В письмах с вопросами для хорарных разборов неоднократно звучало, что не очень понятна и не очень знакома сама методика. Мне-то в силу моих когнитивных искажений, ясен пень, казалось, что хорарная астрология довольно известна и можно в пояснения не вдаваться, но это, как обычно, заблуждение несовершенного восприятия. Поэтому, чтобы не оставаться непонятой, считаю нужным исправиться. (Как раз всё по канонам попятного Меркурия). https://dzen.ru/media/id/5b9ec77cbd0e2f00a9afaa6f/-63238b261d6c937dd7b108e2

Итак, продолжаем тему с хорарами, поскольку вопросы таки приходят.
Вопросы можно присылать на AstroBlogus@yandex.ru, более подробно - в закрепленном посте.
https://dzen.ru/media/id/5b9ec77cbd0e2f00a9afaa6f/horar-12-63133751a749541c9dd0e3bd

Вернемся к нашим баранам Арканам. Ещё пара заметок про Повешенного (всё это лишь частное несовершенное воззрение). Обратимся снова к цитате из Джаммарии: «Повешение делает Пиноккио другим, потому что связывает его с корнем жизни, то есть с Большим Дубом, поднимающимся над Землей, и отправляет его в Бездну в смысле вхождения в режим Нигредо».

В нашей обычной жизни, пока мы растем и получаем какие-то знания о мире, который вокруг нас, мы привыкаем измерять себя глазами тех общностей, той среды, в которой находимся, измерять себя ее стандартами, которые никогда не учитывают индивидуальную ситуацию человека, потому что у них функция прямо противоположная - управлять и контролировать, и для них чем человек проще, тем лучше. И получается, что себя как таковым образом мы не знаем и не понимаем и практически всю жизнь пребываем в состоянии автомата, при этом что-то там о себе воображая, кто мы есть такие и какие мы есть такие. Ошибки этого непонимания накапливаются с годами, человек внутренне может чувствовать, что коренного ответа на свой мучительный вопрос он не находит нигде в известном ему мире, попытки производить изменения по известным ему шаблонам в известных ситуациях (делать карьеру, стремиться к каким-то достижениям и пр.) не разрешают внутреннее напряжение никак, и в какой-то момент жизнь дает фундаментальный сбой и возникает кризис. Часто это проявляется в виде шокового переживания, утраты или болезни, ну чтобы точно дошло и какой-то процесс преобразований запустился, начались интенсивные поиски ответа на вопросы "кто виноват, как пережить и что делать?", то есть в каком-то полубессознательном виде запускается процесс самопознания и растворения первого каскада иллюзий о себе и о мире. Таким образом, здесь нет никакой последовательности на самом деле, что было раньше - курица или яйцо Смерть или Повешенный, они идут рука об руку, переплетаясь. Дальше пути уже идут у всех людей по-разному, плоды тоже у всех разные, но в целом мы здесь сталкиваемся как раз с таким вот всеобъемлющим Повешенным, который начинает фонить из каждого угла и из каждого утюга, прорываясь то в одном месте, то в другом -- "ты не так живёшь, ты врешь себе, ты на самом деле другой и хочешь жить вот так и быть вот таким, но ты себя сжал до предела, сам возвел стены своей тюрьмы, воображая о себе невесть что и укрепляя свое ложное "я", как будто бы тебе кто-то что-то должен", -- поддерживая градус кипения и освобождая ту силу, которая позволяет растворению Смерти продолжать происходить.

Здесь, конечно, могут возникнуть возражения, мол, а что, если речь не про растворение ложного "я", которое держит в своих тисках проявления некой изначальной естественности, а про волюнтаризм и всплески агрессии, которые, наоборот, сдерживаются разными тормозящими механизмами? Тогда следует вернуться к пониманию того, что одной из основ для всего дальнейшего пути должно стать добросердечие и сострадание ко всем живым существам, стремление взрастить бодхичитту, выражаясь языком Дхармы. Тогда есть вероятность не попасть в эту ловушку путаницы волюнтаризма с естественностью.

