مَن يستقدِمون الكُفار : أمَا وَجَدتُم في مِليار مُسلم مَن يَقوم بِأعمالكم ؟!

🔴 لَمّا استعمَل أبو موسى الأشعري رضي الله عنه كاتِبا نَصرَانيا ، وعَلِم عُمر رضي الله عنه بذلك : انْتَهَرَه وضَرَبَه على فَخِذِه ، وقَرأ عُمر : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) [المائدة: 51] فقال أبو موسَى : واللهِ ما تَوَلَّيتُه ، إنَّما كان يَكتُبُ ، فقال عُمر :

أما وجَدتَ في أهلِ الاسلامِ مَن يَكتُبُ لَكَ ؟! لا تُدنِهِم إذ أقصاهُمُ اللهُ ، ولا تأمَنْهُم إذ أخانَهُمُ اللهُ ، ولا تُعِزَّهُم بعدَ إذ أذَلَّهُمُ اللهُ . فأخرَجَه . رواه البيهقي .

⏺ ولَمَّا وقف الشعراء بِبابِ عُمر بن عبد العزيز رحمه الله سأل عنهم .. فقيل : الأخطل النصراني .

فقال : أبعده الله عَنّي ، فوالله لا دَخَل عليَّ أبدًا ، ولا وَطِىء لي بِسَاطا ، وهو كافر .

رحمك الله يا عُمر .. هكذا كانت عِزّة المسْلِم المفتخر بإسلامه ، الذي عَرَف قَدْر الكافر !


🛑 المساهمة في إحضار وُفود من الدول الكافرة لزيارة جزيرة العرب طمعا في الربح .. لشيخنا الشيخ ابن جبرين رحمه الله ..
http://ibn-jebreen.com/fatwa/vmasal-10173-.html

🎙 خُطبة جمعة عن الاحتفاء بالكفار
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=14556

📹 استقدام العامل الكافر
https://youtu.be/twVlbyXPvZY

بِالرِّفق والتّلَطّف تحصل على ما تُريد

🌹 قال ابن القيم : ذَكَر عبدُ الله بنُ أحمد في كتاب العِلل له قال : كان عروةُ بنُ الزبيرِ يُحِبُّ مماراةَ ابنِ عباسٍ ، فكان يَخْزِن عِلمَه عنه ، وكان عبيدُ الله بن عبدِ الله بنِ عُتبة يُلَطِّف له في السُّؤال ، فَيَعِزّه بالعِلْم عزّا .

وقال ابن جُرَيْج : لم أستَخْرِج الذي اسْتَخْرَجْتُ مِن عَطَاء إلاّ بِرِفْقِي به .

(مفتاح دار السعادة)

هل الدعاء يوم الاربعاء بين الظهر والعصر مستجاب ؟
الجواب بالتفصيل لمعالي شيخنا الشيخ عبد الكريم الخضير حفظه الله ورعاه وسدده ومتّع به

المعاصي سبب للذّل والهوان ، وتسلّط الأعداء ؛ فلا تستمطروا العذاب

🗡 يتّفق العقلاء على أن المعاصي سبب الهزائم

💎 كَتَب عمر رضي الله عنه إلى سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه : أما بعد فإني آمُرك ومَن معك من الأجناد بتقوى الله على كل حال ، فإن تقوى الله عز وجل أفضل العدة على العدو ، وأقوى العدة في الحرب ، وآمرك ومن معك أن تكونوا أشدَّ احتراسا مِن المعاصي منكم مِن عدوكم ؛ فإن ذنوب الجيش أخوف عليهم مِن عدوهم .

✅ وعَهِد عُمر بن عبد العزيز إلى بعض عماله : عليك بِتقوى الله في كل حال يَنْزِل بِك ، فإن تقوى الله أفضل العُدّة، وأبلغ الْمَكِيدة ، وأقوى القُوّة ، ولا تكن في شيء من عداوة عدوك أشد احتِرَاسًا لِنفسك ومَن معك مِن معاصي الله ؛ فإن الذُّنوب أخوف عندي على الناس مِن مَكيدة عدوّهم ، وإنما نُعادي عدونا ونَستنصر عليهم بمعصيتهم ، ولولا ذلك لم تكن لنا قوّة بهم ...
ولا تكونن لِعداوة أحد مِن الناس أحذر منكم لذنوبكم ، ولا أشدّ تعاهدا منكم لذنوبكم ...
ولا تقولوا : إن عدوّنا شرّ مِنّا ، ولن يُنْصَروا علينا وإن أذْنَبْنا ، فَكَم مِن قوم قد سُلِّط عليهم بِأشَرّ مِنهم لِذنوبهم .
وسَلُوا الله العَون على أنفسكم ، كما تَسألونه العَون على عدوكم ، نسأل الله ذلك لنا ولكم . رواه أبو نُعيم في " حِليَة الأولياء " .

