осенью в эстонском отепя прошёл эрзянский национальный съезд, на котором инязор — старейшина эрзянского народа сыресь боляень представил проект независимого государства эрзянь мастор. по задумке участников эрзянского движения, это государство должно стать федерацией, которая включит не только районы компактного расселения эрзян, но и их исторические земли, сегодня во многом заселённые русскими и татарами, а также ареал расселения мокшан — в формате автономной республики

представленная на съезде карта желаемых границ государства вызвала споры в активистском сообществе: мокшанские деятели заявили, что с ними не посоветовались, и даже среди эрзян нашлись противники такого широкого понимания эрзянь мастор, обвинившие инязора в империализме: «это не освобождение, а простая замена русской великодержавности на эрзянскую»

позднее, однако, большой части активистов удалось прийти к компромиссу. для нового материала «идель.реалий» я поговорил с эрзянским инязором боляенем и мокшанским историком и активистом човганонь дониси. мы обсудили природу этого конфликта, его возможное решение и то, как деятели национальных движений видят возможность создания независимого государства и его дальнейшую политику. как всегда, читайте на нашем сайте

в соцсетях обсуждают толстовки от алдара эрендженова с принтом «нерусский», и тут прямо царское комбо: человек называет простую декларацию своей миноритарности русофобией, одобряет расизм арендодателей и сравнивает нерусских с животными — и всё одном коротеньком твите. эдак не каждый сможет, тут уметь надо!

пропагандистский канал «грамоты ярослава», специализирующийся на нарративе «казахи русских людей обижают», возмущённо рассказывает о планах по переименованию села еленовка акмолинской области в самалтау — инфоповод ещё сентябрьский, но они сами его на днях репостнули

комментировать внутренние дела казахстана я не буду, просто предложу автору задуматься о бревне в своём глазу. вот мы имеем акмолинскую область казахстана, где казахи в большинстве, а русских 26%. вот мы имеем астраханскую область рф, где русские (пока) в большинстве, казахов 16%, а ещё есть татары, ногайцы, туркмены — так что суммарно тюрков примерно те же 26% (это по сильно устаревшим данным, а учитывая, что русские меньше рожают и чаще уезжают, баланс постоянно меняется в пользу тюрков, и их уже вполне может быть 35%, но это опустим)

в акмолинской области русский топоним — еленовку — хотят заменить казахским только сейчас. а что происходило с тюркской и монгольской топонимикой астраханской области и десять, и пятьдесят, и сто лет назад? посмотрим на карту и увидим много интересного. стёртые колониализмом астраханские топонимы можно разделить на четыре группы:

• «переводные»: село ярлы түбә официально называется осыпной бугор — исконному топониму подобрали русский аналог по смыслу

• «исковерканные». село каргалык официально называется карагали — так когда-то услышало и записало русское ухо. было название со смыслом: «место, где много ворон», а после такой адаптации, если переводить обратно, получается некий «чёрный али»

• «созвучные». село янтау официально называется енотаевка — вместо изначального смысла (то ли «боковая гора», то ли «новая гора») откуда-то вылезли еноты

• «стёртые». село ик моһа официально называется озёрное — связь с оригиналом потеряна полностью. таких случаев особенно много на бывших территориях калмыкии, отторгнутых от неё и заново заселённых в период депортации. память о «народе-враге» там стирали почище, чем в кёнигсберге после второй мировой, но есть примеры и в других районах, как приволжское село кызан, официально именуемое татарская башмаковка

на каждый тип переименования в нашем регионе найдётся много примеров, и, пока никто даже не говорит о возвращении их настоящих имён, смешно слышать от россиян возмущение по поводу дерусификации топонимики в казахстане. особенно если учесть, что в казахстане стирают названия, данные колонизаторами, а у нас ситуация обратная: это сами колонизаторы давно уже стёрли топонимику коренных народов

в продолжение темы стёртых имён, только уже не географических, а человеческих, поделюсь постом и даже гайдом канала «шкешам» о марификации имён. до революции большинство марийцев получило русские имена и фамилии, а уже в первые годы советской власти деятели марийской культуры стали проводить обратный процесс, выбирая себе псевдонимы из адаптированных к марийской фонетике вариантов русских имён, переводов значения фамилий или названий родной для них местности. «шкешам» предлагает делать то же самое и сегодняшним марийцам, заинтересованным в сохранении своей идентичности

