عبارة أعجبتني.. تقول للغربيين :
خُذوا أسوأ ما عندنا مِن مُرتدّين وزنادقة
وسنأخذ أفضل ما عندكم من أطباء وأساتذة

طبيب أمريكي مشهور تحوّل من الإلحاد إلى الإسلام.. والسبب..؟!

https://youtu.be/BeveWIXa7mM

‏أسلم وعمره /75 عاما وتوفي قبل أيام وعمره 82 عاما
إنه المهندس النمساوي هيرمان بايمرو
من وصاياه :
أنشروا الإسلام لكل الناس https://t.co/6GU0G9j81Y‎

سياسي هولندي يعلن إسلامه بعد أن كان مِن ألدّ أعداء الإسلام

حُكم امتهان الأوراق المحترمة، ووجوب صيانة ما فيه اسم الله

سُئل علماؤنا في اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة :
بعض الجرائد يُكتَب فيها بسم الله الرحمن الرحيم ، وأنها ترمى بالشوارع ، وبعض الناس يستعملها للتنظيف ، فما حكم ذلك ؟

فأجابوا : كتابة " بسم الله الرحمن الرحيم " مشروعة في أول كُتب العِلم والرسائل، فقد جَرَى على ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم في مكاتباته ، واستمر على ذلك خلفاؤه وأصحابه مِن بعده ، وسار عليه الناس إلى يومنا هذا ، *فتَعظِيمها وصيانتها واجِبَان ، وإهانتها مُحَرّمة ، والإثم على مَن يُهِينها ؛ لأنها آية من كتاب الله جل وعلا وبعض آية من سورة النمل ، ولا يجوز لأحد أن يستعملها في التنظيف أو اتخاذها سُفْرَة أو مَلَفا للحَوائج ، كما لا يجوز إلْقاؤها بِالزّبالات والقمائم* . وبالله التوفيق . اهـ .

رفَعتَ اسمنا
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=7770

الحاجة التي تردّك إلى الله خير مِن الغِنى الذي يُنسيك نفسك ، ومَن أنت ؟

روى ابن أبي الدنيا مِن طريق سفيان بن عيينة ، قال : مَرّ محمد بن علي بِمُحمد بن المنكدر، فقال: ما لي أراك مغموما ؟ فقال أبو حازم : ذاك لِدَين قد فَدَحه ، قال محمد بن علي : أفُتِح له في الدعاء ؟ قال : نعم ، فقال : لقد بورك لِعَبد في حاجة أكثر فيها دعاء ربه ، كائنة ما كانت .

🔘 قال شيخ الإسلام ابن تيمية : قال بعض السلف : يا ابن آدم . لقد بُورِك لك في حاجة أكْثَرْتَ فيها مِنْ قَرْعِ باب سيِّدك .
وقال بعض الشيوخ : إنه ليكون لي إلى الله حاجة فأدعوه ، فيفْتَح لي من لذيذ معرفته وحلاوة مناجاته ما لا أحبّ معه أن يُعجّل قضاء حاجتي خشية أن تنصرف نفسي عن ذلك ؛ لأن النفس لا تُريد إلاَّ حظّها فإذا قُضيَ انْصَرَفَتْ . اهـ .

أكثرت مِن الطاعات بعد البلاء فوسوس لي الشيطان أنَّ عملي ليس خالِصا لله

http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=11162

هذا والله هو الْحُبّ ، وهذا والله هو الشّوق !

جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، إنك لأحبّ إليّ مِن نفسي ، وإنك لأحبّ إليّ مِن أهلي ، وإنك لأحبّ إليّ مِن وَلَدي ، وإني لأكون في البيت فأذكُرك فما أصبر حتى آتيك فأنظر إليك ، فإذا ذكرت مَوتي ومَوتك عرفت أنك إذا دَخَلتَ الجنة رُفِعت مع النّبَيّين ، وإني وإن أُدخِلت الجنة خَشِيت أن لا أرَاك . فلم يَردّ عليه النبي صلى الله عليه وسلم شيئا حتى نَزَل جِبريل عليه السلام بهذه الآية : (وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا) . رواه الطبراني في الصغير والأوسط وأبو نُعيم في " حِلْيَة الأوْلِياء " .