❌ قال والِد علي بن المديني : خرجنا مع إبراهيم فعسكَرنا " بِبَاخَمْرا " ، فطفنا ليلة فسمع إبراهيم أصوات طنابير وغناء فقال : ما أطمع في نصر عسكر فيه هذا !
(سِيَر أعلام النبلاء، الذهبي)
📍 " بَاخَمرا : موضع بين الكوفة وواسط ، وهو إلى الكوفة أقرب "
(معجم البلدان)

🛑 وقال خالد بن عبد الرحمن : كُنّا في عسكر سليمان بن عبد الملك فسمع غناء من الليل ، فأرسل إليهم بكرة فجيء بهم ، فقال : إن الفرس لتصهل فتسوق له الرمكة ، وإن الفحل ليهدر فتضبع له الناقة ، وإن التيس لينبّ فتسترمّ له العنْز ، وان الرجل ليتغنّى فتشتاق إليه المرأة ، ثم قال : اخصُوهم ! فقال عمر بن عبد العزيز : هذا مُثلَة ، ولا يَحلّ ، فخلَّى سبيلهم . رواه البيهقي في شعب الإيمان .

مِن خُذلان الله للعَبْد : أن يُمكّن مِن المعصية ، ويظنّ أن هذا بِذكائه وحِيلَته !

💎 قال ابن القيم : أجْمَع العارِفون على أن كُلّ خير فأصْلُه بِتوفيق الله للعبد ، وكُلّ شَرّ فأصْله خُذْلانه لِعبده . وأجْمَعوا أن التوفيق أن لا يَكِلَكَ الله إلى نفسك ، وأن الخذلان أن يُخَلّي بينك وبين نفسك .

🔹وقال أيضا : ما ضُرِبَ عَبْدٌ بِعُقوبة أعظم مِن قَسوةِ القلب والبُعدِ عن الله .

🔴 وقال : اقْشَعرّت الأرض وأظلمت السماء , وظَهر الفساد في البر والبحر مِن ظُلم الفَجَرة , وذهبت البركات , وقَلَّت الخيرات , وهَزُلت الوُحوش , وتكدّرت الحياة مِن فِسْق الظَّلَمة .
بَكى ضوء النهار وظُلمة الليل من الأعمال الخبيثة والأفعال الفظيعة , وشَكا الكرام الكاتبون والْمُعَقّبَات إلى ربهم مِن كَثْرة الفَواحش وغَلَبة المنكرات والقبائح . وهذا والله مُنْذِر بِسَيْل عَذاب قد انعقد غمامه , ومُؤذِن بِلَيل بلاء قد ادْلَهَمّ ظلامه . فاعْزِلُوا عن طَريق هذا السّيْل بِتوبة نَصوح ما دامت التوبة مُمْكِنة وبَابها مفتوح . وكأنّكم بِالباب وقد أُغْلِق , وبِالرّهْن وقد غَلِق ، وبِالْجَنَاح وقد عَلِق ، (وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ) . اهـ .

🎙 خُطبة عن التوفيق
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=13471

🖌 ما هي الأعمال التي يحبها الله ؟ وكيف يعرف العبد أن الله راضٍ عنه ؟
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=14431

💎 مَن أُوتي هذه الثلاث فقد أُوتي خيرا عظيما

في الأثر : ثلاث مَن أُوتِيهن فقد أُوتي مثل ما أُوتي آل داود : العَدْل في الرّضا والغَضَب ، والقَصْد في الفَقْر والغِنَى ، وخَشْية الله في السّرّ والعَلانِية .

💎 خيرٌ مما أُوتي آل داود :

قال وَهْب بنُ مُنَبّه : كان لِسُليمان بن داود عليه السلام ألف بيت ؛ أعلاها قَوارِير ، وأسفَلها حديد ، فَرَكِب الرّيح يومًا ، فمَرّ بِحَرّاث ، فنظر إليه الْحَرّاث ، فقال : لقد أُوتي آل داود مُلْكًا عظيما ، فحَمَلَت الرّيح كلامه ، فألْقَتْه في أُذُن سليمان عليه السلام قال : فَنَزَل حتى أتَى الْحَرّاث ، فقال : إني سمعت قولك ، وإنما مَشَيتُ إليك لئلا تَتَمَنّى ما لا تَقْدِر عليه . لَتَسْبِيحة واحِدة يَقْبَلها الله عزّ وجَلّ خيرٌ مما أُوتي آل داود ، فقال الْحَرّاث : أذهَب الله هَمّك كمَا أذْهَبت هَمّي . رواه الإمام أحمد في " الزهد " ومِن طريقه : رواه أبو نُعيم في " حِلْيَة الأولياء " .