помните, в ноябре я писал о желании израильских правых ограничить репатриацию внуков? для контекста повторю, о чём речь: и по галахе — религиозному праву, и по закону и узусу государства израиль евреем считается человек, у кого мама еврейка. если еврей у вас только отец или, например, дед (неважно, по отцу или по матери), вы не еврей, но человек, попадающий под действие закона о возвращении, то есть тоже имеющий право на гражданство израиля по репатриации — так сложилось в том числе потому, что израиль задумывался как safe haven для жертв антисемитизма, а гитлер не разбирался, по маме ты или по папе

тем не менее для религиозных националистов такие люди — гои, а ведь их главная ценность — сохранить и приумножить еврейский характер государства, соответственно, «третье поколение» они в израиле видеть не хотят. пока неясно, насколько реалистично принятие таких поправок, но вопрос в обществе обсуждается вовсю, и вот издание «маарив» решило посмотреть, как запрет алии внуков мог бы повлиять на отношения с крупнейшей в мире еврейской диаспорой — американской

выяснилось, что примерно никак. по данным специалиста по миграции нетанэля фишера, за последние 11 лет из сша в израиль переехала 21 тысяча человек, и из этого числа к третьему поколению относится всего 67 человек! что впечатляет ещё сильнее, общая доля репатриантов из сша, признанных в израиле галахическими евреями, — 95%. это гигантский контраст с постсоветскими цифрами — как пишет the jerusalem post, в 2020 году среди репатриантов из стран бывшего союза галахических евреев было всего 38%

откуда такой разброс? почему из сша едут практически только евреи по маме и супруги у них такие же, а из постсовка — чуть ли не в основном внуки и их уж точно совсем нееврейские члены семьи? мне кажется, тут складываются два фактора: отношение к религии и причины репатриации. в советские годы государственный атеизм очень сильно сократил долю религиозных евреев, а религия трудно отделима от этнической идентичности и желания её сохранить — становясь светскими, люди начинали чаще создавать смешанные семьи. в америке ситуация другая: роль религии в обществе куда выше не только российской, но и европейской нормы, что позволяет лучше сохранять традиции, а значит, в том числе, жениться на своих

и всё же это не универсально — если посмотреть даже просто на известных американцев еврейского происхождения, мы увидим большое количество смешанных семей. то есть дети и внуки евреев, которые сами не евреи, в америке вполне себе есть, просто они не едут в израиль. почему? я думаю, потому, что репатриация из америки требует идейности. зачем в израиль едут россияне? за деньгами, бытовым комфортом, образованием, удобным для путешествий паспортом, свободой слова. а у американцев всё это есть и так — кто-то даже поспорит, что там со всем этим лучше, чем в израиле

постсоветский человек зачастую хочет перебраться хоть куда-то в первый мир, а еврейский дедушка просто даёт удобную возможность и понятный путь. для американского же репатрианта первично желание жить в еврейском государстве из патриотических или религиозных соображений — просто потому, что иначе у него нет веских социальных и экономических причин покидать свой и так достаточно развитый дом. неудивительно, что среди идейных сионистов выше доля собственно евреев, отсюда и такой контраст. в принципе, ничего нового, просто фиксирую любопытную социологию

друзья, вынужден просить вас о донатах — подъём арендной платы несколько раз за осень, дальнейшее выселение из ереванской квартры без возврата залога и болтание между гостиницами довольно сильно подкосили бюджет

понимаю, что это сейчас не очень этично, так что прошу помочь только в том случае, если вы уже помогли пострадавшим от военных действий украинцам и армянам, а у вас всё ещё что-то осталось. в общем, если хотите и можете отблагодарить меня за посты и активизм и поддержать дальнейшие движухи — буду очень благодарен 🙏

🇦🇲 4578890080050147 (инэко)
🇷🇺 2200700494045791 (тинь)
💵 todarpruss@gmail.com (пейпал)

у «толкователя» карта 1905 года с фантазиями на тему распада российской империи, и на ней астрахань — столица калмыцкой республики

очень скучаю по нашей дельте волги

в соцсетях распространяется видео, где русский релокант в турции называет местных жителей «чурками». вы сами понимаете, как я отношусь к турции, будучи жителем армении, но тут не могу не вступиться — неважно, где именно человек, он в гостях, а ведёт себя так нагло, как даже у себя дома не стоит. если честно, мне вообще трудно поверить, что такая наглость возможна, что все подобные видео — не приколы и не постановки

