حُكم قَول اللهُم أَعتقني مِن النَّار

مِمّا يَدْفَع الله به عن عباده المؤمنين : الأعمال الصالحة

💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا خَرَجْتَ مِن مَنْزِلك فَصَلّ رَكْعتين تَمْنَعَانِك مَخْرَج السّوء ، وإذا دَخَلْت مَنْزِلك فَصَلّ رَكْعتين تَمْنَعَانِك مَدْخَل السّوء . رواه البزار والبيهقي في " شُعب الإيمان " والضياء في " المختارة " .
وقال الهيثمي : رواه البزار ، ورجاله مُوثّقون .
وحسّنه ابن حجر ، وأوْرَدَه الألباني في " السلسلة الصحيحة " وقال عن إسناده : و هذا إسناد جَيّد رجاله ثقات رجال البخاري . اهـ .

🔹 قال الإمام محمد بن نصر الْمَرْوَزِي : لا نَعْلم طاعَة يَدْفع الله بها العَذَاب مِثْل الصلاة .
(تعظيم قدر الصلاة)

🔻 ويَدْفَع الله بِدَعوات الصالحين

🔸 قال شيخ الإسلام ابن تيمية : المسلمون في مَشارِق الأرض ومَغَاربها قلوبهم واحدة ، مُوالِية لله ولِرَسوله ولِعِباده المؤمنين ، مُعادِية لأعداء الله ورسوله وأعداء عباده المؤمنين .
وقلوبهم الصادقة وأدْعِيَتهم الصالحة هي العَسكر الذي لا يُغلب ، والْجُنْد الذي لا يُخذَل ؛ فإنهم هُم الطائفة المنصورة إلى يوم القيامة . اهـ .

مِمّا يَدْفَع الله به عن عباده المؤمنين : الأعمال الصالحة

أولئك أقوام كانت الدنيا في أيديهم ولم تكن في قلوبهم

💰💰 قالت أم ذَرّة : بَعَث ابنُ الزبير إلى عائشة بِمَال في غِرَارَتَيْن يكون مائةَ ألف ، فَدَعَتْ بِطَبَق وهي يومئذ صائمة ، فجَعَلَت تَقسِم في الناس ، فلمّا أمْسَتْ قالتْ : يا جَارِية هاتِي فُطُورِي ، فقالت أم ذَرّة : يا أمّ المؤمنين أما اسْتَطَعتِ فيما أنفَقْتِ أن تَشتَري بِدَرْهم لَحْمًا تُفْطِرِين عليه ؟ فقالتْ : لا تُعَنّفِينِي ، لو كنت أذْكَرْتِيني لَفَعَلْتُ . رواه ابن سعد في " الطبقات الكبرى " وهنّاد في " الزهد " وأبو نُعيم في " حِلْيَة الأولياء " .

💎 وبَعث معاوية رضي الله عنه إلى عائشةَ رضي الله عنها بِطَوْق مِن ذَهب فيه جَوْهر قُوّم مائة ألف ، فقَسَمَته بين أزواج النبي صلى الله عليه وسلم . رواه هنّاد في " الزهد " .

💰 وأخْبَر عروةُ بن الزبير : أن معاوية رضي الله عنه بَعَث إلى عائشة رضي الله عنها بمائة ألف ، فوالله ما غَابت الشمس عن ذلك اليوم حتى فَرّقتها .
فقالت مَوْلاة لَهَا : لو اشتَريتِ لنَا مِن هذه الدّراهم بِدِرهم لَحْمًا .
فقالت : لو قُلتِ قبل أن أفَرّقَها لَفَعَلتُ . رواه أبو نُعيم في " حِلْيَة الأولياء " .

💰 وقال عروة بن الزبير : لقد رأيت عائشة رضي الله تعالى عنها تَقسِم في اليوم سَبْعِينَ ألْفًا ، وإنها لَتَرقَع جَيْب دِرْعِها . رواه ابن سعد في " الطبقات الكبرى " وأبو داود في " الزهد " وهنّاد في " الزهد " وأبو نُعيم في " حِلْيَة الأولياء " .

