إذا سألت الله تعالى فليس عليك أن تُحدد كيف سيأتي الفَرَج ، ولا كيف تكون الإجابة..

مقطع في أقل من دقيقتين
https://youtu.be/GTZVUnd_4hs

اذْكُروا الموت والبِلَى ؛ تُدركون غدًا أمْنًا

💎 سأل رَجُلٌ الحسن فقال : يا أبا سعيد كيف نَصنع بمجالسة أقوام يُخَوّفونا حتى تكاد قلوبنا تنقطع ؟
فقال : والله لأن تَصحب أقواما يُخوّفونك حتى تُدرك أمْنًا ، خير لك من أن تَصحب أقواما يُؤمّنونك حتى تَلحقك الْمَخَاوف .
نقله ابن القيم . 

🟠 وكَتَب عُمر بن عبد العزيز إلى بعض أهل بيته : أما بعد ، فإنك إن استشْعَرت ذِكْر الْمَوت في لَيْلِك ونَهَارك بَغّض إليك كُلّ فانٍ ، وحَبّب إليك كُلّ بَاقٍ . والسلام . رواه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " .

◾️ قال عبد الحق الأندلسي : وأعلم أن كَثْرة ذِكْر الموت تَرْدَع عن المعاصي ، وتُلين القلب القاسِي ، وتُذْهب الفَرَح بِالدنيا ، وتُهَوّن المصائب فيها . وإن من لم يَخَفْه في هذه الدار ربما تَمَنّاه في الآخرة ؛ فلا يُؤتَاه ، وسأله فيها ولا يُعطاه .

🔹 وكَتَب رَجُل إلى بعض إخوانه :
يا أخي احذر الموت في هذه الدار مِن قبل أن تَصير إلى دار تَتَمَنّى الموت فيها فلا يُوجَد ، ويُطلَب فيها فلا يُدْرَك .

🔸 ويُرْوى أن امرأة شَكَت إلى عائشة رضي الله عنها قَسَاوة في قَلْبها ، فقالت لها : اكْثِري مِن ذِكْر الموت يَرقّ قَلبك ؛ فَفَعَلَت فَرَقّ قَلْبها ، فجاءت تَشْكُر عائشة رضي الله عنها .
(العاقبة في ذكر الموت)

📌 هل الخوف من المقابر يدلّ على ضَعف الإيمان ؟
http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=98210

🖌 ما هو الضّحِك الْمَنْهِيّ عنه الذي يُمِيت القلب ويُورِث القَسْوة ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=14046

كلمات امتعاض فيها اعتراض

مقطع في دقيقة ونصف
https://youtu.be/EFDlciiU4Gs

هكذا هي الدنيا

💎 قال الحسَن رحمه الله : فَضَح الموت الدّنيا فلم يَترك فيها لِذِي لُبّ فَرَحا . رواه أبو نُعيم في " حلية الأولياء " .

◼️ شيّع الحسن البصري جنازة فجلس على شفير القبر ، فقال : إن أمرًا هذا آخره لحقيق أن يُزهد في أوله ، وأن أمرًا هذا أوّله لحقيق أن يُخاف آخره
(كتاب الْمُدهِش ، لابن الجوزي)

🔻 قال رجل لداود الطائي : أوصني .
قال : عَسكَر المَوت ينتظرونك !

🔴 قال ابن الجوزي : مَحَبة الدنيا مِحْنة : عُيُونها بَابِلِيّة ! كم تَفتح بَابَ بَلِيّة .
كم أفْرَدَت مَن أرْفَدَت ؟
كم أخْمَدَت مَن أخْدَمَت ؟
كم فَلّلَت مَن ألِفَتْ ؟
كم أفْقَرَت مَن أرْفَقَت ؟
كم فَارَقَتْ مَن رَافَقَت ؟
كم قَطَعَت مَن أقْطَعَت !
(كتاب الْمُدهِش)

‏ابذل .. والنتائج بيد ﷲ

شيخنا العلامة الشيخ د. عبدالكريم الخضير حفظه الله ورعاه ومتّع به ونفع به

مقطع في دقيقة
https://youtu.be/jm-8KyyQpxI

مِن صِفات العُقلاء

💎 قال ابن عمر رضي الله عنهما : كنتُ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجاءه رَجُل مِن الأنصار ، فَسَلّم على النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم قال : يا رسول الله ، أيّ المؤمنين أفضل ؟ قال : أحْسَنُهم خُلُقا .
قال : فأيّ المؤمنين أكْيَس ؟ قال : أكْثَرُهم للمَوت ذِكْرا ، وأحْسَنهم لِمَا بَعده استِعْدَادا ، أولئك الأكْيَاس . رواه ابن ماجه وابن عبد البر في " الاستذكار " ، وحسّنه الألباني والأرنؤوط .

🔹 قال السندِي : قوله : " أحْسَنهم خُلُقا " بِضَمّتَين ، أي : الذين يُحْسِنون مُعَامَلتهم مع الله ومَع الناس فيكون أفضل . اهـ .

🔻 في لسان العرب : قال أبو العباس : الكيّس العاقِل ، والكَيْس خِلاف الْحُمْق ، والكَيْس العَقْل .

ميزان الإسلام في تقييم الرجال

مقطع في دقيقة ونصف
https://youtu.be/Z9KC3B-OzoQ

ضَرَر وخَطر البِدَع في الدِّين

💎 قال الله تبارك وتعالى : (يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ)

▪️ قال ابن عباس رضي الله عنهما في قَوله تعالى : (يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ) ، قال : تَبْيَضّ وُجُوه أهل السُّنّة ، وتَسْوَدّ وُجُوه أهل البِدعة .
(الكشف والبيان عن تفسير القرآن ، للثعلبي) ورواه ابن أبي حاتم بِنحوه في تفسيره .

💎 وقال الله عزّ وجَلّ : (وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)
🔻 قال الشاطبي : فالصراط المستقيم هو سَبيل الله الذي دعا إليه ، وهو السّنّة ، والسّبُل هي سُبُل أهل الاختلاف الْحَائدِين عن الصراط المستقيم ، وهُم أهل البِدَع .
(الاعتصام)

🟠 وحَكَى عِياض عن مَالِك - مِن رواية ابن نافع عنه - قال : لو أن العَبْد ارْتَكب الكبائر كلها دُون الإشراك بِالله شيئا ثم نَجا مِن هذه الأهواء لَرَجَوت أن يَكون في أعلى جنات الفردوس ؛ لأن كُلّ كَبيرة بين العبد ورَبّه هو مِنها على رَجاء ، وكُلّ هَوى لَيس هو منه على رَجَاء ، إنما يَهوي بِصاحِبه في نارِ جَهنّم .
(الاعتصام ، للشاطبي)

🔵 وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : قال أئِمّة الإسلام كَسُفْيَان الثَّوْرِيّ وَغَيْره : إنّ الْبِدْعَة أَحَبّ إلى إبْلِيس مِن الْمَعْصِيَة ؛ لأنّ الْبِدْعَة لا يُتَاب مِنها ، وَالْمَعْصِيَة يُتَاب مِنها .
وَمَعْنَى قَوْلِهِم : إنّ الْبِدْعَة لا يُتَاب مِنها : أَنَّ الْمُبْتَدِع الذي يَتَّخِذ دِينًا لَم يُشَرِّعْه اللَّهُ وَلا رَسُولُهُ قَد زُيِّنَ لَه سُوءُ عَمَلِه فَرَآهُ حَسَنًا ، فَهو لا يَتُوب مَا دَام يَرَاه حَسَنًا ؛ لأنّ أَوَّل التَّوْبَة : الْعِلْم بِأنّ فِعْلَه سَيِّئ لِيَتُوب مِنْه . أَو بِأنّه تَرَك حَسَنًا مَأْمُورًا بِه أَمْر إيجَاب أَو اسْتِحْبَاب لِيَتُوب وَيَفْعَلَه . فَمَا دَام يَرَى فِعْلَه حَسَنًا وَهُوَ سَيِّئ فِي نَفْس الأَمْر فَإنّه لا يَتُوب . وَلَكِنَّ التَّوْبَة مِنه مُمْكِنَة وَوَاقِعَة بِأن يَهْدِيَه اللَّه وَيُرْشِدَه حَتى يَتَبَيَّن لَه الْحَقّ .
(مجموع الفتاوى)

⚫️ وقال ابن القيم : وَمَعْلُوم أنّ الْمُذْنِب إِنَّمَا ضَرَرُه عَلَى نَفْسِه ، وَأَمَّا الْمُبْتَدِع فَضَرَرُه عَلَى النَّوْع .
وَفِتْنَة الْمُبْتَدِع في أَصْل الدِّين ، وَفِتْنَة الْمُذْنِب فِي الشَّهْوَة .
وَالْمُبْتَدِع قَد قَعَدَ لِلنَّاس عَلى صِرَاط اللَّه الْمُسْتَقِيم يَصُدُّهُم عَنْه ، وَالْمُذْنِب لَيْس كَذَلِك .
وَالْمُبْتَدِع قَادِح فِي أَوْصَاف الرَّبّ وَكَمَالِه ، وَالْمُذْنِب لَيْس كَذَلِك .
وَالْمُبْتَدِع يَقْطَع عَلى النَّاس طَرِيق الآخِرَة ، وَالْعَاصِي بَطِيء السَّيْر بِسَبَب ذُنُوبِه .
(إعلام الموقعين)

🔴 وقال : البِدَع تَسْتَدْرِج بِصَغِيرها إلى كَبِيرها ، حتى يَنْسَلِخ صاحِبها مِن الدِّين ، كما تَنْسِلّ الشَّعْرة مِن العَجين ، فَمَفَاسِد البِدَع لا يَقِف عليها إلاّ أرباب البصائر ، والعُمْيَان ضَالّون في ظُلْمِة العَمَى (وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ) .
(مدارج السالكين)

قال ابن القيم : قال شيخنا : تَزَوّجت الحقيقة الكافِرة ، بالبِدعة الفاجِرة ، فَتَولّد بينهما خُسران الدنيا والآخرة .

روائع الربانيين :

{ثم لتسألن يومئذ عن النعيم}

لمعالي شيخنا الجليل الشيخ د. عبد الكريم الخضير حفظه الله ومتّع به

مقطع قصير
في أقل من 3 دقائق
https://youtu.be/qCkqyghbozc 

🔴 لا تَنصب العداوة لأحَدٍ مِن المسلمين

🔸 قال حَرِيز بن عثمان : لا تُعادِ أحدا حتى تعلم ما بَيْنَه وبَيْن الله ؛ فإن يَكن مُحْسِنًا ، فإن الله لا يُسْلِمه لِعَدَوَاتك ، وإن يَكن مُسِيئا ، فأوْشك بِعَمَلِه أن يَكْفِيْكَه . رواه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " .

🔵 مُوالاة المؤمنين مَكسَب ومَغنَم ، فلا تخسرها

🔹 قال شيخ الإسلام ابن تيمية : المسلمون في مَشارِق الأرض ومَغارِبها قلوبهم واحدة ، مُوَالِيَة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم ولِعِباده المؤمنين ، مُعَادِيَة لأعداء الله ورسوله وأعداء عباده المؤمنين . وقلوبهم الصادقة وأدْعِيتهم الصالِحَة هي العسكر الذي لا يُغْلَب ، والْجُنْد الذي لا يُخْذَل .

✅ كَنْز مِن كُنوز الجنة

💎 رَوَى أبو بَلْج عن عَمرو بن مَيمُون ، قال : قال أبو هريرة رضي الله عنه : قال لي نبي الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا هريرة ، ألاَ أدُلّك على كَلمة كَنْز مِن كَنْز الجنة تحت العَرْش ؟
قال : قلت : نعم ، فداك أبي وأمي .
قال : أن تقول : لا قُوة إلاّ بِالله ، فإن الله عزّ وجَلّ يقول : أسْلَم عَبْدي واسْتَسْلَم .
قال أبو بَلْج : قال عَمرو : قلت لأبي هريرة : لا حول ولا قوة إلاّ بالله ؟ فقال : لا ، إنها في سورة الكهف : (وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ) . رواه الإمام أحمد والحاكم وصححه ووافقه الذهبي ، ورواه البيهقي في " شُعب الإيمان " ، وَصحّحه الألباني والأرنؤوط .

💎 وفي حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه : ألاَ أدُلّك على كَلِمة مِن كَنْز مِن كُنُوز الجنة ؟
قلت : بلى يا رسول الله ، فِدَاك أبي وأمي ، قال : لا حول ولا قوة إلا بالله . رواه البخاري ومسلم .

✅ باب مِن أبواب الجنة

💎 حَدّث قَيس بن سعد بن عُبادة أن أبَاه دَفَعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم يَخْدُمه ، قال : فأتى عليّ النبي صلى الله عليه وسلم وقد صَليت ركعتين ، قال : فَضَرَبَنِي بِرِجْلِه ، وقال : ألاَ أدُلّك على بَاب مِن أبواب الجنة ؟ قلت : بلى ، قال : لا حَول ولا قُوة إلاّ بالله . رواه الإمام أحمد والترمذي والنسائي في " الكبرى " ، وَصحّحه الألباني ، وحسّنه الأرنؤوط .

ورواه الإمام أحمد مِن حديث معاذ رضي الله عنه .

التحدي بالإيجاد وبالموجود

مقطع قصير في أقل من 3 دقائق
https://youtu.be/y6IoYnHIrM0

يُنكِر بعضهم لفظ " التّحدّي " ؛ كأن يُقال : " تَحدّى الله خَلْقَه " ونحوها .
وقد جَرَى على ألسِنَة العلماء ؛ كـ

🔘 الإمام السمعاني في تفسيره . حيث قال في قوله تعالى : (فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ) : وَهَذا بِمَعْنى التّحَدّي على مَا ذَكَرَه فِي مَوَاضِع كَثِيرَة .

🔻 وابن عطية في تفسيره . حيث قال : وَجْهُ التَّحَدِّي فِي الْقُرْآن : إنَّمَا هُو بِنَظْمِه وَصِحَّة مَعَانِيه ، وَتَوَالِي فَصَاحَة أَلْفَاظِه .

▪️ وابن كثير في " البداية والنهاية " . حيث قال عن القرآن : فَلَفْظُه مُعْجِز تَحَدَّى بِه الإِنْس وَالْجِنّ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِه ، أَوْ بِعَشْر سُوَر مِن مَثَلِه ، أَو بِسُورَة .

🔸 وشيخ الإسلام ابن تيمية . حيث قال : فَإِنّ اللَّه قَد تَحَدَّى الْخَلْق أَن يَأْتُوا بِسُورَة مِثْلِه وَأَخْبَر أَنَّهُم لَن يَفْعَلُوا .

🔹 وابن حَجَر في فتح الباري . حيث قال : قال بعض العلماء : أقصَر سُورة في القرآن : " إنا أعطيناك الكوثر " فَكُلّ قُرآن مِن سُورة أخرى كان قَدْر " إنا أعطيناك الكوثر " سَواء كان آية أو أكثر أو بعض آية ؛ فهو دَاخِل فيمَا تَحَدّاهُم به . اهـ .
ووقع في كلام البغوي والقرطبي في التفسير .

📌 وكذلك في كلام عُلمائنا ومشايخنا المعاصِرين ، كـ

علمائنا في اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة ، حيث سُئلوا : بِمَ تَحَدّى الله تعالى مَن يَشُكّون في نزول القرآن على الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
فأجابوا : تَحَدّاهم الله تعالى بأن يأتوا بِمِثل القرآن ، أو عَشْر سُور ، أو سورة ؛ فَعَجزوا عن ذلك .

وشيخنا العلامة ابن عثيمين رحمه الله ، فإنه قال : وَلَمّا تَحَدّاهم الله تعالى ، وأظْهَر عَجْزهم عن القَدْح في آيته الشرعية " القُرآن " تَحَدّاهم سبحانه بِالآية الكَوْنِيّة : (أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ) . اهـ .

أكثِرُوا مِن حَمْدِ الله على كل حال
فالحامِد محمود وممدوح

💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يُجْمَع الناس في صعيد واحد ، يَنْفُذُهم البَصَر ، ويُسْمِعُهم الدّاعِي ، فيُنَادِي مُنَادٍ : سيَعلَم أهل الْجَمْع لمن الكَرَم اليوم ، ثلاث مرات ، ثم يقول : أين الذين كانت تتجافى جنوبهم عن المضاجع ؟ ثم يَقول : أين الذين كانوا لا تلهيهم تجارة ولا بَيْع عن ذِكْر الله ، ثم يُنَادِي مُنَادٍ : سيَعلَم الْجَمْع لمن الكَرم اليوم ، ثم يقول : أين الْحَمّادُون الذين كانوا يَحْمَدُون رَبّهم . رواه الحاكم وصححه ، ووافقه الذهبي ، ومِن طريق الحاكم : رواه البيهقي في " شُعب الإيمان ". ورواه أبو نُعيم في " حلية الأولياء " .

💎 وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما : أوّل مَن يُدْعَى إلى الجنة الذين يَحْمَدُون الله في السراء والضراء . رواه الطبراني والحاكم وصححه ، ووافقه الذهبي ، ومِن طريق الحاكم : رواه البيهقي في " شُعب الإيمان ". ورواه أبو نُعيم في " حلية الأولياء " .

🔵 وقال مُطَرِّف : قال لي عِمْران رضي الله عنه : إني لأُحَدّثك بِالْحَدِيث اليوم ليَنْفَعَك الله به بعد اليوم . اعْلَم أن خَيْر عباد الله يوم القيامة الْحَمّادُون . رواه الإمام أحمد والطبراني ، وَصحّحه الألباني والأرنؤوط .