Далее, поскольку всё это очень болезненные процессы, Повешенного можно затягивать и переворачивать, тупя и не понимая, что именно от тебя требуется, что именно преодолеть и чем пожертвовать. Человек, мучаясь своим тупиком и безысходностью, полностью исчерпав старые пути решения своей ситуации и не находя нового выхода, но при этом чувствуя в себе некий потенциал силы, впадает в апатию и ждет, пока внешняя среда совершит к нему запрос на этот потенциал или предложит некое решение в обмен на его ресурс. Проблема в том, что человек ждет такого решения или запроса и фантазирует о нем, руководствуясь теми самыми старыми представлениями, которыми и предстоит пожертвовать, поскольку они не соответствуют пресловутой естественности и мешают ей просто спонтанно проявляться. Человек же продолжает тешить своими фантазиями свое эго.

Поэтому никакого запроса всё не происходит и не происходит, решения вся не приходит и не приходит, а тупиковость и безвыходность только нарастают. В конце концов приходится преодолеть в себе это желание внешнего запроса или решения, стать попроще и начать просто действовать, просто проявлять нечто, не пытаясь таким образом ни самоутвердиться, ни получить благодарность, ни "поддержать реноме" или образ себя.

Про выбор колоды. Зайдем с неочевидной стороны. Колоду можно выбирать по принципу "приятные картинки, приятная бумага, кто-то из знакомых уже работает на такой, рекомендовали" и пр. Но любая колода представляет собой некий инструмент, метод преобразования чего-то данного в одном виде в нечто другое, то есть это должен быть вполне себе магический инструмент, поскольку он способствует процессу направленных преобразований. При этом любой метод должен опираться на некое учение (либо же философию, мировоззрение), а учение всегда содержит в себе основу, путь и плод. Таким образом, колода является инструментом пути в связи с неким учением по обретению некоего плода. Дело за малым - распознать, каково учение, лежащее в основе метода, каким будет путь и какой плод предполагается в конце пути.

Как пример учений, безотносительно Таро, можно привести то же христианство, где путь вполне описан Евангелиями, а плодом может быть спасение души, святость или обожение, либо же буддизм, где в зависимости от того, хинаяна это, махаяна, ваджраяна или дзогчен, путь будет различаться и плод будет различаться: будет ли это выход из круговорота рождений и смертей зависимого существования, постижение пустотной сущности всех явлений и индивидуального "я", вступление в чистое измерение света и цвета и проявление как божества или же реализация Великого Переноса.

Что же касается ориентации среди великого множества предлагаемых учений и философий, то тут можно привести цитату (к своему стыду, не помню, откуда она): "уместность и эффективность духовных путей и методов полностью зависит от их источников. Если они были переданы полностью просветлёнными существами, то, следуя этим путям, мы сможем достичь уровня полностью nросветлённого существа. Если они были переданы частично просветлёнными существами (например, пророками и ясновидящими), то, следуя им, можно достичь лишь частичного уровня просветления. Те духовные пути и традиции, которые были инициированы современными подвижниками и энтузиастами, вряд ли приведут даже к частичному просветлению, так как многие основавшие их люди вовсе не были просветлёнными".

Не обязательно все мерить меркой именно просветления, но общий ход мысли понятен: ты можешь провести только то, чему ты равен сам.

Не перестаю удивляться работоспособности хораров почти в любых ситуациях. Сегодня уронила под деревом на полянке солнечные очки, и они так упали, что их не было видно в листве, нормальный человеческий поиск ничего не дал, хотя я всю поляну несколько раз чуть ли не проползла. Как еще искать очки на поляне? Конечно, строить хорар.
Я в карте - Юпитер, очки - Луна (это почти всегда сигнификатор потерянных вещей). Луна только что отошла от Юпитера - я только что их куда-то уронила. Луна на IC - очки на земле (был еще вариант, что они мне за шиворот упали и где-то на мне висят или зацепились за ветку) и могут быть легко найдены. Луна в знаке Огня, возвышает Солнце - очки на солнечном месте (больше никакого огня на поляне быть, по идее, не должно). Луна визуально по левую руку от Юпитера (я сначала не стала заморачиваться соответствием знаков сторонам света, пошла по наиболее очевидному пути). Там я их и нашла - на солнечном пятне слева, недалеко от себя, буквально на расстоянии вытянутой руки (скорее, ноги).

