نهاكم ربّكم العلاّم عن الآثام ، فقال :
(ذَٰلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ ۗ وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعَامُ إِلاّ مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ ۖ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ)
[سورة الحج 30]

💎 قال الحافظ ابن رجب رحمه اللَّه :

احذروا المعاصي فإنها تحرم المغفرة في مواسم الرحمة

🔹 وقال رحمه اللَّه :
إخواني اجتنبوا الذنوب التي تَحرم العبد مغفرة مَولاه الغفار في مواسم الرحمة والتوبة والإستغفار .

🔸 وقال رحمه اللَّه :
المعاصي سبب البعد والطرد ، كما أن الطاعات أسباب القرب والود .

الدعاء الكامل :

💎 قال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها وهي تُصَلِّي : عليك بالكَوامِل - أو كلمة أخرى - فلما انصرفتْ عائشةُ سألَتْه عن ذلك ، فقال لها : قولي :
اللهم إني أسألك مِن الخير كُلّه عَاجِله وآجِله ما عَلِمْتُ منه وما لم أعلم ، اللهم إني أسألك مِن خير ما سألك عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم ، وأعوذ بك مِن شر ما عاذ منه عبدك ونبيك ، اللهم إني أسألك الجنة وما قَرّب إليها مِن قول أو عمل ، وأسألك أن تجعل كُلّ قضاء تقضيه لي خيرا . رواه الإمام أحمد وابن ماجه ، وصححه الألباني والأرنؤوط .

🔶 قال إبراهيم : كانوا يُحِبّون أن يدعو الإمام بعد التشهد بخمس كلمات جوامع : اللهم إنا نسألك مِن الخير كله ما علمنا منه وما لم نعلم ، ونعوذ بك من الشر كله ما علمنا منه وما لم نعلم . قال : مهما عَجِل به الإمام فلا تَعْجَل عن هؤلاء الكلمات . رواه ابن أبي شيبة .

🔷 ورَوى ابن أبي شيبة من طريق أبي بردة قال : كان أبو موسى رضي الله عنه إذا فَرَغ من صلاته قال : اللهم اغفر لي ذنبي ويَسّر لي أمري وبارك لي في رزقي .

🔶 قال عون بن عبد الله : اجعلوا حوائجكم التي تهمكم في الصلاة المكتوبة ، فإن فَضْل الدعاء فيها كَفَضْل النافلة . رواه ابن أبي شيبة .

تلاوة من سورة الأحزاب للشيخ عبد العزيز الأحمد وفقه الله ..
مضى عليها 20 رمضان

يا ربّ يا ربّ

💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اسم الله الأعظم الذي إذا دُعِي به أجاب في سُور ثلاث : البقرة ، وآل عمران ، وطَه . رواه الطبراني ، وصححه الألباني .
قال القاسم بن عبد الرحمن : فالْتَمَسْتُها فإذا هي : (الْحَيُّ الْقَيُّومُ)

🔷 وقرأ رجل عند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه البقرة وآل عمران ، فقال : قَرأتَ سُورَتين فيهما اسم الله الأعظم الذي إذا دُعِيَ به أجاب ، وإذا سُئل به أعطَى . رواه الإمام الدارمي .

💎 وعن أبي الدرداء وابن عباس أنهما كانا يَقولاَن : اسم الله الأكبر : ربِّ ربِّ . رواه ابن أبي شيبة والحاكم .

🔶 وقال ابن وهب سُئل مالك عن الداعي يقول : يا سيدي ؟ فقال : يُعجبني دعاء الأنبياء : رَبّنا رَبّنا .
(سير أعلام النبلاء ، للذهبي)

حُكم صيام تارِك الصلاة

💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ وَالْجَهْل ، فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ . رواه البخاري .

💎 وقال عليه الصلاة والسلام : رب صائم حظّه مِن صيامه الجوع والعطش ، ورب قائم حظّه مِن قيامه السهر . رواه الإمام أحمد ، وقال الأرنؤوط : إسناده جيد . وصححه الألباني .

