ребята из вышки проводят социолингвистическое исследование использования языков коренных народов россии в интернете. если вы как-либо связаны с одним или несколькими из таких языков, пожалуйста, помогите проекту и пройдите небольшой анонимный опрос. для участия в исследовании необязательно владеть языком в совершенстве и/или относить себя к его этническому сообществу — ситуации формата «я украинец, живу на камчатке, учу татарский и смотрю на нём тиктоки» тоже очень интересны, достойны изучения и подходят для этого проекта

канал «коренной» рассказывает о том, как многие ассоциации активистов народов севера постепенно стали неформальными госструктурами, полностью лояльными власти, и тут же как бы сомневается: а вдруг какие-то независимые и реально репрезентативные этнические движения всё же могут появиться? а вдруг они появляются прямо сейчас? далее он предлагает читателям поделиться информацией о низовых национальных активистах через бота, и тут я не могу не предостеречь. учитывая усиление репрессий в рф, сбор таких данных в любом случае выглядит подозрительно, но тут есть ещё кое-что

на одной конференции я слышал, что канал «коренной» — проект крупной добывающей компании, которая платит какому-то русскому сммщику, чтобы он вёл его от имени коренных народов севера как некоей общности. зачем им это надо? тот, кто об этом рассказывал, объяснил: улучшать образ компании, лоббировать её интересы, создавать ложное впечатление, что коренные народы в районе её деятельности благодарны этой компании и не предъявляют претензий в сфере экологии и земельных споров. а огромное количество постов на другие темы и вроде бы даже интересных и прогрессивных — способ отвести от себя подозрения и сойти за легитимный источник

признаюсь честно: я забыл, какая именно добывающая компания и даже отрасль, какие регионы упоминалась в этом контексте, и не анализировал достаточно постов в этом канале, чтобы самому делать догадки. короче, всё это недоказуемо, но тут важна не конкретика. просто представителям народов россии нужно помнить, что агенты властей и совсем не дружественных корпораций могут выдавать себя за этноязыковых активистов в корыстных целях и даже для прямой борьбы с реальным активизмом. даже если тот человек на конференции ошибся и с «коренным» всё ок, наверняка, есть и другие такие блоги и деятели, так что, пожалуйста, будьте аккуратнее

upd: с «коренным» всё действительно не ок, на конфе не врали, знающие люди подтверждают, что это корпоративный проект

на republic вышло интервью с исследовательницей империализма ольгой таракановой о том, почему деколонизация стала одним из главных трендов российского активизма и общества в период войны в украине и что она вообще значит. приятно, что меня наряду с командой agasshin ольга отнесла к тем, кто продвигал антиколониальную повестку задолго до её выхода в мейнстрим и тем самым «готовил почву». засветился в тексте и наш уважаемый калмыцкий активист даавр, а вот что было дальше — не знаю, так как большая часть интервью за пейволлом. платить «репаблику» я не хочу, но, если вы хотите или знаете, как это обойти, рекомендую прочесть целиком — даже по первым абзацам превьюшки видно, что ольга толковый эксперт и разговор получился интересным

Глава МИД Литвы Габриэлюс Ландсбергис: «Протестующие против визита Путина в Ереван напоминают мне о визите Горбачёва в 1990-м. В тот день тысячи литовцев показали, что флаги, плакаты и песни могут отвергнуть диктаторов, пытающихся забрать нашу свободу»

1. оккупировать город, в котором «абсолютное большинство людей хочет жить в россии»
2. поставить по всему городу плакаты «навеки с россией», торжественно отпраздновать аннексию
3. спустя месяц с позором вернуть город украине, естественно, оставив там абсолютное большинство его жителей
4. через две недели после отступления начать обстреливать этот же город и его «русских и лояльных россии» жителей

в хайфе бастуют мусорщики, а московская «тыквенная алия» с удивлением открывает для себя трудовое законодательство израиля и концепцию профсоюзов. в чатах для новоприбывших спрашивают: а нет ли какого-то аналога роспотребнадзора, чтобы пожаловаться и заставить убирать? а можно в полицию обратиться, чтобы порядок навели? хехе

У Максима Каца вышел довольно полезный в нынешних реалиях ролик.

