Forwarded from 📘من وحي السماء📝
🔘 سلسلة ...
#الدعاء 📢
دعاءٌ نافعٌ مؤثرٌ بإذن الله-تعالى-
لكلّ مسحورٍ ومعيونٍ ومحسودٍ
للشيخ /محمد اللحيدان
🕋🕋🕋
https://t.me/min_wahyalssama
#الدعاء 📢
دعاءٌ نافعٌ مؤثرٌ بإذن الله-تعالى-
لكلّ مسحورٍ ومعيونٍ ومحسودٍ
للشيخ /محمد اللحيدان
🕋🕋🕋
https://t.me/min_wahyalssama
🚫 يتصور المجرم الذي يشتري السحر للإضرار بالخلق أنه الكاسب والرابح والفائز والمنتصر ..⁉️
❎ ولايعلم أنه قد فرط في دنياه وأخراه ، قال تعالى : { وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ }.
✳️ ونسيى أن الله له بالمرصاد ، وأنه القائل سبحانه : { اسْتِكْبَارًا فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ ۚ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ ۚ فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ ۚ فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا }.
✳️ والشواهد على مصارع السحرة الظالمين كثيرة :
🔹فكم قد رأيت شخصياً كثيراً، ممن سعى للإضرار بالخلق ، فأشترى سحراً لخراب بيت أحدهم ، فخربت بيته مع الأيام ، ونجى المسحور .
🔹وكم قد رأيت ممن إشترى سحراً لتدمير رزق أحدهم ، فدمره الله وأذله وجعله يتمنى الفتات بعد النعيم ، وأخلف على المسحور خيراً ورفع منزلته وبارك في رزقه، بعد معاناه طويله .
🔹وكم قد رأيت ممن إلتجأ إلى السحر ليمرض أحدهم بالسحر ويقتله ، فسلط الله عليه السرطان والشلل والفشل الكلوى ، وأنجى المسحور وعوضه بالصحة والعافية أعواماً عديدة وسنين مديدة .
✳️ فالعدالة الربانية لا تتأخر ، فتكون العقوبة الإلهية معجلة على الظاهرة، ومن جنس العمل ، قبل العقوبة المؤخرة في الآخرة : { وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ } .
كتبه / عارف بن محمد الشميري
مدير مركز الإستشفاء
بالقرآن الكريم والرقى الشرعية
اليمن - صنعاء
🔹للإستشارة واتساب / 00967777130673
🔹قناتنا على التلجرام https://t.me/astashfa
🔹صفحتنا على الفيسبوك
https://www.facebook.com/Recovery.center0/
❎ ولايعلم أنه قد فرط في دنياه وأخراه ، قال تعالى : { وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ }.
✳️ ونسيى أن الله له بالمرصاد ، وأنه القائل سبحانه : { اسْتِكْبَارًا فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ ۚ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ ۚ فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ ۚ فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا }.
✳️ والشواهد على مصارع السحرة الظالمين كثيرة :
🔹فكم قد رأيت شخصياً كثيراً، ممن سعى للإضرار بالخلق ، فأشترى سحراً لخراب بيت أحدهم ، فخربت بيته مع الأيام ، ونجى المسحور .
🔹وكم قد رأيت ممن إشترى سحراً لتدمير رزق أحدهم ، فدمره الله وأذله وجعله يتمنى الفتات بعد النعيم ، وأخلف على المسحور خيراً ورفع منزلته وبارك في رزقه، بعد معاناه طويله .
🔹وكم قد رأيت ممن إلتجأ إلى السحر ليمرض أحدهم بالسحر ويقتله ، فسلط الله عليه السرطان والشلل والفشل الكلوى ، وأنجى المسحور وعوضه بالصحة والعافية أعواماً عديدة وسنين مديدة .
✳️ فالعدالة الربانية لا تتأخر ، فتكون العقوبة الإلهية معجلة على الظاهرة، ومن جنس العمل ، قبل العقوبة المؤخرة في الآخرة : { وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ } .
كتبه / عارف بن محمد الشميري
مدير مركز الإستشفاء
بالقرآن الكريم والرقى الشرعية
اليمن - صنعاء
🔹للإستشارة واتساب / 00967777130673
🔹قناتنا على التلجرام https://t.me/astashfa
🔹صفحتنا على الفيسبوك
https://www.facebook.com/Recovery.center0/
Telegram
مركز الإستشفاء بالقرآن الكريم والرقى الشرعية - تحت إدارة الشيخ / عارف الشميري
قناة تهتم بالرقية الشرعية
🔴 الزوهري والسلالة الزهرية 🔴
🔹بين الحقيقة والخرافة 🔹
💠 هناك من يدعي أن هناك شخصية بشرية من سلاله خاصة مميزة تسمى "السلالة الزوهرية" ، لها قدرات خارقه تختلف عن بقية البشر، تكاد تكون أشبه بقدرات الجن .
🔘 ويدعون بأن الزوهري ، هو كائن هجين ، ونتاج لتزاوج الجن مع الإنس ، بمعنى أنه ولد هجين من إنسية من نكاح الجن .
🔹وهذا ضرب من الهذيان والتخريف والرجم بالغيب والتكهن والتخرص ، إذن أنه من غير الممكن أن يحصل ولد هجين بين الجن والإنس من الناحية العلمية ، لإختلاف طبيعة البشر والجن في طبيعة خلقهم ، والمادة التي خلقوا منها ، والحال الذي أصبحوا عليه ، فمن الناحية العلمية لا يوجد بينهم أي تطابق أو تقارب لا الجينات ولا في الصفات الوراثية ، كما هو التقارب بين بعض فصائل القرود والإنسان مثلاً ، ولذا فأنه من المحال حصول ولد هجين بينهما.
🔹فاليت شعري ..
كيف إكتشفوا حصول الولد الهجين بين الإنس والجن ، بأي دراسة وتحت أي آجهزة ..⁉️
نعوذ بالله من الجهل ومن التعالم والتخرص والتكهن .
______________
❎ الصفات التي يعتقدونها في الزوهري :
▫️ يعتقدون أن دمه يختلف عن دم الآدمي في لونه وقوامه .
▫️يعتقدون أنه يمتلك حاسه سادسه وعين ثالثة يرى بها ما لا يراه البشر .
▫️أنه قادر على إكتشاف الكنوز ورؤيتها في مدافنها .
▫️ورؤية الماء في طبقات الأرض السفلى .
▫️ورؤية الناس عرايا.
▫️والاحساس بما يضمره الناس
من حديث نفس .
▫️والتنبؤ بما سيحدث مستقبلاً وغير ذلك .
▫️وأنه قادر على رؤية الجن والتخاطب معهم .
▫️ويستطيع أن يرى الجن المتلبس بأجساد الناس ومعرفة سبب دخولهم بمجرد النظر .
▫️ وأن دمه محبب للشياطين .
▫️وأن السحرة يبحثون عنه ليذبحونه كقربان للشياطين الحارسة للكنور المرصوة بالسحر، ليسمحوا بأخذها .
▫️وأنه يعرف من خلال علامات كخطوط في الكفين وأمارات في لون العينين إلى غير ذلك
وغير ذلك من الصفات التي لا تكون إلا من كاهن وعراف يستعين بالشيطان .
____________
💠 والحقيقه أن ما يسمى "الزوهري" أو " الزهري" هي شخصية خيالية خرافية مختلقة ، لم تثبت ولا حقيقية لوجودها.
💠 ولا يوجد دليل شرعي من الكتاب والسنة ولا دليل علمي يثبتها ، ولم يتطرق لها السلف الصالح ولا أهل العلم من بعدهم ، ولم يثبتها العلم الحديث .
💠 وهي شخصية وهمية من نسج الخيال والواقع الإفتراضي ، قد إختلقها يهودي في كتابه الذي يعد من كتب السحر ويسمى " الزوهار" لمؤلفه الحاخام "شمعون بن يوحاي" ، وروج لهذه الخرافه من بعده السحرة وأهل الشعوذة والمتصوفة وأهل الدجل والروحنة وأدعياء العلم اللدني ، فضخموا من صفات وقدرات صاحبها ، واوهموا الناس بأنها شخصية حقيقية خارقه.
🔘 والحقيقة التي لمستها من خلال تتبعي لمن يسمونهم بهذه المسمى ، أنه لا يوجد أنسان زوهري ، وأن شخصية الزوهري ليست بشخصية إنسان ، وإنما هي شخصية لشيطان عراف وكاهن قد تلبس بجسد أحدٍ ممن قد أطلق عليه وصف الزهري ، فأضفى إليه شخصيته وشي من صفاته وقدراته الشيطانية ، وهو في الأصل مريض ويعاني من أعراض المس أشد المعاناة ، وذلك يعرف من خلال شرحهم للأعراض التي يعاني منها .
❎ وغاية الشيطان من تلبسه بذلك المريض ، هو إيصاله إلى منزله معينه بحيث يصبح في نظر عوام الناس مبجلاً ومميزياً وصاحب قدرات خارقة ، ليتم الرجوع واللجوء إليه والإستعانة به ، وبذلك يسهل عليه جره إلى أعمال السحر والشعوذه والتكهن والعرافة والتنجيب والشرك والكفر بالله تحت مسمى الزوهرية .
__________
🔘 وإثبات هو الخرافة بالطبع يجر الناس إلى الشركيات والمعتقدات الفاسدة ، وألى تقديس البشر وتأليههم والتبرك والتمسح بهم ، وطلب العون والمدد منهم وطلب العرافة والكهانه منهم كقراءة المستقبل ، وكشف المسروق، والنظر في المغيبات ، وغير ذلك .
❎ وللأسف الشديد وجدنا أن هناك من صدق هذه الخرافة من المتصدرين للرقية الشرعية ، ممن لم يتشبعوا بعلم العقيدة الصحيحة ، مع أن بعضهم نحسبهم على خير كبير والله حسيبهم .
🔴 ووالله أني لأستغرب بشده ، كيف يمكن أن نجد من يدين الله بعقيدة التوحيد ويتبنى منهج السلف الصالح والحرص السنة محاربة الخرافة والبدعة ، ثم يؤمن بهذه الخرافة ويعتقد بوجودها ، بل ويتصدر للتنظير لها ، والمجادلة والمنافحة لإثباتها بدون دليل شرعي أو علمى ، بل على التخرصات والتوهمات ، مع أن إثبات هذه الشخصية يتصادم من حيث المبدأ مع عقيدة التوحيد جملة وتفصيلاً ، ويتصادم مع الطبيعية البشرية التي جبُل عليها البشر ..⁉️
❎ وعليه فإنه لا ينبغي أن تنطلي هذه الشبهة والخرفات والخزعبلات على من تشبعت قلوبهم بالعقيدة الصحيحة الصافية النقية والتوحيد الخالص والله المستعان .
كتبه / عارف بن محمد الشميري
مدير مركز الإستشفاء
بالقرآن الكريم والرقى الشرعية
اليمن - صنعاء
🔹للإستشارة واتساب / 00967777130673
🔹قناتنا على التلجرام
🔹بين الحقيقة والخرافة 🔹
💠 هناك من يدعي أن هناك شخصية بشرية من سلاله خاصة مميزة تسمى "السلالة الزوهرية" ، لها قدرات خارقه تختلف عن بقية البشر، تكاد تكون أشبه بقدرات الجن .
🔘 ويدعون بأن الزوهري ، هو كائن هجين ، ونتاج لتزاوج الجن مع الإنس ، بمعنى أنه ولد هجين من إنسية من نكاح الجن .
🔹وهذا ضرب من الهذيان والتخريف والرجم بالغيب والتكهن والتخرص ، إذن أنه من غير الممكن أن يحصل ولد هجين بين الجن والإنس من الناحية العلمية ، لإختلاف طبيعة البشر والجن في طبيعة خلقهم ، والمادة التي خلقوا منها ، والحال الذي أصبحوا عليه ، فمن الناحية العلمية لا يوجد بينهم أي تطابق أو تقارب لا الجينات ولا في الصفات الوراثية ، كما هو التقارب بين بعض فصائل القرود والإنسان مثلاً ، ولذا فأنه من المحال حصول ولد هجين بينهما.
🔹فاليت شعري ..
كيف إكتشفوا حصول الولد الهجين بين الإنس والجن ، بأي دراسة وتحت أي آجهزة ..⁉️
نعوذ بالله من الجهل ومن التعالم والتخرص والتكهن .
______________
❎ الصفات التي يعتقدونها في الزوهري :
▫️ يعتقدون أن دمه يختلف عن دم الآدمي في لونه وقوامه .
▫️يعتقدون أنه يمتلك حاسه سادسه وعين ثالثة يرى بها ما لا يراه البشر .
▫️أنه قادر على إكتشاف الكنوز ورؤيتها في مدافنها .
▫️ورؤية الماء في طبقات الأرض السفلى .
▫️ورؤية الناس عرايا.
▫️والاحساس بما يضمره الناس
من حديث نفس .
▫️والتنبؤ بما سيحدث مستقبلاً وغير ذلك .
▫️وأنه قادر على رؤية الجن والتخاطب معهم .
▫️ويستطيع أن يرى الجن المتلبس بأجساد الناس ومعرفة سبب دخولهم بمجرد النظر .
▫️ وأن دمه محبب للشياطين .
▫️وأن السحرة يبحثون عنه ليذبحونه كقربان للشياطين الحارسة للكنور المرصوة بالسحر، ليسمحوا بأخذها .
▫️وأنه يعرف من خلال علامات كخطوط في الكفين وأمارات في لون العينين إلى غير ذلك
وغير ذلك من الصفات التي لا تكون إلا من كاهن وعراف يستعين بالشيطان .
