القلوب المريضة

💎 قال الشيخ السعدي :
السخرية لا تقع إلاّ مِن قلب ممتلئ مِن مَساوئ الأخلاق ، مُتَحَلّ بِكُلّ خُلُق ذَميم ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم "بِحَسب امرئ من الشرّ أن يَحقِر أخاه المُسلِم" . اهـ .

◀️ ولهذا : لمّا ذَكر الله عزّ وجلّ وَعيد الهمّاز اللمّاز قال :
(الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى اْلأفْئِدَةِ)
وذلك : أن الإنسان لا يسخر مِن غيره ، ولا يحتقره إلاّ وقد استقرّت تلك الأمراض في قلبه ؛ فمن لم يَتُب فقد عرّض نفسه للوعيد والتطهير بالنار .

مَن لم تؤثر فيه المواعظ والمواقف

في الأثر : إذا مَرِضَ العَبْدُ ثم عُوفيَ فَلَمْ يَزْدَدْ خَيرا ، قَالَتِ الملائكةُ عَليهم السَّلام : هَذا الذي دَاويناهُ فَلَمْ يَنْفَعْهُ الدَّواءُ !
(الدر المنثور)

يابُني روحك كانت جائعة❤

خَير الناس ، وشَرّ الناس

💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن خِياركم أحاسِنكم أخلاقا . رواه البخاري ومسلم .

قال ابن حَجَر : حُسن الْخُلُق : اختيار الفضائل ، وتَرك الرّذائل . اهـ .

💎 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن شَرّ الناس مَن تَركه الناس - أو وَدَعَه الناس - اتّقاء فُحْشِه . رواه البخاري ومسلم .

هذا برنامج ممتاز اسمه (سمع لي)إذا حفظت وبغيت  تسمع يترك لك صفحة بيضاء وتقرأ ويكتب،
واذا أخطيت يطق طقتين ايضاً فيه زر لو بغيت يرد عليك بالاية اللي نسيتيها

التطبيق ممتاز ونافع باذن الله


https://itunes.apple.com/us/app/sm-ly/id1079356079?ls=1&mt=8



هذا التطبيق قيمته 10 دولار
واليوم مجاني
ممتاز جداً حملوه

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.eqra.android.tasmee

عنوان الكتاب: الموسوعة الميسرة فى الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة

إصدار : الندوة العالمية للشباب الإسلامي
إشراف : د. مانع بن حماد الجهني رحمه الله
الناشر: دار الندوة للنشر

عدد صفحات الكتاب 1227 صفحة

https://www.almeshkat.net/books/archive/books/9582mn.pdf

خَير الأُعطِيات

💎 سُئل النبي صلى الله عليه وسلم : ما خَيْر ما أُعطِي الناس يا رسول الله ؟ قال : خُلُق حَسَن . رواه الإمام أحمد بإسناد صحيح .

📌 قال ابن القيم : الدِّين كُله خُلُق ، فمن زاد عليك في الْخُلُق ، زاد عليك في الدِّين .

💡وقال ابن رجب : حُسن الْخُلق قد يُراد به التخَلّق بأخلاق الشريعة ، والتأدّب بآداب الله التي أدّب بها عباده في كتابه ، كما قال تعالى لِرَسوله صلى الله عليه وسلم : (وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ) ، وقالت عائشة : " كان خُلُقه صلى الله عليه وسلم القرآن " ، يعني أنه يتأدّب بآدابه ، فيفعل أوامِره ، ويتجنّب نواهيه ؛ فَصارَ العمل بالقرآن له خُلُقا كالْجِبِلَّة والطبيعة لا يُفارِقه ، وهذا أحسن الأخلاق وأشْرَفها وأجْمَلها .
وقد قيل : إن الدِّين كُلّه خُلُق .

