الحياة الطّيّبَة : مع الله ولله وفي ِالله

🔶 قال ابن القيم : قال بعض أهل البصائر في قوله تعالى: (مَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لآَتٍ) :
لَمّا عَلِم سبحانه شِدّة شَوْق أوليائه إلى لِقائه ، وأن قلوبهم لا تَهْتَدي دون لِقائه : ضَرَبَ لهم أجَلاً ومَوْعِدا لِلِقَائه ، وتَسْكن نُفُوسهم به .

وأطْيَب العيش وألَذّه على الإطلاق : عَيْش الْمُحِبّين الْمُشْتَاقِين الْمُسْتَأنِسِين ؛ فَحَيَاتهم هي الحياة الطّيّبَة الحقيقية ، ولا حياة للقَلْب أطْيَب ولا أنْعَم ولا أهْنَأ مِنها ، وهي الحياة الطيبة في قوله تعالى : (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً)
(الجواب الكافي)

🔹 ومِن أحسن كلام العامّة قولهم : لا هَمّ مع الله .
(مدارج السالكين)

✅ وأطيب ما في الحياة لله : نَيْل مَحَبّة الله تبارك وتعالى .

💎 قال الله تبارك وتعالى : وَجَبَت مَحَبّتِي للمُتَحَابّين فيّ ، والمُتَجَالِسِين فيّ ، والمُتَزَاوِرِين فيّ ، والمُتَبَاذِلِين فيّ . رواه الإمام مالك ، ومِن طريقه : رواه الإمام أحمد .

الحياة الطّيّبَة : مع الله ولله وفي ِالله

الفائدة مسموعة..

كيف تطيب نَفْس مُسلم أن يحتفل بعيد قوم يُكذّبون أصدَق الخَلْق ، وأوفى الخَلْق ، وأبَرّ الخَلْق؟؟؟

اتّباع الْهَوى مُضرّ بِالدّين والبَدَن

💎 قال الله تعالى : (يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ) .

🟡 قال ابن رجب رحمه الله : وَالْمَعْرُوفُ فِي اسْتِعْمَالِ الْهَوَى عِنْدَ الإِطْلاقِ : أَنَّهُ الْمَيْلُ إِلَى خِلافِ الْحَقِّ . اهـ .

🔵 قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : الإنسان إذا لم يَخَف مِن الله اتّبع هَواه . اهـ .

🟠 قال ابن القيم : اتّبَاع الْهَوى يُغْلِق عن العَبد أبْوَاب التوفيق ، ويَفْتَح عليه أبواب الْخُذْلان ؛ فَتَرَاه يَلْهَج بِأنّ الله لو وَفّق لكان كذا وكذا . وقد سَدّ على نفسه طُرُق التوفيق بِاتّبَاعه هَوَاه .
قال الفضيل بن عياض : مَن اسْتَحْوذ عليه الْهَوى واتّبَاع الشّهَوات انْقَطعت عنه مَوَارِد التّوفِيق .
وقال ابن القيم : إذا تأمّلْتَ السّبْعَة الذين يُظِلّهم الله عزّ وَجَلّ في ظِلّ عَرْشِه يَوم لا ظِلّ إلاّ ظِلّه : وَجَدَتهم إنما نَالُوا ذلك الظّلّ بِمُخَالَفَة الْهَوى .
(روضة الْمُحِبّين)

وربما أكَلَ الإنسان ما يَستَلذّ به ، أو ربما أكثَر مِن الطعام الذي يُحبّه ، وهو مُضِرّ له ؛ وهذا مِن اتِّباع الهوى !

🔹 قال ابن القيم : الشّبَع الْمُفْرِط يُضْعِف القُوى والبَدَن ، وإن أخْصَبه ، وإنما يَقْوى البَدَن بِحَسب ما يَقْبَل مِن الغِذاء ، لا بِحَسب كَثْرَته .
(زاد المعاد)

🛑 فالهَوى داء الدّين والبَدَن

الهَوى داء الدّين والبَدَن

من مواعظ الإمامين الشيخين الجليلين : ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله..

ذلّ طاعة الْهَوى
اتّباع الهوى يُورِث الهَوان

◾️ قال ابن القيم : الْهَوى رِقّ في القَلْب ، وغِلّ في العُنُق ، وقَيْد في الرِّجْل ...
رُبّ مَسْتُور سَبَتْه شَهْوة ... فتَعَرّى سِتْره فَانْهَتَكا
صاحِب الشّهْوة عَبْد فإذا ... غَلَب الشّهْوة أضْحَى مَلِكا

🔸 وقال ابن المبارك :
ومِن البلاء وللبلاء علامَة ... أن لا يُرى لك عن هَواك نُزُوع
العبد عَبْد النّفْس في شَهَوَاتها ... والْحُرّ يَشْبَع تَارَة ويَجُوع
(روضة الْمُحِبِّين)

🔷 قال أبو الدرداء رضي الله عنه : إذا أصْبَح الرّجُل اجْتَمَع هَوَاه وعَمَله وعِلْمه ، فإن كان عَمَله تَبَعًا لِهَوَاه ؛ فيَومه يَوم سُوء ، وإن كان عَمَله تَبَعًا لِعِلْمه ؛ فيَومه يَوم صَالِح .

🔻 وسئل ابن المُقَفّع عن الهَوى ، فقال : هَوَان سُرِقَت نُونُه ، فأخذه شاعِر فنَظَمَه وقال :
نُون الهَوَان مِن الهَوَى مَسْرُوقَة ... فإذا هَويت فقد لَقِيت هَوَانا

✅ قال سهل بن عبد الله التستري : هَوَاك دَاؤك ، فإن خَالَفْته فَدَواؤك .

✅ وقال وَهْب : إذا شَكَكْت في أمْرَين ولم تَدْرِ خَيْرهما ؛ فانْظر أبْعَدهُما مِن هَوَاك فَأتِه .

(الجامع لأحكام القرآن = تفسير القرطبي)

هواك داؤك .. فإن خالفته فـ دواؤك

حُكم الاستهزاء بالرسول صلى الله عليه وسلم
لمعالي شيخنا العلامة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
https://youtu.be/350B-VTUfWM

هل سمعت بـ صنم الهوى ؟!

هل سمعتَ بـ صَنَم الْهَوَى ؟!

💎 قال ابن القيم : التوحيد واتّباع الْهَوَى مُتَضَادّان ، فإن الْهَوى صَنَم ، ولِكُلّ عَبد صَنَمٌ في قَلْبه بِحَسَب هَوَاه ، وإنما بَعَث اللهُ رُسُلَه بِكَسْرِ الأصنام ، وعِبادَتِه وحدَه لا شريكَ له ، وليس مُرَادُ اللهِ سبحانه كَسْرَ الأصنامِ الْمُجَسّدَة وتَرْكَ الأصنام التي في القَلْب ، بل الْمُرَاد كَسْرُها مِن القلبِ أوّلاً .

وتأمل قول الخليل لِقَومه : (مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ) كيف تَجِده مُطَابِقا للتّمَاثِيل التي يَهْوَاها القَلْب ، ويَعكُف عليها ، ويَعبُدها مِن دون الله . قال الله تعالى : (أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلا (43) أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلاَّ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً) .
(روضة الْمُحِبِّين)

🟤 مُخالَفَة الْهَوى عِزّ وشَرَف

💎 قال ابن القيم : مُخَالَفَة الْهَوى تُوجِب شَرَف الدنيا وشَرَف الآخرة ، وعِزّ الظّاهِر وعِزّ البَاطِن ، ومُتَابَعَته تَضَع العَبد في الدنيا والآخرة ، وتُذِلّه في الظّاهِر وفي البَاطِن .

قيل ليحيى بن معاذ : من أصح الناس عزما ؟ قال : الغالِب لِهَوَاه .
(روضة الْمُحِبِّين)

🟠 مُخالَفَة الْهَوى عافية :

💎 قال ابن القيم رحمه الله : مُخَالَفَةُ الْهَوى مَطْرَدَةٌ للدّاء عن القَلْب والبَدَن ، ومُتَابَعَتُه مَجْلَبَةٌ لِدَاء القَلْب والبَدَن ؛ فأمْرَاضُ القَلبِ كُلّها مِن مُتَابَعَةِ الْهَوى ، ولو فَتّشْتَ على أمْرَاضِ البَدَن لَرأيتَ غَالِبَها مِن إيثارِ الْهَوى على ما يَنْبَغِي تَرْكُه !
(روضة الْمُحِبِّين)

مُخالفة الهوى عزّ وشرَف

الطّيرُ سبّحَ وَحَمِدَ وَوَحّد

الطّيرُ سبّحَ وَحَمِدَ وَوَحّد

مقطع قصير في 3 دقائق ..

لا تَكُن مع عَدوّك على نَفْسِك !

💎 كان بعض السّلَف يَقول في خُطبَته :
ألاَ رُبّ مُهين لِنَفْسِه وهو يَزعم أنه لها مُكرِم .
ومُذِلّ لِنَفْسِه وهو يَزعم أنه لها مُعِز .
ومُصَغر لِنَفْسه وهو يَزعم أنه لها مُكَبر .
ومُضَيع لِنَفْسه وهو يَزعم أنه مُرَاعٍ لِحقّها .
وكَفَى بِالْمَرء جَهْلا أن يكون مع عَدُوّه على نَفْسِه ، يَبْلُغ منها بِفِعله ما لا يَبْلُغه عَدُوّه .

مَا يَبْلُغُ الأَعْدَاءُ مِن جَاهِلٍ *** مَا يَبْلُغُ الْجَاهِلُ مِن نَفْسِهِ

🖌 قال ابن القيم : والمقصود أن الذنوب والمعاصي سِلاح ومَدَد يَمُدّ بها العبد أعداءَه ، ويُعِينهم بها على نَفْسِه ، فيُقَاتِلُون بِسِلاحه ، ويكون معهم على نَفْسِه ، وهذا غاية الْجَهْل .
(الجواب الكافي)

📌 هل الدعاء على الظالم يخفِّف مِن عقوبته ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=10958

لا تَكُن مع عَدوّك على نَفْسِك !

مَن علّم الطير هندسة البناء؟!
مَن جعلها تختار أشجارا ذات أشواك حتى لا تُهاجِمها الحيات وكَواسِر الطيور؟!