إيّاك والإعجاب بِعَمَلِك

💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو لم تكونوا تذنبون لَخَشِيت عليكم ما هو أكبر من ذلك ؛ العُجب العُجب . رواه البيهقي في شعب الإيمان ، وحسنه الألباني .

🔶 قال مُطَرّف بن عبد الله بن الشّخّير : لأن أبِيت نائمًا وأُصْبِح نَادِمًا ، أحبّ إليّ مِن أن أبيت قائما فأُصْبِح مُعْجبًا . رواه الإمام ابن المبارك في " الزّهد " والإمام أحمد في " الزّهد " .

🔸 قال الإمام الذهبي بعد أن ذَكَر هذا القَول :
لا أفْلَح والله مَن زَكّى نَفْسه أو أعْجَبَتْه .

❓مَن هو العاقل ، كامل العَقل ؟
هو الذي لا يَعصِي الله عَزّ وَجَلّ ..

💎 قال الله عَزّ وَجَلّ : (إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ)
🔹 قال قتادة في قوله عز وجل : (لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ) قال : اجتمع أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم فَرَأوا أن كُلّ شيء عُصِي به الله تعالى فهو جَهَالة ؛ عَمْدًا كان أو غير ذلك . رواه عبد الرزاق في " تفسيره " ، ومِن طريقِه : رواه ابن جرير في " تفسيره " .

🔶 وقال ابن زيد : كل امْرئ عَمِل شيئا مِن مَعاصي الله فهو جاهِل أبدًا حتى يَنْزِع عنها . رواه ابن جرير في " تفسيره " .

🔸 وقال القرطبي : كُلّ مَن عَصَى رَبَّه فهو جَاهِل حتى يَنْزَع عن مَعْصِيَتِه .

💎 قال الحسن : كل يوم لا يُعصى الله فيه ؛ فهو عيد ، وكل يوم يَقطعه المؤمن في طاعة مَوْلاه وذِكْرِه وشُكْرِه ؛ فهو له عيد .

✅ قال ابن سمعون : رأيتُ المعاصِي نَذَالة ، فَتَرَكتها مُرُوءة ؛ فاسْتَحَالَت دِيانَة .
(طبقات الحنابلة)

⚫️ وفي خَبَر أهل النار اعْتِرافًا : (وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ)
قال ابن جرير : يقول تعالى ذِكْره : وقال الفَوْج الذي ألْقِي في النار للخَزَنَة : لو كُنّا في الدنيا نَسمع أو نعقل مِن النُّذُر ما جاءونا به مِن النصيحة ، أو نَعقِل عنهم ما كانوا يُدْعوننا إليه ما كُنّا اليوم (فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ) يعني أهل النار . اهـ .

🔴 ولَم أرَ يوما (ناقِص عَقْل) يشرب خَمْرا أو يَتعاطَى مُخَدِّرًا ! ، ولم أرَ (ناقِصة عقل) يوما مُتبرَِجة أو خارِجة عن دِين وعُرف !
وإنما يَقَع ذلك مممن يَدّعي كَمَال العقل ، مِن الرِّجال والنساء !!

‏" مالك شغل بغيرك ، ما أحد جابرك تحضر ، ماعليك من الناس كلٍ بيدفن بقبره لحاله ، كل واحد يتحمل ذنبه ، ما أحد بيتحاسب عن أحد "

أسمع ‏رد شيخنا الشيخ العلامة عبدالكريم الخضير عضو هيئه كبار العلماء على هذه الأقوال

ضَرَر الْمُنْكَر العَلَنِي

💎 قام أبو بكر الصدّيق رضي الله عنه خطيبا فقال : يا أيها الناس إنكم تَقرؤون هذه الآية ، وَتَضَعُونَهَا عَلَى غَيْرِ مَا وَضَعَهَا اللهُ : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ) ، وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول : إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْا الظَّالِمَ فَلَمْ يَأْخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللهُ بِعِقَابِهِ . رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي في " الكُبرى " وابن ماجه ، وصححه الألباني والأرنؤوط .