قال الهيثمي : رواه الطبراني في الصغير والأوسط ، ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن عمران العابدي ، وهو ثقة .

عُلُوّ ودُونِيّة !!

💎 قال إبراهيم بن أدْهَم : عامِلُوا الله عزّ وجَلّ بِالصّدق في السّرّ ؛ فإن الرفيع مَن رَفَعه الله ، وإذا أحب الله عبدًا أسْكن مَحَبته في قلوب العباد . رواه أبو نُعيم في " حلية الأولياء " .

🔘 قال حَمْدُون بن أحمد : لا أحَد أدْوَن مِمّن يَتَزَيّن لِدَار فَانِية ، ويَتَحَمّد إلى مَن لا يَمْلك ضرّه ولا نَفعه . رواه أبو نُعيم في " حلية الأولياء " .

عنوان الكتاب: الجواب الفسيح لما لِفقه عبد المسيح - الجزء الأول
تأليف : العلامة الالوسي

01_10114

عنوان الكتاب: الجواب الفسيح لما لِفقه عبد المسيح - الجزء الثاني
تأليف : العلامة الالوسي

أمَان مِن الهلاك

💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : العبد آمِن مِن عذاب الله ما استغفر الله . رواه الإمام أحمد ، وحسّنه الأرنؤوط .

🔸 قال مالِك بن مِغْوَل : سَمِعْتُ أبا يحيى – هو القتّات – يقول : شَكَوْتُ إلى مُجَاهِدٍ الذُّنُوب . قال : أين أنت مِن الْمِمْحَاةِ ؟ يعني مِن الاسْتِغْفار . رواه الإمام أحمد في الزهد .

أتدري مَن هو الشّقِيّ الذي يُصبِح ويُمسِي في سَخَط الله ؟

💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : رِضَا الرّبّ في رِضَا الوَالِد ، وسَخَط الربّ في سَخَط الوَالِد . رواه البخاري في " الأدب المفْرَد " والترمذي ، ورجّح وَقْفَه ، ورواه الحاكم وصححه .
وحسّنه الألباني بِمَجْموع طُرُقه .

🔴 ما أشقَى مَن أسخَط والِدَيه لأجل إرضاء صَدِيقه ، أو لأجل تحقيق رَغَبات وشَهَوات ونَزَوَات نَفسِه !

لماذا أدخل أصبعه في جحر العقرب ؟!

http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=6343

صلاح هذه الأمّة

💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صلاح أوّل هذه الأمّة بالزّهد واليَقِين ، ويَهلِك آخِرُها بالبُخل والأمَل . رواه الإمام أحمد في " الزّهْد " ، وإسناده حسن .

🔘 قال إبراهيم بن أدْهَم : إن رَهْبة العبد مِن الله عزّ وجَلّ على قَدْر عِلْمه بِالله ، وإن زَهَادَته في الدنيا على قَدْر رَغْبته في الآخرة . رواه أبو نُعيم في " حلية الأولياء " .

في صِفات الله عزّ وجَلّ : الطيّب

💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيها الناس ، إن الله طَيّب لا يَقْبل إلاّ طَيّبا . رواه مسلم .

🔵 قال النووي : قال القاضي : الطّيّب في صِفة الله تعالى بِمَعنى الْمُنَزّه عن النقائص ، وهو بِمَعنى القُدّوس ، وأصْل الطّيب الزّكاة والطهارة والسلامة مِن الْخَبَث .

رحمة الله ولُطفه بِعباده

(يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ)

(يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الإِنْسَانُ ضَعِيفًا)

(اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ)

🔘 قال البغوي : حقيقة اللطيف : الذي يُوصِل الإحسان إلى غيره بِالرّفْق .