Действительно, нам следует использовать новую волну недовольных в свою пользу, вместо того, чтобы заниматься бесконечной чередой критики политических новобранцев. Да, возможно ещё вчера они были путинистами, но важнее не то, что было тогда(если, конечно, они не успели совершить что-то совсем уж серьёзное, например, настучать на целую компанию несогласных), а то, что есть сейчас и будет потом. И если правильно воспользоваться освободившимся людским ресурсом, то ждать нас будет именно что победа, рано или поздно.

Теперь о том, что это значит для татар, а также башкир, марийцев, чувашей, эрзян, удмуртов и других коренных народов. Мы должны активно работать с этой огромной массой недовольных мобилизацией людей, независимо от того, недовольны они самой войной или тем, как она ведётся, подходить к данному вопросу следует прагматично. Наша обязанность - объяснить и донести до них(причём обязательно в дружелюбной форме, а не поучивая сверху. Быть другом, маяком и спасителем для них, а не занудным дедом с высоким самомнением), что главный источник бед это московский империализм и все производные от него, что если бы не имперство и шовинизм, всего этого бы не было.

Главные тезисы для распространения, которые необходимо использовать в своей агитации в зависимости от того, с каким именно человеком вы имеете дело:

1. Всему виной империализм, в который заигрался главнокомандующий и его окружение.

2. Нынешний беспредел и коррупция - есть результат построения централизованной империи(небольшие отдельные государства гораздо более эффективны, нежели большие империи).

3. Также это результат того, что Москва высасывает все ресурсы у народов и регионов. В итоге в регионах остаётся только рухлядь.

4. Москвичи практически не воюют, их почти не мобилизируют, зато татар, башкир, бурятов, дагестанцев сметают деревнями, селами и районами(зачем нам и нашим ребятам умирать ради зажравшихся москвичей, чиновников и вертухаев?)

5. Делать упор на местную идентичность, разрывая с общероссийской(если бы сейчас Татарстан сохранил свою независимость как в 1992, нам бы не пришлось идти на убой и жить под санкциями).

6. Русским приводить в пример Казахстан, где местные русские живут припеваючи в независимом государстве(казахи стеной стоят за местных русских и принципиально отделяют их от приезжих из России).

Важно: не противопоставляйте народы, никаких татаро-башкирских, осетино-ингушских и прочих разборок, у нас общий враг и сейчас не время для выяснения отношений.

реклама в стиле «найдём еврейские корни за 10 тысяч долларов» и «оформим гражданство румынии по молдавской прабабке» для российского интернета дело привычное, но чтоб гвинейское предлагали, вижу впервые. глянул сайт по ссылке, там ещё паспорта кабо-верде, гвинеи-бисау, сьерра-леоне, сенегала и мали обещают. какое время, такая и эмиграция. если схема рабочая, очень надеюсь, что чиновники этих стран будут тщательно проверять бэкграунд подающих на гражданство россиян и происхождение их денег

коалиционный цирк продолжается: ликуд подписал соглашение с ави маозом — лидером праворадикальной партии религиозных сионистов «ноам», которая известна в основном борьбой с правами лгбт через риторику «нормальных семей нормальной нации». маоз реально помешан на этой теме, у него даже был агитационный ролик, где женщина пишет на бюллетене: «пусть мой сын женится на женщине», а её муж — «пусть мой внук будет евреем», потому что второй пунктик маоза — борьба с реформистским иудаизмом и репатриацией неевреев

в кнессет прошёл только один член «ноама» — сам маоз, и сегодня нетаньяху ради одного этого мандата в своей коалиции отдал ему крайне загадочный портфель — право возглавить администрацию по национально-еврейской идентичности в составе министерства премьер-министра. прикол в том, что такой администрации отродясь не было, её создадут специально под маоза. что и как она будет делать, можно только догадываться, но уже объявлено, что она будет контролировать натив — организацию, которая отвечает за репатриацию из постсоветских стран. звучит многообещающе, учитывая, что буквально неделю назад маоз заявил следующее: «закон о возвращении, закрепивший ответственность израиля перед евреями мира, совершенно абсурдным образом используется для наводнения израиля гоями. этот закон стал инструментом сокращения доли евреев в общей численности населения страны. пришла пора исправить положение, и этим мы скоро займёмся»

папа римский франциск в интервью america magazine: «когда я говорю об украине, я говорю о народе-мученике. если есть народ-мученик, есть и тот, кто его мучает. когда я говорю об украине, я говорю о жестокости, потому что у меня много информации о жестокости вторгнувшихся в неё войск. в целом, самые жестокие, пожалуй, те, кто из россии, но не русской традиции — чеченцы, буряты и так далее»

ёбаный непростительный пиздец, извините

Вообще со статьёй «МК» получилось грустно и образцово.

