من هو خير الناس ، ومن هو شرّ الناس؟

💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الْمُؤْمِنُ إِلْف مَأْلُوف ، ولا خَيْر في مَن لا يُأْلَف ، وَخَيْر النَّاس أَنْفَعُهُم لِلنَّاس . رواه القضاعي في مُسند الشّهاب ، وصححه الألباني .

💎 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن شَرّ الناس عند الله مَنْزِلَة يوم القيامة مَن تَرَكه الناس اتّقاء شَرّه . رواه البخاري ومسلم .

💎 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تَجِدُون مِن شَرِّ النَّاس ذَا الْوَجْهَيْن ، الَّذي يَأتي هَؤُلاء بِوَجْه ، وهؤلاء بِوَجْه . رواه البخاري ومسلم .

🟤 قال لُقْمَان : خير الناس الْحَيِيّ الغَنِيّ .
قيل: الغني في المال ؟
قال : لا , ولكن الذي إذا احتِيج إليه نَفَع , وإذا استُغني عنه نَفَع .
قيل: فمَن شَرّ الناس ؟
قال : مَن لا يُبالِي أن يَراه الناس مُسِيئا . رواه أبو نُعيم في " حِلْيَة الأولياء " .

من هو خير الناس ، ومن هو شرّ الناس؟

مِن تكريم لله للمؤمنين أن أعطاهم مِثل ما أعطى الْمُرسَلِين ، عدا ما اختَصّ به الْمُرسَلِين مِن مثل : العصمة والوحي .

🟤 قال الْحَسَن البصري : مَن لا يَرَى لِلَّه نِعْمَة إلاّ فِي مَطْعِمٍ أَوْ مَشَرْبٍ أَوْ لِبَاسٍ ؛ فَقَد قَصُرَ عِلْمُه ، وَحَضَرَ عَذَابُه . رواه ابنُ أبي الدنيا في "الشُّكر"

🔸 ولذا لَمّا ذَكَر الله عزّ وَجَلّ وَعْده الحقّ ، ووَعْد الشيطان الباطل في قوله تعالى : (الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلاً وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ )
أعقَب ذلك بِقوله : (يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُولُو الأَلْبَابِ)
وهذا دليل على أن فضل الله على المُسلِم لا يقتَصِر على الرزق الظاهر .

🖌 محاضرة قصيرة بعنوان : وكان فضل الله عليك عظيما
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=22140

مِن تكريم لله للمؤمنين أن أعطاهم مِثل ما أعطى الْمُرسَلِين ، عدا ما اختَصّ به الْمُرسَلِين

المحاضرة صوتية

🖌 محاضرة قصيرة بعنوان : وكان فضل الله عليك عظيما

يقين امرأة كبيرة في السّنّ لا تقرأ ولا تكتب
قصة فيها عِظة وعِبرة.. يرويها معالي شيخنا العلامة الشيخ عبد الكريم الخضير حفظه الله ورعاه ونفع به

مقطع قصير في أقل من دقيقة..

الزّهد والوَرَع لا يَعني أن يكون الإنسان رثّ الهيئة ، ولا مُتّسِخ الملابس !

🟠 كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَتَجمّل ، ويَشتَرِي ما يَتَجمّل به

💎 رأى عُمَرُ بنُ الخَطَّاب رضي الله عنه حُلَّةً سِيَرَاء عِنْد بَاب المَسْجِد ، فقال : يَا رَسُول اللَّه لَو اشْتَرَيْت هَذِه، فَلَبِسْتَهَا يَوْم الجُمُعَة وَلِلْوَفْد إذا قَدِمُوا عَلَيْك . رواه البخاري ومسلم .

🔸 وبوّب عليه الإمام البُخاري : بَابُ يَلْبَس أَحْسَن مَا يَجِد .

🔻 وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقبَل مِن اللبَاس ما يَتَجَمّل به

💎 ففي حديث سَهْل بنِ سعدٍ رضي الله عنه أنّ امْرَأَةً جَاءَت النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِبُرْدَة مَنْسُوجَة ، فِيهَا حَاشِيَتُها ... قالت : نَسَجْتُهَا بِيَدِي فَجِئْت لأَكْسُوَكَهَا ، فَأَخَذَها النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم مُحْتَاجا إليها . رواه البخاري .

🔵 قال الإمام القرطبي في تفسير قوله تعالى: (قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ) :
وَقَد اشْتَرَى تَمِيم الدَّارِيّ حُلَّة بِأَلْف دِرْهَم ؛ كَان يُصَلِّي فِيهَا .
وَكَانَ مَالِك بن دِينَار يَلْبَس الثِّيَاب الْعَدَنِيَّة الْجِيَاد .
وكان ثَوْب أَحْمَد بن حَنْبَل يُشْتَرَى بِنَحْو الدِّينَار . اهـ .