Погрузимся немножко в культурологические пласты. Образ Повешенного на колоде Висконти-Сфорца, скорее всего, был взят из т.н. Pittura Infamante, "порочащего портрета", - жанра, распространенного в северной Италии в период Ренессанса. Одним из первых названий аркана было il Traditore, т.е. предатель, что подразумевало в том числе и то, что сейчас называется изменой родине и сотрудничеством со всякими ее врагами.

Но не только предатели наказывались подобным образом через подвешивание за ногу, но и воры, и злостные должники, и аферисты всех мастей, и те, кого надо было наказать, но их деяния никак не были уголовно классифицированы. Это было крайне позорное наказание, которому, как пишут, осужденный мог даже предпочесть обезглавливание, и таковое могло ему быть милостиво даровано. Как видим, понятия о чести даже еще в эпоху Ренессанса были не те, что ныне. Но это я отвлеклась от темы.

Полный текст по ссылке ниже, потому что ну не позволяет формат телеграма в одно сообщение всё уместить, да еще и с картинками.
https://dzen.ru/media/id/5b9ec77cbd0e2f00a9afaa6f/xii-il-traditore-6345807d05c00511e0e8efb0

Вот эта история всё ещё актуальна. Неужели ни у кого нет вопросов? Присылайте.

Отлично, продолжаем.
https://dzen.ru/media/id/5b9ec77cbd0e2f00a9afaa6f/horar-13-kogda-ia-vstrechu-svoiu-liubov-6349668e2bc3e97071a993f8

Немного истории астрологии о появлении обычая урезать гороскоп только до солнечного знака или фокусироваться в основном на нем, чего никогда не было в традиционной классической астрологии, (и я скоро снова вернусь к хорарам, наконец):

"Алан Лео (1860-1917) был самым успешным и популярным астрологом в Англии со времен Уильяма Лилли, продолжив традицию распространения астрологии через печать. Начав очень скромно, не обладая ни образованием, ни финансовой поддержкой, Лео - по сути, одинокий мистик - за один 1900 год создал бизнес, в котором работала дюжина людей, и открыл офисы в Париже и Нью-Йорке. Двумя основными направлениями были журнал «Современная Астрология» и рассылка гороскопов клиентам по почте. Объем заказов на гороскопы был таков, что Лео был вынужден разработать быстрый метод составления таковых, при этом дата рождения клиента урезалась до «Март: Солнце в Рыбах» или «Июль: Солнце во Льве» и тому подобного. Эта система, основанная на Солнце в знаке, появилась впервые и в дальнейшем стала повсеместно использоваться в астрологической журналистике. Лео и многие другие, подобные ему, разбудили огромный растущий аппетит к астрологии, но ее триумфальное возвращение в общественное сознание привнесли газеты и журналы Британии и Америки в 1930-х, начав публиковать регулярные астрологические прогнозы. Оказалось совершенно невозможным предложить публике индивидуальные гороскопы, по этой причине система Солнца в знаке явилась незаменимой. Та идея, что самая важная астрологическая информация о личности - это знак Зодиака, в котором Солнце находилось в момент его или ее рождения, не имеет под собой никакого основания в классической астрологии. Эта идея нужна была для того, чтобы объединить людей в большие однородные группы, к которым может быть приложим мгновенно созданный коллективный гороскоп. Вне сомнений, это был журналистский триумф, поскольку эта идея процветала и дальше, но также верно и то, что в сознании масс это уничтожило понимание того, насколько в действительности сложна классическая астрология". (Потому что классическая астрология в принципе не оперировала гелиоцентрической моделью, где Земля оказывалась вброшенной в бесконечный космос с неясной перспективой).