но я верю, потому что читал фейсбук одного достаточно уважаемого лингвиста из москвы, который сбежал от мобилизации в тот же стамбул и постит дословно следующее: «я уже писал о том, как ненавижу турцию и турок? и ебучие мечети». в комментах другой известный и уважаемый московский лингвист пишет: «при личном общении у меня, как ни странно, не сложилось к ним неприязни, хотя муэдзин и вообще исламскость вокруг, да, напрягают»

имена этих людей называть не буду, но с обоими знаком лично, пересекался на конференциях. это взрослые образованные люди, которые работают в том числе с миноритарными языками, включая тюркские языки и языки мусульманских народов северного кавказа. и всё равно ничего не щёлкает у них, прёт этот совершенно безумный расизм без проблем

я просто отказываюсь это понимать, поэтому поверю всему. скажете, что ветеран либеральной оппозиции и гениальный доктор наук релоцировался в нигер и отбирает хлеб у голодающих детей, задорно посмеиваясь, — я тоже поверю. сами сделали себе такую репутацию, всё сами

русские националисты большую часть времени: «в удмуртии русское большинство, ижевск — русский город, удмурты — фентезийные гномы, упраздните выдуманную большевиками автономию и сделайте нормальную губернию»

русские националисты, когда жителя удмуртии неназванной национальности судят за желание воевать на стороне украины: «ну точно удмурт»

продолжаем следить за дискуссией вокруг «алии внуков»: юрист и глава отдела диаспоры всемирной сионистской организации нерия меир предложил компромисс, который может устроить и религиозных националистов, и сторонников сохранения всех прав за «третьим поколением». по задумке меира, внуки евреев должны сохранить право переезда в израиль, но в формате иммигрантов с пмж, а не репатриантов. в таком случае они не смогут претендовать на финансовую помощь, голосовать и получать дарконы. кажется, в таком виде у этого предложения больше шансов на реализацию, чем у изначального радикального варианта

Справочник по русскому национализму опубликован Центром «Сова»

Информационно-аналитический центр «Сова» представил онлайн-справочник по современному русскому национализму. Справочник представляет собой wiki-ресурс и содержит более 500 статей. Сбор информации о людях, организациях и событиях занял 20 лет. Центр «Сова» планирует развивать проект, уточняя и дополняя информацию. Во вступительной статье обозначено, что «В первую очередь нас интересует русский этнонационализм. Мы обращаем внимание также на имперский русский национализм, особенно если он содержит существенные этнонационалистические элементы или находит радикальное выражение». Авторы статей приветствуют любые замечания и исправления.

арцах четвёртый день находится в полной блокаде — единственная дорога, соединяющая республику с арменией, перекрыта азербайджанцами в гражданском, которые действуют по приказу алиева, лицемерно прикрываясь неким «экоактивизмом». спустя сутки после блокирования дороги баку отключил арцаху газ — он подаётся туда только из армении, но труба проходит по территории под контролем азербайджана, который пользуется возможностью её перекрыть в целях террора. республика находится на грани гуманитарной катастрофы: из-за блокады невозможно подвозить продукты и лекарства, без газа невозможно отапливать дома

на фоне бесконечных споров о россии и украине в других постсоветских странах почти не замечают проблем армении и арцаха, но я очень прошу вас не закрывать глаза на преступления азербайджана и поддерживать проекты армянских активистов — например, фонд armenian food bank, помогающий бедным семьям и жителям приграничных районов, медицинских волонтёров viva и центр voma, который обычно занимается военной подготовкой для всех желающих защищать армению, а в моменты обострений также и адресной помощью пострадавшим. за развитием ситуации можно следить в инстаграме молодёжного движения dsam

может быть, обидное, но давно пора зафиксировать: белла рапопорт в анамнезе молодец, но на почве войны и «хорошерусскости» у неё крыша съехала так, что она стала неотличима от рашатудейницы бароновой и мэшевской зигонавтки насоновой. примерно каждый пост, в котором белла не нападает на нику или фас, сводится к «не всё так однозначно», «украинцы тоже не ангелы», «нельзя донатить всу, потому что нельзя финансировать убийство сограждан», «а вам вообще госдеп платит», «почему вы не боретесь с американским империализмом так же, как с российским, лицемеры» ну и далее вплоть до «наших мальчиков» и безграничной обиды на европу, которая якобы кому-то что-то должна