🔷 وسُئل علماؤنا في اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء : إذا كان الإنسان حريصا على صيام رمضان والصلاة في رمضان فقط ، ولكن يتخلّى عن الصلاة بمجرد انتهاء رمضان فهل له صيام ؟
فأجابوا :
الصلاة رُكن مِن أركان الإسلام ، وهي أهَم الأركان بعد الشهادتين ، وهي مِن فُروض الأعيان ، ومَن تَركها جاحِدا لوجوبها أو تَركها تهاونا وكَسلا ؛ فقد كَفَر ، أما الذين يَصومون رمضان ويُصلّون في رمضان فقط ؛ فهذا مُخَادَعة لله ، فبئس القوم الذين لا يَعرِفون الله إلاّ في رمضان ، فلا يَصحّ لهم صيام مع تركهم الصلاة في غير رمضان ، بل هم كُفّار بذلك كُفْرًا أكبر ، وإن لم يَجْحَدوا وُجُوب الصلاة في أصَحّ قَوْلي العلماء . اهـ .

🔶 وسئل شيخنا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ما حُكم صيام تارِك الصلاة ؟
فأجاب :
تارِك الصلاة صَومه ليس بِصَحيح ، ولا يُقْبَل منه ، لأن تارك الصلاة كافِر مُرتَدّ ، لقوله تعالى : (فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ) ، ولِقَول النبي صلى الله عليه وسلم " العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ، فمن تركها فقد كفر" ، ولِقَوله صلى الله عليه وسلم : " بَيْن الرّجُل وبَيْن الشّرْك والكُفْر تَرْك الصلاة " ، ولأن هذا قول عامة الصحابة إن لم يكن إجْماعًا منهم .
قال عبد الله بن شَقِيق رحمه الله - وهو مِن التابِعين المشهُورِين - : كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا يَرَون شيئا تَرْكه كُفر غير الصلاة .
وعلى هذا فإذا صام الإنسان وهو لا يُصلّي ؛ فَصَومه مَرْدُود غير مقبول ولا نافِع له عند الله يوم القيامة ، ونحن نقول له : صَلّ ثم صُم ، أما أن تَصوم ولا تُصلّي ، فَصَومك مَرْدُود عليك ، لأن الكافِر لا تُقبَل مِنه العبادة .

‏هذا والله هو «النهائي الكبير» الذي يستحق الحضور..

آلاف ناموا عند بوابات الملعب (رجالا ونساء) ليستطيعوا الدخول، وطوابير الانتظار طويلة..

https://t.co/oXk4oFXiqJ?ssr=true

مسابقة القرآن الكريم في دار السلام في تنزانيا

هل يظن تافه إعلامي أو ممثل هابط أنه سيُطفئ نور الله بِنَفَس " وَزَغ " ؟!
هكذا ظن " الوَزَغ " الأول !!

ما أثقلهن في الميزان

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بَخٍ بَخٍ ، لِخَمْسٍ ما أثقلهن في الميزان : لا إله إلا الله ، والله أكبر ، وسبحان الله ، والحمد لله ، والوَلَد الصالح يُتَوفّى فيَحتَسبه والِداه .

وقال : بَخٍ بَخٍ لِخَمْس مَن لَقِي الله مُسْتَيِقنًا بِهِنّ دَخَل الجنة : يُؤمِن بالله واليوم الآخر ، وبِالجنة ، والنار ، والبَعث بعد الموت ، والْحِسَاب . رواه الإمام أحمد والنسائي في " الكُبرَى " مُختَصَرا ، وصححه الألباني والأرنؤوط .

يقول بعض الناس : لا تَقُل في الدعاء : (يا رب) ؛ لأنه لم يَرِد في القرآن
وهو وإن لم يَرِد في القُرآن فقد وَرَد في السّنّة .

💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم اغْفِر لأبي سلمة ، وارفع درجته في المهدِيّين ، واخْلُفه في عَقِبه في الغابِرين ، واغفِر لنا وله يا رب العالمين ، وافسَح له في قَبره ، ونوّر له فيه . رواه مسلم .

💎 وذَكَر النبي صلى الله عليه وسلم الرّجُل يُطِيل السّفَر أشعث أغبر ، يَمُدّ يديه إلى السماء : يا ربّ ، يا ربّ ، ومَطْعمه حَرَام ، ومَشْرَبه حَرَام ، ومَلْبَسه حَرَام ، وغُذِي بِالْحَرَام ؛ فأنّى يُسْتَجاب لذلك ؟ رواه مسلم .
والشاهد وَصْفه بِحال التضرّع والإلْحَاح وقَوله : " يا ربّ ، يا ربّ " على سَبيل الإقرار .