هذه تَرْبِية سيّد وَلَد آدم عليه الصلاة والسلام القائل :
💎 لَو كان لي مِثلُ أُحُد ذَهَبًا ما يَسُرّنِي أن لا يَمُرّ عليّ ثلاثٌ وعندي مِنه شيء إلاّ شيء أرْصِدُه لِدَيْن . رواه البخاري ومسلم .

✅ وتَصدّق بِالإبل والغَنَم الكثيرة

💎 قال أنسٌ رضي الله عنه : ما سُئلَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم على الإسلام شيئًا إلاّ أعطاه ، قال : فجاءه رَجُل فأعطاه غَنَمًا بَيْن جَبَلَيْن ، فَرَجعَ الرّجل إلى قَومِه ، فقال : يا قَوم أسلِمُوا ، فإن محمدًا يعطي عطاءً لا يخشى الفَاقة . رواه مسلم .

💎 وأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم صفوانَ بنَ أميةَ يومَ حُنين مائةً مِن النّعم ، ثم مائةً ، ثم مائة . رواه مسلم .

💎 وقال رَافِع بن خَدِيجٍ رضي الله عنه : أَعْطَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَبَا سُفْيَانَ بنَ حَرْبٍ ، وَصَفْوَانَ بنَ أُمَيَّة ، وَعُيَيْنَةَ بنَ حِصْنٍ ، وَالأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ ، كُلَّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ مِائَةً مِنَ الإِبِلِ ، وَأَعْطَى عَبَّاسَ بنَ مِرْدَاسٍ مِائَةً مِنَ الإِبِل . رواه مسلم .

وفي رواية له : وَأَعْطَى عَلْقَمَةَ بنَ عُلاثَةَ مِائَةً .

هذا - والله - هو الْكَرَم ، ثم لعله صلى الله عليه وسلم يَبِيت جائعا .

💎 وقَدِمَ عليه سَبْعون ألفَ درهم ، فقام يَقسمُها فما ردَّ سائلاً حتى فَرَغ منها صلى الله عليه وسلم . رواه أبو الشيخ في أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم .

أولئك أقوام كانت الدنيا في أيديهم ولم تكن في قلوبهم

ما صحة ما ورد في قصة الممتحنة ، وأنها أم كلثوم بنت عقبة رضي الله عنها ، وأن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه تزوجها أول ما وصلت للمدينة ؟
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=22395

كانت الدنيا في أيديهم ولم تكن في قلوبهم ، وما في اليد ما أسرع ما يَنفَد !!

📌 قال الخليفة المأمون لمحمد بن عَبّاد : أردْت أن أوَلّيك فَمَنَعَنِي إسْرَافك في المال .
فقال محمد بن عَبّاد : مَنع الْمَوْجُود سُوء ظَنّ بِالْمَعْبود .
فقال له المأمون : لو شِئت أبْقَيْت على نفْسِك ، فإن هذا المال الذي تُنْفِقه ما أبْعَد رُجُوعه إليك .
قال : يا أمير المؤمنين مَن له مَوْلى غَنِي لا يَفْتَقِر .
فاسْتَحْسَن المأمون ذلك منه ، وقال للناس : مَن أراد أن يُكْرِمَني فليُكْرِم ضَيْفي محمد بن عَبّاد ، فجاءت الأموال إليه مِن كُلّ ناحِية ، فمَا بَرِح وعِنده منها دِرْهَم واحِد ، وقال : إن الكَريم لا تُحَنّكُه التّجَارب . رواه الخطيب البغدادي في " تاريخ بغداد " .

🗞 وقال له المأمون :
يا محمد بَلَغَنِي أنه لا يَقدم أحَد البَصْرة إلاّ أُدْخِل دار ضِيَافَتك قبل أن يَتَصَرّف في حاجَاته ، فكيف تَسَع هذا ؟
فقال : يا أمير المؤمنين مَنْع الْمَوْجُود سُوء ظَنّ بِالْمَعْبُود ، فاسْتَحْسَنه مِنه ، وأوْصَل إليه المأمون ما مَبْلَغه سِتّة آلاف ألْف دِرْهم . رواه الخطيب البغدادي في " تاريخ بغداد " .

