Надо бы написать какую-то аннотацию, но горшочек уже не варит. По ссылке - сугубо на тему Таро и его оперативного применения в жизни.

https://dzen.ru/media/id/5b9ec77cbd0e2f00a9afaa6f/mast-mechei-tochit-nelzia-tupit-64d11cc3e6f7f5250d323b67

Девятым валом мне тут нанесло фактуры на пятый Старший аркан, и попытаюсь ее тут достаточно схематично, сухо и технично изложить. Опять же, это мое личное видение.

К аркану Папа обычно идут следующие коннотации: власть духовная (в противовес светской власти Императора), первосвященник (Иерофант), Церковь, Пентаграмма (как Человек с его пятью органами чувств, и не просто Человек, а существо промежуточное между изначальным Единым и проявленной Вселенной, как об этом говорит О.Вирт, то есть мост между божественным и мирским, pontifex), а где Пентаграмма, там и Квинтэссенция.

Костенко, например, сообщает, что Иерофант "символизирует внедряемые в массы стандартные традиционные учения и практику. Нам же, подобно коленопреклоненным монахам, надлежит лишь безоговорочно верить его освященным традицией речам и законам, и ничего более". Это не имеет отношения к герметизму, поскольку безоговорочная вера это не путь герметика, тем более, что найти аутентичного носителя традиционного учения сейчас - задача задач. Такого, который не будет пользоваться своим положением в шкурных интересах, искажать то учение, которое ему вручено, своими личными несовершенствами, то есть будет достаточно чистым проводником. Поэтому наш путь - это путь Знания, и на этом пути нам могут встречаться многие носители этого Знания, то есть - учителя.

Смысл аркана Папа - свести тебя с теми носителями качественного знания и опыта, имеющего отношение к твоему собственному пути преобразований, которые могут транслировать тебе определенное состояние реализованности, а также сообщить тебе такие нюансы, о которых ты сам еще можешь и не знать, и тем самым тебя направить в верную сторону, чтобы ты сам по себе не сбился с пути. Может быть, ты и сам, и без носителей, поймешь, что сбился, но это займет время. Все-таки герметический путь - это в основном путь одиночек, в особых случаях - парный путь и путь малых групп, поэтому я тут и не могу утверждать, что аркан Папа говорит об учителе как гуру, который в течение длительного времени направляет ученика. Скорее, речь идет об учителях вообще, о носителях качественного знания и практического опыта.

Далее тут:
https://dzen.ru/a/ZLl1r519Vkd3Vy-C?feed_exp=ordinary_feed&from=channel&rid=1394062443.77.1689877397490.50886&integration=site_desktop&place=layout&secdata=COeRqqSXMSABUA9qAQE%3D&clid=1400&

Размышление на коленке. Мне кажется важным время от времени напоминать себе и вообще о важности связи со сновидческим пространством, для того чтобы укреплять связь с символическим полем вообще. А именно связь с символическим полем позволяет быть эффективным в чтении астрологических карт и Таро. Приведу две цитаты.

Джаммария: "Поскольку процесс восприятия протекает в перцептивной структуре ума,... обыденный мир в состоянии бодрствования, по существу, определяется как мир сновидения. Более того, сама перцепция в известном смысле является сном (даже если глаза широко раскрыты), поскольку способ, которым cerebrum (т.е. распознающая объекты функция) выстраивает мир, есть сновидение.
Совершенно справедливо утверждение, что "великое сновидение жизни мало отличается от ночных снов", однако ночной сон следует за дневным, продолжая его и, более того, развивая (несмотря на то, что ситуация кажется обратной), поскольку биологические функции мозга во время сна изменяются таким образом, что его активность повышается, невзирая на "засыпание" в обыденном смысле слова".

А. Давид-Неэль: "Тибетцы ... считают, что проявлениям нашей истинной природы препятствует постоянное напряжение, которое характерно для нашего бодрствующего сознания. Причиной этой напряженности является то, что в бодствующем состоянии мы отдаем себе отчет о нашем социальном положении, нашем окружении, учениях и примерах, которые воскрешает наша память, и множестве других вещей. Истинную природу можно распознать в тех импульсах, которые вырываются из этой недоступной среды без влияния вышеуказанных факторов. Сон в значительной мере устраняет все эти факторы напряженности, освобождает сознание от оков, сдерживающих его во время бодрствования, и позволяет свободно проявляться естественным импульсам.

Именно во сне проявляется реальная личность, и ее действия, пусть даже воображаемые, с точки зрения бодрствующего человека преставляют собой истинный волевой акт и вызывают все связанные с ним последствия.

Основываясь на этих представлениях, наставники-мистики и рекомендуют человеку, стремящемуся к самопознанию, внимательно осозревать поведение в своем сне. Помимо этого они настоятельно советуют ученику постараться определить, в какой мере состояние бодрствования способно повлиять на сознание спящего человека".

Короче, вся жизнь есть сон, просто дневной сон более напряженный, за счет удержания носимых масок, более неестественный, а ночной сон - менее напряженный и проявляет естественные склонности, при этом он даже более активный. А посему глупо было бы не обращать на него внимание, коль скоро треть жизни человек проводит во сне и половина его активности также остается там, не говоря уже о том, что многие тормозящие механизмы вообще снимаются и реализовать во сне можно все что угодно, и, соответственно, прожить, осознав и распустив таким образом очень многие напряжения, которые сковывают и в бодрствующем состоянии заставляют совершать глупые действия, за которые потом приходится расплачиваться. Кроме того, сон позволяет прикоснуться к глубинам эроса, коий в бодрствующем сознании пребывает тотально скованным (о чем речь уже шла недавно). А эрос - это жизнь, это движение, это перетекание противоположностей, рождающее блаженство, да и просто удовольствие, это то самое воображаемое, которое убирает из жизни доминанту техничности, рациональности, завершенности и механистичности - и вдохновляет. Эрос и символическое связаны напрямую, и в этом всегда остается непроявленное, манящий вопросительный знак, стимулирующий творческую природу человека и осуществляющий непрерывное движение.

Вот, например, один из методов, как можно использовать сон, чтобы немного встряхнуть свою творческую природу и подергать вопросительный знак непроявленного за его закорючку. Авось, посыпется Золото.

Создаем стихотворение из сновидения.

Можно взять любой сон. Если кажется, что ничего не снится, использовать наиболее яркий момент из жизни, какое-то недавнее событие.
Понадобятся ручка и бумага.

1. Записать сон от первого лица от руки на бумаге. Наиболее значимых персонажей можно писать с заглавной буквы. Если сон большой, взять один фрагмент. Примерно пусть будет на половину страницы, с бОльшим объемом сложно первый раз взаимодействовать

2. Подчеркнуть все глаголы и существительные в тексте.

3. Закрыть глаза, ненадолго расслабиться и провести по тексту две вертикальные черты. Пусть рука сама произвольно их проведет. Получилось 3 столбца.

4. Выписать все подчеркнутые глаголы и существительные сначала из первого столбца, потом из второго, затем из третьего. Можно поиграться и взять из 3, 1, потом 2.

5. Записывайте их друг за другом, опираясь на внутреннюю ритмику. Располагайте на строчке так, как они звучат. Можно на свое усмотрение добавлять предлоги и союзы, менять время у глаголов и тд. Если проведенная полоса разделила нужное слово, используйте его там, где считаете нужным.

Возможно, это выглядит сложно, но, когда начнете выполнять, обнаружите, что слова сами встают куда нужно и легко укладываются в определенный темп.

6. Прочитайте то, что получилось вслух и придумайте заголовок для вашего стихотворения.

7. Посмотрите, поменялось ли ощущение от вашего сна до и после выполнения упражнения. Какие акценты появились и что вы заметили.

P.s. Еще можно пропеть его и даже протанцевать. Вариантов для творчества много.

Музыкой тут навеяло, что называется. Если мы что-то с собой делаем, то изменения нужно производить на всех трех уровнях - тела, энергии и ума, не забывая ни про один. Например, у большинства людей в наше время есть привычка ходить опустив голову, хотя это неестественное для нее положение и является нарушением осанки. Голова в естественном положении должна смотреть прямо, тогда нагрузка на позвоночник распределяется совсем иначе, а это отражается и на состоянии всех внутренних органов. Если опущение головы не является следствием органических изменений в позвоночнике типа сгорбленной спины, а является больше жестом психическим, идущим от неких установок в голове и закрепленных привычек мышления, то с этими привычками справиться-то можно, убрать установки, но голова от этого может и не подняться, как это ни обидно.

Дело в том, что мы, воспитанные в западной парадигме дуализма духа и материи, постоянно забываем про промежуточный аспект энергии - привычные состояния, реакции, эмоции, и именно наработанные привычки к определенным состояниям, к определенному току энергии в теле, к определенным реакциям на внешние стимулы, закрепленные паттерны не дают голове подняться, хотя на уровне убеждений и установок может быть уже давно всё чисто. То есть надо намеренно переучивать тело соответствующими физическими практиками, а через тело приучать энергию к другим направлениям течения, РАССЛАБЛЯЯ ее всё больше. Только такое двунаправленное движение будет приводить к реальным изменениям, которые будут закрепляться. Работа только с головой без работы с телом и энергией ничего не даст, как не даст полноценного результата и работа только с телом без работы с головой - изменения взглядов, а также работы с энергией - привычными напряженными реакциями, эмоциями и состояниями.

Это касается любого аспекта жизни, который есть стремление поменять, будь то желание бросить курить, изменить финансовые привычки или начать делать зарядку по утрам, - заходить надо с трех сторон. Пусть не сразу с всех трех одновременно, но иметь в виду все три, что рано или поздно заняться придется всеми. Недостаточно только избавиться от "мышления нищего" или найти мотивацию делать зарядку, еще нужно переучить тело и энергию на другие состояния и поведение, приучить их к другим, более расслабленным моделям бытия, и приложить к этому некоторое УСИЛИЕ, потому что сами по себе, только от изменения мышления, они не переучатся, ибо есть инерция, которую надо преодолеть. Или, если я начала все-таки делать зарядку и мне нравится, телу приятно и возникают какие-то другие состояния, рано или поздно придется начать осмыслять этот процесс, что именно он со мной делает и как он на меня воздействует, чтобы продвигаться в нем дальше и глубже, иначе он останется на уровне процедуры и ритуала и изменения дойдут только до определенного предела, а сам процесс постепенно выхолостится и сойдет на нет.

Естественно, все это можно найти и в Таро. На масти можно посмотреть как на разные уровни работы с собой - уровень ума (Мечи), уровень энергии и привычных эмоций и состояний (Пентакли и Кубки), уровень тела и закрепленных привычек поведения (Скипетры), и все эти уровни взаимно переплетаются, представляя собой текущее общее состояние человека и его векторы и тенденции. Допустим, тут у меня какая-нибудь Девятка Мечей, то есть с одуплением в ситуации я довольно хорошо справляюсь, но состояния у меня еще пока на уровне Четверки Кубков - всплывают какие-то старые осадки недопрожитых эмоций и модулируют мои реакции и поведение: я зажимаюсь и там, где я могла бы что-то сказать впопад, я говорю невпопад или вообще не говорю, вспомнив старые обиды (которые даже уже не имеют значения, их сюжеты уже не дергают, но осадочек-то остался нерастворенным), потому что энергия не течет так же ровно как мысли (если вообще понятно, что я имею в виду), а я потом, когда оказываюсь вдали от ситуации и в ровном состоянии, где Четверка Кубков меня уже не беспокоит, думаю: "Эх, хорошая мысля приходит опосля. Надо было сказать то-то и то-то". То есть это уже сигнал, что надо обратить внимание на эти эмоции и там все привести в однородное состояние, растворить и расслабить.

И в примере с зарядкой, допустим, я уже дошла до Десятки Скипетров - телу стало легко и приятно выполнять нагрузки, исчезли лень и тупость тела хоть в каком-то виде, но это же и определенный предел: теперь мне же захочется двигаться дальше, а для этого мне придется понять, а куда я, собственно, в этом двигаюсь дальше, то есть подключить масть Мечей.
А кто-то вообще не может ничего начать делать с телом, даже понимая необходимость этого, если не найдет в этом сначала удовольствие и радость, то есть аспект энергии не включится (Кубки или Пентакли). Умом вроде бы всё понимаю, но не хочу. Тогда мы опять возвращаемся к необходимости приложить некоторые усилия для поиска этого удовольствия, преодолеть инерцию, само по себе оно может не проявиться. Но без него тоже ничего никуда не пойдет. Может быть, метод-то тот самый, но надо преодолеть первичных "стражей порога". А может, и ошибочный и тебе не подходит. И тут тоже никуда от масти Мечей, то есть от попытки понять и осмыслить, почему не работает, не денешься. Всё это вроде и так очевидно, но тем не менее аспект энергии самый забываемый: постоянно приходится себе напоминать о том, что процесс должен приносить радость и удовольствие, а не боль, напряжение и страдание.

А вот, кстати, гениальный анекдот о присутствии здесь и сейчас полностью.

Зима. Снег. Мальчик играет в снежки.
Вдруг - звон разбитого стекла. Выбегает дворник, суровый русский дворник с метлой и гонится за мальчиком.
Мальчик бежит от него и думает: "Зачем, зачем это все? Зачем весь этот имидж уличного мальчишки, все эти снежки, все эти друзья? Зачем? Я уже сделал все уроки, почему я не сижу дома на диване и не читаю книжку моего любимого писателя Эрнеста Хэмингуэя?"...
Гавана. Эрнест Хэмингуэй сидит в своем кабинете на загородной вилле, дописывает очередной роман и думает: "Зачем, зачем это все? Как все это надоело, эта Куба, эти пляжи, бананы, сахарный тростник, эта жара, эти кубинцы! Почему я не в Париже, не сижу со своим лучшим другом Андре Моруа в обществе двух прелестных куртизанок, попивая утренний аперитив и беседуя о смысле жизни?"...
Париж. Андре Моруа в своей спальне, поглаживая по бедру прелестную куртизанку и попивая свой утренний аперитив, думает: "Зачем, зачем это все? Как надоел этот Париж, эти грубые французы, эти тупые куртизанки, эта Эйфелева башня, с которой тебе плюют на голову! Почему я не в Москве, где холод и снег, не сижу со своим лучшим другом Андреем Платоновым за стаканом русской водки и не беседую с ним о смысле жизни?"
Москва... Зима... Снег... Андрей Платонов... В ушанке... В валенках... С метлой... Гонится за мальчиком и думает: "Догоню - убью!"

Я, к своему стыду, Платонова не читала, но даже описания того же "Котлована" или "Чевенгура" в "Википедии" похлеще либретто к опере Богомолова "Летучий голландец": "Герои романа оказываются в своеобразном заповеднике коммунизма — городке под названием Чевенгур. Жители города уверены в ближайшем наступлении коммунистического Рая. Они отказываются трудиться (за исключением бессмысленных с рациональной точки зрения субботников), предоставляя эту прерогативу исключительно Солнцу; питаются подножным кормом, решительно осуществляют обобществление жён, жестоко расправляются с буржуазными элементами (уничтожая, подчёркивает Платонов, как их тело, так и душу). Революционным процессом в Чевенгуре руководят фанатик Чепурный, сводный брат Александра Прокофий Дванов «с задатками великого инквизитора», палач-романтик Пиюся и другие.

В конце концов, город подвергается нападению не то казаков, не то кадетов; в жестоком бою защитники коммуны выказывают себя как подлинные эпические герои и почти все гибнут. Уцелевший Александр Дванов на Росинанте Копенкина (по кличке Пролетарская Сила) отправляется к озеру, где утопился его отец, входит в воду и воссоединяется с отцом. В живых остается только Прокофий, «плачущий на развалинах города среди всего доставшегося ему имущества»".

Стоит прочитать хотя бы как символ эпохи. Хотя говорят, что очень тяжелое чтиво. Кто читал? Поделитесь впечатлениями.

Вернусь-ка я снова к воображаемому и заодно к Ars Memoria, или искусству памяти. Хорошая память вряд ли может помешать. Есть много разных методов ее тренировки, но мне кажется интересным потренировать сразу и память, и воображение.

Вот рекомендуют вечером делать перепросмотр событий дня, и отмечают трудности, связанные с их вспоминанием, в результате чего день может выглядеть как решето. При этом в большинстве случаев суть практики перепросмотра сводится к рефлексии и развитию базовой осознанности, что на самом деле тоже очень даже неплохо, но оставляет в рамках бытового течения жизни, а можно эту практику немножко развить за эти пределы.

В целях эксперимента по развитию памяти и одновременно воображения можно проделать следующее упражнение: как можно чаще в течение дня фиксировать процессы и события в образах. Причем необязательно это должны быть какие-то амплитудные, эмоциональные события - они и так запомнятся, а лучше если эти образы будут рождаться внутри каких-то рутинных процессов. Например, ежедневная поездка в метро, которая обычно воспринимается так: уткнуться в телефон и ничего не замечать вокруг или вообще глаза закрыть и делать вид, что спишь, а на самом деле крутить в голове обычную свою бытовуху. В таком автоматизме проходит огромная часть жизни и этот автоматизм начинает быть гнетущим и тоскливым, от чего мы бежим в компенсаторные сценарии, например, компульсивных покупок, "чтобы себя порадовать", что в конечном итоге, если это единственный метод себя порадовать, не решает ничего - "шарики как в детстве, только не радуют". Чего-то постоянно не хватает, но невозможно сформулировать, чего. А не хватает зачастую именно сказки, ощущения чуда всевозможности, потому что сознание уже намертво приколочено осью абсцисс и осью ординат к повседневности, мы уже четко знаем, чего в жизни быть может, а чего не может.

Например, едешь в метро, видишь женщину в платье с бабочками и представляешь, как вдруг эти бабочки оживают, разлетаются и кружатся по вагону - разные бабочки, очень красивые и не очень, а дальше образ может начать развиваться - вагон или тоннель превратится в проход сквозь джунгли, или полезут какие-нибудь инфернальные образы, или еще какие-то - потом поди заставь этот горшочек прекратить варить. А женщина в платье в черно-белую полоску на эскалаторе вдруг - зебра, и на душе как-то весело сразу. Или ненавидишь уборку - представляешь пылесос слоном, а трубу - хоботом, или вообще себя представляешь слоном. Воображению просто провертели дырку, чтобы оно начало действовать в интересах своего обладателя, а не в интересах продавцов отравленного воздуха при помощи рекламы. Причем для этого не требуется никаких стимуляторов. В идеале прийти к ощущению жизни как легкого и освобожденного, а не тупого и тяжелого сна.

И так в течение дня прилагать немножко усилия для выпускания воображения на свободу посредством подобных образов. Как вспоминаешь про это, так и прилагать. К вечеру день будет помниться намного лучше и в нем будет больше субъективного ощущения радости. Ну да, полезут сразу образы из просмотренных фильмов, то есть много чего привнесенного, и в этом тоже много чего можно для себя осознать. Например, как много эти образы на самом деле определяют в формировании реальности.