🔶 ولَمّا نَزَل قوله تبارك وتعالى : (وَلا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ)
قال أبو بكر رضي الله عنه : بلى والله يا رَبّنا ، إنا لَنُحِبّ أن تَغْفِر لنا . رواه البخاري ومسلم .

🔷 ومثله قولهم : لا تَقُل (مَطَر) ؛ لأنه لم يَرِد في القرآن
سمعت أن المطر شر والغيث خير . فكيف نقول في الدعاء عند المطر ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=315

حلاوة ذِكر الله عز وجل ولذّته

💎 قال ابن القيم : الذّاكِرون أنْضَر الناس وُجُوها في الدنيا ، وأنْوَرهم في الآخرة .

💎 وقال رحمه الله : للذِّكْر مِن بين الأعمال لَذّة لا يُشبِهها شيء ؛ فلَو لم يكن للعبد مِن ثوابه إلاّ اللذّة الحاصلة للذّاكِر ، والنعيم الذي يحصل لِقَلبه ؛ لَكَفَى به .
ولهذا سُمّيت مجالس الذِّكْر : رِياض الْجَنّة .
قال مالك بن دينار : ما تَلَذّذ الْمُتَلَذِّذُون بِمِثل ذِكْر الله عز وجل .
فليس شيء مِن الأعمال أخفّ مُؤنة مِنه ، ولا أعظم لَذّة ، ولا أكثر فَرْحة وابْتِهاجًا للقَلْب .

💡وقال ابن القيم : أفضل أهل كُلّ عَمَل : أكثَرهم فيه ذِكْرا لله عز وجل ؛ فأفضَل الصّوّام أكثرهم ذكرا لله عز وجل في صَومِهم ، وأفضَل الْمُتَصَدّقين أكثرهم ذكرا لله عز وجل ، وأفضَل الحاجّ أكثرهم ذكرا لله عز وجل .
(الوابل الصّيِّب)

سَلُوا الله العافِية ؛ فإن العافية لا يَعدِلها شيء

💎 قالت عائشة رضي الله عنها : قلت للنبي صلى الله عليه و سلم : أرأيت إن عَلِمْتُ ليلة القدر ، ما أقول ؟ قال قولي : اللهم إنك عَفُوّ تُحب العَفو فاعْفُ عَنّي . رواه الإمام أحمد والترمذي والنسائي في الكبرى وابن ماجه ، وهذا لفظ الترمذي والنسائي . وصححه الألباني والأرنؤوط .

وفي رواية : أَرَأَيْتَ إِنْ وَافَقْتُ لَيْلَةَ الْقَدْر ، مَا أَدْعُو ؟

💎 قالَت عَائِشَةُ رضي الله عنها : لَو عَرَفْتُ أَيّ لَيْلَةٍ لَيْلَة الْقَدْر ، مَا سَأَلْتُ اللَّهَ فِيها إلاّ الْعَافِيَة . رواه ابن أبي شيبة .

💎 وسَمِعَ ابنُ عُمَر رَجُلا يَتَمَنَّى الْمَوْت ، فَرَفَع إليه ابنُ عُمَر بَصَرَه ، فقال : لا تَتَمَنَّى الْمَوْت فإنك مَيِّتٌ ، وَلَكِن سَلِ اللَّهَ الْعَافِيَة . رواه ابن أبي شيبة .

💎 قال أبو عمرو بن أبي جعفر ، : سمعت أبا عثمان سعيد بن إسماعيل كثيرا يقول في مَجْلسه وفي غير الْمَجْلِس : عَفْوك يا عفوّ عَفْوك ، وفي الْمَحْيَا عَفْوك ، وفي الْمَمَات عَفْوك ، وفي القُبور عَفْوك ، وعند النّشُور عَفْوك ، وعند تطاير الصحف عَفْوك ، وفي القيامة عَفْوك ، وفي مُنَاقشة الحساب عَفْوك ، وعند مَمَرّ الصّرَاط عَفْوك ، وعند الميزان عَفْوك ، وفي جميع الأحوال عَفْوك يا عَفوّ عَفْوك .
قال أبو عمرو : فَرُئي أبو عثمان في الْمَنام بعد وفاته بأيام ، فقيل له : ماذا انْتَفَعْتَ بِأعمَالك في الدنيا ؟ فقال : بِقَولي : عَفْوك عَفْوك . رواه البيهقي في " شعب الإيمان " وفي " فضائل الأوقات " .