____________
💠 والحقيقه أن ما يسمى "الزوهري" أو " الزهري" هي شخصية خيالية خرافية مختلقة ، لم تثبت ولا حقيقية لوجودها.
💠 ولا يوجد دليل شرعي من الكتاب والسنة ولا دليل علمي يثبتها ، ولم يتطرق لها السلف الصالح ولا أهل العلم من بعدهم ، ولم يثبتها العلم الحديث .
💠 وهي شخصية وهمية من نسج الخيال والواقع الإفتراضي ، قد إختلقها يهودي في كتابه الذي يعد من كتب السحر ويسمى " الزوهار" لمؤلفه الحاخام "شمعون بن يوحاي" ، وروج لهذه الخرافه من بعده السحرة وأهل الشعوذة والمتصوفة وأهل الدجل والروحنة وأدعياء العلم اللدني ، فضخموا من صفات وقدرات صاحبها ، واوهموا الناس بأنها شخصية حقيقية خارقه.
🔘 والحقيقة التي لمستها من خلال تتبعي لمن يسمونهم بهذه المسمى ، أنه لا يوجد أنسان زوهري ، وأن شخصية الزوهري ليست بشخصية إنسان ، وإنما هي شخصية لشيطان عراف وكاهن قد تلبس بجسد أحدٍ ممن قد أطلق عليه وصف الزهري ، فأضفى إليه شخصيته وشي من صفاته وقدراته الشيطانية ، وهو في الأصل مريض ويعاني من أعراض المس أشد المعاناة ، وذلك يعرف من خلال شرحهم للأعراض التي يعاني منها .
❎ وغاية الشيطان من تلبسه بذلك المريض ، هو إيصاله إلى منزله معينه بحيث يصبح في نظر عوام الناس مبجلاً ومميزياً وصاحب قدرات خارقة ، ليتم الرجوع واللجوء إليه والإستعانة به ، وبذلك يسهل عليه جره إلى أعمال السحر والشعوذه والتكهن والعرافة والتنجيب والشرك والكفر بالله تحت مسمى الزوهرية .
__________
🔘 وإثبات هو الخرافة بالطبع يجر الناس إلى الشركيات والمعتقدات الفاسدة ، وألى تقديس البشر وتأليههم والتبرك والتمسح بهم ، وطلب العون والمدد منهم وطلب العرافة والكهانه منهم كقراءة المستقبل ، وكشف المسروق، والنظر في المغيبات ، وغير ذلك .
❎ وللأسف الشديد وجدنا أن هناك من صدق هذه الخرافة من المتصدرين للرقية الشرعية ، ممن لم يتشبعوا بعلم العقيدة الصحيحة ، مع أن بعضهم نحسبهم على خير كبير والله حسيبهم .
🔴 ووالله أني لأستغرب بشده ، كيف يمكن أن نجد من يدين الله بعقيدة التوحيد ويتبنى منهج السلف الصالح والحرص السنة محاربة الخرافة والبدعة ، ثم يؤمن بهذه الخرافة ويعتقد بوجودها ، بل ويتصدر للتنظير لها ، والمجادلة والمنافحة لإثباتها بدون دليل شرعي أو علمى ، بل على التخرصات والتوهمات ، مع أن إثبات هذه الشخصية يتصادم من حيث المبدأ مع عقيدة التوحيد جملة وتفصيلاً ، ويتصادم مع الطبيعية البشرية التي جبُل عليها البشر ..⁉️
❎ وعليه فإنه لا ينبغي أن تنطلي هذه الشبهة والخرفات والخزعبلات على من تشبعت قلوبهم بالعقيدة الصحيحة الصافية النقية والتوحيد الخالص والله المستعان .
كتبه / عارف بن محمد الشميري
مدير مركز الإستشفاء
بالقرآن الكريم والرقى الشرعية
اليمن - صنعاء
🔹للإستشارة واتساب / 00967777130673
🔹قناتنا على التلجرام
Forwarded from 📘من وحي السماء📝
🔘 سلسلة...
#الدعاء🎤
🌿 دعاءٌ نافعٌ ومؤثرٌ بإذنِ اللهِ -تعالى-
على الجنّ العاشق الطيّار
🎙 بصوت الشيخ / خالد الحبشي
https://t.me/min_wahyalssama
#الدعاء🎤
🌿 دعاءٌ نافعٌ ومؤثرٌ بإذنِ اللهِ -تعالى-
على الجنّ العاشق الطيّار
🎙 بصوت الشيخ / خالد الحبشي
https://t.me/min_wahyalssama
✳️حكم الإستعانة بالجن ..⁉️
🔹قبل ذكر الأدلة الشرعية نناقش هذه المسألة من منظور واقعي أولاً ، وسنبين الحقيقة كما هي من خلال الإستقراء والتتبع والتقصي والممارسة في مجال الرقية الشرعية والأحتكاك المباشر مع عالم الجن والشياطين والسحرة والمشعوذين والروحانيين ، وأدعياء الرقية المنخرطين بالإستعانة بالجن ، وبعدها سنورد الأدلة من الكتاب والسنة وأقوال أهل العلم بأذن الله تعالى ، فأقول مستعيناً بالله :
❎ أنه من المحال تماماً الإستعانة بالجني الحر ، الغير متلبس بجسد آدمي من دون القيام بطقوس إستدعاء وإستحضار لهم ، وتقديم القرابين والدعوات الشركية إرضاءً له لحضوره .
❎ ولا يمكن أبداً أستدعائهم وأستحضارهم وأستخدامهم بطرق شرعية حتى وإن ادعوا الإسلام والصلاح .
❎ بإستثناء إذا تلبس بعضهم بأجساد بعض العوام واصابته بالمس ، وعرض عليه المساعدة والخدمة وأوهمه بصلاحه وأنه يريد منفعة الناس وعلاجهم وتخليصهم من الشياطين وغير ذلك ، إذ لا يمكنه ذلك وهو محتل ومتلبس بجسده ، الإ إذا كان ذلكم الشيطان من سحرة الجن ، وله شياطين طليقة تأتمر بأمره فيستخدمها ويسخرها لخدمته ، وبالتالي فإن ذلكم الشيطان يستدرج المريض ويحاول إقناعه بأنه يستطيع علاج الناس بمساعدته، وبذلك يستخدم جسده وشخصيته لتنفيذ مراده واعمال الشعوذة أو أعمال السحر .
❎ فالجن والشياطين لا تعرض خدماتها لوجه الله ، وإنما تريد بذلك إستدراج الجهلة وجرجرتهم رويداً رويداً حتى تستحوذ عليهم وتتمكن منهم ، ثم تخضعهم وتجبرهم وترغمهم على تنفيذ مرادها، والوقوع في الشرك وتعلمهم الشعوذة والكهانة والعرافة والسحر .
🔹وقد نصحت الكثير ممن إستعان بالشياطين ، وبعضهم كان من الممسوسين الذين يتعالجون عندنا، وأكثرهم رأيت منهم ضعفاً في عقيدتهم وأستئناساً بوجود المس وتسليماً وقناعةً بما تمليه عليهم شيطانهم من ايحائات ووساوس وإملاءات ، و أكثرهم لم يتقبل النصيحة ولم يعمل بالتعليمات ، وتركوا علاج أنفسهم ، وتصدروا لعلاج الناس وأستدرجتهم الشياطين شيئاً فشيئاً حتى جعلت منهم مشعوذين ثم سحرة والعياذ بالله .
🔹قال الشيخ ابن باز رحمه الله : وأما اللجوء إلى الجن فلا ... لأنه وسيلة إلى عبادتهم وتصديقهم لأن في الجن من هو كافر ومن هو مسلم ومن هو مبتدع ولا تعرف أحوالهم فلا ينبغي الاعتماد عليهم ولا يسألون . وقد ذم الله المشركين بقوله تعالى : وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْأِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقاً {الجـن:6}. ولأنه وسيلة للاعتقاد فيهم والشرك ، وهو وسيلة لطلب النفع منهم والاستعانة بهم ، فأرى أنه لا يجوز لأن في ذلك استخداما لهم وقد لا يخدمون إلا بتقرب إليهم واستضعاف لهم .
✳️ وقد سُحر النبي صلى الله عليه وسلم، واحتاج للمخبرين في غزواته وتحركات أعدائه، ولم يثبت أنه استعان بالجن مع أنه قد ثبت أن بعض الجن اجتمع به صلى الله عليه وسلم وآمنوا به، وولوا إلى قومهم منذرين كما في سورة الجن، وهذا من الدلائل على حرمة هذا الفعل .
❎ وعليه فإن من أدعى أنه راقي شرعي ويستعين بالجن الخارجي بطريقة شرعية ، فأقل أحواله أنه يجهل عالمهم ويتعامل معهم بالعاطفة، ولو إستمر في هذا الطريق لوصل إلى حد تعلم الشعوذة ثم السحر وهو لا يعلم ، أو أنه روحاني ساحر متستر خلف شعار الرقية الشرعية .
🔴ولا يصل الروحاني إلى مرتبة ومنزلة جمعهم وتفريقهم واستخدامهم وتوجيههم حتماً ، إلا بعد تقديمه القرابين المطلوبة منه في كتب السحر، وبعد أن يتدرج في أداء الطقوس الشركية حتى يصبحوا طوع أمره ورهن إشارته ، يدعوهم متى شاء .
❎ لذلك فإن المستعينين بالجن ليسوا برقاة شرعيين ، ويجب التحذير منهم ، وحكمهم حكم المشعوذين الذين يتسترون خلف شعار الرقية الشرعية، ولأن الشياطين هي من تعالج عبره .
❎ومن يذهب إليهم كالمستجير من الرمضاء بالناري ، وكالفار من الجن إلى الجن ..‼️
🔹قبل ذكر الأدلة الشرعية نناقش هذه المسألة من منظور واقعي أولاً ، وسنبين الحقيقة كما هي من خلال الإستقراء والتتبع والتقصي والممارسة في مجال الرقية الشرعية والأحتكاك المباشر مع عالم الجن والشياطين والسحرة والمشعوذين والروحانيين ، وأدعياء الرقية المنخرطين بالإستعانة بالجن ، وبعدها سنورد الأدلة من الكتاب والسنة وأقوال أهل العلم بأذن الله تعالى ، فأقول مستعيناً بالله :
❎ أنه من المحال تماماً الإستعانة بالجني الحر ، الغير متلبس بجسد آدمي من دون القيام بطقوس إستدعاء وإستحضار لهم ، وتقديم القرابين والدعوات الشركية إرضاءً له لحضوره .
❎ ولا يمكن أبداً أستدعائهم وأستحضارهم وأستخدامهم بطرق شرعية حتى وإن ادعوا الإسلام والصلاح .
❎ بإستثناء إذا تلبس بعضهم بأجساد بعض العوام واصابته بالمس ، وعرض عليه المساعدة والخدمة وأوهمه بصلاحه وأنه يريد منفعة الناس وعلاجهم وتخليصهم من الشياطين وغير ذلك ، إذ لا يمكنه ذلك وهو محتل ومتلبس بجسده ، الإ إذا كان ذلكم الشيطان من سحرة الجن ، وله شياطين طليقة تأتمر بأمره فيستخدمها ويسخرها لخدمته ، وبالتالي فإن ذلكم الشيطان يستدرج المريض ويحاول إقناعه بأنه يستطيع علاج الناس بمساعدته، وبذلك يستخدم جسده وشخصيته لتنفيذ مراده واعمال الشعوذة أو أعمال السحر .
❎ فالجن والشياطين لا تعرض خدماتها لوجه الله ، وإنما تريد بذلك إستدراج الجهلة وجرجرتهم رويداً رويداً حتى تستحوذ عليهم وتتمكن منهم ، ثم تخضعهم وتجبرهم وترغمهم على تنفيذ مرادها، والوقوع في الشرك وتعلمهم الشعوذة والكهانة والعرافة والسحر .
🔹وقد نصحت الكثير ممن إستعان بالشياطين ، وبعضهم كان من الممسوسين الذين يتعالجون عندنا، وأكثرهم رأيت منهم ضعفاً في عقيدتهم وأستئناساً بوجود المس وتسليماً وقناعةً بما تمليه عليهم شيطانهم من ايحائات ووساوس وإملاءات ، و أكثرهم لم يتقبل النصيحة ولم يعمل بالتعليمات ، وتركوا علاج أنفسهم ، وتصدروا لعلاج الناس وأستدرجتهم الشياطين شيئاً فشيئاً حتى جعلت منهم مشعوذين ثم سحرة والعياذ بالله .
🔹قال الشيخ ابن باز رحمه الله : وأما اللجوء إلى الجن فلا ... لأنه وسيلة إلى عبادتهم وتصديقهم لأن في الجن من هو كافر ومن هو مسلم ومن هو مبتدع ولا تعرف أحوالهم فلا ينبغي الاعتماد عليهم ولا يسألون . وقد ذم الله المشركين بقوله تعالى : وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْأِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقاً {الجـن:6}. ولأنه وسيلة للاعتقاد فيهم والشرك ، وهو وسيلة لطلب النفع منهم والاستعانة بهم ، فأرى أنه لا يجوز لأن في ذلك استخداما لهم وقد لا يخدمون إلا بتقرب إليهم واستضعاف لهم .
✳️ وقد سُحر النبي صلى الله عليه وسلم، واحتاج للمخبرين في غزواته وتحركات أعدائه، ولم يثبت أنه استعان بالجن مع أنه قد ثبت أن بعض الجن اجتمع به صلى الله عليه وسلم وآمنوا به، وولوا إلى قومهم منذرين كما في سورة الجن، وهذا من الدلائل على حرمة هذا الفعل .