Ну ладно, вернемся к хорарам. В этот раз у меня будет душераздирающая история о пропавшем коте.

https://dzen.ru/media/id/5b9ec77cbd0e2f00a9afaa6f/horar-15-gde-kot-i-chto-s-nim-638cac079c194b2636321370

Меня в последнее время несколько раз спросили про книгу Павича, якобы о Таро, "Последняя любовь в Константинополе". Здесь я выскажу свое сугубо личное воззрение, которое истинно только для меня. Эта книга никакого отношения к традиции Таро, как я эту традицию понимаю, не имеет. Павич просто взял порядок Старших арканов и использовал его в качестве структуры для некоего своего нарратива. Да, Павич пишет очаровательно, заворачивает витиеватое барокко слов, называя всю эту мешанину "ключами", но ключи эти либо открывают двери, которые никуда не ведут, либо вообще не имеют соответствующих дверей, однако создают ложное ощущение наличия недоступных смыслов. Иными словами, после прочтения этого романа остается одно ощущение: пусто, в том числе и с оперативной точки зрения. Запустив руку в этот красочный раствор, вряд ли удастся ухватить хоть пару красных сущностных нитей, никакой особый смысл там не прощупывается, тем более такой, который можно было бы применить осмысленно в своей жизни для ее целенаправленного изменения. Я бы, скорее, назвала какие-то моменты просто жизненной мудростью самого автора, но у меня нет оснований полагать, что Павич был инициатом, посвященным, когда писал этот роман, или имел целью передать какую-то традицию или свой "камень", опус магнум. Но я сужу со своей колокольни, полагаясь лишь на собственные ощущения, и доверять мне тоже нет никаких оснований. Может быть, через много лет я смогу рассмотреть какие-то глубочайшие пласты и восхититься тонкостью подачи, но что мне (да и любому любителю Таро, неофиту ли или уже не очень) до этого сейчас? Сейчас я работаю лопатой, до кисточек археолога мне далеко, а когда я (если будет мне такая удача) наконец дойду до кисточек, то мне останется лишь печально вздохнуть: Nisi solis nobis scripsimus, пишу лишь для себя самого.

Однако у романа есть одно неоспоримое достоинство, которое и создает ощущение тайны, загадки, присутствия двери в неведомое: Павич, как символист, мастерски плавит причинно-следственные связи обыденного "лунного" ума, взламывая его ледяные торосы, которые встают буквально колом друг на друга, заставляя искать ответы на незаданные вопросы, пытаться связывать несвязуемое, видеть магическое в бытовом и вот это все. Поэтому "Любовь" можно читать как роман-кислоту, коя разъедает грубую верхнюю корку обыденности, создает ощущение жизни как сна, но не ждать от него посвящения в более глубокие тайны, их придется искать самостоятельно в других местах.

Если кому-то нужен годовой (да и любой другой) расклад на Таро, пишите на astroblogus@yandex.ru или на @astroBlogus.

P.s. Годовой хорошо помогает осмыслить и структурировать как-то жизнь в течение года, сориентироваться и понять суть происходящих процессов.

Какие-то срочные бытовые вопросы для решения их посредством хораров тоже можно присылать туда же.