🔸 قال البيهقي في " فضائل الأوقات " : ومسألة العَفو مِن الله مُسْتَحَبة في جميع الأوقات وخاصة في هذه الليلة . (أي : ليلة القَدْر) . اهـ .

📌 أقول : ليس في هذه الأحاديث أن سؤال العَفو لا يَكون إلاّ في صلاة ، بل هو مُستحب في كل الأوقات ، ويتأكّد في ليلة القَدْر مِن غير أن يَرتَبِط بِصلاة .

🖌 وسبق :
هل هناك دعاء خاص لشهر رمضان أو لكل يوم فيه وما صحة هذا الدعاء ؟؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=5318

تُتَناقل رُؤى عن ليلة القَدْر

وقد يكون بعضها مما ذُكِر في سَنَوات ماضية ثم أُعيد نَشْره !
والرؤى يُستأنس بها ولا يُعوّل عليها .

🔸 قال الإمام الشاطبي رحمه الله : لا يَستَدِلّ بالرّؤيا في الأحكام إلاّ ضعيف الْمُنّة . اهـ .
أي : ضَعيف القوة والحجة .

📌 وإذا أدّى نَشْر الرؤى إلى التّكاسُل والاتّكال ، فلا تُنشَر مِن باب " لا تُبَشّرهم ، فيَتّكِلُوا " ، كما في الصحيحين .

📌 فإذا كان (النَّصّ الشرعي) أُمِر بإخفائه لئلا " يَتّكِلُوا " ، فكَيف (بِالرّؤيا الْمَنامِيّة) ؟!

💎 والنبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه رضي الله عنهم : أرَى رُؤياكم قد تَواطَأت في السّبع الأواخر ، فمن كان مُتَحَرّيها فَلْيَتَحَرّها في السّبْع الأواخر . رواه البخاري ومسلم .
وفي رواية للبُخاري : أرَى رُؤياكم قد تَواطَأت في العشر الأواخر ، فمن كان مُتَحَرّيها فَلْيَتَحَرّها مِن العشر الأواخر .

ومع ذلك : لم يَجزِم أنها ليلة القدر رَغْم كَثْرة الرؤى ، بل أمرهم بِتحرّيها في العشر كلها .

ولم يُنقل عن أحدٍ منهم أنه فَتَر بَقيّة العشر !!

🛑 والمعبّر قد يُصيب وقد يُخطئ

فأبو بكر الصّدّيق رضي الله عنه أوَّل رُؤيا ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : أصَبْتَ بَعضًا وأخطَأت بَعضًا . رواه البخاري ومسلم .
قيل هذا لخير الناس بعد محمد صلى الله عليه وسلم
فماذا يُقال لِغيره مِن الْمُعبرِين ؟!

🔹 انتشار الرؤى عن ليلة القدر ؟؟
▪شيخنا العلامة الشيخ عبد الكريم الخضير حفظه الله ونفع به

إذا تكلّم العلماء ؛ فليسكت الجهّال !!

حكم صلاة النساء في المصليات المنفصلة عن المسجد
لشيخنا الشيخ ابن عثيمن رحمه الله
https://www.youtube.com/watch?v=Krd94LdSpas

ويرى الشيخ الألباني صحة صلاة النساء في مصلى منفصل إذا كان المُصلّى تابعا للمسجد
https://youtu.be/qhnrtCv96rY

رحمك الله أبا محمد وأسكنك الفردوس الأعلى من الجنة

" قيام الليل .. فضائل وأحكام " مع شيخنا الشيخ د. إبراهيم الصبيحي "رحمه الله"
https://www.youtube.com/watch?v=WrZM2H5Opm8

أكثروا هذه الأيام مِن أفضل الأذكار

💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خير الدعاء دعاء يوم عَرَفة . وخير ما قُلتُ أنا والنّبِيّون مِن قَبْلي : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير . رواه الترمذي ، ورواه الإمام مالك مُرسَلا .