Нашлась трезвая голова, понимающая, что творимые Москвой художества, от унизительной языковой политики до мобилизации по принципу «нацмен воюет, москвич жирует», добром не кончатся, а кончатся чем-нибудь вроде Ходжента 916-го — причём, как показывал пример Куш-тау, местные русские на этот раз будут поддерживать коренных, а не центр; и что с этим надо что-то делать. желательно срочно.

Меры, конечно, предлагаются скромнейшие, две главные проблемы — войну и грабёж регионов — они никак не решают, но пар, действительно, выпустить можно.

Но, конечно, наши бульбы — сапоги бутылками и в этом нашли ущемление. Ладно.

основной удар в деле приёма россиян, бегущих от репрессий и мобилизации, приняли на себя страны центральной азии и южного кавказа. гораздо менее популярный, хотя бы в силу жёсткой визовой политики, вариант — страны балтии, и всё же новые иммигранты из рф есть и там. вышедшей сегодня статьёй об иммиграции россиян в литву я продолжаю обзор «нетипичных» направлений для эмиграции, который начал большим материалом о монголии

если в армении и казахстане большинство россиян называет себя «релокантами» и работает в айти, то в литве речь идёт в основном об обладателях гуманитарных виз и просителях убежища — это оппозиционные политики, активисты этноязыковых движений, независимые журналисты и жертвы политического преследования. как и в случае с монголией, в этом тексте я фокусируюсь на историческом контексте, в котором страна воспринимает иммигрантов из россии, и стараюсь говорить с местными жителями больше, чем с новоприбывшими. в общем, этот цикл — не гайд формата «куда валить», а попытка понять, что этот процесс значит для принимающих стран. как и всегда, мои тексты выходят на «идель.реалиях». кстати, не забудьте подписаться на наш канал

«общерусское консервативное общество» и «системный пестицид» — два провластных канала, которые чаще других пишут о национальных движениях и регионалистских проектах россии — естественно, с посылом «гады, враги, наказать». сегодня они в очередной раз обсудили друг с другом, что координационные советы пономарёвых и волковых не имеют никакого смысла, кроме поиска грантов и повышения цитируемости участников, а настоящая угроза режиму — этнорегиональные сепаратисты. это, конечно, лестно слышать

но кое-что в этой дискуссии отдельно настораживает: «основной же упор враг сделал на игру вдолгую и попытках раскачать страну по национальному, культурному и имущественному признаку на сепаратистскую повестку <...> первые итоги работы вражеской агентуры видны не только на примере обозначенной нами и коллегами выставки в турции, но и, например, на работе гбу национальная вещательная корпорация „саха“, объединения „свободная бурятия“...»

заметили, что они делают? гбу — это ведь «государственное бюджетное учреждение». республиканская госструктура, финансируемая из налогов и работающая под контролем региональной администрации, ставится через запятую и уравнивается в глазах несведущего читателя с антивоенной «свободной бурятией», которую возглавляет журналистка, признанная «иноагенткой». что за диверсия? как патриотические пропагандисты могли поставить в один ряд бюджетников и «экстремистов»? может быть, кто-то из вещательной корпорации критиковал путина, выступал против войны или говорил о независимости? разумеется, нет — для истерики «общерусских консерваторов» достаточно того, что эта компания ведёт сайт на якутском, а не на русском языке, и снимает ролики, популяризующие якутский

можем ли мы с уверенностью сказать, что за постами таких каналов последуют репрессии против тех, кого они критикуют? нет. но это хорошее напоминание всем представителям коренных народов и пользователям миноритарных языков — аффилиация с государством и даже лояльность власти не оправдывают вас в глазах этой машины, пока вы остаётесь собой, сохраняете свои языки и культуры и не сливаетесь в экстазе с русской нацией. можно быть сто раз бюджетником и нахваливать политику путина, но если вы делаете это по-якутски, для них вы такой же враг, как опальная оппозиция в эмиграции

сравнение с опытом бунина и тарковского, может быть, излишне пафосное, но мысль, кажется, правильная. думаю, илья говорит в первую очередь о бытовом опыте таскания вещей, прощания с близкими, изменения картинки за окном и социализации на новом месте, и это верно, но я вижу здесь ещё кое-что