❎ وعليه فإن من أدعى أنه راقي شرعي ويستعين بالجن الخارجي بطريقة شرعية ، فأقل أحواله أنه يجهل عالمهم ويتعامل معهم بالعاطفة، ولو إستمر في هذا الطريق لوصل إلى حد تعلم الشعوذة ثم السحر وهو لا يعلم ، أو أنه روحاني ساحر متستر خلف شعار الرقية الشرعية .
🔴ولا يصل الروحاني إلى مرتبة ومنزلة جمعهم وتفريقهم واستخدامهم وتوجيههم حتماً ، إلا بعد تقديمه القرابين المطلوبة منه في كتب السحر، وبعد أن يتدرج في أداء الطقوس الشركية حتى يصبحوا طوع أمره ورهن إشارته ، يدعوهم متى شاء .
❎ لذلك فإن المستعينين بالجن ليسوا برقاة شرعيين ، ويجب التحذير منهم ، وحكمهم حكم المشعوذين الذين يتسترون خلف شعار الرقية الشرعية، ولأن الشياطين هي من تعالج عبره .
❎ومن يذهب إليهم كالمستجير من الرمضاء بالناري ، وكالفار من الجن إلى الجن ..‼️
✳️ والأدلة الشرعية على تحريم الإستعانة بالجن كالآتي :
🔘قال تعالى : { وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا } (6) الجن
🔘 وقال تعالى : { هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ }. (222)الشعراء
🔘قال الله تعالى : { وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَٰؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ (40) قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم ۖ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ ۖ أَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ }. (41) سبأ
🔘وقال تعالى : { وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (128)وَكَذَٰلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (129) يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا ۚ قَالُوا شَهِدْنَا عَلَىٰ أَنفُسِنَا ۖ وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ }. (130) الأنعام
🖋️ذكر البغوي رحمه الله أن من استمتاع الإنس بالجن : ( تزيينهم لهم الأمور التي يهوونها , وتسهيل سبيلها عليهم).
🖋️وبينّ شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أن الجن لا ينفع الإنس إلا أن يستمتع به كما قال تعالى حكاية عنهم : { ربنا استمتع بعضنا ببعض } ، وبيّن رحمه الله بعض أوجه هذا الاستمتاع فقال
: ( ومن استمتاع الإنس بالجن استخدامهم في الإخبار بالأمور الغائبة كما يخبر الكهان ، فإن في الإنس من له غرض في هذا ، لما يحصل به من الرياسة والمال وغير ذلك ، فإن كان القوم كفاراً كما كانت العرب لم تبال بأن يقال : إنه كاهن كما كان بعض العرب كهانا، وقدم النبي - صلى الله عليه وسلم - المدينة وفيها كهان ، وكان المنافقون يطلبون التحاكم إلى الكهان وكان أبو أبرق الأسلمي أحد الكهان قبل أن يسلم ، وإن كان القوم مسلمين لم يظهر أنه كاهن ، بل يجعل ذلك من باب الكرامات وهو من جنس الكهان ، فإنه لا يخدم الإنسي بهذه الأخبار إلا لما يستمتع به من الإنسي بأن يطيعه الإنسي في بعض ما يريده ، إما في شرك وإما في فاحشة وإما في أكل حرام وإما في قتل نفس بغير حق ، فالشياطين لهم غرض فيما نهى الله عنه من الكفر والفسوق والعصيان ، ولهم لذة في الشر والفتن يحبون ذلك وإن لم يكن فيه منفعة لهم، وهم يأمرون السارق أن يسرق ويذهبون إلى أهل المال فيقولون : فلان سرق متاعكم. اهـ
🔘 وقال تعالى : { وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ }. (100) (الأنعام)
🔘 وقال عزو جل : { قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ فِي النَّارِ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِنَ النَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَكِنْ لَا تَعْلَمُونَ } (38) (الأعراف)
🔘وقال تعالى : { وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ } (158) الصافات
🔘وقال تعالى : { وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ }. (112)(الأنعام)
🖋️قال ابن كثير رحمه الله : أي يلقي بعضهم إلى بعض القول المزين المزخرف ، وهو المزوق الذي يغتر سامعه من الجهلة بأمره .
🖋️قلت وأي تزويق وتزيين أعظم من تتزين الجن للراقي : أنه أخرج الجني الفلاني وقتله ، أو أن فلان مسحور أو معيون أو محسود ، أو أن السحر في المكان الفلاني ..⁉️
🔘 وكانت دعوة سليمان عليه السلام واضحة حين دعا ربه أن يعطيه ملكاً لا يؤتى لغيره فسخر له الله الجن ولم يسخرهم لغيره من بعده ، قال تعالى : { قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِي ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ (35)
فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ(36) وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ (37) وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ } . (38) ص
🔘 أكد ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ، ففي الصحيحين عن أ
🔘قال تعالى : { وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا } (6) الجن
🔘 وقال تعالى : { هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ }. (222)الشعراء
🔘قال الله تعالى : { وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَٰؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ (40) قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم ۖ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ ۖ أَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ }. (41) سبأ
🔘وقال تعالى : { وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (128)وَكَذَٰلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (129) يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا ۚ قَالُوا شَهِدْنَا عَلَىٰ أَنفُسِنَا ۖ وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ }. (130) الأنعام
🖋️ذكر البغوي رحمه الله أن من استمتاع الإنس بالجن : ( تزيينهم لهم الأمور التي يهوونها , وتسهيل سبيلها عليهم).
🖋️وبينّ شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أن الجن لا ينفع الإنس إلا أن يستمتع به كما قال تعالى حكاية عنهم : { ربنا استمتع بعضنا ببعض } ، وبيّن رحمه الله بعض أوجه هذا الاستمتاع فقال
: ( ومن استمتاع الإنس بالجن استخدامهم في الإخبار بالأمور الغائبة كما يخبر الكهان ، فإن في الإنس من له غرض في هذا ، لما يحصل به من الرياسة والمال وغير ذلك ، فإن كان القوم كفاراً كما كانت العرب لم تبال بأن يقال : إنه كاهن كما كان بعض العرب كهانا، وقدم النبي - صلى الله عليه وسلم - المدينة وفيها كهان ، وكان المنافقون يطلبون التحاكم إلى الكهان وكان أبو أبرق الأسلمي أحد الكهان قبل أن يسلم ، وإن كان القوم مسلمين لم يظهر أنه كاهن ، بل يجعل ذلك من باب الكرامات وهو من جنس الكهان ، فإنه لا يخدم الإنسي بهذه الأخبار إلا لما يستمتع به من الإنسي بأن يطيعه الإنسي في بعض ما يريده ، إما في شرك وإما في فاحشة وإما في أكل حرام وإما في قتل نفس بغير حق ، فالشياطين لهم غرض فيما نهى الله عنه من الكفر والفسوق والعصيان ، ولهم لذة في الشر والفتن يحبون ذلك وإن لم يكن فيه منفعة لهم، وهم يأمرون السارق أن يسرق ويذهبون إلى أهل المال فيقولون : فلان سرق متاعكم. اهـ
🔘 وقال تعالى : { وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ }. (100) (الأنعام)
🔘 وقال عزو جل : { قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ فِي النَّارِ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِنَ النَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَكِنْ لَا تَعْلَمُونَ } (38) (الأعراف)
🔘وقال تعالى : { وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ } (158) الصافات
🔘وقال تعالى : { وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ }. (112)(الأنعام)
🖋️قال ابن كثير رحمه الله : أي يلقي بعضهم إلى بعض القول المزين المزخرف ، وهو المزوق الذي يغتر سامعه من الجهلة بأمره .
🖋️قلت وأي تزويق وتزيين أعظم من تتزين الجن للراقي : أنه أخرج الجني الفلاني وقتله ، أو أن فلان مسحور أو معيون أو محسود ، أو أن السحر في المكان الفلاني ..⁉️
🔘 وكانت دعوة سليمان عليه السلام واضحة حين دعا ربه أن يعطيه ملكاً لا يؤتى لغيره فسخر له الله الجن ولم يسخرهم لغيره من بعده ، قال تعالى : { قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِي ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ (35)
فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ(36) وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ (37) وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ } . (38) ص
🔘 أكد ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ، ففي الصحيحين عن أ
بي هريرة أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : ( إن عفريتا من الجن تفلت علي البارحة ليقطع علي الصلاة، وإن الله أمكنني منه فذَعتُّه (خنقته) فلقد هممت أن أربطه إلى جنب سارية من سواري المسجد حتى تصبحوا تنظرون إليه أجمعون أو كلكم، ثم ذكرت قول أخي سليمان: ( رب اغفر لي وهب لي ملكاً لا ينبغي لأحد من بعدي ) فرده الله خاسئا ).
❎ فكيف يدعي بعض أدعياء الرقية بعد هذا تسخير الجن الصالحين لهم ، ويعتبرونه من الكرامة الإلهية ..⁉️
❎ وهل إستخدم النبي سليمان عليه السلام الجن في أمور العلاج وأستخراج السحر والجن من أجساد الخلق ..⁉️
❎ أم أن شياطين الجن إبتكرت السحر وعلمته بعض الناس ، للإضرار بالناس ، وقد أعد الله عملهم من الكفر ، ونفى عن نبيه سليمان عليه السلام علاقته بأعمال شياطين الجن فقال تعالى : { وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ } البقرة (102)
✳️ هذه أسئلة لن نجد لها أجوبة عند أخوياء الجن ، الذين يستمدون العون والممد مما مخلوقات مغيبه ومجهوله التوجه..
🖋️وقد قال الشيخ عبد الله البابطين رحمه الله : (والشيء إذا كان محرماً في الشرع ، فلا يبيحه دعوى نفعه بالتجربة ).
🖋️وقال العيني رحمه الله : ( وما نهي عنه هو رقية العزامين ومن يدعي تسخير الجن ).
🖋️قال ابن مفلح : ( قال أحمد في الرجل يزعم أنه يخاطب الجن ويكلمهم ومنهم من يخدمه: ما أحب لأحد أن يفعله تركه أحب إليّ) . انتهى. (الآداب الشرعية).
❎ فكيف يدعي بعض أدعياء الرقية بعد هذا تسخير الجن الصالحين لهم ، ويعتبرونه من الكرامة الإلهية ..⁉️
❎ وهل إستخدم النبي سليمان عليه السلام الجن في أمور العلاج وأستخراج السحر والجن من أجساد الخلق ..⁉️
❎ أم أن شياطين الجن إبتكرت السحر وعلمته بعض الناس ، للإضرار بالناس ، وقد أعد الله عملهم من الكفر ، ونفى عن نبيه سليمان عليه السلام علاقته بأعمال شياطين الجن فقال تعالى : { وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ } البقرة (102)
✳️ هذه أسئلة لن نجد لها أجوبة عند أخوياء الجن ، الذين يستمدون العون والممد مما مخلوقات مغيبه ومجهوله التوجه..
🖋️وقد قال الشيخ عبد الله البابطين رحمه الله : (والشيء إذا كان محرماً في الشرع ، فلا يبيحه دعوى نفعه بالتجربة ).
🖋️وقال العيني رحمه الله : ( وما نهي عنه هو رقية العزامين ومن يدعي تسخير الجن ).
🖋️قال ابن مفلح : ( قال أحمد في الرجل يزعم أنه يخاطب الجن ويكلمهم ومنهم من يخدمه: ما أحب لأحد أن يفعله تركه أحب إليّ) . انتهى. (الآداب الشرعية).
💠 تحجج البعض بفتوى شيخ الإسلام.
وقد وجدنا منهم من يدعي أن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله جوز الإستعانة بالجن في الرقية الشرعية ، مستغلاً قيمة شيخ الإسلام ومرجعيته ومكانته العلمية عند أهل السنة لتسوق نفسه وتبرير فعله ، وشرعنة عمله ، ليقنتع به عوام الناس بذلك ، وكأن المسألة مسألة خلافية بين أهل العلم وأجتهادية فقيه يسوغ فيها الخلاف ، وليست مسألة عقدية توقيفة.. ⁉️
✳️ ولذلك سأنقل كلام شيخ الإسلام ومفهومه للمسألة لدحض ادعائهم :
🖋️وقال شيخ الإسلام رحمه الله : ( ومن استمتاع الإنس بالجن استخدامهم في الإخبار بالأمور الغائبة ).
🔘 وهذا النقل عن شيخ الإسلام يبطل زعم أولئك إلى أنه ذهب إلى تجويز الاستعانة بالجن في الرقية وغيرها ، فالكشف عن بواطن العلل الروحية من الأمور الغائبة يقيناً.
🖋️وبينّ شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أن الجن لا ينفع الإنس إلا أن يستمتع به كما قال تعالى حكاية عنهم : {ربنا استمتع بعضنا ببعض} ، وبيّن رحمه الله بعض أوجه هذا الاستمتاع فقال
: ( ومن استمتاع الإنس بالجن استخدامهم في الإخبار بالأمور الغائبة كما يخبر الكهان ، فإن في الإنس من له غرض في هذا ، لما يحصل به من الرياسة والمال وغير ذلك ، فإن كان القوم كفاراً كما كانت العرب لم تبال بأن يقال : إنه كاهن كما كان بعض العرب كهانا، وقدم النبي - صلى الله عليه وسلم - المدينة وفيها كهان ، وكان المنافقون يطلبون التحاكم إلى الكهان وكان أبو أبرق الأسلمي أحد الكهان قبل أن يسلم ، وإن كان القوم مسلمين لم يظهر أنه كاهن ، بل يجعل ذلك من باب الكرامات وهو من جنس الكهان ، فإنه لا يخدم الإنسي بهذه الأخبار إلا لما يستمتع به من الإنسي بأن يطيعه الإنسي في بعض ما يريده ، إما في شرك وإما في فاحشة وإما في أكل حرام وإما في قتل نفس بغير حق ، فالشياطين لهم غرض فيما نهى الله عنه من الكفر والفسوق والعصيان ، ولهم لذة في الشر والفتن يحبون ذلك وإن لم يكن فيه منفعة لهم، وهم يأمرون السارق أن يسرق ويذهبون إلى أهل المال فيقولون : فلان سرق متاعكم. اهـ
🖋️قال شيخ الإسلام رحمه الله : ( والنبي صلى الله عليه وسلم لم يستخدم الجن أصلا لكن دعاهم إلى الإيمان بالله، وقرأ عليهم القرآن، وبلغهم الرسالة، وبايعهم كما فعل بالإنس ).