🔸 قال شيخ الإسلام ابن تيمية : جَمَع في هذا الحديث بين أفضل الدعاء وأفضل الثناء ؛ فإن الذِّكْر نَوْعان : دُعاء وثَناء ، فقال : أفضل الدعاء دعاء يوم عَرَفة . وأفضل ما قُلتُ هذا الكلام . ولم يَقُل أفضَل ما قلتُ يوم عَرَفة هذا الكلام . وإنما هو أفضل ما قلتُ مُطْلَقًا .

مامعنى ما في الحديث : " ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلاّ رجل عمل أكثر منه " ؟

https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=16688

جَرَت العادة أنه لا يَعرِف الفضل لأهل الفضل إلاّ الفضلاء .
وما عَبَّر الإنسان عن فَضْل نَفْسه * بمثل اعتقاد الفضل في كُلّ فاضِل
وإن أخَسّ النقص أن يَرْمِي الفتى * قَذَى العين عنه بانتقاص الأفاضل

💡 وقد أثنى كبار العلماء على الشيخ الألباني ؛ فَمِنْه :

💎 قول شيخنا العلاّمة الشيخ ابن باز رحمه الله :
ناصر الدين الألباني مِن خَواصّ إخواننا المعروفين ، قد عرفتُه قديما ، وهو مِن خيرة العلماء ، ومِن أصحاب العقيدة الطيبة ، وممن فرَّغ وَقته في الحديث الشريف ، وخدمة السّنّة ، فهو جَدير بالاحترام والعناية الشرعية ، وهو جدير بأن يُنتَفَع بِكُتبه ويُستفاد منها ، وأنا ممن يستفيد منها ، وقد طالعتُ كثيرا مِن كُتُبه ، فهي كُتُب مُفِيدة ، وهو أخٌ صالح ، وصاحِب سُنّة . (دروس صوتية قام بتفريغها موقع الشبكة الإسلامية)

📖 وقال رحمه الله : الشيخ ناصر الدين الألباني مِن خَواصّ إخواننا الثّقات المعروفين بالعِلم والفَضل والعناية بالحديث الشريف تصحيحا وتضعيفا ، وليس معصوما بل قد يخطئ في بعض التصحيح والتضعيف ، ولكن لا يجوز سَبّه ولا ذمّه ولا غِيبَته ، بل المشروع الدعاء له بالمزيد مِن التوفيق وصلاح النّيّة والعَمَل . (مجموع فتاوى العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله)

📚 وذَكَر شيخنا العلاّمة العثيمين رحمه الله حديثا ، ثم قال : وقد ضَعّفه بعض الْمُحَقّقِين مِن الْمُحَدِّثِين منهم : العلاّمة الألباني .

📜 وقال في خُطبِة بِعنوان : ما يَحْرُم مِن اللباس : ومِن ذلك : لبس خاتم الْخِطْبة الذي يُسمّونه (الدبلة) فهو سَيئ للرجال والنساء ؛ لأن هذه العادة سَرَت مِن النصارى . قالَه مُحَدّث الشّام في عَصْرِه : الألباني . (الضياء اللامع من الخطب الجوامع)

🔸 وسُئل شيخنا العلاّمة الشيخ عبد الكريم الخضير : هنالك هَجْمة شَرِسة على الشيخ الألباني نرجو تبين رأيك فيه ومؤلفاته ؟
فقال الشيخ حفظه الله ورعاه :
الشيخ الألباني - رحمة الله عليه - يُعَدّ مِن الْمُجَدِّدِين في عِلم الحديث ، فإذا نظرنا إلى أعماله -رحمه الله- ومُؤلفاته ودَعوته إلى التمَسّك بِالسّنة ، وإحياء السّنّة على مقدار نِصف قَرْن ، أو أكثر مِن الزمان ، نَجْزِم يَقِينا بأنه من الْمُجَدِّدِين ، هذا مِن حيث الرواية ، وأما من حيث الدراية فالتّجدِيد فيها لِشيخنا الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله- ، ومؤلفات الشيخ الألباني - رحمه الله - لا يستغني عنها طالِب عِلْم . (دروس مُفَرّغة مِن موقع الشيخ الخضير)

ما رأيك حول ما قيل عنه : فتاوى الألباني الشاذّة ؟ وهل ما قيل فيه صحيح ؟
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=16474