🛑 قال شيخ الإسلام ابن تيمية : صَلاح العباد بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؛ فإن صلاح المعاش والعباد في طاعة الله ورسوله ، ولا يَتمّ ذلك إلاّ بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وبِهِ صارَت هذه الأمة خير أُمّة أُخْرِجَت للناس .

🔸وقال : الْمُنْكَرَات الظاهرة يجب إنكارها ، بخلاف الباطنة ، فإن عُقوبَتها على صاحِبها خاصّة .

🔴 وقال ابن القيم : المعصية إذا خَفِيت لم تضرّ إلاّ صاحبها ، وإذا أُعْلِنت ضَرّت الخاصة والعامة ، وإذا رأى الناس المنكر فتَركُوا إنكاره أوْشَك أن يَعمّهم الله بِعِقابه .

مَن تعرّف إلى الله تعرّف الله إليه

💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَن سرّه أن يستجيب الله له عند الشدائد والكُرب فليكثر الدعاء في الرخاء . رواه الترمذي ، وحسّنه الألباني .

🔸 قال ابن رجب : مَن عامَل الله بالتقوى والطاعة في حال رخائه ، عامَله الله باللطف والإعانة في حال شدّته .
(جامع العلوم والحِكَم)

مِن معاني الهداية : معرفة الحقّ واتّباعه والعمل به

⭕️ كثيرون هُم الذين رأوا الحقّ رأي عَيْن ، وعَلِموه عِلْم يَقِين ، ولكنهم لم يَتّبِعوه ..

💎 قال ربّ العِزّة سبحانه وتعالى عن آل فرعون : (وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ) .

🔴 وذاك رئيس النصارى في زمانه يقول مُعترفا بِنبوّة النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال لأبي سفيان - وكان أبو سفيان آنذاك مُشرِكا - : فإن كان ما تقول حقا فَسَيَمْلِك مَوضِع قَدَمَيّ هاتين ، وقد كنت أعلم أنه خارج لم أكن أظن أنه مِنكم ، فلو أني أعلم أني أخلُص إليه لتَجَشّمتُ لقاءه ، ولو كُنْتُ عنده لَغَسَلْتُ عن قَدَمِه . رواه البخاري ومسلم .

🔴 وذاك فِرعون هذه الأمّة (أبوجهل) يعلم يَقِينا بِنبوّة محمد صلى الله عليه وسلم ، وقد قال لِه صاحبه الأخنس : ما رأيك فيما سمعت من محمد ؟ قال : ماذا سمعت؟! تَنَازَعْنَا نحن وبنو عبد مناف في الشَّرَف ، أطْعَمُوا فأطْعَمْنا ، وحَمَلُوا فحَمَلنا ، وأعْطَوا فأعْطَينا ، حتى إذا تَجَاثَينا على الرُّكَب ، وكُنّا كَفَرَسَيّ رِهَان ، قالوا مِنّا نبي يأتيه الوَحي من السماء ! فمتى نُدرِك هذه ؟ والله لا نُؤمِن به أبدًا ، ولا نُصدِّقه ، فقام عنه الأخنس وتَرَكه ! (سيرة ابن إسحاق)

🔶 وحدّثت صفية بنت حُييّ بن أخطب - رضي الله عنها - فقالت : كنت أحبّ وَلد أبي إليه وإلى عمي أبي ياسر ، لم ألْقَهما قط مع ولدٍ لهما إلاّ أخذاني دونه . قالت : فلما قَدِم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ونَزَل قباء في بني عمرو بن عوف غَدا عليه أبي حُيي بن أخطب وعمي أبو ياسر بن أخطب مُغَلّسِين ، فلم يَرجِعا حتى كانا مع غروب الشمس ، فأتيا كالَّيْن كَسْلانين سَاقِطين يَمْشِيان الْهُوينَا قالت : فهَشَشْتُ إليهما كما كنت أصنع ، فوالله ما الْتَفت إليّ واحد منهما مع ما بِهما مِن الغَمّ . قالت : وسَمعت عمي أبا ياسر وهو يقول لأبي حُيي بن أخطب : أهو هو ؟ قال : نعم والله . قال : أتَعْرِفه وتُثْبِته ؟ قال : نعم . قال : فما في نَفْسك منه ؟ قال : عَدَاوته والله ! رواه ابن إسحاق في السيرة فيما ذَكَرَه ابن هشام .

📌 ليست العِبرَة بِمعرفة الحقّ ، وإنما العبرة بالتجرّد له واتّباعه .

🕯 قال ابن كثير : وفي الدعاء المأثور : اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه ، وأرنا الباطل باطلا ووفّقنا لاجتنابه ، ولا تجعله مُلْتبَِسا علينا فنَضِل ، واجعلنا للمتقين إماما . اهـ .