последние годы моей жизни в россии прошли в постоянном перемещении между двумя очень разными регионами: прикаспий (астрахань и калмыкия) и северо-запад (питер, псков и новгород). каждая поездка туда-сюда, из одного дома в другой, ощущалась как заграничная. это я сейчас не про сепаратизм, просто различия между регионами россии объективно могут быть больше, чем между разными странами

во пскове сосновые боры, русские и колокола — в астрахани степи и полупустыни с верблюдами, казахи, татары и пение муэдзина. когда на северо-западе сугробы, на нижней волге ещё почти лето. очень многие бытовые мелочи устроены иначе, люди общаются совершенно иначе, да всё другое. это упирается в естественные ареалы, образованные географией, климатом, набором этнических культур и историей, и они не соответствуют государственным границам. у пока ещё российской астрахани гораздо больше общего с казахстанским атырау, чем с половиной субъектов рф

возможно, именно из-за этого опыта вынужденная эмиграция не стала для меня психологически тяжёлой — я давно привык к кроссграничности, пусть и невидимой

«рф уничтожила много народов, их язык, культуру, традиции. нужно, чтобы она прекратила существовать как страна в тех границах, в которых существует»

это секретарь совета национальной безопасности и обороны украины алексей данилов говорит дословно то, что я повторяю уже лет семь. приятно!

золотые слова

залил вчера в фейсбучную группу латвийских любителей генеалогии сканы архивных документов о некоторых своих предках, чтобы более опытные товарищи помогли разобрать старые шрифты. сопроводительные посты с вопросами, кстати, писал на латышском — разумеется, вооружившись словарём и грамматическими таблицами, но даже с учётом такого подспорья поражаюсь, как легко и комфортно этот язык у меня идёт — так бывает далеко не со всеми, я про это уже писал

некоторые успехи есть: участники группы быстро расшифровали слово, которое встречается в приходских книгах то перед, то после имени моего пра(x5)деда микелиса спрогиса из кундзиньсалы (1786-1825). почти всё, что я знаю об этом человеке, известно из записей о рождении его детей, которых у него за его недолгую жизнь было не менее семи. странным словом, которое сопутствовало его имени в графе «отец» в этих записях, оказалось немецкое lotse — лоцман

это объясняет вторую загадочную деталь: все дети спрогиса крещены в одной и той же церкви (в октябре я до неё доехал), то есть рождены на территории одного и того же прихода даугавгрива, но практический каждый — не в том же населённом пункте, что предыдущий. пока я думал, что спрогис-старший был крестьянином, этому не было внятного объяснения — зачем семье землепашцев переезжать раз в пару лет? но раз лоцман, то всё понятно: среди мест рождения его детей значатся волери, спилве, подрагс, кундзиньсала и болдерая — эти бывшие деревни, относящиеся сегодня к северным припортовым районам риги, стоят в устье даугавы — либо на берегах, либо на островах, и перемещение между ними вполне логично для человека, работа которого связана с морем

работа лоцманом объясняет и то, что латыш спрогис давал своим детям имена скорее в немецкой традиции — пусть и сельский житель, но портовый человек, он явно встречался с городским миром чаще, чем крестьяне, и потому перенимал его привычки, а рига тогда была преимущественно немецкоязычной

дал изданию «после» небольшое интервью о культурном и политическом значении регионализма, отличиях этноязыковых активистов от чисто языковых, мобилизации коренных народов и будущем национальных движений. ссылки на доступную без впн версию текста и его английский перевод — в канале издания

уровень российской «политологической экспертизы» — комментируя скандал с «дождём», думать, что столица латвии — вильнюс, а музей оккупации посвящён исключительно ужасам ссср и борьбе с ним, когда там есть целая экспозиция про нацистскую оккупацию и холокост, а депортации латышей посвящено больше материалов, чем якобы фашистским партизанам

кстати, канал «записки на заборе», в котором я это заскринил, претендует на нейтралитет и не позиционирует себя как провластный. воистину страны балтии вызывают истерику и отупение у неадекватно большой доли россиян любых взглядов. это похоже на нездоровую фиксацию на украине, о которой я писал ещё пару лет назад

тем временем выясняется, что руководство «дождя» пришло на слушание по административному правонарушению без переводчика и требовало провести его по-русски. ну лол, а чего они хотели? как можно быть настолько нетактичными, когда вы уже проштрафились в глазах латвийского правительства и общества? это или глупость, или хамство