#فوائد
💢 تفسير الطبري أكثر استيعابا من تفسيري مقاتل بن سليمان ويحيى بن سلَّام
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
💢 تفسير الطبري أكثر استيعابا من تفسيري مقاتل بن سليمان ويحيى بن سلَّام
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#فوائد_مسموعة
📢 عدم قبول قول التّابعي ومن دونه في المغيبات إذا كان فردا
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
📢 عدم قبول قول التّابعي ومن دونه في المغيبات إذا كان فردا
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
#فائدة_مهمة
قال أ.د. مساعد الطيار في معرض حديثه عن اعتقاد معنى معيّن ومحاولة تطويع النص القرآني تبعًا له:
من يُعنون بالإعجاز العلمي يأتون إلى ما يزعمون أنها حقائق علمية، فيجعلونها أصلا، ثم يخضعون آیات القرآن لها؛ كي يحدث التوافق والتواؤم وينتفي التعارض أو التصادم وفات هؤلاء أن ما هو حقيقة علمية اليوم ربما يتحول غدًا إلى غير ذلك، كما أن القرآن الكريم ليس كتاب علوم تجريبية، ولا الهدف منه أن يحوي حقائق علمية بل هو كلام الله المتعبد بتلاوته الذي يبين للناس الهدى، ويخرجهم من الظلمات إلى النور؛ من خلال عقيدة صحيحة سليمة.
كما أن أهل الإعجاز العلمي يختلفون فيما بينهم؛ فهذا يدعي أن الآية تتكلم على هذه الظاهرة وآخر يدعي أن الآية تتكلم على ظاهرة أخرى، وثالث يدعي أنها تتكلم على ظاهرة ثالثة فصارت الآية الواحدة تتكلم على أكثر من ظاهرة عندهم وهم متنازعون في هذا ، وكل يدعي أن ظاهرة ما هي مدلول الآية.
ولا شك أنه لا يصح ألبتة أن نتعامل مع كتاب الله العزيز بهذه الطريقة، التي تعرضه للشك أو التناقض إذا انتقضت نظرية علمية ما، وبان عوارها، وانحلت فروضها؛ لذا يجب أن يُنزه كتاب الله عن هذه المحاولات، وإن كانت النية والغاية من ورائها حسنة؛ وهم في سعيهم هذا ومنهجهم يختلفون تماما عن أهل التفسير؛ لأن المفسرين ينطلقون من الألفاظ لإثبات المعاني
أما أرباب الإعجاز العلمي والفلاسفة فالمعاني عندهم مقررة ابتداء، ثم يبحثون في القرآن عما يدل عليها.
—————————
شرح مقدمة تفسير الراغب الأصفهاني
(٨٤ وما بعدها).
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
قال أ.د. مساعد الطيار في معرض حديثه عن اعتقاد معنى معيّن ومحاولة تطويع النص القرآني تبعًا له:
من يُعنون بالإعجاز العلمي يأتون إلى ما يزعمون أنها حقائق علمية، فيجعلونها أصلا، ثم يخضعون آیات القرآن لها؛ كي يحدث التوافق والتواؤم وينتفي التعارض أو التصادم وفات هؤلاء أن ما هو حقيقة علمية اليوم ربما يتحول غدًا إلى غير ذلك، كما أن القرآن الكريم ليس كتاب علوم تجريبية، ولا الهدف منه أن يحوي حقائق علمية بل هو كلام الله المتعبد بتلاوته الذي يبين للناس الهدى، ويخرجهم من الظلمات إلى النور؛ من خلال عقيدة صحيحة سليمة.
كما أن أهل الإعجاز العلمي يختلفون فيما بينهم؛ فهذا يدعي أن الآية تتكلم على هذه الظاهرة وآخر يدعي أن الآية تتكلم على ظاهرة أخرى، وثالث يدعي أنها تتكلم على ظاهرة ثالثة فصارت الآية الواحدة تتكلم على أكثر من ظاهرة عندهم وهم متنازعون في هذا ، وكل يدعي أن ظاهرة ما هي مدلول الآية.
ولا شك أنه لا يصح ألبتة أن نتعامل مع كتاب الله العزيز بهذه الطريقة، التي تعرضه للشك أو التناقض إذا انتقضت نظرية علمية ما، وبان عوارها، وانحلت فروضها؛ لذا يجب أن يُنزه كتاب الله عن هذه المحاولات، وإن كانت النية والغاية من ورائها حسنة؛ وهم في سعيهم هذا ومنهجهم يختلفون تماما عن أهل التفسير؛ لأن المفسرين ينطلقون من الألفاظ لإثبات المعاني
أما أرباب الإعجاز العلمي والفلاسفة فالمعاني عندهم مقررة ابتداء، ثم يبحثون في القرآن عما يدل عليها.
—————————
شرح مقدمة تفسير الراغب الأصفهاني
(٨٤ وما بعدها).