Аспекты Младших арканов, или о напряжениях и чудесах. Чуду надо дать произойти. Не надо вульгаризировать и огрублять возможность чуда своими умопостроениями, мол, денег нет, условий нет, возможностей нет, но я напрягусь - и заработаю, вывернусь, то-се, и-таки получу/куплю желаемое. Зачем? Всё должно происходить легко и естественно. Если что-то действительно нужно и оно по душе и по любви, на это найдутся деньги и возможности сами собой. Надо просто им дать найтись, а не вымучивать их из себя тяжким трудом. Отпустить ситуацию, не насиловать, дать этому НЕ произойти и отнестись к этому спокойно.
На самом деле я все больше замечаю, что для легкого происхождения событий и разрешения ситуаций всегда, ВСЕГДА есть все ресурсы и возможности. Просто ум их не замечает, не верит в них или вообще отвергает, ибо слишком сдавлен привычными напряжениями и удерживанием знакомых причинно-следственных связей. А важно научиться отпускать эту тяжесть, отказываться от нее, всегда знать, что любая ситуация может быть решена легко и совсем не очевидными путями; превращения легче происходят в свободном уме, не ослепленном страстями и жёсткими концепциями, упертым следованием методам и технологиям. Нужно освобождать ум, создавать причины для более легкого решения ситуаций, не ходить привычными тяжкими тропами. Сначала - тренировать, а потом - освобождать.
И в этом пропасть разницы между Семерками и Девятками, в частности между Семеркой и Девяткой Мечей.

Я пользуюсь традиционной Марсельской колодой Конвера. Традиционной, да не совсем: в нее добавлена Белая карта, или карта-бланка, как ее еще называют. У меня, кстати, нет четкой определенности в том, причислять ли ее к ряду Старших Арканов или Младших, или вообще вынести отдельно в самостоятельную категорию.

История появления Белой карты туманна, да и не имеет значения по большому счету. Ну есть она и есть, закрепилась в практике и принесла свои значения, значит, есть смысл их использовать, тем более, что какие-то из них действительно работают в реальной жизни.

Что может обозначать Белая карта в раскладах:

https://boosty.to/astroblogus/posts/0da226bb-1fd7-4f3e-a03c-cacd5e467d3c

Кстати, помимо Павича ведь множество литераторов использовали структуру арканов как основу для своих произведений. Википедия почему-то игнорирует этот момент в своей статье о картах Таро, хотя обычно ссылки на проявления разных феноменов культуре в ее статьях даются. Но, например, в книге "История оккультного Таро" есть несколько примеров тому. Я тут имею в виду не специализированную литературу непосредственно о Таро, а именно художественные произведения.

Во-первых, The Mystic Rose from the Garden of the King Ф. Картрайта, где во второй книге описывается видение царя, которое он пережил в Храме Человеческих Знаний, подобном башне. Дервиш поднимается на башню, на каждом уровне которой три камеры, с 22-й, последней, на самой вершине. Последовательность видений соответствует, хотя в некоторых случаях весьма неявно, порядку Старших арканов в колоде Папюса. Но о картах Таро в книге не упоминается вовсе, но говорится, что Повешенный восстал против некоего Гласного Закона. Наставник дервиша объясняет, что первые 18 видений показывают, что Дыхание Единства спускается к Бездне Тьмы; последние 4 представляют собой стремление к Воссоединению, вознесению Духа Вечного обратно к Единству, из которого он снизошел. (Это почти цитата из "Истории оккультного Таро").

Далее, эта аллегория была использована и развита Джоном Д. Блейкли в книге Mystical Tower of the Tarot, который всерьез воспринял суфизм как источник Таро и перестроил порядок Старших арканов (как и многие другие и до, и после него).

Еще один роман - The Nightmare Alley ("Аллея Кошмаров") У. Грэшема. Он состоит из 22 глав, названных по Старшим арканам Таро. По этому роману, оказывается, снято аж два фильма - в 1947 году и буквально недавно, в 2021 году. Последний красиво снял Гильермо дель Торо, что уже дает представление, что там может быть в принципе: начинается фильм с сожжения трупа и с отгрызания человекозверем головы у курицы в застенках бродячего цирка.
"Мошенник Стэн Карлайл объединяется с женщиной-психиатром, чтобы обманывать людей под видом чтения их мыслей". Таро там появляются лишь эпизодически и к жульничествам главных героев отношения не имеют, как раз наоборот.