🕯 قال الإمام الذهبي : المُهَلَّبِيُّ مُحَمَّد بن عَبَّادِ بنِ عَبَّادِ بنِ حَبِيْبٍ السَّيِّد ، الْجَوَاد ، حَاتِم زَمَانِه ، أَمِيْر البَصْرَة .
(سير أعلام النبلاء)

كانت الدنيا في أيديهم ولم تكن في قلوبهم ، وما في اليد ما أسرع ما يَنفَد !!

هل قول ( اللهم إني صائم ) بدعة أو ليس بدعة؟
https://almeshkat.net/fatwa/1217

الكَرَم القُرَشِيّ العربي الأصيل !

💎 الإمام محمد بن شهاب الزّهْرِي ، عالِم الأمّة ، وحافِظ السُّنّة

🟢 قال عَمْرِو بنُ دِيْنَار : مَا رَأَيْتُ أَحَداً أَنَصَّ لِلْحَدِيْثِ مِنَ الزُّهْرِيِّ ، وَمَا رَأَيْتُ أَحَدا أَهْوَن عِنْدَه الدَّرَاهِمُ مِنه ، كَانَتْ عِنْدَه بِمَنْزِلَةِ البَعْر !!

🟠 قال الليث بن سَعد عن الإمام الزّهْرِي : كَانَ مِنْ أَسخَى مَنْ رَأَيْتُ ... وَكَانَ يُطعِمُ النَّاسَ الثَّرِيْدَ ، وَيَسقِيْهمُ العَسَل .

🔵 وقال الإمام مالِك : كَان ابْنُ شِهَابٍ مِن أَسخَى النَّاسِ ، فَلَمَّا أَصَابَ تِلْكَ الأَمْوَالَ ، قَالَ لَه مَوْلَىً لَهُ وَهُو يَعِظُه : قَد رَأَيْتَ مَا مَرَّ عَلَيْكَ مِن الضَّيْقِ ، فَانْظُر كَيفَ تَكُونُ ، أَمْسِكْ عَلَيْكَ مَالَك .
قال : إنّ الكَرِيمَ لاَ تُحَنِّكُه التَّجَارِب !

🔴 وذُكِر أن الإمام الزّهري استَدَان أَلْفَي أَلْف (مَلْيُونَيْن) قَضَى عَنه هشام بن عبد الملك أَلْفَ أَلْف .

🔹 وأكثر دَيْنه في الصّدَقات والبَذْل .

🟤 حَدّث الشافعي عن عمّه أنه قال : نَزَل ابنُ شِهَاب بِمَاء مِن الْمِيَاه ، فالْتَمَس سَلَفًا ، فَلَم يَجِد ، فأمَر بِرَاحِلَته فنُحِرَت ، ودَعا إليها أهل الماء .

🔻 قال فَائِد بن أَقْرَم يَمدَح الزُّهْرِيّ :
ذَرْ ذَا وَأَثْنِ عَلَى الكَرِيْمِ مُحَمَّدٍ * وَاذْكُرْ فَوَاضِلَهُ عَلى الأَصْحَابِ
وَإِذَا يُقَالُ : مَنِ الجَوَادُ بِمَالِهِ ؟ * قِيل : الجَوَادُ مُحَمَّدُ بنُ شِهَابِ
(سير أعلام النبلاء، للذهبي)

وهذا محمول على أنه الجواد في زَمَانه ، لا على الإطلاق .

الكَرَم القُرَشِيّ العربي الأصيل !

كَم مِن الأشياء : العِلْم به لا يَنفَع ، والْجَهْل به لا يضرّ ؟!

🔴 مَرّ حسّان بن أبي سِنان بِغُرْفة ، فقال : مُذْ كَم بُنِيَت هذه ؟! ثم رَجَع إلى نفسه ، فقال : وما عليك مُذْ كَم بُنِيت ، تَسْألِين عمّا لا يَعْنِيك ؟! رواه ابن أبي الدنيا في " مُحاسَبة النّفْس " ومِن طريقِه : رواه البيهقي في " شُعب الإيمان " . ورواه أبو نُعيم في " حلية الأولياء " .