это не просто глупость, это вражеская риторика уровня соловьёва, прикрытая белым пальто просвещённого центризма. но, в отличие от самой беллы, я не буду обвинять её в том, что ей кто-то платит. все сходят с ума по-разному, и чаще всего — добровольно и бесплатно. а ника и фас молодцы, да. фас вот делает женскую газету на тувинском и даёт в своём канале площадку для представительниц коренных народов, чтобы они рассказывали о своём опыте, — это очень круто

петровский, а где и когда я оперировал международным правом? признанные границы вообще очень часто оказываются несправедливыми и вредными, арцах — далеко не единственный пример. поддержка многих сепаратистских движений по всему миру никак не противоречит сжв-взглядам и «соевости», даже наоборот

как я уже писал, тема регионализма, сепаратизма и деколонизации постепенно становится слишком заметной, чтобы московская либеральная оппозиция могла её игнорировать. ролики на эту тему уже выпустили максим кац и фбкшная «популярная политика», теперь подошла и очередь ксении собчак. я посмотрел её пятидестиминутный ролик «чем россии грозит национальный вопрос» и честно скажу, что это было нелегко — несколько раз хотел выключить, но всё-таки заставил себя досмотреть, чтобы прокомментировать

ролик начинается со страшилок о нацбатальонах российских войск, которые вернутся с войны в родные республики и будут там чинить беспредел, и плавно перетекает в теорию бульбы о заговоре новиопов и «русорезе». ксения, конечно, отмечает, что это конспирология, но зачем её тогда пересказывать — непонятно. вся тема «национального вопроса» преподносится зрителю как угроза, а не как набор проблем коренных народов. даже непропорциональную мобилизацию меньшинств ксения представляет двояко: отмечает, что в чечне мобилизации не было вовсе, и приводит слова депутатов о том, что нужно прекратить отправлять на войну представителей малочисленных народов севера. у зрителя, незнакомого с контекстом, может сложиться впечатление, что меньшинства даже как-то привилегированы по сравнению с русскими и попадают на войну реже, а не чаще

затем на сцене появляются «эксперты» — трое, как говорится, белых привилегированных цисгетеромужиков в лице эткинда, миллера и сергея сергеева. все они в один голос крутят шарманку о том, что сепаратизм ничего не решит и нужно строить демократическую «прекрасную россию будущего», а когда речь заходит об историческом контексте, и вовсе затягивают кондовое «русских людей обижают» с аргументами уровня «многонационала» о советских категориях снабжения. в итоге уважаемые историки нагло врут о том, что метрополия не получала почти никаких ресурсов из завоёванных регионов, а только вкладывалась в их развитие себе в убыток, и заканчивают тем, что окраины империи жировали-пировали за счёт русского народа, который был самым угнетённым, поэтому их и колониями назвать нельзя. ещё не забывают добавить, что британская и французская империи были даже кровавее, а русские вообще вон даже ни одного геноцида не устроили (ага)

хочется задать хотя бы риторический вопрос: почему ксения не позвала ни одного национального активиста или хотя бы нестоличного и нерусского исследователя (я уж не говорю о гендерном балансе)? на это нам отвечает эпизод, начинающийся с таймстемпа 16:54, где собчак абсолютно по-соловьёвски (даже интонации!) издевается над александрой гармажаповой, фондом «свободная бурятия» и «беда.медиа». работу этноязыковых активистов и региональных журналистов ксения просто высмеивает — обвиняет их в том, что они «сделали карьеру на виртуальном хайпе», хотя никому неизвестны в собственных республиках. про ту громадную работу, которую «свободная бурятия» и другие такие движения проделали по правовой помощи протестующим и мобилизованным, вывозу людей в монголию и казахстан и многим другим направлениям, ксения, естественно, не говорит ни слова

развёрнутой морали не будет — просто знайте, что это не наши друзья

Тут прекрасно абсолютно всё https://t.me/slavsinisrael/572

очень хороший пост очень хорошего канала, рекомендую подписаться

сегодня моя бабушка, рождённая в казахстанской ссылке, поработила экс-рашатудейницу машу баронову, а у вас как дела?

Предок Тодара Бактемира учил Николая Гумилева...
Ну что тут скажешь...
Эх, если бы доучил!..