Случился у меня недавно разговор о т.н. пути и всем таком прочем, зафиксируюсь со звериной серьезностью тут со своими выводами для большей ясности (может, и зря, и не нужны они тут, ну да ладно). Что такое этот самый путь, о котором много говорят, да и я сама говорю? Путевый человек, беспутный... Мол, если у тебя нет пути, то ты живёшь зря, чаще всего под этим подразумевая, что у тебя должна быть какая-то жизненная миссия, предназначение, которое ты реализуешь, и вот это вот всё. С моей точки зрения, путем является вся жизнь вообще во всей ее полноте и совокупности, а не только мифическое предназначение. Просто прожить ее можно, практикуя освобождающие методы и воззрения, - и тогда есть шанс на, условно говоря, просветление/освобождение от иллюзии, - и не практикуя, и тогда шансов нет. А какие методы и воззрения выбирать, это каждый решает сам исходя из своих способностей. В моем понимании путь это не предназначение, не вектор отсюда туда, и тем более не цель жизни. Путь это воззрение и метод, применяемые к непосредственной ткани жизни в стремлении распознать ее основу, понять. Ну а на плод поглядим в бардо.

На самом деле снаружи может быть совершенно не видно, человек на пути или нет. А то, что мы принимаем за путь у каких-то людей, часто является обыкновенной упоротостью и фанатизмом, разновидностью иллюзии и самообмана, от которых не гарантирован вообще никто.

Есть у все того же Идриса Шаха в книге "Мыслители Востока" такая притча под названием "Обыденное". "Рашид Ситарзаде принял группу желающих учиться. Слухи о его чудесах вскружили им головы, и от одной только мысли, что они оказались лицом к лицу с источником учения, пришельцев охватило сильное возбуждение.
Ситарзаде сказал: "Пусть кто-то из вас возьмет на себя роль вашего представителя и расскажет мне о чувствах всех остальных". Некто из прибывших вышел вперед и произнес: "Высокое Присутствие вдохновляет нас, мы страстно стремимся к Знанию и ощущаем небывалый подъем оттого, что приблизились к Традиции".
"Это верное описание ваших чувств, - сказал Рашид, - и поскольку вы все любите возбуждающее, мне придется дать вам банальное. Вы должны учиться у жизни. А жизнь - ключ к знанию - это самая банальная вещь на свете. Вам надо пройти через определенные жизненные ситуации, чтобы понять жизнь, а не чтобы сделать ее более интересной". Ну и там дальше есть небольшое продолжение, но оно не вполне имеет отношение к сути вопроса. Просто все это тоже имеет прямое отношение и к Таро, и к астрологии как к практикуемым методам, и к этому бложеку, соответственно.

Х. Колесо Фортуны.
Концепция Фортуны, ответственной за удачу, судьбу и возмездие, впервые появилась в Древнем Риме. У греков за то же самое отвечал целый сонм богинь. Тихе -- богиня счастливого случая, Эвтихия -- богиня хорошей судьбы, Немезида -- богиня возмездия, и три Мойры, которые пряли судьбу. У римлян были Парки, но их перекрыла Фортуна, чьим неотъемлемым атрибутом был Рог изобилия. Часто Фортуна была слепа или с повязкой.
Первое самое известное произведение о Колесе Фортуны принадлежит Северину Боэцию, «последнему римлянину», жившему в период заката и разложения Римской империи, на переходе к Средневековью. То есть переходную природу своего времени Боэций ощущал очень неплохо, поскольку фактически Древний Рим к моменту его рождения перестал существовать, и Рим подвергся нашествию войск готов. Трактат называется «Утешение философией», написан он в тюрьме, где Боэций ожидал исполнения наказания. Но трактат настолько обличает всех доносчиков, благодаря которым Боэций оказался в столь незавидном положении, что непонятно, как этот трактат вообще сохранился, а не был уничтожен изобличаемыми.
Как бы то ни было...

Полный текст по аркану по ссылке:
https://boosty.to/astroblogus/posts/5213cc9c-e032-4e60-8518-2696a68f5044