🖋️قال شيخ الإسلام رحمه الله : (والنبي صلى الله عليه وسلم لم يستخدم الجن أصلا لكن دعاهم إلى الإيمان بالله، وقرأ عليهم القرآن، وبلغهم الرسالة، وبايعهم كما فعل بالإنس).
🔍 فكيف يصح لمتقول أن يتحجج بعد نقلي لكلام شيخ الإسلام ومفهوهمه للمسألة ، بأن يشتشهد بكلامه رحمه الله بعد إذ ..⁉️
🔍 ولو سلمنا جدلاً بأن شيخ الإسلام جوز ذلك ، فهل كلامه رحمة حجة، ويقدم على أدلة الكتاب والسنة ، وهل يعد كلامه من مصادر التشريع ، أم العالم يصيب ويخطئ فنأخذ من كلامه مايوافق الحق والدليل ..⁉️
🔹ودائماً وأبداً نجد أن الغريق سيتمسك بأي قشة يجدها ، وفي المقابل المبتدع يتعلق بأي أثر أو فتوى تدعم مذهبه وتواكب هواه وأستحساناته ، فيحتسبها كالقشة التي قصمت ظهر البعير ، ويطير بها فرحاً ليمرر بدعته ويروج لها في أوساط العامة البسطاء ..‼️
👍أما المتجرد لله والمنصف المتمسك بكتاب ربه وبما صح من سنة رسوله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم ، هو الذي يعظم الدليل ويقف عنده ولا يتعداه ، ولا يتعصب لرأيه ولا يصر على باطله ، ولا يتعثب لأقوال الرجال التي قد تتصادم مع الدليل القطعي ، ومن تتبع رخص العلماء زل وهوى وضل وغوى والعياذ بالله
وقد وجدنا منهم من يدعي أن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله جوز الإستعانة بالجن في الرقية الشرعية ، مستغلاً قيمة شيخ الإسلام ومرجعيته ومكانته العلمية عند أهل السنة لتسوق نفسه وتبرير فعله ، وشرعنة عمله ، ليقنتع به عوام الناس بذلك ، وكأن المسألة مسألة خلافية بين أهل العلم وأجتهادية فقيه يسوغ فيها الخلاف ، وليست مسألة عقدية توقيفة.. ⁉️
✳️ ولذلك سأنقل كلام شيخ الإسلام ومفهومه للمسألة لدحض ادعائهم :
🖋️وقال شيخ الإسلام رحمه الله : ( ومن استمتاع الإنس بالجن استخدامهم في الإخبار بالأمور الغائبة ).
🔘 وهذا النقل عن شيخ الإسلام يبطل زعم أولئك إلى أنه ذهب إلى تجويز الاستعانة بالجن في الرقية وغيرها ، فالكشف عن بواطن العلل الروحية من الأمور الغائبة يقيناً.
🖋️وبينّ شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أن الجن لا ينفع الإنس إلا أن يستمتع به كما قال تعالى حكاية عنهم : {ربنا استمتع بعضنا ببعض} ، وبيّن رحمه الله بعض أوجه هذا الاستمتاع فقال
: ( ومن استمتاع الإنس بالجن استخدامهم في الإخبار بالأمور الغائبة كما يخبر الكهان ، فإن في الإنس من له غرض في هذا ، لما يحصل به من الرياسة والمال وغير ذلك ، فإن كان القوم كفاراً كما كانت العرب لم تبال بأن يقال : إنه كاهن كما كان بعض العرب كهانا، وقدم النبي - صلى الله عليه وسلم - المدينة وفيها كهان ، وكان المنافقون يطلبون التحاكم إلى الكهان وكان أبو أبرق الأسلمي أحد الكهان قبل أن يسلم ، وإن كان القوم مسلمين لم يظهر أنه كاهن ، بل يجعل ذلك من باب الكرامات وهو من جنس الكهان ، فإنه لا يخدم الإنسي بهذه الأخبار إلا لما يستمتع به من الإنسي بأن يطيعه الإنسي في بعض ما يريده ، إما في شرك وإما في فاحشة وإما في أكل حرام وإما في قتل نفس بغير حق ، فالشياطين لهم غرض فيما نهى الله عنه من الكفر والفسوق والعصيان ، ولهم لذة في الشر والفتن يحبون ذلك وإن لم يكن فيه منفعة لهم، وهم يأمرون السارق أن يسرق ويذهبون إلى أهل المال فيقولون : فلان سرق متاعكم. اهـ
🖋️قال شيخ الإسلام رحمه الله : ( والنبي صلى الله عليه وسلم لم يستخدم الجن أصلا لكن دعاهم إلى الإيمان بالله، وقرأ عليهم القرآن، وبلغهم الرسالة، وبايعهم كما فعل بالإنس ).
🖋️قال شيخ الإسلام رحمه الله : (والنبي صلى الله عليه وسلم لم يستخدم الجن أصلا لكن دعاهم إلى الإيمان بالله، وقرأ عليهم القرآن، وبلغهم الرسالة، وبايعهم كما فعل بالإنس).
🔍 فكيف يصح لمتقول أن يتحجج بعد نقلي لكلام شيخ الإسلام ومفهوهمه للمسألة ، بأن يشتشهد بكلامه رحمه الله بعد إذ ..⁉️
🔍 ولو سلمنا جدلاً بأن شيخ الإسلام جوز ذلك ، فهل كلامه رحمة حجة، ويقدم على أدلة الكتاب والسنة ، وهل يعد كلامه من مصادر التشريع ، أم العالم يصيب ويخطئ فنأخذ من كلامه مايوافق الحق والدليل ..⁉️
🔹ودائماً وأبداً نجد أن الغريق سيتمسك بأي قشة يجدها ، وفي المقابل المبتدع يتعلق بأي أثر أو فتوى تدعم مذهبه وتواكب هواه وأستحساناته ، فيحتسبها كالقشة التي قصمت ظهر البعير ، ويطير بها فرحاً ليمرر بدعته ويروج لها في أوساط العامة البسطاء ..‼️
👍أما المتجرد لله والمنصف المتمسك بكتاب ربه وبما صح من سنة رسوله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم ، هو الذي يعظم الدليل ويقف عنده ولا يتعداه ، ولا يتعصب لرأيه ولا يصر على باطله ، ولا يتعثب لأقوال الرجال التي قد تتصادم مع الدليل القطعي ، ومن تتبع رخص العلماء زل وهوى وضل وغوى والعياذ بالله
💠 أقوال كبار العلماء في حكم الإستعانة بالجن المسلم في الرقية الشرعية
🔹سئل العلامة محمد بن إبراهيم رحمه الله : عن الاستعانة بالجن وقولهم : خذوه، انفروا به الخ..
فقال في مجموع فتاويه : وهذه كلمات لا تجوز من ثلاثة أوجه مأخوذة من ظاهر هذه الألفاظ :
(إحداها) محبة ضرر هذا المسلم المطلوب أخذه وشرب دمه
(الثاني) إنه طلب من الجن فيدخل في سؤال الغائبين الذي يشبه سؤال الأموات ، وفيه رائحة من روائح الشرك
(الثالث) تخويف الحاضر المقول في حقه ذلك، ولولا تغلب جانب التخويف مضافا إلى أنه قد لا يحب إصابة هذا الحاضر معه لألحق بالشركيات الحقيقية )
( فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم ) 1/114،115 (51،52)
____________
فتوى العلامة الألباني رحمه الله ، يجيب فيها عن هذا السؤال :
هل يجوز الإستعانة بالجن في الرقية ؟
"سائل يقول :
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
. إني أحبكم في الله ، و كنت أتمنى لقاء فضيلتكم . وبعد :
هل يجوز للرجل الذي يقرأ على الإنسان المريض بمسة من الجن بعد حضور الجني على الإنسان المريض . هل يجوز أن يأمر الجن ببعض الأمور مثل الاستعانة به على معرفة مكان كنز مثلا ، أو استخراج الكنز ، أو معرفة إنسان آخر إذا كان مريضا بلمسة الجن أم لا ؟
ما حكم الدين في هذا ؟
جزاكم الله خيرا .
الشيخ : لا يجوز إلا ما جاء في أول السؤال من قراءة القرآن على الممسوس بالجن ، أما الاستعانة بالجن على ما ذكر أو غير ذلك فهذا أولا : خلاف السنة العملية التي جرى عليها الرسول عليه السلام و من اهتدى بهداه .
وثانيا :إنّه مخالف لقوله تعالى : " و أنّه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا " . الاستعاذة و الاستعانة بمعنى واحد فلا يجوز لمن ابتلي في هذا العصرالحاضر و نصب نفسه لإخراج الجن من المصابين بمس منهم بأن يتلو عليهم بعض الآيات و بعض الاستعاذات المشروعة في السنة الصحيحة . هذا جائز وما سواه فضلال ، و الشيطان إذا صح التعبير أشطر من الأمريكان و البريطان و غيرهم لأنّهم بيطلبوا المعونة من شياطين الجن . ذلك أعني أن شياطين الإنس حينما يريدون أن يصلوا إلى بعض أهدافهم غير المشروعة يقدمون بين يدي ذلك طعما ، يعني مصيدة يصطادون بها الفريسة بتقديم شيء تشتهيه نفوسهم و تطمئن إليه قلوبهم هكذا يفعل شياطين الإنس فما بالك بشياطين الجن فما بالكم بشياطين الجن الذين لا نعرف عنهم شيئا سوى أنّهم قد يقدمون بعض العلاجات و هي كما قلت آنفا يعتبر مصيدة طعما لاستدراج هذا المستعين بالجن ، و لذلك فنحن لا نجيز استعانة المسلم بالجني الذي يوهمني إنسيا أنّه مسلم مؤمن بالله و رسوله و يظهر أنّه صالح ، و أنّه يريد أن يعين إخوانه المسلمين من الإنس هذا أمر غيب لا يمكن للمسلم الإنسي أن يطمئن إليه و نحن نعلم بالتجربة أحدنا يعاشر نسيبه من الإنس سنين طويلة ..........( مثل حكايتو ) و يركن إليه و يطمئن و يعتمد عليه . لكن بعد زمن طويل يتبيّن أنّ هذا التظاهر كلّه كان في سبيل الوصول إلى هدف له ، هذا الهدف كان مجهولا بالنسبة للآخر ، وهذا بين إنسي و إنسي طبيعتهما واحدة ، تفكيرهما واحد ..... فما بالكم بإنسي يستعين بجني
و أنا أُراني على الرغم من ضيق الوقت أن أضرب لكم مثلا جرى لي ما أحد الذين يزعمون أنّهم يستحضرون الأرواح ."
وذكر الشيخ رحمه القصة .......
_____________
وهذا جواب آخر للعلامة الألباني رحمه الله
السائل : بالنسبة للجن هناك مسألتين في أمر الجن . في منهم ....
السؤال الأول : وهو الاستعانة بالجن ، فمن المعلوم أنّ من الجن
، هناك كافر و فاسق ومسلم .
الشيخ : أيوه .
السائل : فهل يجوز للمسلم إذا كان باستطاعته أو وقع له بعض الأمور و ظهر له جني مسلم مثلا ، فاستعان به في بعض الأمور الدنيوية فهل يجوز للمسلم استعمال هذا الجن في أمر كما أستعين أنا بأخي المسلم ؟
الشيخ : طبعا! لا يجوز . لكن أنت حينما ذكرت الاستعانة بجني مسلم ، ما يدريك أنّه مسلم ؟
السائل : هو يقول !
الشيخ : هو يقول !
السائل : نعم .
الشيخ : وهو عندك مجهول !
السائل : نعم ؟
الشيخ : وهو عندك مجهول .
السائل : نعم مجهول .
الشيخ : فكيف تحكم بشهادة مجهول ؟
السائل : هو يعني .. في الحقيقة بعض الإخوة
الشيخ ( مقاطعا ) :أنا أسألك عن الأخ الذي بجانبك
السائل : نعم .
الشيخ : ما يدريك ؟
السائل : لا أدري .
الشيخ : إذن السؤال من أصله خطأ ، فيبقى السؤال في منطلقه
الأول العام : هل يجوز الاستعانة بالجن أم لا ؟ الجواب : لا .
أما تقسيم الجن فله اعتبارات : تقسيم الجن من حيث فيهم الصالح
و الطالح و المؤمن و الكافر هذا صحيح " و أنّا منا القاسطون
ومنا دون ذلك كنّا طرائق قددا " هذا من حيث الواقع الغيبي غير
مشهود عندنا ، أما تقسيم الجن بالنسبة إلينا نحن البشر ، فهذا
التقسيم ضايع بالنسبة إلينا ، لا نستطيع أن تقول فلان الذي يتكلم
معنا هو جني مسلم أو كافر أو جني مسلم صالح أو جني مسلم
طالح ، هذا ما نستطيع نصدر هذه الأحكام لأنّ هذا
🔹سئل العلامة محمد بن إبراهيم رحمه الله : عن الاستعانة بالجن وقولهم : خذوه، انفروا به الخ..