🟤 قال بكر بن ماعِز : قال لي الرّبيع بن خُثيم : اخزِن لِسَانَك إلاّ ما لَك ولا عليك . رواه ابن أبي الدنيا في " الصّمْت " والبيهقي في " شُعب الإيمان " .

🔘 وقال مُورّق العِجْلِي : أمْر أنا في طَلَبه منذ عشرين سَنَة لَم أقْدِر عليه ، ولَستُ بِتَارِك طَلَبه أبدا .
قالوا : وما هو يا أبا الْمُعْتَمِر ؟ قال : الصمت عمّا لا يَعْنِينِي . رواه الإمام أحمد في " الزهد " وابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا في " الصّمْت " والبيهقي في " شُعب الإيمان " .

💎 موعِظة قصيرة
قال رَجُل للشّبْلِي : أوصني .
قال : كَلامُك كِتَابك إلى رَبّك ، فانْظُر ماذا تُمْلِي فيه . رواه البيهقي في " شُعب الإيمان " .

📋 خُطبة جُمعة عن .. (فضول الأشياء)
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=13969

كَم مِن الأشياء : العِلْم به لا يَنفَع ، والْجَهْل به لا يضرّ ؟!

أصحاب الهِمم العالية ، والنفوس الزكيّة

🔻 ثَبَت عن عثمان بن عفان رضي الله عنه أنه قَرأ القُرآن كلّه في ركعة واحدة ، كما في مصنّف عبد الرزاق ومصنّف ابن أبي شيبة

🔶 قال عبد الرحمن بن عثمان : قُمتُ خَلف الْمَقام أُصلّي ، وأنا أُريد أن لا يَغْلِبني عليه أحَدٌ تلك الليلة ، فإذا رَجُل مِن خَلْفي يَغْمِزُني ، فلَم ألْتَفِت إليه ، ثم غَمَزَني فَالْتَفَت ، فإذا هو عثمان بن عفان ، فتَنَحّيتُ ، وتقدّم وقَرأ القُرآن كُلّه في رَكعة ، ثم انصرف . رواه ابن أبي شيبة .

▪️ ورَوَى ابن سِيرِين أَنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ قَرَأَ الْقُرْآنَ كُلَّهُ فِي رَكْعَةٍ . رواه ابن أبي شيبة .

🔹 ورَوى حَمَّاد بن أَبِي سُلَيْمَانَ ، قَال: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ، يَقُولُ : قَرَأْتُ الْقُرْآنَ فِي الْكَعْبَةِ فِي رَكْعَةٍ . رواه ابن أبي شيبة .

🔸 وقَال مُجَاهِد : كان عَلِيّ الأَزْدِيُّ يَخْتِم الْقُرْآنَ فِي رَمَضَان فِي كُلّ لَيْلَة . رواه ابن أبي شيبة .

🖋 كثُر الكلام حول الإكثار مِن ختم القرآن ، وخاصة في رمضان
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=20679

أصحاب الهِمم العالية ، والنفوس الزكيّة

مِن مَحَاسِن الإسلام وصلاحيته لكل زمان ومكان : أن رَاعَى الظروف وتغيّر الأحوال
ومِن ذلك :
وَضْع الْجَوَائح

💎 قال جابر بن عبد الله رضي الله عنهما : أمَرَ النبي صلى الله عليه وسلم بِوَضْع الْجَوائح . رواه مسلم .