‎مِن أبرز سِمات الصالحين :

‎(يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَٰئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ)[سورة آل عمران 114]

‎قال ابن عطية :

‎(وَيُسارِعُونَ فِي الْخَيْرات)ِ
وَصْف بأنهم متى دُعوا إلى خيرٍ مِن نَصر مظلوم ، وإغاثة مَكروب ، وجَبْر مَهِيض ، وعِبادة الله : أجابُوا .
‎ومنه فعل مالك رضي الله عنه في ركعتي المسجد ، وقال : دَعوتني إلى خيرٍ فأجبت إليه .

‎ومما يدخل في ضمن قوله تعالى : (وَيُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ) أن يكون المَرء مُغتنما للخَمْس ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : " اغْتنِم خَمْسا قبل خَمْس ، شَبابك قبل هَرَمك ، وصِحّتك قبل سَقَمك ، وفَراغك قبل شُغلك ، وحياتك قبل مَمَاتك ، وغِنَاك قبل فَقْرك " ، فيكون متى أراد أن يصنع خيرا بادَر إليه ولم يُسوّف نفسه بالأمل . فهذه أيضا مسارعة في الخيرات..

‎(المُحرر الوجيز)

خير الدنيا والآخرة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مَن أُعْطِي حَظّه مِن الرّفْق ، فقد أُعْطِي حَظّه مِن خير الدنيا والآخرة ، وصِلَة الرّحم وحُسْن الْخُلُق وحُسْن الْجِوَار يَعْمُرَان الدّيَار، ويَزِيدَان في الأعمار . رواه الإمام أحمد ، وصححه الألباني والأرنؤوط .

الحياء مِن الله

قال رَجُل لِرَسول الله صلى الله عليه وسلم : أوْصِنِي . .
قال : أوصِيك أن تَسْتَحي مِن الله عَزّ وَجَلّ كما تَسْتَحي رَجُلا صالحا مِن قومك . رواه الإمام أحمد في " الزهد " ، وصححه الألباني .

قال ابن جرير : هذا أبلغ موعظة وأبين دلالة بأوجز إيجاز وأوضح بيان إذ لا أحد من الفسقة إلاّ وهو يستحي من عمل القبيح عن أعين أهل الصلاح وذوي الهيئات والفضل أن يراه وهو فاعله ، والله مطلع على جميع أفعال خلقه ، فالعبد إذا استحى من ربه استحياءه من رجل صالح من قومه تجنب جميع المعاصي الظاهرة والباطنة .
فيا لها من وصية ما أبلغها ، وموعظة ما أجمعها .

(فيض القدير ، للمناوي)

أراد “ حقير “ أن يُشكك في أصح كتاب بعد كتاب الله ، فأخزاه الله ، وما ضرّ إلاّ نفسه

وإِذا أرادَ اللّهُ نشرَ فضيلةٍ *** طُويتْ أتاحَ لها لسانَ حسودِ
لولا اشتعال النارِ فيما جاورَتْ *** ما كان يعرفُ طِيبُ عَرفِ العُودِ

انظر إلى هذا الحفل البهيج الذي يسر الناظرين
https://twitter.com/abu_jawad1/status/1111607825984307200?s=12

مِن أعلى وأرْقَى مقامات الحياء مِن الله : حياء الصّدّيق وابْنَته الصّدّيقة رضي الله عنهما

ً💎 قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه وهو يخطب الناس : يا مَعشَر المسلمين ، استَحْيوا مِن الله ، فوالذي نفسي بِيدِه إني لأظلّ حين أذهب إلى الغائط في الفَضاء مُتَقَنّعا بِثَوبي استِحْياء مِن رَبي عَزّ وَجَلّ . رواه الإمام ابن المبارك في " الزهد " ومِن طريقه : ابن أبي الدنيا في " مكارم الأخلاق " .

💎 وقالت عائشة رضي الله عنها : كنتُ أدخل بَيتِي الذي دُفِن فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي فأضَع ثَوبي ، وأقول : إنما هو زوجي وأَبِي ، فلمّا دُفِن عُمر معهم فوالله ما دَخَلْتُه إلاّ وأنا مَشْدُودة عليّ ثيابي حياءً مِن عُمَر . رواه الإمام أحمد ، وصححه الألباني والأرنؤوط .