فقال في مجموع فتاويه : وهذه كلمات لا تجوز من ثلاثة أوجه مأخوذة من ظاهر هذه الألفاظ :
(إحداها) محبة ضرر هذا المسلم المطلوب أخذه وشرب دمه
(الثاني) إنه طلب من الجن فيدخل في سؤال الغائبين الذي يشبه سؤال الأموات ، وفيه رائحة من روائح الشرك
(الثالث) تخويف الحاضر المقول في حقه ذلك، ولولا تغلب جانب التخويف مضافا إلى أنه قد لا يحب إصابة هذا الحاضر معه لألحق بالشركيات الحقيقية )
( فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم ) 1/114،115 (51،52)
____________
فتوى العلامة الألباني رحمه الله ، يجيب فيها عن هذا السؤال :
هل يجوز الإستعانة بالجن في الرقية ؟
"سائل يقول :
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
. إني أحبكم في الله ، و كنت أتمنى لقاء فضيلتكم . وبعد :
هل يجوز للرجل الذي يقرأ على الإنسان المريض بمسة من الجن بعد حضور الجني على الإنسان المريض . هل يجوز أن يأمر الجن ببعض الأمور مثل الاستعانة به على معرفة مكان كنز مثلا ، أو استخراج الكنز ، أو معرفة إنسان آخر إذا كان مريضا بلمسة الجن أم لا ؟
ما حكم الدين في هذا ؟
جزاكم الله خيرا .
الشيخ : لا يجوز إلا ما جاء في أول السؤال من قراءة القرآن على الممسوس بالجن ، أما الاستعانة بالجن على ما ذكر أو غير ذلك فهذا أولا : خلاف السنة العملية التي جرى عليها الرسول عليه السلام و من اهتدى بهداه .
وثانيا :إنّه مخالف لقوله تعالى : " و أنّه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا " . الاستعاذة و الاستعانة بمعنى واحد فلا يجوز لمن ابتلي في هذا العصرالحاضر و نصب نفسه لإخراج الجن من المصابين بمس منهم بأن يتلو عليهم بعض الآيات و بعض الاستعاذات المشروعة في السنة الصحيحة . هذا جائز وما سواه فضلال ، و الشيطان إذا صح التعبير أشطر من الأمريكان و البريطان و غيرهم لأنّهم بيطلبوا المعونة من شياطين الجن . ذلك أعني أن شياطين الإنس حينما يريدون أن يصلوا إلى بعض أهدافهم غير المشروعة يقدمون بين يدي ذلك طعما ، يعني مصيدة يصطادون بها الفريسة بتقديم شيء تشتهيه نفوسهم و تطمئن إليه قلوبهم هكذا يفعل شياطين الإنس فما بالك بشياطين الجن فما بالكم بشياطين الجن الذين لا نعرف عنهم شيئا سوى أنّهم قد يقدمون بعض العلاجات و هي كما قلت آنفا يعتبر مصيدة طعما لاستدراج هذا المستعين بالجن ، و لذلك فنحن لا نجيز استعانة المسلم بالجني الذي يوهمني إنسيا أنّه مسلم مؤمن بالله و رسوله و يظهر أنّه صالح ، و أنّه يريد أن يعين إخوانه المسلمين من الإنس هذا أمر غيب لا يمكن للمسلم الإنسي أن يطمئن إليه و نحن نعلم بالتجربة أحدنا يعاشر نسيبه من الإنس سنين طويلة ..........( مثل حكايتو ) و يركن إليه و يطمئن و يعتمد عليه . لكن بعد زمن طويل يتبيّن أنّ هذا التظاهر كلّه كان في سبيل الوصول إلى هدف له ، هذا الهدف كان مجهولا بالنسبة للآخر ، وهذا بين إنسي و إنسي طبيعتهما واحدة ، تفكيرهما واحد ..... فما بالكم بإنسي يستعين بجني
و أنا أُراني على الرغم من ضيق الوقت أن أضرب لكم مثلا جرى لي ما أحد الذين يزعمون أنّهم يستحضرون الأرواح ."
وذكر الشيخ رحمه القصة .......
_____________
وهذا جواب آخر للعلامة الألباني رحمه الله
السائل : بالنسبة للجن هناك مسألتين في أمر الجن . في منهم ....
السؤال الأول : وهو الاستعانة بالجن ، فمن المعلوم أنّ من الجن
، هناك كافر و فاسق ومسلم .
الشيخ : أيوه .
السائل : فهل يجوز للمسلم إذا كان باستطاعته أو وقع له بعض الأمور و ظهر له جني مسلم مثلا ، فاستعان به في بعض الأمور الدنيوية فهل يجوز للمسلم استعمال هذا الجن في أمر كما أستعين أنا بأخي المسلم ؟
الشيخ : طبعا! لا يجوز . لكن أنت حينما ذكرت الاستعانة بجني مسلم ، ما يدريك أنّه مسلم ؟
السائل : هو يقول !
الشيخ : هو يقول !
السائل : نعم .
الشيخ : وهو عندك مجهول !
السائل : نعم ؟
الشيخ : وهو عندك مجهول .
السائل : نعم مجهول .
الشيخ : فكيف تحكم بشهادة مجهول ؟
السائل : هو يعني .. في الحقيقة بعض الإخوة
الشيخ ( مقاطعا ) :أنا أسألك عن الأخ الذي بجانبك
السائل : نعم .
الشيخ : ما يدريك ؟
السائل : لا أدري .
الشيخ : إذن السؤال من أصله خطأ ، فيبقى السؤال في منطلقه
الأول العام : هل يجوز الاستعانة بالجن أم لا ؟ الجواب : لا .
أما تقسيم الجن فله اعتبارات : تقسيم الجن من حيث فيهم الصالح
و الطالح و المؤمن و الكافر هذا صحيح " و أنّا منا القاسطون
ومنا دون ذلك كنّا طرائق قددا " هذا من حيث الواقع الغيبي غير
مشهود عندنا ، أما تقسيم الجن بالنسبة إلينا نحن البشر ، فهذا
التقسيم ضايع بالنسبة إلينا ، لا نستطيع أن تقول فلان الذي يتكلم
معنا هو جني مسلم أو كافر أو جني مسلم صالح أو جني مسلم
طالح ، هذا ما نستطيع نصدر هذه الأحكام لأنّ هذا
حكم عمّا
وراء ـ كما يقولون اليوم ـ الطبيعة ، يعني بالتعبير الشرقي
الغيب ما نعرف الغيب و تصديق المجهول مما هو وراء الغيب
في الوقت الذي ليس شرعا فهو حماقة لأنّك لو جاءك إنسان لا
تعرفه مطلقا ، و قال لك : أنا رجل مسلم أمين و أريد أن
أشاركك . لا توافق على هذا ، لأنّك لا تعرفه . فمن باب أولى
أن لا تقبل شهادة شخص من وراء الجدار يقول لك أنا مسلم
صالح طيّب ، و سأتعامل معك على مقتضى الدين النصيحة ، و
هو من وراء جدار . فهل يقبل إنسان هذه المعاملة ؟ فما بالك
وراء جدر وراء المادة كلها ........
___________
سئل سماحة العلامة عبد العزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله
عن حكم استخدام الجن من المسلمين في العلاج إذا لزم الأمر ؟
فأجاب – رحمه الله – :
( لا ينبغي للمريض استخدام الجن في العلاج ولا يسألهم ، بل يسأل الأطباء المعروفين ، وأما اللجوء إلى الجن فلا يجوز لأنه وسيلة إلى عبادتهم وتصديقهم ، لأن في الجن من هو كافر ومن هو مسلم ومن هو مبتدع ، ولا تعرف أحوالهم فلا ينبغي الاعتماد عليهم ولا يسألون ، ولو تمثلوا لك ، بل عليك أن تسأل أهل العلم والطب من الإنس وقد ذم الله المشركين بقوله تعالى : ( وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنْ الإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنْ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا ) ( سورة الجن – الآية 6 ) ، ولأنه وسيلة للاعتقاد فيهم والشرك ، وهو وسيلة لطلب النفع منهم والاستعانة بهم ، وذلك كله من الشرك ) ( مجلة الدعوة – العدد 1602 ربيع الأول 1418 هـ ، ص 34 )
______________
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى في مجموع الفتاوى ( 2/239ء240 ، 318 ) .
وقد اتخذ بعض الرقاة كلام شيخ الإسلام رحمه الله متكئاً على مشروعية الإستعانة بالجن المسلم في العلاج بأنه من الأمور المباحة ولا أرى في كلام شيخ الإسلام ما يسوغ لهم هذا فإذا كان من البدهيات المسلّم بها أن الجن من عالم الغيب يرانا ولا نراه الغالب عليه الكذب معتد ظلوم غشوم مجهولة عدالته لذا روايته للحديث ضعيفة فما هو المقياس الذي نحكم به على أن هذا الجني مسلم وهذا منافق وهذا صالح وذاك طالح ؟
لذا الاستعانة بالجن المسلم ( كما يدعي البعض ) في العلاج لا تجوز للأسباب التالية :
أولاً : قد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم رقى ورُقي وأمر أصحابه بالرقية فاجتمع بذلك فعله وأمره وإقراره صلى الله عليه وسلم فلو كانت الاستعانة بالجن المسلم كما يدعي البعض فضيلة ما ادخرها الله عن رسوله صلى الله عليه وسلم يوم سحرته يهود ولا عن أصحابه رضي الله عنهم وهم خير الخلق وأفضلهم بعد أنبيائه وفيهم من أصابه الصرع وفيهم من أصابته العين وفيهم من تناوشته الأمراض من كل جانب فما نقلت لنا كتب السنة عن راق فيهم استعان بالجن .
ثانياً : الاستعانة بالجني المسلم ـ كما يدعي البعض ـ تعلق قلب الراقي بهذا الجني وهذا ذريعة لتفشي استخدام الجن مسلمهم وكافرهم ومن ثم يصبح وسيلة من وسائل الشرك بالله جل وعلا وخرق ثوب التوحيد ومن فهم مقاصد الشريعة تبين له خطورة هذا الأمر فما قاعدة ( سد الذرائع ) إلا من هذا القبيل .
ثالثاً : يجب المفاصلة بين الراقي بالقرآن والساحر وهذا الأمر فيه مشابهة لفعل السحرة فالساحر يستعين بالجن ويساعدونه ويقضون له بعض حوائجه لذا قد يختلط الأمر على من قلّ حظه من العلم فيساوي بين الراقي بالقرآن والساحر فيروج بذلك سوق السحرة وهذا من المفاسد العظيمة على العقيدة .
رابعاً : من المعلوم أن الجن أصل خلقته من النار والنار خاصيتها الإحراق فيغلب على طبعه الظلم والاعتداء وسرعة التقلب والتحول من حال إلى حال فقد ينقلب من صديق إلى ألد الأعداء ويذيق صاحبه سوء العذاب لأنه أصبح خبيراً بنقاط ضعفه .وكما قيل احذر عدوك مرة واحذر صديقك ألف مره فلربما انقلب الصديق فكان أعلم بالمضرة فمن أراد التخلص من هذا الأمر فليستشعر أن الحق في اتباع النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته رضي الله عنهم أجمعين والتابعين من أئمة الهدى والتقى والدين وليترك التعرج على كل ما خالف طريقتهم كائناً ما كان فهل بعد سبيل الله ورسوله إلا سبيل الشيطان ؟ والله أعلم .
هذا النقل من فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله لأبي المنذر خليل بن إبراهيم في رسالته " الرقية والرقاة بين المشروع والممنوع " وهي من تقديم فضيلة الشيح / صالح الفوزان حفظه الله وبتأييد من سماحة الشيخ / عبد العزيز بن باز رحمه الله
_____________
يقول الشيخ صالح آل الشيخ ـ حفظه الله
ـ: إذا كان الاستخدام بطلب الخدمة من الجني المسلم فهذا وسيلة إلى الشرك، ولا يجوز أن يعالج عند أحد يعرف منه أنه يستخدم الجن المسلمين.
وإذا كانت الخدمة بغير طلب منه فينبغي له أن يستعيذ بالله من الشياطين ويستعيذ بالله من شر مردة الجن،لأنه قد يؤدي قبول خبرهم واعتماده إلى حصول الأنس بهم وقد يقوده ذلك الاستخدام إلى التوسل بهم، والتوجه إليهم ـ والعياذ بالله ـ)
التمهيد لشرح كتاب التوحيد ـ باختصار ـ ص616.
____________
قال العلا
وراء ـ كما يقولون اليوم ـ الطبيعة ، يعني بالتعبير الشرقي
الغيب ما نعرف الغيب و تصديق المجهول مما هو وراء الغيب
في الوقت الذي ليس شرعا فهو حماقة لأنّك لو جاءك إنسان لا
تعرفه مطلقا ، و قال لك : أنا رجل مسلم أمين و أريد أن
أشاركك . لا توافق على هذا ، لأنّك لا تعرفه . فمن باب أولى
أن لا تقبل شهادة شخص من وراء الجدار يقول لك أنا مسلم
صالح طيّب ، و سأتعامل معك على مقتضى الدين النصيحة ، و
هو من وراء جدار . فهل يقبل إنسان هذه المعاملة ؟ فما بالك
وراء جدر وراء المادة كلها ........
