيرتم الدين وقتلتم الصالحين ".

فأمر المعز لدين الشـيطان بإشهاره في أول يوم . ثم ضُرب في اليوم الثاني بالسياط ضرباً شديداً مبرحاً .
وفي اليوم الثالث أمر جزاراً يهودياً .
بعد رفض الجزارين المسـلمين بسـلخه ،
فسُـلخ من مفرق رأسه حتى بلغ الوجه ،
فكان يذكر الله ويصبر ، حتى بلغ العضد ، فرحمه السلاخ وأخذته رأفة به ، فوكز السكين في موضع القلب ، فقضى عليه ، وحشي جلده تبناً وصلبه في الشارع .
كانت حوائط وجوامع القاهرة مليئة بالسباب لأمهات المؤمنين والصحابة .
وكثرت الأمثال الشعبية عن الاستهزاء بالصحابة رضي الله عنهم ..

وظل الأمر كذلك إلى أن سخّر الله "صلاح الدين الأيوبي" رحمه الله فقـطع دابر الدولة الفاطمية وطرد الفاطمـيين من مصر ، ونشر فيها السنة النبوية مرة أخرى ، فجزاه الله خيراً عن مصر وأهلها .

فبعد هذا كله ، هل نردد ونقول :
قاهرة المعز وشارع المعز ، ونفتخر بذلك؟

بل هي قاهرة صلاح الدين الأيوبي وقاهرة قطز وقاهرة بيبرس وقاهرة قلاوون .
طابوا وطابت أفعالهم هذا تاريخنا...
الذى لا ندرسه ولا نعرف عنه شيئاً كأنه سر حربي ليظل المسلم مُغيباً عن تاريخه وواقعه !!
فهل من معتبر؟
وهل من مشارك لهذه المعلومات ليساعدنا في نشر التاريخ الإسلامي الصحيح ؟!

....
المصدر :
[الامام الذهبي في السير ج16 ص 148]
[ابن كثير البداية والنهاية ج15 ص 3]

- قال الإمام الشوكاني - رحمه الله:

ارتد عن الإسلام بعد موت النبي إحدى عشر قبيلة من العرب وأهل اليمن باقون على الإسلام متمسكون بشعائره مقاتلون من خرج عنه

📋 (الفتح الرباني في فتاوى الشوكاني١١/٥٧٦٧)