🟤 وقال الميموني : ما رأيتُ أحدا أنظف ثَوبًا ولا أشدّ تَعاهُدا لِنَفْسِه في شَارِبه وشَعْر رأسِه وشَعر بَدَنِه ، ولا أنْقَى ثَوبا وأشدّ بَيَاضًا مِن أحمد بن حنبل .
(الاداب الشرعية ، لابن مُفلِح)

كيف نجمع بين الحديث " إن الله لا ينظر إلى أجسادكم " وبين الآية (خُذُوا زِينَتكم) ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=17657

الزّهد والوَرَع لا يَعني أن يكون الإنسان رثّ الهيئة ، ولا مُتّسِخ الملابس !

مقطع قصير في 4 دقائق

إبداع الخالِق الأجلّ في بديع خَلْق النّحل
https://youtu.be/LFgyfhfX3no

إبداع الخالِق الأجلّ في بديع خَلْق النّحل

لا تَكرَهوا المصائب ؛ فإنها مُكفِّراتٌ للخطايا ، وهي بابٌ مُوصِلٌ إلى الْجَنّة

💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما مِن مُسلم يُصيبه أذًى شَوْكة فمَا فَوْقها إلاّ كَفَّر الله بها سيئاته ، كَمَا تَحطّ الشجرة وَرَقها . رواه البخاري ومسلم .
وفي رواية : ما مِن مُسلم يُصيبه أذًى مِن مَرَض فمَا سِواه إلاّ حَطّ الله به سيئاته ، كمَا تَحطّ الشجرة وَرَقها .

💎 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا سَبَقَتْ للعبدِ من الله مَنْزِلَة لم يَبْلُغْهَا بِعَمَلِه ابْتَلاه الله في جَسدِه أو في مالِه أو في وَلَده ، ثم صَبَّرَه حتى يُبَلِّغَه الْمَنْزِلة التي سَبَقَتْ له مِنه . رواه الإمام أحمد وأبو داود ، وصححه الألباني ، وقال الأرنؤوط : حسن لغيره .

💎 ولَمّا دَخَلَ رَسُولَُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أُمِّ السَّائِبِ أَوْ أُمِّ الْمُسَيِّبِ فَقَال : مَا لَكِ يَا أُمَّ السَّائِبِ أَوْ يَا أُمَّ الْمُسَيِّبِ تُزَفْزِفِينَ ؟ قَالَتْ : الْحُمَّى ، لا بَارَكَ اللهُ فِيهَا ! فَقَال : لا تَسُبِّي الْحُمَّى ، فَإِنَّهَا تُذْهِب خَطَايَا بَنِي آدَمَ ، كَمَا يُذْهِب الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ . رواه مسلم .

🔻 قال النووي : تُزَفْزِفِينَ : مَعْنَاهُ تَتَحَرَّكِينَ حَرَكَةً شَدِيدَةً ، أَيْ : تُرْعَدِينَ . اهـ .

🟠 قال إبراهيم بن الوليد : دَخَلتُ على إبراهيم المغربي وقد رَفَسَته بَغْلة ، فكُسِرت رِجْله ، فقال : لولا مصائب الدنيا لَقَدِمْنَا على الله مَفَالِيس . رواه أبو نُعيم في " حلية الأولياء " والبيهقي في " شُعب الإيمان " .

🟤 قال ابن القيم : مَن خَلَقَه الله للجَنّة لم تَزَل هَدَايَاها تَأتِيه مِن الْمَكَارِه ، ومَن خَلَقَه للنار لم تَزَل هَدَايَاها تَأتِيه مِن الشّهَوَات .
(الفوائد)

🔵 قال شيخ الإسلام ابن تيمية : والدلائل على أن المصائب كفّارات كثيرة إذا صَبَر عليها أُثِيب على صَبْره ؛ فالثواب والجزاء إنما يكون على العَمَل - وهو الصبر - ، وأما نَفْس الْمُصِيبة فهي مِن فِعل الله ؛ لا مِن فِعل العبد ، وهي مِن جَزاء الله للعبد على ذَنْبِه ، وتَكْفِيره ذَنْبه بها ...
وأما الصبر على المصائب ؛ فَفِيها أجْر عَظيم . اهـ .

لا تَكرَهوا المصائب ؛ فإنها مُكفِّراتٌ للخطايا ، وهي بابٌ مُوصِلٌ إلى الْجَنّة

لا تَظْنّ بِرَبِّك ظَنَّ سَوْء

🔘🔘 كان رَجُل مِن تُجّار المدينة يَخْتَلِف إلى جعفر بن محمد فيُخَالِطه ، ويَعرِفه بِحُسْن الْحَال ، فتَغَيّرت حَاله ، فَجَعَل يَشْكو ذلك إلى جعفر بن محمد ، فقال جعفر:
فلا تجزع وإن أعسَرْتَ يَوما ... فقد أيْسَرْت في الزمن الطويل
ولا تيأس فإن اليأس كُفْر ... لعل الله يُغْنِي عن قليل
ولا تَظْنُن بِرَبّك ظَنّ سَوء ... فإن الله أولى بِالْجَمِيل
قال الرّجُل : فَخَرَجْتُ مِن عنده وأنا أغْنَى الناس . رواه البيهقي في " شُعب الإيمان " .

🔻 ذكّرني عَجْز البيت الأخير : (فإن الله أولى بِالْجَمِيل) ، بِكَلِمة كان يُردّدها أحد الدعاة في الكاميرون ، وهي كلمة ثناء على الله جميلة ، فيقول : وهو بِكُلّ جَمِيل كَفِيل ، وهو حسبنا ونِعْم الوكيل .

💎 ويوم القيامة يُقال لأقوام أساءوا الظّن بالله : (وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ)
ومعنى (أَرْدَاكُمْ) : أَهْلَكَكُم .

🔵 قال الإمام السمعاني في تفسيره : وفي بعض التفاسير: أن العَبْد إذا ظنّ الْخَيْر فَعَل الْخَيْر ، وإذا ظنّ الشَّرّ فعلَ الشَّرّ .

لا تَظْنّ بِرَبِّك ظَنَّ سَوْء

تنبيه :

وصلتني رسالة مِن أستاذي الكريم ومعلمي الفاضل وأستاذ اللغة المتواضع : الدكتور الحفظي حفظه الله

وتزامنت مع تنبيه الأستاذ الفاضل وصاحبنا الكريم : عبد الله البصري وفقه الله

أن صواب الوزن والنطق
في البيت الأخير :
(ولا تَظْنُنْ بربك)

وأنه لا يستقيم وزن البيت بنطقها (ولا تظُنَّنَّ) مشددة ، وإنما هي (تَظْنُنْ)

فشكر الله لهما وأسعدهما وسددهما

وعلينا قبول الحق ممن جاءنا به من غير أنفة ولا استكبار ..

قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : مَن جاءك بالحق فاقبل منه ، وإن كان بعيدا بغيضا ، ومن جاءك بالباطل فاردده عليه ، وإن كان قريبا حبيبا .
(شَرح السّنّة للبَغَوي)

فكيف إذا كان من بيّن لي الصواب حبيبا قريبا فاضلا ،
وله عليّ فضل ومِنّة؟! 🌹

حُكم صلاة الرجل في بيته دون عُذر
لسماحة شيخنا العلامة الإمام ابن باز رحمه الله ..

مقطع قصير في أقل من نصف دقيقة..

هديُه صلى الله عليه وسلم في التعامل مع الطاعون ، وعِلاجه ، والاحتِرَاز مِنه

🔵 قال ابن القيم : فَصْل في هَدْيه في الطاعُون ، وعِلاجه ، والاحتراز منه :

💎 في الصحيحين عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه ، أنه سَمِعه يَسأل أسامة بن زيد : ماذا سَمِعتَ مِن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الطاعون ؟ فقال أسامة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الطاعون رِجْز أُرْسِل على طائفة مِن بَنِي إسرائيل ، وعلى مَن كان قبلكم ، فإذا سَمِعتم بِه بِأرضٍ ، فلا تَدخُلوا عليه ، وإذا وَقَع بِأرضٍ وأنتم بها فلا تَخْرُجوا مِنها فِرَارا منه .

💎 وفي الصحيحين أيضا : عن حَفْصة بنت سِيرِين ، قالت : قال أنس بن مالك : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الطاعون شَهادة لِكُلّ مُسلم .

💉 الطاعون - مِن حيث اللغة - نَوع مِن الوَبَاء ، قاله صاحب " الصّحَاح " ...
ولما كان الطاعون يَكثر في الوَبَاء ، وفي البلاد الوَبِيئة ، عُبِّر عنه بِالوَبَاء ، كما قال الخليل : الوَبَاء الطاعون .
وقيل : هو كُلّ مَرَض يَعُمّ .

🕯 والتحقيق أن بَيْن الوَبَاء والطاعون عموما وخصوصا ؛ فكُل طَاعُون وَبَاء ، وليس كُلّ وَبَاء طَاعُونا ، وكذلك الأمراض العامّة أعَمّ مِن الطاعون ، فإنه وَاحِد منها ، والطّوَاعِين خُرّاجَات وقُرُوح وأوْرَام رَدِيئة ...

🔻 وأصحّ الفُصول فَصْل الرّبيع ... وقد جرت عادة الصيادلة ومُجَهّزي الْمَوْتَى أنهم يَسْتَدِينُون ويَتَسَلّفون في الربيع والصيف على فَصْل الْخَرِيف ، فهو رَبِيعهم ، وهُم أشْوَق شيء إليه ، وأفْرَح بِقُدُومِه !!
(زاد المعاد) بتصرف واختصار يسير

💎 وفي حديث عائشة رضي الله عنها : أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الطاعون ، فقال : كان عَذابًا يبعثه الله على مَن يشاء ، فجعله الله رحمة للمؤمنين . رواه البخاري .

هَدْيُ النبي صلى الله عليه وسلم في التعامل مع الطاعون ، وعِلاجه ، والاحتِرَاز مِنه