___________
سئل سماحة العلامة عبد العزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله
عن حكم استخدام الجن من المسلمين في العلاج إذا لزم الأمر ؟
فأجاب – رحمه الله – :
( لا ينبغي للمريض استخدام الجن في العلاج ولا يسألهم ، بل يسأل الأطباء المعروفين ، وأما اللجوء إلى الجن فلا يجوز لأنه وسيلة إلى عبادتهم وتصديقهم ، لأن في الجن من هو كافر ومن هو مسلم ومن هو مبتدع ، ولا تعرف أحوالهم فلا ينبغي الاعتماد عليهم ولا يسألون ، ولو تمثلوا لك ، بل عليك أن تسأل أهل العلم والطب من الإنس وقد ذم الله المشركين بقوله تعالى : ( وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنْ الإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنْ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا ) ( سورة الجن – الآية 6 ) ، ولأنه وسيلة للاعتقاد فيهم والشرك ، وهو وسيلة لطلب النفع منهم والاستعانة بهم ، وذلك كله من الشرك ) ( مجلة الدعوة – العدد 1602 ربيع الأول 1418 هـ ، ص 34 )
______________
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى في مجموع الفتاوى ( 2/239ء240 ، 318 ) .
وقد اتخذ بعض الرقاة كلام شيخ الإسلام رحمه الله متكئاً على مشروعية الإستعانة بالجن المسلم في العلاج بأنه من الأمور المباحة ولا أرى في كلام شيخ الإسلام ما يسوغ لهم هذا فإذا كان من البدهيات المسلّم بها أن الجن من عالم الغيب يرانا ولا نراه الغالب عليه الكذب معتد ظلوم غشوم مجهولة عدالته لذا روايته للحديث ضعيفة فما هو المقياس الذي نحكم به على أن هذا الجني مسلم وهذا منافق وهذا صالح وذاك طالح ؟
لذا الاستعانة بالجن المسلم ( كما يدعي البعض ) في العلاج لا تجوز للأسباب التالية :
أولاً : قد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم رقى ورُقي وأمر أصحابه بالرقية فاجتمع بذلك فعله وأمره وإقراره صلى الله عليه وسلم فلو كانت الاستعانة بالجن المسلم كما يدعي البعض فضيلة ما ادخرها الله عن رسوله صلى الله عليه وسلم يوم سحرته يهود ولا عن أصحابه رضي الله عنهم وهم خير الخلق وأفضلهم بعد أنبيائه وفيهم من أصابه الصرع وفيهم من أصابته العين وفيهم من تناوشته الأمراض من كل جانب فما نقلت لنا كتب السنة عن راق فيهم استعان بالجن .
ثانياً : الاستعانة بالجني المسلم ـ كما يدعي البعض ـ تعلق قلب الراقي بهذا الجني وهذا ذريعة لتفشي استخدام الجن مسلمهم وكافرهم ومن ثم يصبح وسيلة من وسائل الشرك بالله جل وعلا وخرق ثوب التوحيد ومن فهم مقاصد الشريعة تبين له خطورة هذا الأمر فما قاعدة ( سد الذرائع ) إلا من هذا القبيل .
ثالثاً : يجب المفاصلة بين الراقي بالقرآن والساحر وهذا الأمر فيه مشابهة لفعل السحرة فالساحر يستعين بالجن ويساعدونه ويقضون له بعض حوائجه لذا قد يختلط الأمر على من قلّ حظه من العلم فيساوي بين الراقي بالقرآن والساحر فيروج بذلك سوق السحرة وهذا من المفاسد العظيمة على العقيدة .
رابعاً : من المعلوم أن الجن أصل خلقته من النار والنار خاصيتها الإحراق فيغلب على طبعه الظلم والاعتداء وسرعة التقلب والتحول من حال إلى حال فقد ينقلب من صديق إلى ألد الأعداء ويذيق صاحبه سوء العذاب لأنه أصبح خبيراً بنقاط ضعفه .وكما قيل احذر عدوك مرة واحذر صديقك ألف مره فلربما انقلب الصديق فكان أعلم بالمضرة فمن أراد التخلص من هذا الأمر فليستشعر أن الحق في اتباع النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته رضي الله عنهم أجمعين والتابعين من أئمة الهدى والتقى والدين وليترك التعرج على كل ما خالف طريقتهم كائناً ما كان فهل بعد سبيل الله ورسوله إلا سبيل الشيطان ؟ والله أعلم .
هذا النقل من فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله لأبي المنذر خليل بن إبراهيم في رسالته " الرقية والرقاة بين المشروع والممنوع " وهي من تقديم فضيلة الشيح / صالح الفوزان حفظه الله وبتأييد من سماحة الشيخ / عبد العزيز بن باز رحمه الله
_____________
يقول الشيخ صالح آل الشيخ ـ حفظه الله
ـ: إذا كان الاستخدام بطلب الخدمة من الجني المسلم فهذا وسيلة إلى الشرك، ولا يجوز أن يعالج عند أحد يعرف منه أنه يستخدم الجن المسلمين.
وإذا كانت الخدمة بغير طلب منه فينبغي له أن يستعيذ بالله من الشياطين ويستعيذ بالله من شر مردة الجن،لأنه قد يؤدي قبول خبرهم واعتماده إلى حصول الأنس بهم وقد يقوده ذلك الاستخدام إلى التوسل بهم، والتوجه إليهم ـ والعياذ بالله ـ)
التمهيد لشرح كتاب التوحيد ـ باختصار ـ ص616.
____________
قال العلا
مة صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ :
( والاستعانة بالجن الأصل فيها المنع ، وقد أجاز بعض العلماء أنه إذا عرض الجني أحيانا وهذه نادرة للمسلم في إبداء إعانة له فإن له أن يفعل ذلك وهذا ليس من هدي النبي صلى الله عليه وسلم ولا صحابته ، وقد أدت الاستعانة بمن زعموا أنهم من مسلمين الجن من قبل بعض الراقين إلى فتن وشحناء ومشكلات بين الناس فيقول الراقي إن الجن يقول إن الحاسد أو العائن هو الزوجة الثانية أو السحر من قبل أهل الزوجة أو من فلان من الأقرباء وهكذا ، مما يؤدي إلى القطيعة والشحناء والشرور
وهنا أمر نلفت إليه وهو أن عدالة الجن لا تعلم حتى لو كان قرينا للإنسان وهل الجن فيما يخبر به عدل أو غير عدل ، ولهذا ذكر علماء الحديث في كتب المصطلح أن رواية مسلمي الجن ضعيفة لأن الرواية في صحتها موقوفة على معرفة العدالة والثقة في الراوي وهذا لا سبيل للوصول إليه بالنسبة للجن فكيف يقبل من يقولون بأنهم مسلمي الجن إما فلان مسحور على يد فلان أو أنه محسود بعين فلان ).
( مجلة الدعوة - صفحة 23 - باختصار - العدد 1683 من ذي القعدة 1419 هـ )
كتبه / عارف بن محمد الشميري
مدير
مركز الإستشفاء
بالقرآن الكريم والرقى الشرعية
اليمن - صنعاء
🔹للإستشارة واتساب /00967777130673
🔹قناتنا على التلجرام https://t.me/astashfa
🔹صفحتنا على الفيسبوك
https://www.facebook.com/Recovery.center0/
( والاستعانة بالجن الأصل فيها المنع ، وقد أجاز بعض العلماء أنه إذا عرض الجني أحيانا وهذه نادرة للمسلم في إبداء إعانة له فإن له أن يفعل ذلك وهذا ليس من هدي النبي صلى الله عليه وسلم ولا صحابته ، وقد أدت الاستعانة بمن زعموا أنهم من مسلمين الجن من قبل بعض الراقين إلى فتن وشحناء ومشكلات بين الناس فيقول الراقي إن الجن يقول إن الحاسد أو العائن هو الزوجة الثانية أو السحر من قبل أهل الزوجة أو من فلان من الأقرباء وهكذا ، مما يؤدي إلى القطيعة والشحناء والشرور
وهنا أمر نلفت إليه وهو أن عدالة الجن لا تعلم حتى لو كان قرينا للإنسان وهل الجن فيما يخبر به عدل أو غير عدل ، ولهذا ذكر علماء الحديث في كتب المصطلح أن رواية مسلمي الجن ضعيفة لأن الرواية في صحتها موقوفة على معرفة العدالة والثقة في الراوي وهذا لا سبيل للوصول إليه بالنسبة للجن فكيف يقبل من يقولون بأنهم مسلمي الجن إما فلان مسحور على يد فلان أو أنه محسود بعين فلان ).
( مجلة الدعوة - صفحة 23 - باختصار - العدد 1683 من ذي القعدة 1419 هـ )
كتبه / عارف بن محمد الشميري
مدير
مركز الإستشفاء
بالقرآن الكريم والرقى الشرعية
اليمن - صنعاء
🔹للإستشارة واتساب /00967777130673
🔹قناتنا على التلجرام https://t.me/astashfa
🔹صفحتنا على الفيسبوك
https://www.facebook.com/Recovery.center0/
Telegram
مركز الإستشفاء بالقرآن الكريم والرقى الشرعية - تحت إدارة الشيخ / عارف الشميري
قناة تهتم بالرقية الشرعية
🔘 هل يعد سؤال خادم السحر من الإستعانة بالجن ..⁉️
🔹إستنطاق الشيطان المكلف بالسحر بالإكراه وسؤاله وإرغامه على الإعتراف عن مكان سحره ونوعه هو من باب التحقيق والإستجواب .
🔹وذلك لايندرج تحت مفهوم الإستعانة كما يقول البعض ، فهناك فرق بين طلب العون وبين الضغط عليه بالإكراه للإقرار والأعتراف بخيوط جريمته .
🔹ومعلوم أن معرفة مكان السحر يختصر الطريق على الراقي والمسترقي في العلاج .
🔹ومن المعلوم أن أغلب الشياطين لا يدلون بمعلومات صادقه ، وطبيعتها المراوغة والكذب والمماطله وتحاول تضليل الراقي والمريض وتتويههم حتى يعرف مكان سحرهم ، وذلك لأنها مأموره ومكلفه بعمل سحري يستلزم الكتمان ، ولذا لا يمكنها الكشف عن مكانه ، فأغلب السحرة يأخذون رهينه من أهله حتى لا يتخلى عن مهمته ، أو يسلطون عليه شياطين تقتله ، لوفرط في السحر أو أعترف بمكانه أو فضح الساحر أو مشتري السحر.
🔹وفي النادر جداً نجدها تصدق وتتعاون مع الراقي وتكشف سرها .
🔹وعليه ينبغى على الراقي الحذق أن لايكثر مع الشياطين الكلام ، وألا يكثر من سؤالهم وإستجدائهم الإعتراف ، وأن يتعامل معهم بصلف وشده ويقهرهم بطول قراءته وترديد آيات الله على مسامعهم .
🔹وأن يعمل عوضاً عن ذلك على دراسة طبيعة الشيطان وشخصيته ويعرف مدى مصداقيه وتعاونه ، فإذا كرر من الإدعائات الكاذبه ، فلا يفتح له المجال للنقاش مطلقاً ، فهو يحاول التخفيف عن نفسه وتضييع جلسات الرقيه بكثرة الكلام .
🔹وبعدها يحاول الراقي الحذق أن يستقصى عن نوع السحر ومكانه من خلال سؤال المريض عن مراحل مرضه ، وعن الأمور التي يتأثر بها ومعها ومنها ، عسى أن يجد أمارة ترشده عن نوعية السحر ومكانه ، أو من خلال الأعراض التي يعاني منها المريض ، ثم من خلال تأثر الشيطان مع الرقية ، ليسهل عليه إبطاله وأختصار الطريق.
🔹وهذا لا يجيده إلا الرقاة المتمرسون في هذا الفن .
كتبه / عارف بن محمد الشميري
مدير
مركز الإستشفاء
بالقرآن الكريم والرقى الشرعية
اليمن - صنعاء
🔹للإستشارة واتساب /00967777130673
🔹قناتنا على التلجرام https://t.me/astashfa
🔹صفحتنا على الفيسبوك
https://www.facebook.com/Recovery.center0/
🔹إستنطاق الشيطان المكلف بالسحر بالإكراه وسؤاله وإرغامه على الإعتراف عن مكان سحره ونوعه هو من باب التحقيق والإستجواب .
🔹وذلك لايندرج تحت مفهوم الإستعانة كما يقول البعض ، فهناك فرق بين طلب العون وبين الضغط عليه بالإكراه للإقرار والأعتراف بخيوط جريمته .
🔹ومعلوم أن معرفة مكان السحر يختصر الطريق على الراقي والمسترقي في العلاج .
🔹ومن المعلوم أن أغلب الشياطين لا يدلون بمعلومات صادقه ، وطبيعتها المراوغة والكذب والمماطله وتحاول تضليل الراقي والمريض وتتويههم حتى يعرف مكان سحرهم ، وذلك لأنها مأموره ومكلفه بعمل سحري يستلزم الكتمان ، ولذا لا يمكنها الكشف عن مكانه ، فأغلب السحرة يأخذون رهينه من أهله حتى لا يتخلى عن مهمته ، أو يسلطون عليه شياطين تقتله ، لوفرط في السحر أو أعترف بمكانه أو فضح الساحر أو مشتري السحر.
🔹وفي النادر جداً نجدها تصدق وتتعاون مع الراقي وتكشف سرها .
🔹وعليه ينبغى على الراقي الحذق أن لايكثر مع الشياطين الكلام ، وألا يكثر من سؤالهم وإستجدائهم الإعتراف ، وأن يتعامل معهم بصلف وشده ويقهرهم بطول قراءته وترديد آيات الله على مسامعهم .
🔹وأن يعمل عوضاً عن ذلك على دراسة طبيعة الشيطان وشخصيته ويعرف مدى مصداقيه وتعاونه ، فإذا كرر من الإدعائات الكاذبه ، فلا يفتح له المجال للنقاش مطلقاً ، فهو يحاول التخفيف عن نفسه وتضييع جلسات الرقيه بكثرة الكلام .
🔹وبعدها يحاول الراقي الحذق أن يستقصى عن نوع السحر ومكانه من خلال سؤال المريض عن مراحل مرضه ، وعن الأمور التي يتأثر بها ومعها ومنها ، عسى أن يجد أمارة ترشده عن نوعية السحر ومكانه ، أو من خلال الأعراض التي يعاني منها المريض ، ثم من خلال تأثر الشيطان مع الرقية ، ليسهل عليه إبطاله وأختصار الطريق.
🔹وهذا لا يجيده إلا الرقاة المتمرسون في هذا الفن .
كتبه / عارف بن محمد الشميري
مدير
مركز الإستشفاء
بالقرآن الكريم والرقى الشرعية
اليمن - صنعاء
🔹للإستشارة واتساب /00967777130673
🔹قناتنا على التلجرام https://t.me/astashfa
🔹صفحتنا على الفيسبوك
https://www.facebook.com/Recovery.center0/
Telegram
مركز الإستشفاء بالقرآن الكريم والرقى الشرعية - تحت إدارة الشيخ / عارف الشميري
قناة تهتم بالرقية الشرعية
💠 خطورة فتنة النساء على الرقاة 💠
🔘أخي الراقي الكريم / حذاري حذاري من فتنة النساء ،فهي من أعظم الفتن التي يتعرض لها الرقاه ، وصرعاها كثُر ، ولا يسلم منها إلا من سلمه الله.
▫️قال تعالى : {زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ } آل عمران (14)
▫️وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (ما تركت بعدي فتنة أشد على الرجال من النساء).(أخرجه البخاري ومسلم)
▫️وقال ميمون أبن مهران رحمه الله : ( لأن أوتمن على بيت مال أحب إلي من أن أوتمن على إمرأة). [سير أعلام النبلاء (5/77)].
🔘ولذلك يجب الراقي أذا أراد أن يسلم من هذه الفتنه، أن يقطع أسبابها حتى لا يقع فيها فيسلم له دينه وأمانته، والعمل بالآتي :
🔹الابتعاد عن لمس النساء أثناء الرقية ، والإكتفاء بالإشارة، فقد قال عليه الصلاة والسلام : ( لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له ) .
حسنّه جمع من أهل العلم منهم العلامة الألباني ـ رحمه الله
🔹الحذر كل الحذر من الخلوة ، واستغلال الشياطين لها بالتزيين والإثارة ، فيتعمد الشيطان هتك حجاب المريضة وكشفها ، ويحاول عمل حركات تلفت الراقي وتلهيه وتشغله عن الرقية ، أو تقوم بالتلفظ بكلامات بذيئة ، وبعض الشياطين قد يعمل حركات تغزلية دون شعور المريضة ، فيستغلها قرين الراقي ويعمل على تزيينها في نظره ، ولذا يجب على الراقي أن يُلزم مثل هذه الحالات بإحضار محرم يمسكها ويمنعه من كشف حجابها .
🔹ويجب على الراقي قطع أسباب الفتنة ، وقطع مداخل الشيطان ، وذلك بإلزام النساء بالتحشم والتستر بالحجاب الفضفاض الذي يستر الفاتن ، وإعتبار ذلك شرطاً من شروط العلاج وحصول الشفاء .
🔹ويجب على الراقي ألا يكثر الكلام مع النساء بغير الكلام الضروري ، وعدم ترك فسحة لكثرة التواصل عبر برامج التواصل والإتصالات، إلا فيما هو ضروري للإفادة ، فبعض الشياطين قد يراسل بنفسه دون شعور من المريضة ويتكلم على لسانها ويدها، ليشوه سمعتها أو يجرها للفضيحة وعمل الفاحشة ، فيوقع الراقي الساذج والمفتون ، ولذا يجب أن يكون الراقي فطناً حاذقاً عارفاً بحيل الشياطين ومداخلهم ، وأن لا يعطيهم الفرصه للإثارة وتحريك المشاعر والتلاعب به أو بالمريضه ، فالشياطين تهاب الراقي الجدي والنزيه.
🔹على الراقي أن يستشعر مخافة الله ، ويراعي حرمات الله،و الله في أعراض الناس ، وأن يحفظ دينه وسمعة هذا المجال ومن التشويه بالتجاوز المخل بالشرف والرجولة والأمانة والديانة ، وأن لا يجعل من كلامه الله وقراءته القرآن على المرضى سبيلاً للنيل من الرقية وأهلها بالعبث بأعراض الناس وشرفهم وأعراضهم ، وقد رأينا من تمادى وأستغل ستر الله له ، بالعبث بأعراض الناس ، فأمهله حتى أسقطه وفضحة أمام الأشهاد .
🔹ولذا يجب على الراقي المفتون ، الذي يرى منه نفسه أن يستسلم أمام شهواته ، وينقاد لرغباته ونزواته ، ولايستطيع ضبظ نفسه وكبح شيطانه أمام الفتنة ، أن يعتزل هذا المجال مرضاة لله .
نسأل الله لنا ولكم الإخلاص في القول والعمل والستر والسلامة.
🖋️كتبه / عارف بن محمد الشميري
مدير
مركز الإستشفاء
بالقرآن الكريم والرقى الشرعية
اليمن - صنعاء
🔹للإستشارة واتساب /00967777130673
🔹قناتنا على التلجرام https://t.me/astashfa
🔹صفحتنا على الفيسبوك
https://www.facebook.com/Recovery.center0/
🔘أخي الراقي الكريم / حذاري حذاري من فتنة النساء ،فهي من أعظم الفتن التي يتعرض لها الرقاه ، وصرعاها كثُر ، ولا يسلم منها إلا من سلمه الله.
▫️قال تعالى : {زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ } آل عمران (14)
▫️وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (ما تركت بعدي فتنة أشد على الرجال من النساء).(أخرجه البخاري ومسلم)
▫️وقال ميمون أبن مهران رحمه الله : ( لأن أوتمن على بيت مال أحب إلي من أن أوتمن على إمرأة). [سير أعلام النبلاء (5/77)].
🔘ولذلك يجب الراقي أذا أراد أن يسلم من هذه الفتنه، أن يقطع أسبابها حتى لا يقع فيها فيسلم له دينه وأمانته، والعمل بالآتي :
🔹الابتعاد عن لمس النساء أثناء الرقية ، والإكتفاء بالإشارة، فقد قال عليه الصلاة والسلام : ( لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له ) .
حسنّه جمع من أهل العلم منهم العلامة الألباني ـ رحمه الله
🔹الحذر كل الحذر من الخلوة ، واستغلال الشياطين لها بالتزيين والإثارة ، فيتعمد الشيطان هتك حجاب المريضة وكشفها ، ويحاول عمل حركات تلفت الراقي وتلهيه وتشغله عن الرقية ، أو تقوم بالتلفظ بكلامات بذيئة ، وبعض الشياطين قد يعمل حركات تغزلية دون شعور المريضة ، فيستغلها قرين الراقي ويعمل على تزيينها في نظره ، ولذا يجب على الراقي أن يُلزم مثل هذه الحالات بإحضار محرم يمسكها ويمنعه من كشف حجابها .
🔹ويجب على الراقي قطع أسباب الفتنة ، وقطع مداخل الشيطان ، وذلك بإلزام النساء بالتحشم والتستر بالحجاب الفضفاض الذي يستر الفاتن ، وإعتبار ذلك شرطاً من شروط العلاج وحصول الشفاء .
🔹ويجب على الراقي ألا يكثر الكلام مع النساء بغير الكلام الضروري ، وعدم ترك فسحة لكثرة التواصل عبر برامج التواصل والإتصالات، إلا فيما هو ضروري للإفادة ، فبعض الشياطين قد يراسل بنفسه دون شعور من المريضة ويتكلم على لسانها ويدها، ليشوه سمعتها أو يجرها للفضيحة وعمل الفاحشة ، فيوقع الراقي الساذج والمفتون ، ولذا يجب أن يكون الراقي فطناً حاذقاً عارفاً بحيل الشياطين ومداخلهم ، وأن لا يعطيهم الفرصه للإثارة وتحريك المشاعر والتلاعب به أو بالمريضه ، فالشياطين تهاب الراقي الجدي والنزيه.
🔹على الراقي أن يستشعر مخافة الله ، ويراعي حرمات الله،و الله في أعراض الناس ، وأن يحفظ دينه وسمعة هذا المجال ومن التشويه بالتجاوز المخل بالشرف والرجولة والأمانة والديانة ، وأن لا يجعل من كلامه الله وقراءته القرآن على المرضى سبيلاً للنيل من الرقية وأهلها بالعبث بأعراض الناس وشرفهم وأعراضهم ، وقد رأينا من تمادى وأستغل ستر الله له ، بالعبث بأعراض الناس ، فأمهله حتى أسقطه وفضحة أمام الأشهاد .
🔹ولذا يجب على الراقي المفتون ، الذي يرى منه نفسه أن يستسلم أمام شهواته ، وينقاد لرغباته ونزواته ، ولايستطيع ضبظ نفسه وكبح شيطانه أمام الفتنة ، أن يعتزل هذا المجال مرضاة لله .
نسأل الله لنا ولكم الإخلاص في القول والعمل والستر والسلامة.
🖋️كتبه / عارف بن محمد الشميري
مدير
مركز الإستشفاء
بالقرآن الكريم والرقى الشرعية
اليمن - صنعاء
🔹للإستشارة واتساب /00967777130673
🔹قناتنا على التلجرام https://t.me/astashfa
🔹صفحتنا على الفيسبوك
https://www.facebook.com/Recovery.center0/
Telegram
مركز الإستشفاء بالقرآن الكريم والرقى الشرعية - تحت إدارة الشيخ / عارف الشميري
قناة تهتم بالرقية الشرعية
🔹التنبؤ بوقوع أحداث مستقبلية مغيبة قد تحدث بالفعل مع الأيام ، عن طريق الأحلام أوحديث النفس ، هو إملاء وإيحاء من مس شيطاني كاهن وعراف متلبس بجسد صاحب هذه الأعراض، وهو يستعين بمعلومات من شياطين أخرى قد تتبعت بعض الأحداث وأسترقت بعض الأخبار ، فيوحي بها للمريض على شكل أحلام منامية أو شعور أو إحساس أوحديث نفس أو فراسه.
فالغيب لايعلمه أحد إلا الله، قال تعالى : { عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا (26) إِلَّا مَنِ ارْتَضَىٰ مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا } الجن (27)
🔹ولذلك يجب على من كان عنده تلك الأعراض أن يتنبه له والإسراع في العلاج نفسه .
🔹والا فإن الشيطان يحاول قذف الغرور والعجب بصاحبه، ويوسوس له، بأنه صاحب كرامه وأنه يمتلك حاسة سادسة وعين ثالثة ، وسيحاول إقتياد المريض تدريجياً ليجعل منه منجماً أو كاهناً وعرافاً أو ساحراً .
كتبه / عارف بن محمد الشميري
مدير
مركز الإستشفاء
بالقرآن الكريم والرقى الشرعية
اليمن - صنعاء
🔹للإستشارة واتساب / 00967777130673
🔹قناتنا على التلجرام https://t.me/astashfa
🔹صفحتنا على الفيسبوك
https://www.facebook.com/Recovery.center0/
فالغيب لايعلمه أحد إلا الله، قال تعالى : { عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا (26) إِلَّا مَنِ ارْتَضَىٰ مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا } الجن (27)
🔹ولذلك يجب على من كان عنده تلك الأعراض أن يتنبه له والإسراع في العلاج نفسه .
🔹والا فإن الشيطان يحاول قذف الغرور والعجب بصاحبه، ويوسوس له، بأنه صاحب كرامه وأنه يمتلك حاسة سادسة وعين ثالثة ، وسيحاول إقتياد المريض تدريجياً ليجعل منه منجماً أو كاهناً وعرافاً أو ساحراً .
كتبه / عارف بن محمد الشميري
مدير
مركز الإستشفاء
بالقرآن الكريم والرقى الشرعية
اليمن - صنعاء
🔹للإستشارة واتساب / 00967777130673
🔹قناتنا على التلجرام https://t.me/astashfa
🔹صفحتنا على الفيسبوك
https://www.facebook.com/Recovery.center0/
Telegram
مركز الإستشفاء بالقرآن الكريم والرقى الشرعية - تحت إدارة الشيخ / عارف الشميري
قناة تهتم بالرقية الشرعية
💠الحال المؤسف لما وصلت إليه الرقية وبعض أهلها.
💠 عتاب راقي
❎ كثر العبث والتوسع بشكل كبير في مجال الرقية ، فشوهت صورتها وسمعة القائمين عليها .
🚫 فهذا يخرج الجن ويشفطهم من جسد المرضى بكأس الحجامه.
🚫 وذلك يخرجهم ويقتلهم ويبيدهم بخلطه وبعشبه أوبتبخيره.
🚫 وذاك يخرج الجن ويطردهم ويحرقهم ويبطل سحرهم عبر الأثير وعبر الإتصالات ألاسلكية .
🚫 وذاك يخرج الجن ويقضي عليهم بالدهس والخنق والضرب والصعق بالكهرباء والملاكمة .
🚫 وذاك يخرج الجن بتتبع تمركز الشيطان في الجسد وتتبع حصونه بالتدليك والمساج .
🚫 وذاك يخرج الجن بتتبع مسارات الطاقة وسحب الطاقة السلبية وشحن الطاقة الإيجابية و تحت شعار العلاج بالقرآن الكريم والرقى الشرعية .
🚫 وهذا يخرج السحر والمس المستعصي بنصحه للمرضى بإتباع برنامج قاصر لايقوم المريض لا عقديا ولا سلوكياً ولا معنوياً .
🚫وآخر يحدد مدة العلاج ويدعي بأنه قادر على أن يبطل السحر ويخرج الجن في جلسه .