قال جعفر الصادق : اللطف في الرّزق مِن وَجْهين :
أحدهما : أنه جَعَل رِزقك مِن الطّيّبات .
والثاني : أنه لم يَدْفعه إليك بِمَرّة وَاحِدة .
(مَعَالِم التّنْزِيل في تفسير القرآن)

🔸 وقال محمد بن علي الْكَتَّانِيّ : اللَّطِيفُ بِمَن لَجَأ إليه مِن عِبَادِه إذا يَئِس مِن الْخَلْق تَوَكّل عليه وَرَجَع إليه فَحِينَئِذ يَقْبَلُه وَيُقْبِل عليه .

وقيل : اللطيف الذي يَنْشُر مِن عباده الْمَنَاقِب ، ويَستر عليهم الْمَثَالِب
(تفسير القرطبي : الجامع لأحكام القرآن)

مَن اعتزّ بِغير الله ذلّ

💎 قال إبراهيم بن أدهم : إياكم والكِبر ، إياكم والإعجاب بالأعمال .
انظروا إلى مَن دُونكم ولا تنظروا إلى مَن فَوقكم .
مَن ذَلّل نفسَه رَفَعه مَوْلاه ، ومَن خَضَع له أعَزّه .
ومَن اتّقاه وَقَاه ، ومَن أطاعه أنْجَاه .
ومَن أقبَل إليه أرْضاه ، ومَن توكل عليه كَفَاه .
ومَن سأله أعطاه ، ومَن أقْرَضه قَضَاه ، ومَن شَكَره جَازَاه .
فينبغي للعبد أن يَزِن نفسه قبل أن يُوزَن ، ويُحَاسِب نفسه قبل أن يُحَاسَب , ويَتَزَيّن ويَتَهَيّأ للعَرْض على الله العَليّ الأكبر .
(حِلْيَة الأولياء ، لأبي نُعيم)

🔘 مَن اعتزّ بِغير الله ذلّ
http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=96078

الغِنَى والعِزّ
قال جعفر بن محمد : مَن أخرجه الله مِن ذُل المعصية إلى عِزّ التقوى أغناه الله بِلا مَال ، وأعَزّه بلا عَشِيرة ، وآنَسَه بلا أَنِيس ، ومَن خَاف الله أخاف مِنه كُلّ شيء ، ومَن لم يَخَف الله أخَافه مِن كُلّ شيء . رواه البيهقي في " شُعب الإيمان " .

إن لم تُقَم الحدود في الأرض، ويُمنع الفساد ، أُنْزِلَت العقوبات

💎 قال ابن القيم : والله تعالى يَغَار على إمائه وعَبيدِه مِن الْمُفْسِدِين شَرْعا وقَدَرا ، ومِن أجل ذلك حَرَّم الفواحش ، وشَرَع عليها أعظم العقوبات ، وأشْنَع القتْلات لِشدّة غيرته على إمائه وعَبيده ؛ فإن عُطّلَت هذه العُقوبات شَرْعًا أجْرَاها سبحانه قَدَرًا .
(روضة الْمُحبّين) .

🔸 وقال : وقد جَرَت سُنّة الله سبحانه في خَلْقِه أنه عند ظهور الزنا يَغضب الله سبحانه وتعالى ويشتد غضبه ، فلا بُدّ أن يؤثر غَضبه في الأرض عقوبة .

💎 وقال : ظُهور الزّنا مِن أمَارات خَرَاب العَالَم ، وهو مِن أشْرَاط الساعة ، كما في الصحيحين عن أنس بن مالك أنه قال : لأُحَدّثنكم حديثا لا يُحَدّثُكُموه أحَدٌ بَعدي ، سمعته مِن النبي صلى الله عليه وسلم يقول : مِن أشراط الساعة أن يُرفَع العِلْم ، ويَظهر الجهل ، ويُشْرَب الْخَمْر ، ويَظهر الزّنا ، ويَقِلّ الرجال ، وتَكثر النساء ، حتى يكون لِخَمْسِين امرأة القَيّم الوَاحِد .
(الجواب الكافي)