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
Forwarded from قناة أ.د. مساعد الطيَّـار
خطة_البحث_ومدى_استثمارها_د_مساعد_الطيار.pdf
813.2 KB
#لقاءات_علمية
من خلال اللقاءات العلمية الأكاديمية التي يعقدها المركز التربوي بالتعاون مع قسم الدراسات القرآنية في جامعة الملك سعود قسم الدراسات القرآنية، قدم فضيلة الشيخ أ.د. مساعد بن سليمان الطيّار ورشة عمل بعنوان: “خطة البحث ومدى استثمارها في الرسائل العلمية”
وبيّن كيفية استثمار الخطة من بداية الرسالة إلى نهايتها، وكيف تكون معالجة المشاكل المغفول عنها عند كتابة البحث العلمي، وهي خلاصة تجربة فضيلته -حفظه الله- من خلال مناقشته للرسائل العلمية، ونبه أيضا على الأخطاء التي يقع فيها الباحثون، وقد اعتمد في هذه الورشة على خطة قسم الدراسات القرآنية في جامعة الملك سعود على هذا النحو: (مقدمة الخطة-مشكلة البحث-أهمية البحث وأسباب اختياره-أهداف البحث-أسئلة البحث-حدود البحث- مصطلحات البحث-الدراسات السابقة- منهج البحث-إجراءات البحث-التصور المبدئي للخطة-مراجع الخطة)
ثم ختم اللقاء بتنبيهات عامة، والإجابة عن إشكالات الباحثين في الدراسات العليا.
🔗 الاستماع للورشة من خلال هذا الرابط:
https://youtu.be/z1vfyNwElLs
أ.د. مساعد الطيّار
https://t.me/at6MT
من خلال اللقاءات العلمية الأكاديمية التي يعقدها المركز التربوي بالتعاون مع قسم الدراسات القرآنية في جامعة الملك سعود قسم الدراسات القرآنية، قدم فضيلة الشيخ أ.د. مساعد بن سليمان الطيّار ورشة عمل بعنوان: “خطة البحث ومدى استثمارها في الرسائل العلمية”
وبيّن كيفية استثمار الخطة من بداية الرسالة إلى نهايتها، وكيف تكون معالجة المشاكل المغفول عنها عند كتابة البحث العلمي، وهي خلاصة تجربة فضيلته -حفظه الله- من خلال مناقشته للرسائل العلمية، ونبه أيضا على الأخطاء التي يقع فيها الباحثون، وقد اعتمد في هذه الورشة على خطة قسم الدراسات القرآنية في جامعة الملك سعود على هذا النحو: (مقدمة الخطة-مشكلة البحث-أهمية البحث وأسباب اختياره-أهداف البحث-أسئلة البحث-حدود البحث- مصطلحات البحث-الدراسات السابقة- منهج البحث-إجراءات البحث-التصور المبدئي للخطة-مراجع الخطة)
ثم ختم اللقاء بتنبيهات عامة، والإجابة عن إشكالات الباحثين في الدراسات العليا.
🔗 الاستماع للورشة من خلال هذا الرابط:
https://youtu.be/z1vfyNwElLs
أ.د. مساعد الطيّار
https://t.me/at6MT
#فائدة_منهجية
💢 الإضافات الموجودة في كتب التفسير بعد الطبري لم تكن عصية عليه ولم يقصدها
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
💢 الإضافات الموجودة في كتب التفسير بعد الطبري لم تكن عصية عليه ولم يقصدها
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
#فائدة_منهجية
💢 تميُّز تفسير الطبري على كتب التفسير قبله وبعده بالاستيعاب والتأصيل والتحرير
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
💢 تميُّز تفسير الطبري على كتب التفسير قبله وبعده بالاستيعاب والتأصيل والتحرير
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
#فائدة_منهجية
💢 فائدة في ضرورة أن تكون المؤلفات الموازنة قاصدة الهدف نفسه ومتطلبة الغاية ذاتها
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
💢 فائدة في ضرورة أن تكون المؤلفات الموازنة قاصدة الهدف نفسه ومتطلبة الغاية ذاتها
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#فوائد_مسموعة
معنى لابثين في قوله تعالى:
﴿لَّـٰبِثِینَ فِیهَاۤ أَحۡقَابࣰا﴾ [النبأ ٢٣]
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
معنى لابثين في قوله تعالى:
﴿لَّـٰبِثِینَ فِیهَاۤ أَحۡقَابࣰا﴾ [النبأ ٢٣]
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
#شرح_مقدمات_كتب_التفسير
ذكر الراغب الأصفهاني في مقدمة تفسيره الوجه الثالث من وجوه تفسير: ﴿وَمَا یَعۡلَمُ تَأۡوِیلَهُۥۤ إِلَّا ٱللَّهُۗ﴾، فقال:
"إن كثيرًا من الآيات مما اختلف المفسرون فيه، ففسروه على أوجه كثيرة تحتملها الآية، ولا يُقطع على واحد من الأقوال، وعلق عليه
المؤلف بقوله: "فإن مراد الله تعالى منها غير معلوم لنا مفصلا، بحيث يُقطَع به".
علَّق أ.د. مساعد الطيَّار أثناء شرحه للمقدمة، قائلا: لا يتأتى القطع بمعنى من المعاني الذي تحتمله الآية إذا كانت تحتمل وجوهًا من التفسير فيختلف المفسرون فيها ويسوقون الاحتمالات الممكنة ثم لا يكون بينهم دليل قاطع على تعيين المعنى المراد من هذه الاحتمالات.
وهذا الوجه فيه نظر؛ فإن الله عز وجل قد نصب للحق دليلا، وجعل له أمارات والعالِم مأمور ببيان الحق من خلال الأدلة الموجودة لديه، وإذا غلب على ظنه ذلك فقد امتثل ما أمر به الشارع فالله عز وجل تعبد الأمة بالاستدلال بالأمارات الظنية في مواطن كثيرة، كاستقبال القبلة عند الاشتباه، والعمل بشهادة الشهود، وغيرها من الأمور الظنية التي لا تفيد القطع، ومع ذلك تعبدنا الشارع بالعمل بها. ولا يتأتى العمل بالظن إلا بعد الاجتهاد في طلب اليقين، وبهذا يظهر الفرق بين الظنون التي استند إليها العالِم ،وغيره فلا يقال: إن في هذا مندوحة لكل أحد أن يجتهد في طلب مراد الله ولم تتحقق لديه آلة الاجتهاد، فالعلم بعدم القطع ليس كعدم العلم بالقطع، فذلك لا يتأتى إلا لمن يستطيع الوقوف على القطع ،وغيره وهم العلماء دون من لم تتوفر لديه الآلة لذلك.
—————————
شرح مقدمة تفسير الراغب الأصفهاني
(٢٤٩ وما بعدها).
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
ذكر الراغب الأصفهاني في مقدمة تفسيره الوجه الثالث من وجوه تفسير: ﴿وَمَا یَعۡلَمُ تَأۡوِیلَهُۥۤ إِلَّا ٱللَّهُۗ﴾، فقال:
"إن كثيرًا من الآيات مما اختلف المفسرون فيه، ففسروه على أوجه كثيرة تحتملها الآية، ولا يُقطع على واحد من الأقوال، وعلق عليه
المؤلف بقوله: "فإن مراد الله تعالى منها غير معلوم لنا مفصلا، بحيث يُقطَع به".
علَّق أ.د. مساعد الطيَّار أثناء شرحه للمقدمة، قائلا: لا يتأتى القطع بمعنى من المعاني الذي تحتمله الآية إذا كانت تحتمل وجوهًا من التفسير فيختلف المفسرون فيها ويسوقون الاحتمالات الممكنة ثم لا يكون بينهم دليل قاطع على تعيين المعنى المراد من هذه الاحتمالات.
وهذا الوجه فيه نظر؛ فإن الله عز وجل قد نصب للحق دليلا، وجعل له أمارات والعالِم مأمور ببيان الحق من خلال الأدلة الموجودة لديه، وإذا غلب على ظنه ذلك فقد امتثل ما أمر به الشارع فالله عز وجل تعبد الأمة بالاستدلال بالأمارات الظنية في مواطن كثيرة، كاستقبال القبلة عند الاشتباه، والعمل بشهادة الشهود، وغيرها من الأمور الظنية التي لا تفيد القطع، ومع ذلك تعبدنا الشارع بالعمل بها. ولا يتأتى العمل بالظن إلا بعد الاجتهاد في طلب اليقين، وبهذا يظهر الفرق بين الظنون التي استند إليها العالِم ،وغيره فلا يقال: إن في هذا مندوحة لكل أحد أن يجتهد في طلب مراد الله ولم تتحقق لديه آلة الاجتهاد، فالعلم بعدم القطع ليس كعدم العلم بالقطع، فذلك لا يتأتى إلا لمن يستطيع الوقوف على القطع ،وغيره وهم العلماء دون من لم تتوفر لديه الآلة لذلك.
—————————
شرح مقدمة تفسير الراغب الأصفهاني
(٢٤٩ وما بعدها).
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
#فوائد
💢 استيعاب الطبري في تفسيره الأقوال والمذاهب لا المرويات
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
💢 استيعاب الطبري في تفسيره الأقوال والمذاهب لا المرويات
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
#فوائد
توجيه الطبري أقوال المفسرين في معنى ﴿ٱشۡتَرَوُا۟﴾ في قوله تعالى: ﴿أُو۟لَـٰۤىِٕكَ ٱلَّذِینَ ٱشۡتَرَوُا۟ ٱلضَّلَـٰلَةَ بِٱلۡهُدَىٰ﴾ [البقرة ١٦]
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
توجيه الطبري أقوال المفسرين في معنى ﴿ٱشۡتَرَوُا۟﴾ في قوله تعالى: ﴿أُو۟لَـٰۤىِٕكَ ٱلَّذِینَ ٱشۡتَرَوُا۟ ٱلضَّلَـٰلَةَ بِٱلۡهُدَىٰ﴾ [البقرة ١٦]
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
#فوائد
💢توجيه الطبري قول عطاء حول سبب اختصاص الله تعالى بالاسم المركب "الرحمن الرحيم"
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
💢توجيه الطبري قول عطاء حول سبب اختصاص الله تعالى بالاسم المركب "الرحمن الرحيم"
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT