Карта вопроса

Перейду, пожалуй, к заметкам по Младшим Арканам, которые тоже будут так же рандомны, как и заметки по Старшим. Логично было бы начать с Тузов, но нет. Начну с Троек.

Тройка - это двигатель как таковой, на котором можно ехать вперед в начале процесса, когда происходит его освоение. Тройка Мечей - некий первичный базис представлений, который дает первичное представление о ситуации и какую-никакую, но оперативность в ней. Здесь нет опыта либо просто нет привычки думать наперед и просчитывать что-то стратегически, это чистая тактическая оперативность по факту: вы так, а мы так. Стратегии на этом уровне нет и в помине - на нее не хватает ресурса ума: образованности, опытности, насмотренности, кругозора и так далее. Здесь даже обычная социокультурная эрудированность недоступна - очень мало информации имеется в наличии. Однако здесь присутствует своя логика тем не менее и она пытается решать какие-то возникающие задачи, управлять реальностью, как может. Но из-за этой неопытности или самообманов могут как раз возникать препятствия, выраженные через перевернутую Тройку Мечей.

Любой человек, даже ну очень умный, ну очень образованный, ну очень хитрый и сообразительный, может оказаться в режиме Тройки Мечей. Никто не гарантирован от нее. В нашей жизни всегда есть области, в которых у нас мало опыта и где мы с чем-то сталкиваемся впервые. Сама Тройка Мечей предупреждает: осторожнее, ты на той территории, в которой не разбираешься, и можешь вполне стать жертвой чьей-то злонамеренности, а то и собственной недальновидности и наплевательского отношения, собственной халатности. И также она предупреждает о том, что из-за недостаточности информации и понимания мы можем нерационально использовать свои ресурсы - деньги, время, возможности. И стопудово поистратимся. Я думаю, каждый знаком с ситуацией, когда он приезжает в какую-то незнакомую страну и в первый день, не ориентируясь в местных правилах жизни, в ценах, тратит сразу много денег. И только день на третий удается разобраться, как на самом деле все функционирует и сколько всё реально стоит.

Иногда мы оказываемся уже на территории Тройки Мечей перевернутой. Одно из ее ярких проявлений - ощущение себя дураком/дурой, которое очень трудно признать, принять и прожить, потому что это вовлекает других людей, которые стали участниками или свидетелями этого, то есть я стал дураком и лохом в чужих глазах, попался на собственной наивности и неопытности, доверился.

Весь текст по аркану здесь:
https://boosty.to/astroblogus/posts/6f2a13c6-d2cb-4c0f-a8ff-c074b194c781

Буду таким образом пытаться собрать на книгу "Большое введение в астрологию" Абу Машара, ибо ценник на нее негуманный.

Всем тревожным сыркам, невротикам и прокрастинаторам посвящается. В Герметическом корпусе, XII, параграфе 5 уже выписана индульгенция и отпущены все грехи ничегонеделания и самобичевания себя за это.
"Бог не праздный, иначе всё было бы праздным, ибо Бог заполняет всё. Бездеятельность не существует ни в мире, ни где-либо ещё, ни в творце, ни в творении; это пустое слово".
То есть если нам кажется, что мы ничего не делаем, то мы просто не понимаем, что мы на самом деле делаем.

Отсюда же логически следует, что нет никакой иерархии осмысленности деятельности, мол, вот это - фигня и ерунда, а это - не фигня и не ерунда. Все деятельности либо одинаково фигня, либо одинаково не фигня. А посему заниматься следует только тем, что вдохновляет и дает силы, и напрягает чем меньше, тем лучше. То есть тем, что тебе соответствует. И нет смысла напрягаться.

Меня иногда (редко) упрекают в том, что я на консультации говорю какие-то очевидные вещи, которые ежу понятны. Мол, это-то я знаю и сам. Но, во-первых, знать не значит применять в жизни, и полезно бывает и самому вспомнить о каких-то простых вещах, о которых мы забываем в своем "сложном" ежедневном круговороте. А во-вторых, у меня и нет задачи дать человеку откровение и чем-то его поразить, у меня есть задача помочь ему осознаться внутри собственных процессов и расставить приоритеты. Самый лучший результат работы, на мой взгляд, это описание человеку его ситуации как бы изнутри него самого, когда он говорит: "Спасибо, вы полностью подтвердили мои ощущения, просто я им не очень доверял". То есть человек всё внутри себя знает сам, но в режиме такого бесформенного "супа", поэтому ему просто не на что опереться в дальнейших действиях - он мечется между рациональным умом и интуицией. А картами мы вытаскиваем структуру и состав этого супа и направляющие, то есть расставляем акценты и формируем опору для понимания ситуации и дальнейших действий по деланию своей жизни менее напряженной. И постепенно человек сам учится отличать надуманное от интуитивного, и никакие карты уже не нужны.
Хотя бывает, конечно, и по-другому, особенно когда голос интуиции напрочь забит жесткими концепциями и конструкциями, и обойти их и преодолеть - то еще искусство. Я, бывает, столкнувшись с этим, и сама думаю, а не фигню ли я порю? Главное тут - устоять и удержать уверенность. Поэтому в нашем деле безоговорочное доверие картам просто жизненно необходимо. Но это нарабатывается годами, а то и десятилетиями, ибо самообманов тут может быть тоже пруд пруди.

Очередной хорар про то, искать ли сейчас работу (довольно распространенная жизненная ситуация, кстати). Предыстория такова, что кверент 20 лет непрерывно работала в разных конторах, но категорически устала от этой непрерывности, ушла с последней работы по сокращению и хочет посвятить себя тому, что вдохновляет и чему отдает все свободное время, а именно, творчеству. Но, как это обычно с нами случается, привычка полагаться на стабильно приходящую зарплату и страхи заставляют дергаться и искать новую работу, хотя опыт уже показывает, что каждая следующая является значительно хуже предыдущей и зарплата просто не окупает моральных затрат, после которых в душе остается просто выжженная пустыня, тотальный нигилизм и бесконечная усталость. С точки зрения душевного здоровья лучше не работать. Тем более, какой-то небольшой запас средств у кверента есть. Или уже был.

Поэтому вопрос ставится как "Стоит ли мне сейчас искать новую работу или продолжать заниматься собой и развитием творческого направления?"

В таких вопросах - менять или оставить как есть - мы смотрим соотношения по оси I - VII домов, где VII дом показывает как бы противоположный берег реки, на который кверент собирается прыгнуть с текущего места.

Весь разбор тут:
https://dzen.ru/a/ZOdmS0oRblYF3hU3

Хотела коснуться темы Туза Пентаклей, но оказалось, что начинать надо вообще не с него, а вернуться к теме магии, поднятой ранее в этом и этом постах. Сразу предупреждаю, что все это мои словоблудия и всерьез воспринимать это не рекомендуется, как любое частное несовершенное воззрение, которое будет еще сто раз уточнено. Но надеюсь, останется хотя бы в сути своей неизменным.

И чтобы не быть совсем уж голословной, обращусь снова к Джаммарии. У него есть глава, которая так и называется - "Магия", и если продраться через нее, то можно попытаться хоть на полшишечки прикоснуться к эссенции, смыслам, заложенным там.

"Магической является та мысль, которая образ превращает в тело". Это мы уже ранее поняли. Джаммария проводит разделение между магией, психургией и колдовством, причем магия стоит выше двух других, т.е. может являться еще и ими, включать их элементы, а может и не являться и быть магией как таковой, тогда как два других остаются просто сами собой и элементы магии включать не могут. В этом можно попытаться разобраться самостоятельно, а я хочу больше коснуться именно магии.

https://boosty.to/astroblogus/posts/ed46cb08-881a-407b-a24f-9510e6171ecf

А вот, кстати, ещё немного про выбор колоды. Я знаю, что у меня в подписчиках есть люди, которые к Таро только начали приближаться. Если интересно, могу поделиться своим мнением. Оно субъективное и на истину не претендует, и с ним можно не соглашаться, но бессмысленно спорить :)

Вообще относительно любых колод надо понимать, имел ли автор в основе какое-то учение или это просто инспирация типа "я художник, я так вижу". Если есть учение, хорошо бы с ним ознакомиться и понять его суть, какова его основа и куда оно ведет, ибо и колода на его основе будет вести именно туда. И если у практика Таро сильна связь с каким-то другим учением, сильны в голове доминанты этого учения, то на внешнем уровне могут быть конфликты в методах и подходах, в интерпретации реальности. Поэтому работа с колодой может не сложиться. Или же информация карт будет перетолковываться с учетом крена практика именно в подходы того учения, с которым у него связь. Вряд ли истовый христианин или буддист, а тем паче мусульманин возьмётся за Таро - у него и так уже есть учение, которое дает ему ответы на его вопросы. Но чаще случается так, что человек живёт и воспитан в какой-то традиции, но таким уж прямо глубоким практиком не является, и имеет интерес, например, к Таро и астрологии как методам ответа на вопросы. Но все равно религиозные доминанты его среды будут в нем, скорее всего, достаточно сильны, и их надо осознавать, потому что тут возникает проблема слишком формального понимания религии и ее положений, трудности перевода, толкований, упрощений, загрязнений нью-эйджем и т.д. Лучше всего эти доминанты просто осознавать и в карты не тащить, во избежание смешений и конфликтов. Не потому, что карты противоречат основным учениям, а потому, что многие положения этих учений могут как-то неистинно, ограниченно или слишком формально пониматься. В карты вообще лучше никакие доминанты не тащить. Есть исключения, когда человек умеет объединить свое учение и гнозис Таро, но они единичны; такой человек как раз очень хорошо понимает внутреннюю суть учения, которому следует, и всё это знает и без меня.

А если колода есть просто инспирация, надо внимательно регистрировать свои ощущения от ее созерцания и осознавать, что они пробуждают. Тогда будет понятно, инспирацией каких именно божеств является колода, из каких миров она идёт, т.е. в какие миры ведёт. И использовать ее дозированно.

В идеале колода должна оставлять прозрачное ощущение или легкое, без давления. Чем меньше там натуралистичности, тем лучше. Я потому марсельское таро и люблю - оно ближе всего к средневековой традиции изображения "без мяса", без этого натурализма, ты как бы смотришь в прозрачный свет, который присутствует за этими изображениями, они достаточно лаконичны и без виньеток, без конкретной сюжетности, то есть жизненность есть, но не доминирует над знанием, не сносит в страстность, которая застит взор, либо в сценарность. И ее одной достаточно для рассмотрения любых тем, поскольку она в своей основе (на мой субъективный взгляд) наиболее близка к единству всех аспектов бытия, по принципу "всё во всём".

Чем больше натурализма, тем ограниченнее видение колоды, тем больше она "закопана" в сансаре и тем меньше там реального знания, гнозиса. Очень часта ситуация, когда у практика 40, 50 колод на разные сферы жизни. Именно потому, что избыточная натуралистичность ограничивает спектр колоды, замыкает ее как бы сугубо на частные аспекты нашего срединного мира, не пронизывает миры насквозь.

Избыточность символов на колоде тоже ничего не говорит о ее работоспособности. Во-первых, см. П.1 - что за учение лежит в основе. Может быть, это просто нагромождение символов из разных областей без связи между ними или с формальным связями, по внешнему принципу, а не внутреннему. Так что тоже надо разбираться с этими вопросами. Но в любом случае Таро это вечный поиск) Тут, мне кажется, нельзя сказать, что вот я чего-то там понял и достиг. Сегодня показалось, что понял, а завтра уже так не кажется. Главное, чтобы было интересно докопаться до окончательной истины за пределами всех вещей :)

Нельзя говорить о Таро и не разобраться хотя бы в каком-то приближении в аспекте интуиции. А иногда человеку может вообще требоваться не Таро, а просто развитие интуиции, ибо Таро это все-таки вещь специфическая - это определенная метафизика и Путь преобразований, который не каждый готов прямо вот идти. А вот интуиция нужна всем.

Начнем с определения. Википедия нам сообщает, что: "Интуи́ция (позднелат. intuitio «созерцание» от гл. intueor «пристально смотрю») — способность человека понимать и проникать в смысл событий и ситуаций посредством единомоментного бессознательного вывода — озарения".

Во-первых, надо понимать, что интуиция неоднородна. Словом "интуиция" обозначаются совершенно разные явления. В традиционном подходе интуитивное созерцание может быть "снизу", а может быть "сверху". Основное их разделение проходит по оси опорности/безопорности.

Весь текст тут, я окончательно переехала на платформу бусти:
https://boosty.to/astroblogus/posts/d61a0041-492b-44e4-a955-9f08097a25eb

Из серии заметок на полях, про Таро. По подобию практикам ваджраяны, где практикующий визуализирует себя в виде божества, все детали внешнего вида которого служат тому, чтобы напоминать практику о просветленных качествах, дабы он порождал себя в образе просветленного существа, можно прочитать и практику Таро. В подобной парадигме Таро это тоже некая мандала (в противовес локе), которая показывает связь центра и периферии, сознания и мира, где прочитывание своей жизни через арканы (в особенности Старшие) это суть прочитывание ее через просветленные качества, и действие исходя из этих качеств или в стремлении к ним. Неслучайно в первых ренессансных колодах (псевдо-Мантенья, Висконти-Сфорца) в число старших Арканов были включены и добродетели, что напрямую отсылает нас даже не столько к христианству, сколько к Герметическому своду. А в колоде Марциано две масти из четырех соответствовали добродетелям и следовало увеличивать их в числе. А две другие масти, соответственно, не увеличивать.

Лама Чодак Юток: "И когда мы систематически практикуем, то таким образом создаем фиксацию памяти на своей божественности". Именно так происходит трансмутация, преображение. События могут и не меняться, сценарии могут долго не меняться, но они постепенно приобретают оттенок просветленности, упорядоченности, наступает ясность. Если мы видим аркан Сила, мы понимаем, что сейчас время и место в данной конкретной ситуации раскрывать в себе соответствующие качества и действовать соответствующим образом - например, фиксировать целенаправленность, собранность, сосредоточенность, отбрасывать вредящие привычки, переплавлять лень, не расхомуливаться, собираться в центр, в точку центрального присутствия, да просто-напросто навести порядок там, где чаще всего бываешь или проводишь больше времени, чтобы всем было удобно. Вот глядишь на этот аркан - и понимаешь, что да, действительно присутствует этот вектор состояний, а окружающий контекст ему либо вредит, либо способствует, и рассматривать его надо как некое пространство для игры этой Силы. Физически лежащая карта, как символ, как бы помогает проявить, выделить из общего недифференцированного супа состояний именно то, которое сейчас соответствует Силе, и если его в себе исследовать, очистить, сконцентрировать и фиксировать, произойдет определенное преображение. А если кто-то достаточно устойчиво собран под Силой, то он может свое состояние мультиплицировать на окружающих, что может принести им определенное благо.
Если Сила лежит уже перевернутая, то чувствуешь себя струной, которая лопнула, и понимаешь - надо выбираться, а то можно долго в этом состоянии жалости к себе вязнуть без толку, и никому от этого никакого блага не будет.
Надо понимать, что это не внешние силы, а некая просветленная часть нашего же собственного сознания так себя манифестирует, и всё это в каком-то смысле теургическая магия. И в каждый момент на самом-то деле арканы присутствуют все. (И здесь снова становится актуальным выбор колоды).

Периодически вылезают в лентах разных соцсетей глубокомысленные изречения типа "Отпусти не своих людей". Это сразу ставит в недоумение по всем фронтам, попробую отделить мух от котлет.

Во-первых, в голове сразу рисуется картина рабовладельца или плантатора, который угнал к себе рабов соседнего плантатора и их у себя держит, а тот ему угрожает. Хотя даже раба нельзя себе присвоить целиком.

Во-вторых, сама постановка фразы подразумевает, что есть какие-то вредные люди, которые "не свои" и не хотят ими быть, и рвутся прочь. Скорее всего, конечно, имеется в виду то, что надо отпустить людей, которые не находятся с нами в резонансе, с которыми нам типа "не по судьбе", но посмотреть на этот "резонанс" и понятие "судьбы" надо с того ракурса, что это обычно мы сами приписываем людям какие-то качества, а судьбе - какие-то желанные события, за которые потом держимся зубами, вписываем этих людей в какие-то свои планы и мечты и страстно желаем, чтобы эти люди в наши планы и мечты аккуратненько легли прямо как нам надо и такими, как надо. Ну вот такое у нас понятие "судьбы". А они, падлы такие, не хотят соответствовать и исполнять хотелки, не хотят меняться под наши стандарты, не хотят в это прокрустово ложе, а хотят просто жить свою жизнь. То есть в такой фразе фоном звучит именно претензия и обида на то, что они какие-то "не свои", и горечь, что судьба тоже не оправдывает возложенных на нее ожиданий. И тогда лисица машет хвостом и говорит: ну ладно, зелен виноград, отпусти не своих людей, пусть их живут, им же хуже будет. А отпускать надо вообще не людей, а свои ожидания, с ними связанные, и честнее было бы сказать "перестань ожидать от людей, что они прям щас все ради тебя бросят и изменятся, и пытаться создавать в них чувство вины за то, что они не бросают и не меняются". А отпускать их куда? Они и так нам не принадлежат.

В-третьих, как будто бы это вот так просто - взять и отпустить свои ожидания и вожделения, просто потому что интернет-гуру так повелел впроброс с барского плеча. Да отпусти ты уже, чё как маленький, всему тебя учить надо, короткими фразами и большими буквами, чтоб точно дошло. Хотя в каких-то единичных случаях это может и сработать. Но в целом - вряд ли. Ибо в одном случае на нас давит контекст и установки, и мы под этим давлением ожидаем от жизни и людей несбыточного, а если контекст не имеет в ситуации значения или, в более продвинутых случаях, когда контекст уже не давит и плевать на него, всё равно давят внутренние нераспределенные напряжения пран и привычка ума цепляться за что ни попадя в поисках снятия этого напряжения. Короче, можно перекодировать сообщение "отпусти не своих людей" в "от*ебись от людей".
А к чему это я, понятия не имею. Просто мозги поупражнять, попробовать провести операцию сепарации.

Кстати, еще соображение про актуальное. Во многих традициях гнев считается одним из основных препятствий, потому что обнуляет результаты любых практик. Почему гнев вытирает тонкие состояния и создает ситуацию "начинай сначала"? Потому что накапливается осадок в виде напряжения, и этот осадок постоянно привлекает к себе внимание, будоражит и не даёт отвлечься от себя, почувствовать тонкое снова. Это как толстый слой грязи на чистом зеркале. Причем неважно, делал ты что-то под влиянием этого гнева или не делал. Если ничего никому не делал и сдержался ("смирился"), то непереплавленный, непросветленный гнев оседает напряжением внутри и приводит к болячкам, а если уж делал и кому-то причинил вред, осадок будет еще и в виде напряженных отношений. И вопрос, есть ли у тебя эффективные способы растворения этого напряжения быстрее, чем оно накопится вновь. Та же ваджраяна имеет практики работы с гневом, через визуализации, когда практик объединяется с этой энергией в моменте, но никому не причиняет вреда ни мыслями, ни тем более телесно, и в итоге распознает ее просветленную сущность, а осадок напряжения вообще не накапливается. Есть мирские, телесные способы сжечь это напряжение - побить грушу, побегать, то есть физически себя загрузить по максимуму. Но обычный гнев - это результат невежества ума, и если с умом не работать, то гнев так и останется постоянной проблемой (для того, кто действительно считает это проблемой) - не набегаешься. Хотя может быть и такое, что эмоция гнева просто истощается в определенных сценариях, просто надоедает, и тогда становится возможным уже распознать за ней ее причины и что-то с ними сделать. Но если гнев является привычкой, частью базовой кармы, то истощить его это задача на всю жизнь.
Не ходить туда, где тебя что-то бесит, тоже не вариант - это избегание, ружье, которое все равно где-то выстрелит. Если я гневаюсь, это просто значит, что я чего-то не догоняю про ситуацию, не распознаю, и надо работать с расширением своего восприятия и понимания, чтобы отсечь причины возникновения гнева, отсечь те привязанности и отвращения, которые его вызывают, сделать ум живым и подвижным, создать возможность множественности реакций на одно и то же, а не только сугубо гневом, создать возможность выбора. И получается такая круговерть: гнев возникает от неведения, но и направлен на пробуждение от этого неведения. Просто есть долгие и короткие пути.

Вернемся к воображаемому и социальной магии.
Джаммария: "Однако человек лишь в минимальной степени осознает возможности cerebrum (т.е. когнитивной функции, которая и проявляет из пустоты объекты), который в большей своей части остается пассивным и незадействованным, хотя по присущим ему природным потенциям выражает - в рамках Природы - Пустоту, чреватую любой полнотой, и представляет собой весьма убогую версию их полноценного воплощения".

Почему так происходит? Да потому, что воображение современного человека забито всякой хренью, призванной укрепить чувство собственного я, - машинами, шмотками, карьерами и вот этим всем, либо копошением в гумусе материального мира. Попроси любого человека что-нибудь себе вообразить, чего бы он прямо сейчас хотел, и всё сведется к какой-то бытовухе. В крайнем случае - к извращенным формам секса. В лучшем случае - к желанию все бросить и уехать скитаться. Набор образов для воображаемого крайне ограничен, в основном они все ссылаются друг на друга и друг друга умножают, и круг замыкается внутри сугубо материального, а новые образы неизвестно где искать. Точнее, известно где и какими методами, но оттуда доносятся всё более и более инфернальные волны.

Попался мне тут ролик как раз с разбором подобных инфильтраций образов в воображаемое человека, довольно познавательно может быть с точки зрения приемов, может вызвать в памяти узнаваемые ощущения от того, как тебя захватывает какой-то посторонний образ и начинает управлять действиями: https://youtu.be/xyE6TMOF2AE?list=PLOBjdM8jxlDZTZsC5aM4nvlUm4fnJUi9Y

И в связи с темой воображаемого вообще и ролика в частности повторюсь с уже сказанным как-то. Америку не открою, сказав, что главным современным божеством является бабло, и огромное количество людей ловят клина на всяких "магических" денежных ритуалах, чтобы присосаться к этому божеству и его в себя впустить побольше. Но возникает парадокс: чтобы оно тебя не сожрало, это божество, прежде чем практиковать денежную магию, надо освоить магию вещей и событий, ибо чтобы управлять денежным потоком, надо быть от денег независимым, так как маг всегда субъект, а не объект воздействия. А если освоить магию вещей и событий, деньги как таковые как посредник между тобой и желаемым становятся не нужны. Парадоксально, но тогда и желаемое перестает быть таким уж желаемым, и денежная магия становится ненужной, она становится просто занимательной игрой. А все эти ритуалы по увеличению денежного потока магией как таковой не являются, ибо практикуются людьми объектными, зависящими от своих желаний, которые зачастую даже не их, а индуцированы рекламой, социальными контекстами и прочей ерундой.

Я это к чему: к тому, что все эти разговоры про магию, тем более социальную (хотя в строгом смысле магией это не является - по причине объектности всех участников, а является, скорее, тем, что Джаммария назвал психургией), это не какие-то абстрактные вещи, которые лежат где-то в области эзотерического, а нечто совершенно конкретное, что работает на нас прямо сейчас. Но чтобы перестать быть таким объектом для манипуляций, можно напоминать себе фразу Головина, сказанную им в ролике про алхимию: "Я один в этом мире и должен разобраться в нем сам".

Всё сказанное - лишь частное видение, не претендующее ни на какую истину.

Надо бы написать какую-то аннотацию, но горшочек уже не варит. По ссылке - сугубо на тему Таро и его оперативного применения в жизни.

https://dzen.ru/media/id/5b9ec77cbd0e2f00a9afaa6f/mast-mechei-tochit-nelzia-tupit-64d11cc3e6f7f5250d323b67

Девятым валом мне тут нанесло фактуры на пятый Старший аркан, и попытаюсь ее тут достаточно схематично, сухо и технично изложить. Опять же, это мое личное видение.

К аркану Папа обычно идут следующие коннотации: власть духовная (в противовес светской власти Императора), первосвященник (Иерофант), Церковь, Пентаграмма (как Человек с его пятью органами чувств, и не просто Человек, а существо промежуточное между изначальным Единым и проявленной Вселенной, как об этом говорит О.Вирт, то есть мост между божественным и мирским, pontifex), а где Пентаграмма, там и Квинтэссенция.

Костенко, например, сообщает, что Иерофант "символизирует внедряемые в массы стандартные традиционные учения и практику. Нам же, подобно коленопреклоненным монахам, надлежит лишь безоговорочно верить его освященным традицией речам и законам, и ничего более". Это не имеет отношения к герметизму, поскольку безоговорочная вера это не путь герметика, тем более, что найти аутентичного носителя традиционного учения сейчас - задача задач. Такого, который не будет пользоваться своим положением в шкурных интересах, искажать то учение, которое ему вручено, своими личными несовершенствами, то есть будет достаточно чистым проводником. Поэтому наш путь - это путь Знания, и на этом пути нам могут встречаться многие носители этого Знания, то есть - учителя.

Смысл аркана Папа - свести тебя с теми носителями качественного знания и опыта, имеющего отношение к твоему собственному пути преобразований, которые могут транслировать тебе определенное состояние реализованности, а также сообщить тебе такие нюансы, о которых ты сам еще можешь и не знать, и тем самым тебя направить в верную сторону, чтобы ты сам по себе не сбился с пути. Может быть, ты и сам, и без носителей, поймешь, что сбился, но это займет время. Все-таки герметический путь - это в основном путь одиночек, в особых случаях - парный путь и путь малых групп, поэтому я тут и не могу утверждать, что аркан Папа говорит об учителе как гуру, который в течение длительного времени направляет ученика. Скорее, речь идет об учителях вообще, о носителях качественного знания и практического опыта.

Далее тут:
https://dzen.ru/a/ZLl1r519Vkd3Vy-C?feed_exp=ordinary_feed&from=channel&rid=1394062443.77.1689877397490.50886&integration=site_desktop&place=layout&secdata=COeRqqSXMSABUA9qAQE%3D&clid=1400&

Размышление на коленке. Мне кажется важным время от времени напоминать себе и вообще о важности связи со сновидческим пространством, для того чтобы укреплять связь с символическим полем вообще. А именно связь с символическим полем позволяет быть эффективным в чтении астрологических карт и Таро. Приведу две цитаты.

Джаммария: "Поскольку процесс восприятия протекает в перцептивной структуре ума,... обыденный мир в состоянии бодрствования, по существу, определяется как мир сновидения. Более того, сама перцепция в известном смысле является сном (даже если глаза широко раскрыты), поскольку способ, которым cerebrum (т.е. распознающая объекты функция) выстраивает мир, есть сновидение.
Совершенно справедливо утверждение, что "великое сновидение жизни мало отличается от ночных снов", однако ночной сон следует за дневным, продолжая его и, более того, развивая (несмотря на то, что ситуация кажется обратной), поскольку биологические функции мозга во время сна изменяются таким образом, что его активность повышается, невзирая на "засыпание" в обыденном смысле слова".

А. Давид-Неэль: "Тибетцы ... считают, что проявлениям нашей истинной природы препятствует постоянное напряжение, которое характерно для нашего бодрствующего сознания. Причиной этой напряженности является то, что в бодствующем состоянии мы отдаем себе отчет о нашем социальном положении, нашем окружении, учениях и примерах, которые воскрешает наша память, и множестве других вещей. Истинную природу можно распознать в тех импульсах, которые вырываются из этой недоступной среды без влияния вышеуказанных факторов. Сон в значительной мере устраняет все эти факторы напряженности, освобождает сознание от оков, сдерживающих его во время бодрствования, и позволяет свободно проявляться естественным импульсам.

Именно во сне проявляется реальная личность, и ее действия, пусть даже воображаемые, с точки зрения бодрствующего человека преставляют собой истинный волевой акт и вызывают все связанные с ним последствия.

Основываясь на этих представлениях, наставники-мистики и рекомендуют человеку, стремящемуся к самопознанию, внимательно осозревать поведение в своем сне. Помимо этого они настоятельно советуют ученику постараться определить, в какой мере состояние бодрствования способно повлиять на сознание спящего человека".

Короче, вся жизнь есть сон, просто дневной сон более напряженный, за счет удержания носимых масок, более неестественный, а ночной сон - менее напряженный и проявляет естественные склонности, при этом он даже более активный. А посему глупо было бы не обращать на него внимание, коль скоро треть жизни человек проводит во сне и половина его активности также остается там, не говоря уже о том, что многие тормозящие механизмы вообще снимаются и реализовать во сне можно все что угодно, и, соответственно, прожить, осознав и распустив таким образом очень многие напряжения, которые сковывают и в бодрствующем состоянии заставляют совершать глупые действия, за которые потом приходится расплачиваться. Кроме того, сон позволяет прикоснуться к глубинам эроса, коий в бодрствующем сознании пребывает тотально скованным (о чем речь уже шла недавно). А эрос - это жизнь, это движение, это перетекание противоположностей, рождающее блаженство, да и просто удовольствие, это то самое воображаемое, которое убирает из жизни доминанту техничности, рациональности, завершенности и механистичности - и вдохновляет. Эрос и символическое связаны напрямую, и в этом всегда остается непроявленное, манящий вопросительный знак, стимулирующий творческую природу человека и осуществляющий непрерывное движение.

Вот, например, один из методов, как можно использовать сон, чтобы немного встряхнуть свою творческую природу и подергать вопросительный знак непроявленного за его закорючку. Авось, посыпется Золото.

Создаем стихотворение из сновидения.

Можно взять любой сон. Если кажется, что ничего не снится, использовать наиболее яркий момент из жизни, какое-то недавнее событие.
Понадобятся ручка и бумага.

1. Записать сон от первого лица от руки на бумаге. Наиболее значимых персонажей можно писать с заглавной буквы. Если сон большой, взять один фрагмент. Примерно пусть будет на половину страницы, с бОльшим объемом сложно первый раз взаимодействовать

2. Подчеркнуть все глаголы и существительные в тексте.

3. Закрыть глаза, ненадолго расслабиться и провести по тексту две вертикальные черты. Пусть рука сама произвольно их проведет. Получилось 3 столбца.

4. Выписать все подчеркнутые глаголы и существительные сначала из первого столбца, потом из второго, затем из третьего. Можно поиграться и взять из 3, 1, потом 2.

5. Записывайте их друг за другом, опираясь на внутреннюю ритмику. Располагайте на строчке так, как они звучат. Можно на свое усмотрение добавлять предлоги и союзы, менять время у глаголов и тд. Если проведенная полоса разделила нужное слово, используйте его там, где считаете нужным.

Возможно, это выглядит сложно, но, когда начнете выполнять, обнаружите, что слова сами встают куда нужно и легко укладываются в определенный темп.

6. Прочитайте то, что получилось вслух и придумайте заголовок для вашего стихотворения.

7. Посмотрите, поменялось ли ощущение от вашего сна до и после выполнения упражнения. Какие акценты появились и что вы заметили.

P.s. Еще можно пропеть его и даже протанцевать. Вариантов для творчества много.

Музыкой тут навеяло, что называется. Если мы что-то с собой делаем, то изменения нужно производить на всех трех уровнях - тела, энергии и ума, не забывая ни про один. Например, у большинства людей в наше время есть привычка ходить опустив голову, хотя это неестественное для нее положение и является нарушением осанки. Голова в естественном положении должна смотреть прямо, тогда нагрузка на позвоночник распределяется совсем иначе, а это отражается и на состоянии всех внутренних органов. Если опущение головы не является следствием органических изменений в позвоночнике типа сгорбленной спины, а является больше жестом психическим, идущим от неких установок в голове и закрепленных привычек мышления, то с этими привычками справиться-то можно, убрать установки, но голова от этого может и не подняться, как это ни обидно.

Дело в том, что мы, воспитанные в западной парадигме дуализма духа и материи, постоянно забываем про промежуточный аспект энергии - привычные состояния, реакции, эмоции, и именно наработанные привычки к определенным состояниям, к определенному току энергии в теле, к определенным реакциям на внешние стимулы, закрепленные паттерны не дают голове подняться, хотя на уровне убеждений и установок может быть уже давно всё чисто. То есть надо намеренно переучивать тело соответствующими физическими практиками, а через тело приучать энергию к другим направлениям течения, РАССЛАБЛЯЯ ее всё больше. Только такое двунаправленное движение будет приводить к реальным изменениям, которые будут закрепляться. Работа только с головой без работы с телом и энергией ничего не даст, как не даст полноценного результата и работа только с телом без работы с головой - изменения взглядов, а также работы с энергией - привычными напряженными реакциями, эмоциями и состояниями.

Это касается любого аспекта жизни, который есть стремление поменять, будь то желание бросить курить, изменить финансовые привычки или начать делать зарядку по утрам, - заходить надо с трех сторон. Пусть не сразу с всех трех одновременно, но иметь в виду все три, что рано или поздно заняться придется всеми. Недостаточно только избавиться от "мышления нищего" или найти мотивацию делать зарядку, еще нужно переучить тело и энергию на другие состояния и поведение, приучить их к другим, более расслабленным моделям бытия, и приложить к этому некоторое УСИЛИЕ, потому что сами по себе, только от изменения мышления, они не переучатся, ибо есть инерция, которую надо преодолеть. Или, если я начала все-таки делать зарядку и мне нравится, телу приятно и возникают какие-то другие состояния, рано или поздно придется начать осмыслять этот процесс, что именно он со мной делает и как он на меня воздействует, чтобы продвигаться в нем дальше и глубже, иначе он останется на уровне процедуры и ритуала и изменения дойдут только до определенного предела, а сам процесс постепенно выхолостится и сойдет на нет.

Естественно, все это можно найти и в Таро. На масти можно посмотреть как на разные уровни работы с собой - уровень ума (Мечи), уровень энергии и привычных эмоций и состояний (Пентакли и Кубки), уровень тела и закрепленных привычек поведения (Скипетры), и все эти уровни взаимно переплетаются, представляя собой текущее общее состояние человека и его векторы и тенденции. Допустим, тут у меня какая-нибудь Девятка Мечей, то есть с одуплением в ситуации я довольно хорошо справляюсь, но состояния у меня еще пока на уровне Четверки Кубков - всплывают какие-то старые осадки недопрожитых эмоций и модулируют мои реакции и поведение: я зажимаюсь и там, где я могла бы что-то сказать впопад, я говорю невпопад или вообще не говорю, вспомнив старые обиды (которые даже уже не имеют значения, их сюжеты уже не дергают, но осадочек-то остался нерастворенным), потому что энергия не течет так же ровно как мысли (если вообще понятно, что я имею в виду), а я потом, когда оказываюсь вдали от ситуации и в ровном состоянии, где Четверка Кубков меня уже не беспокоит, думаю: "Эх, хорошая мысля приходит опосля. Надо было сказать то-то и то-то". То есть это уже сигнал, что надо обратить внимание на эти эмоции и там все привести в однородное состояние, растворить и расслабить.

И в примере с зарядкой, допустим, я уже дошла до Десятки Скипетров - телу стало легко и приятно выполнять нагрузки, исчезли лень и тупость тела хоть в каком-то виде, но это же и определенный предел: теперь мне же захочется двигаться дальше, а для этого мне придется понять, а куда я, собственно, в этом двигаюсь дальше, то есть подключить масть Мечей.
А кто-то вообще не может ничего начать делать с телом, даже понимая необходимость этого, если не найдет в этом сначала удовольствие и радость, то есть аспект энергии не включится (Кубки или Пентакли). Умом вроде бы всё понимаю, но не хочу. Тогда мы опять возвращаемся к необходимости приложить некоторые усилия для поиска этого удовольствия, преодолеть инерцию, само по себе оно может не проявиться. Но без него тоже ничего никуда не пойдет. Может быть, метод-то тот самый, но надо преодолеть первичных "стражей порога". А может, и ошибочный и тебе не подходит. И тут тоже никуда от масти Мечей, то есть от попытки понять и осмыслить, почему не работает, не денешься. Всё это вроде и так очевидно, но тем не менее аспект энергии самый забываемый: постоянно приходится себе напоминать о том, что процесс должен приносить радость и удовольствие, а не боль, напряжение и страдание.

А вот, кстати, гениальный анекдот о присутствии здесь и сейчас полностью.

Зима. Снег. Мальчик играет в снежки.
Вдруг - звон разбитого стекла. Выбегает дворник, суровый русский дворник с метлой и гонится за мальчиком.
Мальчик бежит от него и думает: "Зачем, зачем это все? Зачем весь этот имидж уличного мальчишки, все эти снежки, все эти друзья? Зачем? Я уже сделал все уроки, почему я не сижу дома на диване и не читаю книжку моего любимого писателя Эрнеста Хэмингуэя?"...
Гавана. Эрнест Хэмингуэй сидит в своем кабинете на загородной вилле, дописывает очередной роман и думает: "Зачем, зачем это все? Как все это надоело, эта Куба, эти пляжи, бананы, сахарный тростник, эта жара, эти кубинцы! Почему я не в Париже, не сижу со своим лучшим другом Андре Моруа в обществе двух прелестных куртизанок, попивая утренний аперитив и беседуя о смысле жизни?"...
Париж. Андре Моруа в своей спальне, поглаживая по бедру прелестную куртизанку и попивая свой утренний аперитив, думает: "Зачем, зачем это все? Как надоел этот Париж, эти грубые французы, эти тупые куртизанки, эта Эйфелева башня, с которой тебе плюют на голову! Почему я не в Москве, где холод и снег, не сижу со своим лучшим другом Андреем Платоновым за стаканом русской водки и не беседую с ним о смысле жизни?"
Москва... Зима... Снег... Андрей Платонов... В ушанке... В валенках... С метлой... Гонится за мальчиком и думает: "Догоню - убью!"

Я, к своему стыду, Платонова не читала, но даже описания того же "Котлована" или "Чевенгура" в "Википедии" похлеще либретто к опере Богомолова "Летучий голландец": "Герои романа оказываются в своеобразном заповеднике коммунизма — городке под названием Чевенгур. Жители города уверены в ближайшем наступлении коммунистического Рая. Они отказываются трудиться (за исключением бессмысленных с рациональной точки зрения субботников), предоставляя эту прерогативу исключительно Солнцу; питаются подножным кормом, решительно осуществляют обобществление жён, жестоко расправляются с буржуазными элементами (уничтожая, подчёркивает Платонов, как их тело, так и душу). Революционным процессом в Чевенгуре руководят фанатик Чепурный, сводный брат Александра Прокофий Дванов «с задатками великого инквизитора», палач-романтик Пиюся и другие.

В конце концов, город подвергается нападению не то казаков, не то кадетов; в жестоком бою защитники коммуны выказывают себя как подлинные эпические герои и почти все гибнут. Уцелевший Александр Дванов на Росинанте Копенкина (по кличке Пролетарская Сила) отправляется к озеру, где утопился его отец, входит в воду и воссоединяется с отцом. В живых остается только Прокофий, «плачущий на развалинах города среди всего доставшегося ему имущества»".

Стоит прочитать хотя бы как символ эпохи. Хотя говорят, что очень тяжелое чтиво. Кто читал? Поделитесь впечатлениями.

Вернусь-ка я снова к воображаемому и заодно к Ars Memoria, или искусству памяти. Хорошая память вряд ли может помешать. Есть много разных методов ее тренировки, но мне кажется интересным потренировать сразу и память, и воображение.

Вот рекомендуют вечером делать перепросмотр событий дня, и отмечают трудности, связанные с их вспоминанием, в результате чего день может выглядеть как решето. При этом в большинстве случаев суть практики перепросмотра сводится к рефлексии и развитию базовой осознанности, что на самом деле тоже очень даже неплохо, но оставляет в рамках бытового течения жизни, а можно эту практику немножко развить за эти пределы.

В целях эксперимента по развитию памяти и одновременно воображения можно проделать следующее упражнение: как можно чаще в течение дня фиксировать процессы и события в образах. Причем необязательно это должны быть какие-то амплитудные, эмоциональные события - они и так запомнятся, а лучше если эти образы будут рождаться внутри каких-то рутинных процессов. Например, ежедневная поездка в метро, которая обычно воспринимается так: уткнуться в телефон и ничего не замечать вокруг или вообще глаза закрыть и делать вид, что спишь, а на самом деле крутить в голове обычную свою бытовуху. В таком автоматизме проходит огромная часть жизни и этот автоматизм начинает быть гнетущим и тоскливым, от чего мы бежим в компенсаторные сценарии, например, компульсивных покупок, "чтобы себя порадовать", что в конечном итоге, если это единственный метод себя порадовать, не решает ничего - "шарики как в детстве, только не радуют". Чего-то постоянно не хватает, но невозможно сформулировать, чего. А не хватает зачастую именно сказки, ощущения чуда всевозможности, потому что сознание уже намертво приколочено осью абсцисс и осью ординат к повседневности, мы уже четко знаем, чего в жизни быть может, а чего не может.

Например, едешь в метро, видишь женщину в платье с бабочками и представляешь, как вдруг эти бабочки оживают, разлетаются и кружатся по вагону - разные бабочки, очень красивые и не очень, а дальше образ может начать развиваться - вагон или тоннель превратится в проход сквозь джунгли, или полезут какие-нибудь инфернальные образы, или еще какие-то - потом поди заставь этот горшочек прекратить варить. А женщина в платье в черно-белую полоску на эскалаторе вдруг - зебра, и на душе как-то весело сразу. Или ненавидишь уборку - представляешь пылесос слоном, а трубу - хоботом, или вообще себя представляешь слоном. Воображению просто провертели дырку, чтобы оно начало действовать в интересах своего обладателя, а не в интересах продавцов отравленного воздуха при помощи рекламы. Причем для этого не требуется никаких стимуляторов. В идеале прийти к ощущению жизни как легкого и освобожденного, а не тупого и тяжелого сна.

И так в течение дня прилагать немножко усилия для выпускания воображения на свободу посредством подобных образов. Как вспоминаешь про это, так и прилагать. К вечеру день будет помниться намного лучше и в нем будет больше субъективного ощущения радости. Ну да, полезут сразу образы из просмотренных фильмов, то есть много чего привнесенного, и в этом тоже много чего можно для себя осознать. Например, как много эти образы на самом деле определяют в формировании реальности.

P.S. Очередной анекдот как иллюстрация темы. Не стоит недооценивать анекдоты как источник мудрости и здравого смысла 😂

У тебя депрессия?
Встань в ванну, надень на голову колготки. Ступни колготок завяжи узелками на верёвках для сушки белья. Теперь ты - троллейбус!
Если при этом надеть лыжи, ты станешь трамваем.
А если надеть лыжи и набрать в ванну воды, ты - речной трамвайчик.
А если в ванну с водой уронить включённый фен, ты - электричка в дождь.
А если выключить в ванной свет и надеть налобный фонарик, то ты - метро.
А если добавить в воду пару литров керосина, то получится самолёт.
Если при этом в воде ты оставил включённый фен - всё, пипец, ты - ракета...

P.P.S. Можно использовать остальные органы чувств тоже и представлять запахи, звуки, тактильные ощущения, вкусы. Представлять воображаемые или запоминать реальные.