👆 فالْهَجْ بِهذا الدعاء ، واسأل الله الهداية والتوفيق لاتّبَاع الحقّ .

سيرة الإمام العالم حبر اليهود وسيّدهم
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=6629

يهود يشهدون بنبوة نبينا صلى الله عليه وسلم
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=6726

إطعام الطعام باب واسِع مِن أبواب الصّدَقات الْمُستَحبَّة ، حتى نَال مُطْعِم الطعام الخيرية .

💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إِنَّ خَيْرَكُمْ مَنْ أَطْعَمَ الطَّعَامَ . رواه الإمام أحمد والحاكم وصححه ووَافَقه الذهبي ، ورواه البيهقي في " شُعب الإيمان " ، وقال الألباني في " صحيح الجامع الصغير " : حَسَن .

🔶 وإطعام الطعام مِن الخِصَال التي يُتوصّل بها إلى الجنة .

💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إِنَّ فِي الجَنَّةِ غُرَفًا تُرَى ظُهُورُهَا مِنْ بُطُونِهَا وَبُطُونُهَا مِنْ ظُهُورِهَا ، فَقَامَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ : لِمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : لِمَنْ أَطَابَ الكَلامَ ، وَأَطْعَمَ الطَّعَامَ ، وَأَدَامَ الصِّيَامَ ، وَصَلَّى بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ . رواه الترمذي وحسّنه الألباني .

💎 وقال عبد الله بن سَلام رضي الله عنه : لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم انْجَفَلَ النَّاسُ إلَيْهِ ، فَكُنْتُ فِيمَنِ انْجَفَلَ ، فَلَمَّا تَبَيَّنْتُ وَجْهَهُ عَرَفْتُ أَنَّ وَجْهَهُ لَيْسَ بِوَجْهِ كَذَّابٍ ، فَكَانَ أَوَّلُ شَيْءٍ سَمِعْتُهُ يَقُولُ : أَفْشُوا السَّلامَ ، وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ ، وَصِلُوا الأَرْحَامَ ، وَصَلُّوا وَالنَّاسُ نِيَامٌ : تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلامٍ . رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه ، وَصحّحه الألباني والأرنؤوط .

💎 رَجُل تصدّق على : سارق وزانية وغنيّ .. فماذا قيل له ؟

💎 وماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لِمَعْن بن يزيد ولأبيه رضي اللَّه عنهما ؟

انتشر مقطع يُصوّر عاملا يُودِع مبلغا من المال ، والذي صوّره قال : لا تتصدّقوا على عمال النظافة !!

فكان هذا التعليق ..

https://youtu.be/a9uPE1C38CI

حينما يَقِف العقل عن الإدراك ، أو حتى عن التّخيّل

💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال الله : أعْدَدت لِعبادي الصالحين ما لا عَيْن رأت ، ولا أُذُن سَمِعت ، ولا خَطَر على قَلْب بَشَر . رواه البخاري ومسلم .

وفي رواية : في الجنة ما لا عَيْن رأت ، ولا أُذُن سَمِعت ، ولا خَطَر على قَلْب بَشَر . رواه الإمام أحمد والدارمي .

💎 سأل يَهوديٌّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن تُحْفَة أهل الجنة حين يدخلون الجنة ؟ فقال : زيادة كَبِد النّون . قال : فما غذاؤهم على إثْرها ؟ قال : يُنْحَر لهم ثَوْر الجنة الذي كان يأكُل مِن أطرافها . رواه مسلم .

📌 قال السنوسي : وكَونه مَعهودًا بأنه ثَور الجنة لعله بانْفِراده بِصِفات لا يُمَاثله فيها غَيره مِن ثِيرانها . اهـ .

والنُّون : هو الْحُوت
وزيادة كبده : " هي القطعة المنفردة المُتعلّقة من الكبد " كما قال ابن حَجر .

🔶 تَخيّل حَجْم هذا الثّور الذي يَكفي لأهل الجنة !
وإذا كانت زيادة كبد الحوت يأكل منها أهل الجنة، فكيف تكون كبد الحوت ، وكيف يكون الحوت ؟

◀️ ثم تَخيّل الخيمة في الجنّة : " إن للمُؤمن في الجنة لَخَيمة مِن لؤلؤة واحدة مُجَوّفة ، طُولها سِتّون ميلا " رواه مسلم .

ثم تَخيّل : لؤلؤة واحدة مُجَوّفة ، طُولها سِتّون ميلا !