🚫وذاك يخرج الجن بتحسس عورات النساء وطلب كشف وجوههن والنظر إلى أعينهن، وبالزواج منهن .
🚫 وآخر يطلب مبلغاً ضخماً لجلسه واحدة ، وكأنه سيجري عملية جراحية .
🚫 وذاك الراقي تطور فأصبح حجاماً محترفاً بشكل تلقائي بدون تعلم .
🚫 وذاك الراقي تبحر حتى أصبح طبيباً عربياً خبيراً بيوم وليله ، بدون تعلم أو إجازه .
🚫 وآخر تحول من راقي بقدرة الله إلى طبيب نفسي ، وأصبح يصرف العقاقير النفسية من الصيدلية .
🚫 وذاك أصبح راقياً وهو لايجيد قراءة الفاتحة ، ولا يعرف أقسام التوحيد ، ولا يعرف عن العقيده إلا ما يسمعه من الناس ، ولا عن عالم الجن وأحكام التعامل معهم إلا ما كان يسمعه من حكاوي الجدات.
🚫 كثرت الأخطاء والتجاوزات والتوسعات والإستحسانات والإختراعات ، وكثر التعالم ، وكثرت التخرصات والتوهمات والرجم بالغيب ، وكثر التضليل للمرضى والإساءة إلى هذا العلم ، ولارقيب ولاحسيب، ولا تراجع ولا إستفاده من العبر ومن النصائح والنقد والجلد، إلا عند من رحم ربي .
❎ فمنهم من اعتمد طرقاً شركية وأخرى محرمة، وبعضها مبتدعة، وبعضهم أعتمد على طرق ووسائل مباحة ولكنها جانبية ومكملة ،
فنسوا أنهم يصارعون شياطين وأن سلاحهم الحقيقي هو القرآن ، وأنه العلاج الوحيد لهذه الأمراض مع الرقية الشرعية ، هو إصلاح معتقد المريض وتقويم دينه وتصحيح سلوكه وبناء معنوياته ، ففي صحيح ابن حبان عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها وامرأة تعالجها أو ترقيها ( فقال : عالجيها بكتاب الله) . صححه الألباني.
💠 ألا يكفينا القرآن لنعالج به الأمراض الشيطانية ، ألايكفنا طريقة النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته والتابعين والسلف في العلاج ، ألا يكفينا الطب النبوي ، وما تأكد منفعته من مكملات متواترة لنعالج بها ، حتى نتوسع بهذا الشكل الفضفاض ..⁉️
🚫 أم أن حديث ( لاباس بالرقى مالم تكن شركاً ) أصبح الشماعة التي يتعلق بها المتوسعة لتبرير توسعهم.. ⁉️
🔹والله أننا أصبحنا نستحي من مقابلة الخلق والتكلم معهم في هذه المواضيع ، وأصبحنا نتهرب من مناظرة ومحاججة الأطباء النفسيين والمنتقدين والمتحاملين والمنكرين للأمراض الروحية ، لكثرة التجاوزات المخلة والهرتقات والتخرصات.
💠 إتقوا الله أيها الرقاة ...
هذا علم يجب صيانته ، الواجب علينا كأصحاب صنعه أن نحفظ سمعة مجالنا إن كنا نحبه ونخاف عليه ، وأن نصونه ونقننه وننقيه ونؤصل له بالطرق العلمية ، ونعمل بضوابطه فنحفظ مكانة الرقية وأهلها ، وأن نبتعد عن بناء الأحكام والتشخيصات والتوصيفات على التخرصات والتوهمات لمسائل غيبية ليس عليها دليل شرعي محسوس ، وأن نبتعد عن التوسع الغير محمود في طرق العلاج والتي تفتح الباب للدجل والاستغلال والعبث على مصراعية .
💠 ألا يجب علينا كطلبة علم وأهل خبرة ، أن نسعى لتنظيم هذا العمل، وتلميع صورته ، وتنقيته مما دخل عليه مما ليس منه ، والعمل على إعداد الرقاه بشكل علمي، ووضع ضوابط وأًطر ومنهج ووسائل وطرق مقننه مدروسة ، وقطع الطريق على العابثين والمتسلقين لأغراض دنيوية بحته على حساب سمعة هذا العلم وصحة المرضى، الذين يبحثون عن الصدق والأمانة والشفاء .
💠 فهل هناك حياه لمن ننادي بعد هذا ..⁉️
كتبه / عارف بن محمد الشميري
مدير
مركز الإستشفاء
بالقرآن الكريم والرقى الشرعية
اليمن - صنعاء
🔹للإستشارة واتساب / 00967777130673
🔹قناتنا على التلجرام https://t.me/astashfa
🔹صفحتنا على الفيسبوك
https://www.facebook.com/Recovery.center0/
💠 عتاب راقي
❎ كثر العبث والتوسع بشكل كبير في مجال الرقية ، فشوهت صورتها وسمعة القائمين عليها .
🚫 فهذا يخرج الجن ويشفطهم من جسد المرضى بكأس الحجامه.
🚫 وذلك يخرجهم ويقتلهم ويبيدهم بخلطه وبعشبه أوبتبخيره.
🚫 وذاك يخرج الجن ويطردهم ويحرقهم ويبطل سحرهم عبر الأثير وعبر الإتصالات ألاسلكية .
🚫 وذاك يخرج الجن ويقضي عليهم بالدهس والخنق والضرب والصعق بالكهرباء والملاكمة .
🚫 وذاك يخرج الجن بتتبع تمركز الشيطان في الجسد وتتبع حصونه بالتدليك والمساج .
🚫 وذاك يخرج الجن بتتبع مسارات الطاقة وسحب الطاقة السلبية وشحن الطاقة الإيجابية و تحت شعار العلاج بالقرآن الكريم والرقى الشرعية .
🚫 وهذا يخرج السحر والمس المستعصي بنصحه للمرضى بإتباع برنامج قاصر لايقوم المريض لا عقديا ولا سلوكياً ولا معنوياً .
🚫وآخر يحدد مدة العلاج ويدعي بأنه قادر على أن يبطل السحر ويخرج الجن في جلسه .
🚫وذاك يخرج الجن بتحسس عورات النساء وطلب كشف وجوههن والنظر إلى أعينهن، وبالزواج منهن .
🚫 وآخر يطلب مبلغاً ضخماً لجلسه واحدة ، وكأنه سيجري عملية جراحية .
🚫 وذاك الراقي تطور فأصبح حجاماً محترفاً بشكل تلقائي بدون تعلم .
🚫 وذاك الراقي تبحر حتى أصبح طبيباً عربياً خبيراً بيوم وليله ، بدون تعلم أو إجازه .
🚫 وآخر تحول من راقي بقدرة الله إلى طبيب نفسي ، وأصبح يصرف العقاقير النفسية من الصيدلية .
🚫 وذاك أصبح راقياً وهو لايجيد قراءة الفاتحة ، ولا يعرف أقسام التوحيد ، ولا يعرف عن العقيده إلا ما يسمعه من الناس ، ولا عن عالم الجن وأحكام التعامل معهم إلا ما كان يسمعه من حكاوي الجدات.
🚫 كثرت الأخطاء والتجاوزات والتوسعات والإستحسانات والإختراعات ، وكثر التعالم ، وكثرت التخرصات والتوهمات والرجم بالغيب ، وكثر التضليل للمرضى والإساءة إلى هذا العلم ، ولارقيب ولاحسيب، ولا تراجع ولا إستفاده من العبر ومن النصائح والنقد والجلد، إلا عند من رحم ربي .
❎ فمنهم من اعتمد طرقاً شركية وأخرى محرمة، وبعضها مبتدعة، وبعضهم أعتمد على طرق ووسائل مباحة ولكنها جانبية ومكملة ،
فنسوا أنهم يصارعون شياطين وأن سلاحهم الحقيقي هو القرآن ، وأنه العلاج الوحيد لهذه الأمراض مع الرقية الشرعية ، هو إصلاح معتقد المريض وتقويم دينه وتصحيح سلوكه وبناء معنوياته ، ففي صحيح ابن حبان عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها وامرأة تعالجها أو ترقيها ( فقال : عالجيها بكتاب الله) . صححه الألباني.
💠 ألا يكفينا القرآن لنعالج به الأمراض الشيطانية ، ألايكفنا طريقة النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته والتابعين والسلف في العلاج ، ألا يكفينا الطب النبوي ، وما تأكد منفعته من مكملات متواترة لنعالج بها ، حتى نتوسع بهذا الشكل الفضفاض ..⁉️
🚫 أم أن حديث ( لاباس بالرقى مالم تكن شركاً ) أصبح الشماعة التي يتعلق بها المتوسعة لتبرير توسعهم.. ⁉️
🔹والله أننا أصبحنا نستحي من مقابلة الخلق والتكلم معهم في هذه المواضيع ، وأصبحنا نتهرب من مناظرة ومحاججة الأطباء النفسيين والمنتقدين والمتحاملين والمنكرين للأمراض الروحية ، لكثرة التجاوزات المخلة والهرتقات والتخرصات.
💠 إتقوا الله أيها الرقاة ...
هذا علم يجب صيانته ، الواجب علينا كأصحاب صنعه أن نحفظ سمعة مجالنا إن كنا نحبه ونخاف عليه ، وأن نصونه ونقننه وننقيه ونؤصل له بالطرق العلمية ، ونعمل بضوابطه فنحفظ مكانة الرقية وأهلها ، وأن نبتعد عن بناء الأحكام والتشخيصات والتوصيفات على التخرصات والتوهمات لمسائل غيبية ليس عليها دليل شرعي محسوس ، وأن نبتعد عن التوسع الغير محمود في طرق العلاج والتي تفتح الباب للدجل والاستغلال والعبث على مصراعية .
💠 ألا يجب علينا كطلبة علم وأهل خبرة ، أن نسعى لتنظيم هذا العمل، وتلميع صورته ، وتنقيته مما دخل عليه مما ليس منه ، والعمل على إعداد الرقاه بشكل علمي، ووضع ضوابط وأًطر ومنهج ووسائل وطرق مقننه مدروسة ، وقطع الطريق على العابثين والمتسلقين لأغراض دنيوية بحته على حساب سمعة هذا العلم وصحة المرضى، الذين يبحثون عن الصدق والأمانة والشفاء .
💠 فهل هناك حياه لمن ننادي بعد هذا ..⁉️
كتبه / عارف بن محمد الشميري
مدير
مركز الإستشفاء
بالقرآن الكريم والرقى الشرعية
اليمن - صنعاء
🔹للإستشارة واتساب / 00967777130673
🔹قناتنا على التلجرام https://t.me/astashfa
🔹صفحتنا على الفيسبوك
https://www.facebook.com/Recovery.center0/
Telegram
مركز الإستشفاء بالقرآن الكريم والرقى الشرعية - تحت إدارة الشيخ / عارف الشميري
قناة تهتم بالرقية الشرعية
Forwarded from 📘من وحي السماء📝
اللهم_أبطل_سحر_التفريق_مكرر_100.m4a
9.7 MB
Forwarded from 📘من وحي السماء📝
🔘 سلسلة...
🎤 #الدعاء 🎤
🌿 دعاءٌ نافعٌ ومؤثرٌ
لإبطالِ سحر التفريق بإذن الله -تعالى-
🎙 بصوت الشيخ / سعود الفايز
https://t.me/min_wahyalssama
🎤 #الدعاء 🎤
🌿 دعاءٌ نافعٌ ومؤثرٌ
لإبطالِ سحر التفريق بإذن الله -تعالى-
🎙 بصوت الشيخ / سعود الفايز
https://t.me/min_wahyalssama
💠 عالم نفس يهودي يعالج بالقرآن.
🔹وبعض أطباء وعلماء النفس والطب البشري من المسلمين ، يعتبرون العلاج بالقرآن من الشعوذة والدجل .
🔹سبحان الله ..
بعض الكفار فهموا التأثير العحيب للقرآن على الأمراض النفسية والعصبية .
وبعض أطباءنا كفروا بهذا التأثير وقد أمروا أن يؤمنوا به، رغم أنه مثبت علمياً ...
▫️قال تعالى : (يا أَيُّهَا النّاسُ قَد جاءَتكُم مَوعِظَةٌ مِن رَبِّكُم وَشِفاءٌ لِما فِي الصُّدورِ وَهُدًى وَرَحمَةٌ لِلمُؤمِنينَ).
▫️وقال تعالى : (وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَـئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ).
▫️وقال تعالى : (وَنُنَزِّلُ مِنَ القُرآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَرَحمَةٌ لِلمُؤمِنينَ وَلا يَزيدُ الظّالِمينَ إِلّا خَسارًا).
🖋️ عارف بن محمد الشميري
🔹وبعض أطباء وعلماء النفس والطب البشري من المسلمين ، يعتبرون العلاج بالقرآن من الشعوذة والدجل .
🔹سبحان الله ..
بعض الكفار فهموا التأثير العحيب للقرآن على الأمراض النفسية والعصبية .
وبعض أطباءنا كفروا بهذا التأثير وقد أمروا أن يؤمنوا به، رغم أنه مثبت علمياً ...
▫️قال تعالى : (يا أَيُّهَا النّاسُ قَد جاءَتكُم مَوعِظَةٌ مِن رَبِّكُم وَشِفاءٌ لِما فِي الصُّدورِ وَهُدًى وَرَحمَةٌ لِلمُؤمِنينَ).
▫️وقال تعالى : (وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَـئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ).
▫️وقال تعالى : (وَنُنَزِّلُ مِنَ القُرآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَرَحمَةٌ لِلمُؤمِنينَ وَلا يَزيدُ الظّالِمينَ إِلّا خَسارًا).
🖋️ عارف بن محمد الشميري