ذَهاب الدّين بـ (الشينات الأربع) :

الشرك :
(وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ)[سورة يونس 105]

الشك :
(فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ) [سورة يونس 94]

الشبهة :
(أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ) [سورة محمد 14]

الشهوة :
(فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا) [سورة مريم 59]

💎 قال ابن القيم : فَسَاد الدّين إما أن يَقَع بالاعتقاد الباطل والتّكلّم به ، وهو الْخَوْض ، أو يَقَع في العمل بِخِلاف الْحَقّ والصواب ، وهو الاستمتاع بِالْخَلاَق ، فالأوّل البِدَع ، والثاني اتّباع الْهَوى ، وهَذَان هُمَا أصل كلّ شَرّ وفِتْنة وبَلاء ، وبِهِما كُذّبَت الرّسُل ، وعُصِي الرّبّ ، ودُخِلَت النار ، وحَلّت العقوبات ، فالأول مِن جِهة الشّبُهَات ، والثاني مِن جِهة الشّهَوات .
(إعلام الموقعين عن رب العالمين)

حتى الابتلاء فيه لُطف ربّانيّ خَفِيّ

إذا مَسّ بالسّرّاء عَمّ سُرُورها ... وإن مَسّ بِالضّراء أعْقَبها الأجر

ولا منهما إلاّ له فيه مِنّة ... تضيق بها الأوهام والبر والبحر

🔹 قال شُرَيح : ما أُصِيب عبدٌ بمصيبة إلاّ كان لله عليه فيها ثلاث نِعَم :
أن لا تكون كانت في دِينه .
وأن لا تكون أعظم مما كانت .
وأنها كائنة ، فقد كانت .
(الشكر ، لابن أبي الدنيا)


🔶 قال سفيان : كان يُقال : ليس بِفَقِيه مَن لم يَعدّ البلاء نعمة ، والرخاء مصيبة . رواه ابن المبارك في " الزهد " .

فقه النوايا ..
محاضرة قصيرة للعبد الفقير
⁦ https://youtu.be/Fn-UImdDMu4⁩ ⁩

كلّه له خَيْر

💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عَجَبًا لأمْر المؤمِن ، إنّ أمْره كُلّه خير ، وليس ذاك لأحدٍ إلاّ للمُؤمِن : إن أصَابَته سَرّاء شَكَر ؛ فكَان خَيرا له ، وإن أصابته ضَرّاء صَبَر ؛ فكان خيرا له . رواه مسلم .

🔶 قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : المؤمِن إذا كان صَبورا شَكورا يَكون ما يُقْضَى عليه مِن المصائب خَيرًا له ، وإذا كان آمِرا بالمعروف ناهِيا عن المنكر مُجاهدا في سبيله ؛ كان ما قُدّر له مِن كُفْر الكُفّار سَبَبًا للخير في حقّه ، وكذلك إذا دَعَاه الشيطان والهوى كان ذلك سَبَبًا لِمَا حَصل له مِن الخير ؛ فيكون ما يُقدّر مِن الشّرّ - إذا نازَعه ودَافَعه كمَا أمَرَه الله ورسوله - سَبَبًا لِمَا يَحصل له مِن البِرّ والتقوى ، وحصول الخير والثّواب ، وارتفاع الدّرَجَات .

🔹 وقال : فأمّا مَن لا يَصبر على البلاء ، ولا يَشكر على الرخاء ؛ فلا يَلْزَم أن يكون القضاء خيرًا له .

حَمْد الله على كل حال

💎 قال مطرف : قال لي عمران إني لأحدثك بالحديث اليوم لينفعك الله به بعد اليوم . اعلم أن خير عباد الله يوم القيامة الحمّادون . رواه الإمام أحمد .