🔻 قال الخَطّابي : الْجَوائح : هي الآفات التي تُصيب الثمار فتُهلِكها ، يُقال : جَاحَهم الدّهر يَجُوحُهم واجْتَاحَهم الزّمان : إذا أصَابهم بِمَكْرُوه عَظيم .
(معالِم السُّنن)

🔸 وقال ابن الجوزي : والْجَائحة : الْمُصِيبَة ، تَجْتَاح ، أي : تَسْتَأصِل .
(غَرِيب الحديث)

🔹 وقال ابن الأثير : وكلُّ مُصِيبَة عَظِيمَةٍ وفِتْنَةٍ مُبِيرَة : جَائِحَة ، والجَمْع جَوَائِح .
وجَاحَهُم يَجُوحُهم جَوْحًا : إِذَا غَشِيَهُم بالجَوائِح وَأَهْلَكَهُمْ . (النهاية في غَرِيب الحديث)

اللهم اكشف الغمّة عن الأمة

مِن مَحَاسِن الإسلام وصلاحيته لكل زمان ومكان : أن رَاعَى الظروف وتغيّر الأحوال
ومِن ذلك :
وَضْع الْجَوَائح

قد يُكرِم الله بعض أوليائه ويُسخّر لهم ما لم تَبلُغه وَسائل التّقنِية الحديثة

💎 قال الله عَزّ وَجَلّ لِخَلِيله إبراهيم عليه الصلاة والسلام : (وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ)

💎 ذُكِر أن إبراهيم عليه الصلاة والسلام قال : يا ربّ ، وكيف أُبَلّغ الناس وصَوتِي لا يَنفُذُهم ؟ فقِيل : نَادِ وعلينا البَلاغ .
فقامَ على مَقَامِه [مقام إبراهيم] وقال : يا أيها الناس ، إن ربّكم قد اتّخذ بَيْتًا فَحُجّوه ، فيُقال : إن الْجِبال تَوَاضَعت حتى بَلَغ الصّوت أرجاء الأرض ، وأسْمَع مَن في الأرحام والأصْلاب ، وأجَابه كُلّ شَيء سَمِعه مِن حَجَر ومَدَر وشَجَر ، ومَن كَتَب الله أنه يَحُجّ إلى يوم القيامة : " لَبّيك اللهم لَبّيك " .
هذا مَضْمون ما رُوي عن ابن عباس ، ومجاهد ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، وغير واحِد مِن السّلَف ، والله أعلم .
(تفسير ابن كثير) باختصار .

🔻 بل بَلّغ الله الأحياءَ أصوات الأموات وما أرادُوه : إكراما وتكريما لهم

💎 قال الله عَزّ وَجَلّ : (وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169) فَرِحِينَ بِمَا آَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ)

💎 قال أنس رضي الله عنه : أنْزَل الله عَزّ وَجَلّ في الذين قُتِلوا بِبِئر مَعُونَة قُرْآنا قَرَأنَاه حتى نُسِخ بعد : أن بَلّغُوا قَوْمَنا أنْ قد لَقِينا رَبّنا فَرِضِي عَنّا ورَضِينَا عنه . رواه البخاري ومسلم .

🗡 وبَعَث عُمر بن الخطاب جَيْشًا وأمَّر عليهم رجلا يُدعى سَارِيَة ، قال : فَبَيْنَا عُمر يَخطُب جَعل يَصِيح وهو على المنبر : يا سَارِيَة الْجَبَل ، يا سَارِيَة الْجَبَل . فَقَدِم رسول الجيش فسَأله فقال : يا أمير المؤمنين لَقِينا عَدُوّنا فَهَزَمُونا ، وإن الصائح ليَصِيح : يا سَارية الْجَبَل ، يا سَارية الْجَبَل ، فَشَدَدْنا ظُهورنا بِالْجَبَل ، فَهَزَمَهم الله . فقيل لِعُمَر : إنك كنتَ تَصِيح بذلك . رَوَاه البيهقي في " الاعتقاد " واللالكائي في " كرامات الأولياء " .
وذَكَر ابن كثير بعض طُرُق هذه القِصة ، ثم قال : وهذا إسناد جيّد حَسَن .
(البداية والنهاية)

قد يُكرِم الله بعض أوليائه ويُسخّر لهم ما لم تَبلُغه وَسائل التّقنِية الحديثة

هذه الأيام نُكثر مِن قراءة سورة الفاتحة..
تأمل هذه السورة..
وهذا مقطع لمعالي الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله..