الميعاد غدا نتغافر 🌹🌷

موقف بين ابن السمّاك وصاحبه..

مقطع في أقل من دقيقة

https://youtu.be/8OvpBuJ3pTU

🔵 مِن رحمة الله تباركَ وتعالى : أنْ حَمَانا مِن أنفسِنا ، وهذا مِن أعجَب ما يَكون مِن الرحمة واللّطْف

💎 قال اللهُ عزَّ وجَلَّ : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلاّ أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا)
فنَهَاهُم عمّا يضرُّهم في أموالِهم وفي أنفِسِهم .

💎 ومِن رَحمتِه تبارك وتعالى : أن أوْصَانا بِأوْلادِنا : (يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ)

📌 قال ابنُ كثيرٍ : وَقَدِ اسْتَنْبَطَ بَعْضُ الأَذْكِيَاءِ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى : (يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ) أَنَّهُ تَعَالَى أَرْحَمُ بِخَلْقِهِ مِن الْوَالِد بِوَلَدِه ، حَيْث أَوْصَى الْوَالِدَيْن بِأَوْلادِهِم ، فَعُلِم أَنَّه أَرْحَم بِهِم مِنْهُم ، كَمَا جَاء في الحديث الصحيح ، وَقَد رَأَى امْرَأَةً مِن السَّبْيِ فُرِّق بينها وبين ولدها ، فَجَعَلت تَدُور عَلَى وَلَدِها ، فَلَمَّا وَجَدَتْه أَخَذَتْه فألْصَقَتْه بِصَدْرها وَأَرْضَعَتْه . فقال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَصْحَابِه : أتُروْن هذهِ طارحةً وَلَدَهَا فِي النار ، وَهِيَ تَقْدِر عَلى ذَلِك ؟
قَالُوا : لا يَا رَسُولَ اللَّهِ .
قال : فَوَاللهِ للَّهُ أًرْحَم بعبادِه مِن هَذِه بِوَلَدِها . اهـ .

🖌 محاضرة قصيرة بعنوان : وكان بالمؤمنين رحيما
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=22103

المحاضرة مسموعة

هناك دَعَوات وتلبيسات تُنشَر بين فترة وأخرى ، فيها الدعوة إلى (وحدة الأديان) : دين الإسلام ، ودين اليهودية ، ودين النصارى ، وما تفرع عن ذلك من دعوة إلى بناء مسجد وكنيسة ومعبد في مُحيط واحد .. ودعوة إلى طباعة القرآن الكريم والتوراة والإنجيل في غلاف واحد ..

💎 قال علماؤنا في اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة :
إن الدعوة إلى (وحدة الأديان) إن صدرت من مسلم فهي تعتبر رِدّة صريحة عن دِين الإسلام ؛ لأنها تصطدم مع أصول الاعتقاد ، فتَرْضَى بِالكُفر بالله عز وجل ، وتُبْطِل صِدق القرآن ونَسخه لجميع ما قَبله مِن الشرائع والأديان ، وبناء على ذلك فهي فكرة مرفوضة شرعا ، مُحَرّمة قَطعا بجميع أدلة التشريع في الإسلام مِن قرآن وسُنة وإجماع .
(فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة جـ12 ص 274 - 284)

تتمة البيان هنا :

📌 ما رأيك فيما يُدعى اليوم بِحِوار الأديان ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=3317

وسبق :

📝 ما هو ردك على قول " دعاة وحدة الأديان " بوجوب تطوير الإسلام حتى يواكب العصر؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=3823

🖋 مسألة تقارب الأديان
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=3826

🖊 هل كل النصارى كفار ؟ وما حُكم مَن صحّح دِين النصارى أو غيرهم مِن الْمِلل ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=155

🖌 هل كان للنبي عليه الصلاة والسلام جارٌ يهودي كان يُكرمه ويزوره ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=3819

عنوان الكتاب: الإبطال لنظرية الخلط بين دين الإسلام وغيره من الأديان
المؤلف: الشيخ العلاّمة بكر بن عبد الله أبو زيد رحمه الله

4_5872806158766442585

هذا من تقرير الشيخ العلامة بكر أبو زيد رحمه اللَّه حول ما يُدعى إليه من وحدة الأديان

خيرا تعمل .. أجرا تَغنَم..

مقطع في دقيقة
https://youtu.be/StxnvDhRpw8

لا يُغني حذر مِن قَدَر

💎 وصَدَقَ اللهُ : (أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ)

قال الإمام التابعي الْمُفَسِّر مُجَاهِد بن جَبْر : كان فيمن قبلكم امرأة , وكان لها أجِير ، فوَلَدت جارية فقالت لأجيرها : اقتَبِس لنا نَارا . فخَرج فَوَجد بالباب رَجُلا ، فقال له الرجل : ما وَلَدت هذه المرأة ؟ قال : جارية ، قال : أما إن هذه الجارية لا تَموت حتى تَبْغِي بِمِائة ، ويَتَزَوّجها أجِيرُها , ويكون مَوْتها بِالعَنكبوت !
قال : فقال الأجير في نفسه : فأنا أُرِيد هذه بعد أن تَفجُر بِمِائة ؟! فأخذ شِفْرَة فَدَخل فَشَقّ بَطْن الصّبِيّة . وعُولِجَت فَبَرِئت ، فَشَبّت ، وكانت تَبْغِي ، فأتت ساحِلا مِن سَوَاحل البَحر ، فأقامت عليه تَبْغِي ، ولَبِث الرّجل ما شاء الله ، ثم قَدِم ذلك السّاحل ومعه مال كثير ، فقال لامْرَأة مِن أهل السّاحِل : ابْغِيني امرأة مِن أجْمَل امرأة في القَرْية أتَزَوّجها ، فقالت : ههنا امرأة مِن أجْمَل الناس ، ولكنها تَبْغِي . قال : ائتِيني بها . فأتَتْها فقالت : قد قَدِم رَجُل له مال كثير , وقد قال لي كذا , فقلت له كذا . فقالت : إني قد تَرَكتُ البِغَاء ، ولكن إن أراد تَزَوّجته .
قال: فتَزَوّجها ، فَوَقَعت منه مَوقِعا , فبَيْنا هو يوما عندها ، إذْ أخْبَرَها بِأمْرِه ، فقالت : أنا تلك الجارية ، وأرَته الشَقّ في بَطْنها , وقد كُنت أبْغِي , فما أدري بمائة أو أقل أو أكثر .
قال : فإنه قال لي : يكون مَوتها بِالعَنْكبوت . قال : فَبَنَى لها بُرْجًا بِالصّحراء وشَيّده ، فبَيْنَما هُمَا يَومًا في ذلك البُرْج ، إذا عَنْكَبوت في السّقْف فقالت : هذا يَقْتُلني ؟ لا يَقْتُله أحدٌ غَيْرِي ، فَحَرّكَته فَسَقَط ، فَأتَته فَوَضَعت إبهام رِجْلِها عليه فَشَدَخَته ، وسَاح سُمّه بَيْن ظُفرِها واللحم ، فاسْوَدّت رِجْلَها ، فَمَاتَت . رواه ابن جرير في " تفسيره " .

🟤 وقال القرطبي في تفسير قوله تعالى : (أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُكُمُ الْمَوْتُ) : فَعَرّفَهم بِذلك أن الآجال مَتَى انْقَضَت فلا بُدّ مِن مُفَارَقة الروح الْجَسَد ، كان ذلك بِقَتل أوْ مَوْت أو غير ذلك مما أجْرَى الله العادة بِزُهُوقِها به . اهـ .

🔴 وقال ابن كثير : (وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ) لا يُغْنِي حَذَر وتَحَصّن مِن الْمَوت ..
☑️ والمقصود : أن كل أحد صائر إلى الموت لا مَحَالة ، ولا يُنجِيه مِن ذلك شيء ، وسَواء عليه جَاهَد أو لم يُجَاهِد ، فإن له أجَلا مَحْتوما ، وأمَدًا مَقْسُوما ، كما قال خالد بن الوليد رضي الله عنه حين جاء الموت على فَراشِه : لقد شهدت كذا وكذا مَوْقِفا ، وما مِن عُضو مِن أعضائي إلاّ وفيه جُرح مِن طَعْنة أو رَمْيَة ، وها أنا أمُوت على فِرَاشي ، فلا نَامَت أعْيُن الْجُبَنَاء . اهـ .

💡 قال التِّرْمِذِيّ : إذا جَاء الْقَدَر عَمِي الْبَصَر ، وإذا جَاء الْحَيْن غَطَّى الْعَيْن .

🎙 خُطبة عن المرض والوباء
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=13628

من الخذلان أن يكلَك الله إلى نفسك

مقطع في دقيقة
https://youtu.be/QxPAmRvAtes

يقولون : لا تُخوّفون الناس بِذِكر الموت والقَبر والنار

💎 ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أكْثروا ذِكْر هادِم اللذّات . يعني الموت . رواه الإمام أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجه . وصححه الألباني ، وحسّنه الأرنؤوط .
قال المنذِريّ : ورواه الطبراني في " الأوسط " بإسناد حسن ، وابن حبان في " صحيحه " وزاد :
فإنه ما ذَكَرَه أحدٌ في ضِيق إلاّ وَسّعه عَليه ، ولا ذَكَرَه في سَعَة إلاّ ضَيّقها عليه .

◾️ وكان سُفيان الثوري إذا ذُكِر الموت لا يُنْتَفَع به أيامًا ، فإذا سُئل عن الشيء ، قال : لا أدري ، لا أدري . رواه أبو نُعيم في " حلية الأولياء " .

🔸 وقال إبراهيم التّيمِيّ : شيئان قَطَعَا عَنّي لَذّة الدنيا : ذِكر الموت ، وذِكْر الْمَوقِف بَيْن يَديّ الله تعالى .
(التّذْكِرة بِأحْوَال الموتى وأمور الآخرة ، للقرطبي)

🔻 فائدة :
ضُبِطت (هادِم) بِالدّال ، وبِالذال (هاذِم) ، وبِالزّين (هازِم)

قال السندِي : قوله : " هاذم اللذات " قال السيوطِي : بِالذال الْمُعْجَمَة ، أي : قاطِعها . قلت : ويُحْتَمَل أن يكون بِالدّال الْمُهْمَلة ، والْمُرَاد على التّقْدِيرَيْن : الموت ، فإنه يَقطع لذّات الدنيا قَطَعًا ، ثم إنْ كان الميت مِن الأخيار تكون لِه وَصْلة إلى لَذّات الآخِرة أيضا .

ذِكْر الموت علاج للغَفْلة

💎 في حديث أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم مَرّ بِقَوم يَضحَكون ويَمْزَحون ، فقال : أكثروا ذِكر هاذم اللذات . رواه البيهقي في " شُعب الإيمان " .

🔹 قال السمعاني : يُسْتَحب لِلْمُؤمنِ حب الْمَوْت ؛ لأَنَّهُ بِهِ يستخلص مِن الأوزَار ، ويَصِل إِلَى محبوبه إِن قُدر لَهُ خير .
وَعَن بعض السّلف : لا يَكْرَه الْمَوْت إِلاّ مُريب . وَإِنَّمَا كُره تَمَنّي الْمَوْت بِضُرّ نَزَل بِهِ على مَا فِي الْخَبَر .
فَأَما إِذا تَمَنّى الْمَوْت ليستخلص مِن الدُّنْيَا وفتنها وشوقا إِلَى لِقَاء ربه ؛ فَهُوَ مَحْبُوب . اهـ .

🔻 وكان الصالحون يتذكّرون الموت والآخِرة بِرؤية ما يُذكّرهم بها

💎 كان عثمان بن عفان رضي الله عنه إذا وَقف على قَبْر بَكَى حتى يَبلّ لِحيَته ، فيقال له : تَذْكُر الجنةَ والنار فلا تَبكِي ، وتَبْكِي مِن هذا ؟
فيقول : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن القبر أول منازل الآخرة ؛ فإن نَجا منه فما بعده أيسر منه ، وإن لم يَنْجُ منه فما بعده أشدّ منه ، قال : وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما رأيت منظرا إلاّ والقبر أفظَع منه . رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه والحاكم وصححه ، وحسّنه الألباني ، وصححه الأرنؤوط .

📌 هل يجوز للإنسان أن يَحفر قبره ويُجهّز كفَنه قبل الموت ؟
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=15920

إذا سألت الله تعالى فليس عليك أن تُحدد كيف سيأتي الفَرَج ، ولا كيف تكون الإجابة..

مقطع في أقل من دقيقتين
https://youtu.be/GTZVUnd_4hs

اذْكُروا الموت والبِلَى ؛ تُدركون غدًا أمْنًا

💎 سأل رَجُلٌ الحسن فقال : يا أبا سعيد كيف نَصنع بمجالسة أقوام يُخَوّفونا حتى تكاد قلوبنا تنقطع ؟
فقال : والله لأن تَصحب أقواما يُخوّفونك حتى تُدرك أمْنًا ، خير لك من أن تَصحب أقواما يُؤمّنونك حتى تَلحقك الْمَخَاوف .
نقله ابن القيم . 

🟠 وكَتَب عُمر بن عبد العزيز إلى بعض أهل بيته : أما بعد ، فإنك إن استشْعَرت ذِكْر الْمَوت في لَيْلِك ونَهَارك بَغّض إليك كُلّ فانٍ ، وحَبّب إليك كُلّ بَاقٍ . والسلام . رواه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " .

◾️ قال عبد الحق الأندلسي : وأعلم أن كَثْرة ذِكْر الموت تَرْدَع عن المعاصي ، وتُلين القلب القاسِي ، وتُذْهب الفَرَح بِالدنيا ، وتُهَوّن المصائب فيها . وإن من لم يَخَفْه في هذه الدار ربما تَمَنّاه في الآخرة ؛ فلا يُؤتَاه ، وسأله فيها ولا يُعطاه .

🔹 وكَتَب رَجُل إلى بعض إخوانه :
يا أخي احذر الموت في هذه الدار مِن قبل أن تَصير إلى دار تَتَمَنّى الموت فيها فلا يُوجَد ، ويُطلَب فيها فلا يُدْرَك .

🔸 ويُرْوى أن امرأة شَكَت إلى عائشة رضي الله عنها قَسَاوة في قَلْبها ، فقالت لها : اكْثِري مِن ذِكْر الموت يَرقّ قَلبك ؛ فَفَعَلَت فَرَقّ قَلْبها ، فجاءت تَشْكُر عائشة رضي الله عنها .
(العاقبة في ذكر الموت)

📌 هل الخوف من المقابر يدلّ على ضَعف الإيمان ؟
http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=98210

🖌 ما هو الضّحِك الْمَنْهِيّ عنه الذي يُمِيت القلب ويُورِث القَسْوة ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=14046

كلمات امتعاض فيها اعتراض

مقطع في دقيقة ونصف
https://youtu.be/EFDlciiU4Gs