📜 قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : نَبِيّنا محمد صلى الله عليه وسلم هو صاحب لِواء الْحَمْد ، وأمّته هُم الْحَمّادُون الذين يَحْمَدُون الله على السّرّاء والضّرّاء .
والْحَمْد على الضّرّاء يُوجِبه مَشْهَدَان :
💡أحدهما : عِلْم العبد بأن الله سبحانه مُسْتَوجب لذلك مُسْتَحِقّ له لنفسه ؛ فإنه أحسن كل شيء خَلَقَه ، وأتقن كل شيء وهو العليم الحكيم الخبير الرحيم .
💡والثاني : عِلْمه بأن اختيار الله لِعَبده المؤمن خيرٌ مِن اختياره لِنَفْسه .

أحسِنوا الظنّ بِربّكم ، وأحسِنوا العَمَل ، فإن الأعمال شهود صدق

💎 رَوى أبو نُعيم في " الحلية " من طريق المغيرة بن حبيب ، أن عبد الله بن غالب الحدّاني لَمَّا بَرَز إلى العدو كَسَر جِفْن سَيْفه ثم تقدّم فقاتَل حتى قُتِل ، فَحُمِل من المعركة وإن به لَرَمَقًا ، فمات دون العَسكَر . قال : فلما دُفِن أصابوا مِن قبره رائحة المسك ، قال : فرآه رجل من إخوانه في منامه ، فقال : يا أبا فراس ما صَنَعتَ ؟
قال : خير الصنيع .
قال : إلى ما صرت ؟
قال : إلى الجنة .
قال : بِمَ ؟
قال : بِحُسْن اليقين ، وطول التهجّد ، وظمأ الهواجر .
قال : فما هذه الرائحة الطيبة التي توجد من قبرك ؟
قال : تلك رائحة التلاوة والظمأ .
ورواه ابن الجوزي في " المنتظم " مِن طريق أبي نُعيم .

💎 وفي رواية :
قلت : أوصني .
قال : اكتسب لنفسك خيرا ألاّ تخرج عنك الليالي عطلا ، فإني رأيت الأبرار نالوا البر بالبر .

📜 وفي كتاب " المحن " للتميمي:
وروى محمد بن عيسى قال : حدثني أبو حفص الصيرفي قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : سمعت شعبة يقول : فُتن الناس بقبر عبد الله بن غالب كان يوجد منه ريح المسك .


🔦 هل تخرج ريح المسك من دم شخص ما في الدنيا أم تكون يوم القيامة فقط ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=1776

هِمَم تتعلّق بالقِمَم ، وهِمَم تَتَعلّق بِالقَدَم !

💎 لَمَّا خَدَم ربيعةُ بن كعب رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم ، قال له عليه الصلاة والسلام : سَلْ . فقال : أسألك مُرَافَقَتك في الجنة . قال : أوَ غير ذلك ؟ قلت : هو ذاك . قال : فأعِنِّي على نَفْسِك بِكَثْرة السّجُود . رواه مسلم .

🗞 قال ابن القيم : إذا أردت أن تَعرِف مَرَاتِب الْهِمَم ، فانظر إلى هِمّة ربيعة بن كعب الأسلمي رضي الله عنه وقد قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : سَلْنِي ، فقال : أسألك مُرَافَقَتك في الجنة . وكان غَيْره يَسأله ما يَمْلأ بَطْنه ، أو يُوَارِي جِلْدَه .
وانظر إلى هِمّة رسول الله صلى الله عليه وسلم حين عُرِضَت عليه مَفَاتيح كُنُوز الأرض ؛ فأبَاها - ومعلوم أنه لو أخذها لأنْفَقَها في طاعة رَبّه تعالى - فأبَتْ له تلك الْهِمّة العَالِية أن يَتَعلّق مِنها بِشيء مما سِوى الله ومَحَابّه . وعُرِض عليه أن يَتَصَرّف بِالْمُلك ، فأبَاه . واختَار التّصرّف بِالعبُودية الْمَحضَة .
فلا إله إلا الله ، خالِق هذه الْهِمّة ، وخَالِق نَفْس تَحْمِلها ، وخَالِق هِمَم لا تَعْدو هِمَم أخَسّ الحيوانات .
(مدارج السالكين)