P.S. Очередной анекдот как иллюстрация темы. Не стоит недооценивать анекдоты как источник мудрости и здравого смысла 😂

У тебя депрессия?
Встань в ванну, надень на голову колготки. Ступни колготок завяжи узелками на верёвках для сушки белья. Теперь ты - троллейбус!
Если при этом надеть лыжи, ты станешь трамваем.
А если надеть лыжи и набрать в ванну воды, ты - речной трамвайчик.
А если в ванну с водой уронить включённый фен, ты - электричка в дождь.
А если выключить в ванной свет и надеть налобный фонарик, то ты - метро.
А если добавить в воду пару литров керосина, то получится самолёт.
Если при этом в воде ты оставил включённый фен - всё, пипец, ты - ракета...

P.P.S. Можно использовать остальные органы чувств тоже и представлять запахи, звуки, тактильные ощущения, вкусы. Представлять воображаемые или запоминать реальные.

Еще немного про младшие арканы.

Шестерки вообще - это равновесное сочетание двух треугольников, микрокосма и макрокосма, где я как микрокосм, как субъект, попадаю в некую среду-макрокосм, и мы взаимно перемешиваемся: я изучаю среду, ее правила и законы, адаптируюсь к ней, в какой-то степени принимаю ее правила, изучаю ее методы, соглашаюсь что-то для нее делать, а среда дает мне некие возможности для выживания или даже жизни сообразно моему потенциалу и моим свойствам, и таким образом я приобретаю определенную репутацию. Среду также можно понимать как отношения с кем-то.

Уровень Шестерки подразумевает уже наличие Пятерки как микрокосма, то есть я уже, по идее, в какой-то степени являюсь субъектом в том смысле, что 1) беру на себя ответственность за все, что со мной происходит, осознаюсь в степенях собственного несовершенства и слабости, 2) понимаю свои ограничения и свои способности, что я могу хорошо, что могу средне, а чего вообще не могу, 3) посему не обещаю того, чего точно не могу сделать, и от других тоже слишком многого не требую, понимая, что человек слаб сам по себе, 4) а следовательно, рассчитываю только на себя в критических моментах, а потом уже и во всех моментах, по мере наработки этого навыка, а если окружающие вдруг оправдывают ожидания или даже их превосходят, то воспринимаю это с благодарностью и скорее как подарок, а не как должное. Тогда мир не перестает приятно удивлять. 5) Я понимаю наличие других людей как других микрокосмов, у которых может быть картина мира и образ жизни радикально отличными от моих, и поскольку я ценю свой микрокосм и не хочу, чтобы кто-то мне его пытался насильственным образом переделать, постольку я с уважением отношусь к микрокосмам окружающих, не стремясь никому навязывать себя, свое мнение и так далее. Скорее, я стараюсь это детально изучить.

Далее тут: https://boosty.to/astroblogus/posts/40e0e7b9-4385-4d79-ab76-f7ac5d637366

О магических воздействиях, продолжая исследовать труды Кулиану.
"Для того чтобы действие имело успех — и Бруно не перестает это повторять, — необходимо, чтобы сам манипулятор и те, на кого он воздействуют, были равным образом убеждены в его эффективности. «Нет манипулятора — мага, врача или пророка — который смог бы осуществить нечто, если субъект заранее в это не поверит» {DeMagia, III, p. 452), отсюда и слова Гиппократа: «Самый действенный врач — тот, в которого верит большинство людей» (ibid., ρ, 453). «Главный принцип [...]: вера должна быть не только в нас, тех, кто воздействует, но и в тех, на кого мы воздействуем. Она есть необходимое условие, без которого ничего нельзя добиться [...]» (De Magia mathematica, VI, III, p. 495)

Отсюда следует, что сглазы всякие, порчи и т.п. действуют только на тех, кто в это верит. То есть на тех, кто вообще допускает такую возможность в своем уме, даже если думает, что уж на него-то это все не сработает. Все равно в этом человеке (а это практически любой в известной нам ойкумене) глубоко внутри может гнездиться вера, которая и сделает его уязвимым для подобных воздействий. Поэтому мы так часто наблюдаем такие сообщения, мол, можешь отрицать сглазы и порчи, но сглазы и порчи не отрицают тебя, поэтому ты все равно уязвим. Да, уязвим, потому что есть глубоко внутри некая вера в это, пусть рациональный ум и пытается истерически утверждать обратное. Нематериальная реальность существует, и придется таким не особенно приятным образом с ней столкнуться, если человек завяз в сугубо вещественном и материальном восприятии. Так что у такого вредного явления есть и просветляющая сторона - выбить этот клин материального восприятия.

Говоря другим языком, если мысль появилась, я уже нахожусь в кармических отношениях с ней. Дальше я могу ее крутить так и сяк, выстраивать какие-то следующие этажи взаимоотношений, но сам факт наличия мысли указывает на кармическую связь с ней. Если знаешь и думаешь о сглазе, уже так или иначе ты с ним связан, а значит - подвержен. А вот что с этой мыслью дальше делать - это уже другой вопрос.

Любое пришедшее из внешнего пространства предложение так или иначе имеет соответствие во внутреннем мире, отвечает на некий внутренний запрос, даже если ты этот запрос не помнишь, как делал. Обычная реакция - либо сразу страстно этого захотеть, либо так же страстно отторгнуть. И в этой пристрастности гнездятся иногда даже фатальные ошибки: страстное желание приводит к таким же сильным разочарованиям, а отвращение приводит к упущенным возможностям и застою. На этом уровне никакие карты вообще не нужны, ибо тебя просто несет твоими кармическими потоками внутренних напряжений в очередную яму. И что уж тут, подождем, когда надоест прыгать из ямы в яму и появится желание расслабиться и познать вообще какой-то иной способ проживать свою жизнь, вне этих интенсивных потоков, которые как раз и создают иллюзию того, что жизнь кипит и бьет ключом по голове.

Следующий уровень, когда уже наполучался по рогам за свое пристрастное отношение и накопил связанный с этим опыт, - обретение какой-никакой осторожности. На этом уровне карты как раз помогают сориентироваться в степенях своей неадекватности, ибо не всё то золото, что блестит, и страстно желаемое потом оборачивается такими потерями, что уж лучше бы не. Вот отлепиться от этих качелей желания/отторжения и осознаться в этом как раз и помогают своевременно сделанные расклады, когда уже готов отлепляться. То же самое: то, что привычно отвергается по накатанным стереотипам - от невежества или из гордыни, может нести какую-то возможность, зерно значимых жизненных перемен. Оно, может быть, все равно войдет так или иначе в жизнь, но какое-то время, иногда довольно длительное, уже будет упущено, и всего того уникального и сущностного, что это время в себе содержало, уже не будет. Поэтому полезно бывает проверять любую приходящую возможность. То есть на этом уровне ты себя осознаешь рабом своего ума и его привычек, и начинаешь пытаться с этим что-то сделать, начинаешь целенаправленно работать над тем, чтобы пробудить мудрость и некую высшую интуицию за пределами подлунных флуктуаций, проникнуть в суть происходящего с тобой. Но поскольку собственной различающей способности и мудрости недостаточно, рабство у непостоянного ума велико, суета превалирует, то карты служат этаким отражателем порядков высшей реальности в ум (хотя в конечном итоге это ум отражает сам себя), давая увидеть совсем иную перспективу происходящего и другие силовые линии, по-другому посмотреть на свою ситуацию, с других ракурсов и точек отсчета, сломать привычные накатанные шаблоны восприятия.
В этом и проявляется различие колод и систем - в уровнях проникновения за пределы чисто человеческого, имманентного, подлунного в область трансцендентной ясности через рассмотрение себя и своих ситуаций через разные призмы (например, через планетарные).
Здесь может быть действительно актуально недоумение окружающих от того, что человек может больше полагаться на карты, чем на себя. И понятно почему: полагаясь на бред своего ума и его неравновесия, он уже зашел туда, откуда ищет выход, и глупо призывать его к тому, чтобы он снова начал полагаться на привычный бред. Чтобы что? Зайти еще глубже? Ну и надо понимать, еще кто недоумевает. Такие же заблудившиеся? Но также следует избегать и крайности создания из карт некоего внешнего божества, которое "всё знает лучше".

Далее, когда ум уже привык рассматривать ситуации более или менее непредвзято, с разных ракурсов, то есть научился синтетическому мышлению и пробудил какую-то высшую интуицию, карты тоже иногда оказываются нужны для более тонкой калибровки и самопроверки, уже не как основное, а как вспомогательное средство при принятии решений, но нужны они всё меньше и меньше, только в вопросах, где недостаточно очищены страсти и они мешают увидеть ситуацию ясно, а также в вопросах, где не хватает гибкости ума и знаний, то есть присутствует некая жесткая концептуальность, убежденность и чувство собственной правоты.

Возвращаясь к приходящему в жизнь в виде разных ситуаций, предложений, людей и т.д. Всё это так или иначе является отражением идущих внутри процессов. Всё из материала заказчика, как говорится. Ты либо получаешь то, что хотел формально, но не испытываешь глубинного удовлетворения всё равно и страдаешь, либо получаешь нечто, что полностью соответствует глубинному запросу, но совершенно разрушает все формальные ожидания, на что человек тоже обычно реагирует страданием. Как говорится, тонкие каналы в теле человека есть сансарические, а есть нирванические. Вот первый вариант условно соответствует реализации сансары, а второй вариант - условно, путь к нирване через разрушение иллюзий. Хотя и тут как посмотреть :) Говорят, одно без другого не существует.

Подытоживая, место карт в этом всем - дать возможность посмотреть и с той, и с другой стороны на свои ситуации: где я слишком закопалась в подлунной суете, а где я слишком пренебрежительно к ней отношусь, не имея правильного ключа к ней, где я педалирую свои худшие свойства, а где я не даю взращиваться благородным, где я двигаюсь в сторону освобождения от своих иллюзий, но сама еще этого не поняла и страдаю, а где я получаю свои guilty pleasures, направляясь прямиком в яму. То есть дают представление о том, а на какой, собственно, запрос идет ответ от внешней среды и насколько я адекватна вообще в обработке этого ответа. Иными словами, насколько я сшиваю свое внутреннее и внешнее воедино.

P.S. Это лишь частный взгляд.

Затрону немного тему Четверок, в частности, Четверки Кубков. Через масть Кубков принято прочитывать сферу эмоций, чувств, переживаний и состояний, то есть, по сути, одну из разновидностей эроса, движение которого особенно заметно именно здесь: нам чего-то страстно хочется или так же страстно не хочется, что-то вдохновляет, рождает энтузиазм, желание жить и что-то делать или, наоборот, ввергает в уныние и тупое оцепенение, шокирует, вызывает противоречивые переживания; мы кого-то любим, причем тоже надо различать виды этой самой любви, а кого-то не любим, к кому-то дружелюбно нейтральны, а к кому-то холодно равнодушны, что тоже балансирует на грани отвержения. В общем, это довольно интенсивная сфера psyche, мимо нее не пройдешь никак, ибо жизнь многими так и понимается - как интенсивность и амплитудность переживаний. А если переживаний нет, то и жизни нет.

Четверки - карты устойчивые, причем нельзя сказать, что устойчивость это однозначно плохо или однозначно хорошо. Как посмотреть. В одних случаях это может говорить о какой-то долгожданной фиксации того, что было неустойчиво, неопределенно, в какой-то своей начальной фазе, может говорить о наработке первоначальной базы (в какой-то деятельности, например), а в других случаях может говорить о выхолощенной ритуальности, за которой уже не проглядывает суть, осталась только форма, о косных привычках и бессмысленных традициях, о зацикленности в одних и тех же повторяющихся процессах, которые никак не переосмысляются, а просто продолжают воспроизводиться, в них не возникает свежести (потому что повторять изо дня в день одно и то же можно о-о-о-очень по-разному), ибо отсутствует огонь вдохновения, творческое горение, интерес.

В третьих случаях Четверки могут говорить об уравновешивании индивидуальных дисбалансов человека по четырем углам стихий, о компенсациях, что ненадолго приводит к ровному и приятному состоянию, но эти компенсации довольно низкого качества, очень вещные и материальные. Это как регулярно перегорать на рабочих проектах (Огонь) и ехать на море отвлечься (Вода) - вроде что-то приятно, но эффект долго не держится, надо повторять. Или, перегрузившись информацией, иметь привычку заземлиться - сожрать что-то очень вкусное, выпить что-то дорогое, массаж, шмотки, то-се. А если слишком много физического труда (Земля), то в конце дня книжку почитать развлекательную (Воздух). Почему я тут говорю про уравновешивании: "согласно философам всех времен, включая Пифагора и Платона, совершенство определяется как баланс и полная гармония между всеми элементами композиции", а элементы суть то, что также принято называть стихиями, - Земля, Вода, Воздух, Огонь. Тогда надо смотреть натальную карту и текущие транзиты, чтобы понять, что там такое вообще может уравновешиваться в стихиях. Причем избыток, допустим, Огня может уравновешиваться как активной деятельностью или физической активностью, так и попытками просто успокоиться и полежать. У китайцев это хорошо описано в их медицине: избыток Ян может случиться из-за увеличения природного Ян, а может случиться из-за уменьшения природного Инь, и это два РАЗНЫХ избытка с разными симптомами и методами лечения, и они по-разному ощущаются самим человеком. Я вот утро начинаю с кофе, без него вообще не просыпаюсь, и если не выпью свою чашку до полудня, день дальше будет складываться очень плохо. Это моя Четверка, я так компенсирую свои дисбалансы темперамента, но это компенсация очень низкого качества, сродни зависимости, и это уже привычка.

Далее тут: https://dzen.ru/media/id/5b9ec77cbd0e2f00a9afaa6f/chetverka-kubkov-nechego-na-zerkalo-peniat-koli-roja-kriva-64b44c521fb1a44c15f3e503
Поддержать публикации можно по ссылке: https://qiwi.com/n/ASTROBLOGUS (регистрация не нужна).

Пара слов про Сатурн. Это некий результат, подытоживание моих пристальных предыдущих наблюдений за передвижениями Сатурна по картам вопрошающих в течение полутора десятков лет, в частности за пресловутыми возвратами Сатурна, проходами его по натальным Лунам и другим планетам, выраженные в нескольких коротких тезисах.

В традиционной астрологии (эллинистической, средневековой арабской, английской XVII века, астрологии Бонатти и пр.) транзиты не являлись одним из основных методов прогноза, поскольку принцип прогностики строился не от частного к общему, а от общего к частному и существовали иные вполне рабочие методы прогнозов, в основном основанные на хронократорах, т.е. управителях определенных периодов времени (фирдары, управители триплицитетов, управители возрастов по Птолемею и пр.), либо на символических движениях планет (профекции, первичные дирекции), либо на возвращениях планет (соляры, лунары и пр.). То есть сначала определялись стратегические периоды более выраженного влияния конкретной планеты в жизни, а транзиты уже уточняли более узкие временные рамки внутри этих больших периодов. Проще говоря, планета будет гораздо сильнее действовать в транзите, если она является хронократором периода, то есть идет ее время. А если не является хронократором, то ее транзит можно и не заметить на общем фоне. Также и наоборот: если планета является хронократором периода, то она чувствительна ко всем транзитам к ней. Но в первую голову, конечно, учитывается достоинство планеты в натальной карте. Если говорить именно про Сатурн, то, имеющий отношение к I дому (например, будучи управителем триплицитета Асц, альмутеном или управителем самого Асц), он будет внятно действовать и столь же недвусмысленно ощущаться в любых своих транзитах к любым планетам в любой период жизни. Особенно если еще и стоит в углу натальной карты. Если же Сатурн не столь выражен в натале (например, стоит в III доме, в своем терме или просто даже фасе, или триплицитете), то и транзиты его будут больше ощущаться именно в его период, который определяется уже индивидуально, по фирдарам или текущей условной трети жизни, например. Можно нередко слышать, что человек "пропустил возврат Сатурна", то есть не заметил ничего такого выдающегося в районе своих 28-30 лет, ничего сильно не поменялось, зато могло конкретно накрыть в районе 40 лет, по совсем другой планете. Но это так, вступление про тех, кто Сатурн замечает и не замечает.

Вообще начинать про Сатурн надо не с Сатурна, а с некой общей картины организации социума, причем речь не о структурах социума, не об иерархиях, то есть вообще не о внешнем, а о режимах работы ума, которые и определяют те доминанты общественной жизни, вокруг которых и коагулируется энергия социальных взаимодействий.

Далее тут: https://dzen.ru/media/id/5b9ec77cbd0e2f00a9afaa6f/saturn-ne-umrem-no-izmenimsia-64b0e7f89eb11c4c9a9bcd8d

Вернемся к Четверке Кубков и посмотрим на нее еще раз с точки зрения работы с воображаемым, а также преобразования своей несовершенной внутренней ситуации в более совершенную, то есть более субъектную, более уравновешенную, а уравновешенность дает спокойствие и радость, в результате чего нам становятся доступны более тонкие переживания и формируются другие ветки событий.

Итак, 4К это любое переживание и состояние, которое воспроизводит себя и не может быть развито во что-то другое, накапливается, сдерживает в себе энергию и не даёт ей трансформироваться. Это однотипная реакция на однотипные обстоятельства, при этом может сопровождаться мыслями типа "как я от этого устал", "какой же я несчастный", "за что мне такие страдания каждый раз?", "почему моя жизнь такая неудачная, почему мне не везет?". Это не обязательно пиковое переживание, а некая постоянно ноющая заноза внутри, которая иногда слегка обостряется. И это может оказаться слабым и болезненным местом, за которое легко можно зацепить и манипулировать.

Но данная однотипная реакция не обязательно должна быть неприятной, она может быть очень даже приятной, потому что подтверждает чувство собственной правоты или исключительности: "ай да я" или "я же говорила", "смотрите, я для вас тут вот что сделала", Но по реакции окружающих становится понятно, что они моей радости от моего хвастовства вообще уже не разделяют и, скорее всего, думают: "Ну мы уже и так давно поняли, что тебе кажется, что ты тут самая лучшая. Задолбала", и то, что я для них (а на самом деле для себя) сделала, им вообще не надо. Это прямо очень распространенная история отношений родителей с детьми, когда родители пытаются делать ребенку хорошо, как если бы делали себе. А потом удивляются, что должной благодарности не получают. Другой вариант: дарить подарки как себе, а люди потом думают, куда бы эти подарки передарить. Зато я наслаждаюсь переживанием своей щедрости, взращиваю в себе образ щедрого человека, хотя такие мои подарки никому нафиг не нужны.

Далее тут: https://dzen.ru/media/id/5b9ec77cbd0e2f00a9afaa6f/anatomiia-chetverki-kubkov-ojidanie-vs-realnost-64b56ea225e22b7809cbc356

P.S. Накидайте своих любимых мемов про ожидание vs. реальность в комментарии

Кстати, о птичках. Даже если абстрагироваться от того, насколько ценную информацию несут карты Таро, какая картина мира за ними стоит, насколько эта картина мира описывает суть происходящего и так далее, работа с ними имеет массу чисто практической пользы для самого таролога. Во-первых, тренируется память. Попробуй-ка запомнить все основные и вспомогательные значения 79 карт, тем более если ты работаешь с перевернутыми положениями, попробуй-ка запомнить хотя бы десяток оперативно используемых раскладов и значения позиций. Помимо памяти, это еще и тренирует структурное мышление и логическое увязывание одного с другим, потому что карты не сами по себе отдельными каплями, а это общая сфера, из которой выделяются более актуальные лучи, и учитывать надо всё целиком. К тому же, работа происходит с образами, поэтому тренируется еще и навык переводить образный ряд в слова, а иногда и вообще это работа с ощущениями, а попробуй-ка адекватно зафиксировать настолько летучее, найти чувство меры. Слова говорятся каждый раз разным людям, поэтому тренируются навыки коммуникации и объяснения сложных вещей простыми словами. Далее, попробуй-ка высиди над раскладом типа годового "12 домов" три, четыре, а то шесть часов иной раз, не потеряв концентрации, не психанув и не потеряв логической нити повествования. Так что нехило тренируются навыки концентрации и однонаправленного внимания. Далее, когда работаешь сам с собой, тренируется навык внимательности к тому, что с тобой происходит, и к самонаблюдению, рефлексии и трансформации собственных состояний и мыслей, а это ведет к формированию устойчивых навыков внутренней работы. Далее, из расклада ты сходу видишь только малую часть того, что там действительно содержится (хотя даже этого обычно оказывается too much), и эта вечная недосказанность, непроявленность каких-то пластов знания заставляет постоянно рыть, копать в разных направлениях, получать разнообразный опыт, то есть это стимулирует непрекращающееся стремление к познанию. Далее, если ты наговоришь фигни, тебе обязательно прилетит обратная связь очень быстро, что заставит быть точнее в своих формулировках и интуициях, уменьшать объемы надумываний, додумываний или даже откровенного вранья, а это тоже навык внутренней работы по избавлению от иллюзий, жестких концепций и самообманов. Далее, если себе не врать и не подменять интуицию правотой, очень быстро начинаешь замечать, что работать с картами эффективно, т.е. "говорить с богами", получается только в очень спокойных и уравновешенных состояниях, состояниях внутренней пустоты, невовлеченности и незаинтересованности в результатах, поэтому приходится тренировать навыки достижения этого, а это значит, уменьшать количество суеты в собственной жизни. Короче говоря, сплошная польза.

Ну и очередной хорар, для развлечения. https://dzen.ru/a/ZL0mTxhbBGGuRs11?

Извиняюсь, снова "многа букав".
https://dzen.ru/media/id/5b9ec77cbd0e2f00a9afaa6f/promedlenie-smerti-podobno-li-64c7cc9684efff1b5a5dd5ab

Вот, кстати, свежий пример прокрастинации прямо "с колес", что называется. Кверент ищет работу, но не может ее найти, и задается вопросом, почему, что мешает. Вроде бы какие-то собеседования идут, но очень вяло. Вместо того, чтобы делать тестовое задание, долго ходит вокруг да около, кормит кошек, стирает - в общем, что угодно, лишь бы не делать тестовые.
Моя идея - посмотреть хораром, что же, собственно, мешает найти уже эту чертову работу. В хораре кверент обозначена Луной в Рыбах, а работа - Меркурием в Деве, и у них расходящаяся оппозиция: кверент ненавидит то, что ищет, и доподлинно знает, что добра ей это не принесет, потому что это ее истощает. А ищет она работу аналитиком по 1С (" доработки системы по требованиям. Описание процессов. Ответы на вопросы страждущих"), хотя (если кто знает соционику) сама она конченый этик, сенсорик и Рыба, художественная натура. Аналитиком она работала последние 13 лет, и большой еще вопрос, как ей это удавалось (была мотивация "прокачать" Меркурий - научиться формулировать мысли понятным языком, но это более не актуально). И как она сама теперь говорит: "Нет сил и желания пропускать тонну инфо и сортировать ее. Я не хочу возвращаться в левое полушарие. Мне так нравится правое где интуиция и гармония. А когда левое доминирует ощущение как будто оглох".

То есть имеем прокрастинацию на почве конфликта лунного принципа и меркурианского: рациональность, логичность, сухость и конкретика Меркурия vs. стремление к уюту и комфорту, к отражению каких-то корневых потребностей, чтобы питало, а не истощало постоянным информационным потоком. То есть это даже не солнечный конфликт, когда работа тупо не вдохновляет (хотя никак не могу себе представить, как в геоцентрической модели Солнце может войти в какой-либо аспект с Меркурием, но не суть), а вообще лунный, когда надо перестать истощаться и восстановиться.
В Рыбах Луна любит Венеру и Юпитер; соответственно, занятость надо искать такую, которая будет сопряжена с этими принципами - заниматься оформлением чего-то, например. Но это уже предмет более детальных рассмотрений, так навскидку ничего не скажешь конкретного. Тем не менее основной конфликт, вызывающий прокрастинацию, вроде бы определен. И ведь дело не в том, что кверент об этом не знает. Знает, конечно, но подспудно, и не признается себе, не формулирует, не называет демона его именем. А не формулирует и не признается, потому что не знает, а что взамен-то, а жить на что? Посему озвучивание конфликта ведет к следующему шагу: либо найти в себе смелость отказаться от этих конкретных поисков и переосмыслить вообще свое направление, либо осознанно согласиться на некий компромисс с собой. И первое, и второе - крайне малоприятные вещи, отсюда и происходит всё это бесконечное откладывание: надо что-то радикально решать, а не хочется.

Краткие необязательные заметки по некоторым аспектам работы с Таро:

1. Практика показывает, что пока вам не сделали конкретный оффер, смотреть, стоит ли соглашаться на эту работу, не стоит. Даже если прошло сто собеседований и всё вроде бы на мази, отказывают в последний момент сплошь и рядом, и все мучения, соглашаться или нет, обнуляются сами собой (но в моменте человек обычно об этом не думает, он уверен, что все уже случилось). Я имею в виду именно саму формулировку "стоит ли соглашаться", поскольку соглашаться пока еще не на что. Но можно посмотреть, насколько вообще само направление деятельности подходит, насколько отрасль подходит, насколько конкретная вакансия подходит и т.п. Если работа такая, что там достаточно просто заявиться, и сразу возьмут или появятся заказы, то можно и посмотреть, ввязываться ли в это или больше потеряешь, чем приобретешь. По крайней мере, будешь знать, к чему преимущественно готовиться, даже если другого выхода и нет.

2. Перемешивание колоды, по сути, это сведение ее к пустоте без каких-либо качеств (изотропности, однородности), из которой потом проявится нечто в виде расклада. Поэтому, перемешивая, лучше всего и в голове, настроении и теле пребывать в успокоенном и пустотном состоянии, состоянии однородности без каких-либо доминант и вообще без намерений, предощущений и т.д. Хотя предварительную работу по оценке ситуации проделать желательно, как бы пропустить ее через себя, рассмотрев с разных сторон и не вставая ни на чью сторону при этом. Но в момент самого расклада держи голову пустой; должно быть безразлично, какие карты выпадут.

3. Если есть намерение работать с картами дня, то можно их тянуть как утром, как бы задавая призму рассмотрения событий дня через вышедшие арканы, так и вечером, как бы подсуммируя день и вычленяя из него некую единую нить, на которую нанизываются события. Это разные типы работы.
В первом случае мы как бы уже задаем вектор ожиданий, некое настроение заранее, и это в некотором роде магическая работа, потому что ты уже не автоматически входишь в ситуации, как привык всю жизнь до этого, а в этом заданном настроении; соответственно, и проходить их будешь как-то иначе (есть, по крайней мере, шанс). Лежит, например, Луна, и ты уже заранее боишься, с утра пораньше, минут пятнадцать. Но зато потом весь день в более алертном состоянии, чем обычно, менее расхлябанном. Или Туз Скипетров лежит, и ты уже не отметаешь всё привходящее, как обычно это происходит (ибо нам всё, что непонятное, кажется хренью, которую надо отбросить, а свои идеи часто откладываются на потом), а рассматриваешь более внимательно. Или перевернутый Туз Скипетров - есть в твоей жизни какое-то начинание, в которое ты не вкладываешься должным образом как оно того требует, забил на это, а в этом какая-то перспектива перемен, и сегодня тебе на это укажут обстоятельства. Ведь окно возможностей не будет открыто вечно.
Во втором случае мы извлекаем гнозис из произошедшего, уже постфактум, и оцениваем, так сказать, свои адекватность и интуицию или смотрим на свои часто не вполне очевидные косяки. Вот для второго типа работы как раз и полезно использовать техники перепросмотра и развития памяти.
Кстати, иногда это работает не на один день, а на несколько - на два, три и больше, в любую сторону. Поэтому просто нет смысла тянуть карты каждый день - проживи сначала предыдущую. Когда она закончится, станет понятно - появится внутреннее ощущение полноты и завершенности, как будто всё необходимое уже случилось и впереди снова неизвестность. Или: нужные выводы из прошлого сделаны и понятен следующий шаг на их основе.

Хочу открыть немного Америки в вопросе соответствия земных домов и знаков Зодиака. В современной астрологии при чтении карт принято делать соотношения типа "I дом равно Овен, IV дом равно Рак", ну и там дальше пытаться делать какие-то выводы о личности человека и ее тенденциях. Хотя при этом нередко сидит недоумение, почему Солнце в Раке в своей наивысшей точке на небе и это лето, а соответствует это почему-то Imum Coeli, самой нижней точке в гороскопе, "дну неба" в переводе с латыни. С точки зрения традиционной астрологии таковое соответствие просто было бы невозможным по причине того, что суточное (первичное) и годовое (вторичное) движение Солнца по небу это не одно и то же.
Базовыми понятиями традиционной астрологии являются понятия тепла, холода, сухости и влажности, которые находятся в неких взаимных соответствиях и сочетаниях. Динамика их зависит как раз от Солнца, подателя жизни, и его первичного и вторичного движений. Днем у нас в среднем явно суше и теплее, чем ночью; зимой у нас явно в среднем сырее и холоднее, чем летом. Чем ближе Солнце к своей наивысшей точке в цикле, тем более выражены качества тепла и сухости, и наоборот.
Таким образом, весенние знаки теплые и влажные, летние - теплые и сухие, осенние - холодные и сухие, зимние - холодные и влажные. В целом всё это в нашем Северном полушарии можно наблюдать воочию в природе. Зимой засухи мы что-то не видим.

В суточном же движении Солнце наиболее теплое и сухое (с поправкой на время года, разумеется) в момент своего нахождения на MC, а далее, по мере движения к закату, качество тепла начинает убывать, и на закате мы уже имеем холод в суточном цикле, но еще относительно сухо. А вот по мере того, как надвигается ночь, усиливается и холод, и сырость. Таким образом, самые сухие и теплые дома - это IX, VIII и VII, что по правилам современной астрологии почему-то соответствует осенним знакам, холодным и сухим. А самое холодное и влажное время - после прохождения Солнцем точки IC и во время движения его по III, II и I домам, кои современной астрологией уравниваются с теплыми и влажными знаками Близнецов, Тельца и Овна соответственно. То есть всё встало с ног на голову и лучше подобными соответствиями не пользоваться, то есть не мешать между собой знаки и дома. Мол, если у человека заполненный II дом, то он непременно ведет себя как Телец, или если человек - солнечный Телец, то у него клин на материальном или он хорошо управляется с материей (в узком смысле этого слова) и она его как-то там особо интересует как предмет приложения усилий. Мы тут вступаем на очень зыбкую почву фантазий, оторванных от жизни и от традиционного подхода. В качестве примера, у ибн-Эзры приведено такое описание Тельца: "Этому знаку принадлежат посредники, те, кто жаждут совокупления, а также те, кто любят еду, напитки, танцы и веселье". Так что тут скорее наблюдается тенденция новой астрологии перенести именно характеристики домов на знаки. В традиционной астрологии вообще не было каких-то беллетризированных и психологизированных описаний знаков, они либо несли совершенно конкретные характеристики (человеческие или животные, громкоголосые или немые, мужские или женские, осенние или весенние и так далее), либо им принадлежали какие-то явления и страны, а также они служили делам медицины. А если давались какие-то описания людей, мол, если Сатурн в таком-то положении, то это дает людей хитрых, подлых и мрачных, то это уже было скорее выжимкой совокупного эмпирического опыта самого астролога (что мы, в общем-то, можем наблюдать и сейчас в случае с обычной беллетристикой в описании знаков). Отсюда рождались диссонансы и противоречия в описании разными астрологами характеристик людей с одними и теми же положениями планет. Мастера прошлого тоже не были непогрешимы, точных эфемерид и программ типа Zet у них не было, ошибки и провалы случались, поэтому к их опыту и выводам тоже нужно подходить осторожно, что не отменяет, однако, общих результатов работы их интуиции. Из совокупности их описаний можно вычленить единую канву проявлений, поле действия, символом которого и является зодиакальный знак.