حياءً مِن الله
مَن استحيا مِن الله ، استحيا الله منه ؛ فلا يُعذّبه

💎 في حديث أبي واقِد الليثي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما هو جالِس في المسجد والناس معه ، إذْ أقبل نَفَر ثلاثة ، فأقْبَل اثنان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وذَهَب وَاحِد ، قال : فَوَقَفا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأما أحدهما فَرأى فُرْجَة في الْحَلْقة فَجَلس فيها ، وأما الآخر فجَلَس خَلْفَهم ، وأما الثالث فأدْبَر ذَاهِبًا ، فلمّا فَرَغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ألاَ أخبركم عن النّفَر الثلاثة ؟
أما أحدهم فأوى إلى الله ، فآوَاه الله ، وأما الآخر فاستَحْيَا ، فاسْتَحْيَا الله مِنه ، وأما الآخر فأعْرَض ، فأعْرَض الله عنه . رواه البخاري ومسلم .

🔹 قال العيني في فوائد الحديث :
الأول : فيه أن مَن جَلَس إلى حَلْقة عِلْم أنه في كَنَف الله تعالى وفي إيوائه ، وهو مِمّن تَضَع له الملائكة أجْنِحَتها ...
الثاني : أن فيه أن مَن قصَد العَالِم ومُجَالَسَته فاستَحْيا مِمّن قَصَده فإن الله يستحيي مِنه ؛ فلا يُعَذّبه .
الثالث : فيه أن مَن أعرَض عن مُجَالَسَة العَالِم ؛ فإن الله يُعِرِض عنه ، ومَن أعرض الله عنه فقد تَعَرّض لِسَخَطه . اهـ .

🔸 قال ابن السّمّاك : أوْصَاني أخي داود بِوَصِيّة : انظر أن لا يَراك الله حيث نَهَاك , وأن لا يَفقِدك حيث أمَرَك , واسْتحْ في قُرْبِه منك , وقُدْرَته عليك . رواه أبو نُعيم في " حلية الأولياء " .

📹 خُلُق الإسلام : الحياء

https://youtu.be/Ot1qHMAp1Jc

✅ ما معنى حديث : ‏الحياء من الإيمان ، والإيمان في الجنة ، والبذاء من الجفاء ، والجفاء في النار ؟

http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=18475

ما أضعفك يا ابن آدم

بَزَق النبي صلى الله عليه وسلم يَومًا في كَفّه ، فَوَضَع عليها أصبعه ، ثم قال : قال الله : ابن آدم ، أنّى تُعْجِزني وقد خَلَقتك مِن مثل هذه ؟ حتى إذا سَوّيتك وعَدَلْتك ، مَشَيْتَ بَين بُرْدَين وللأرض مِنك وَئيد ، فَجَمَعتَ ومَنَعتَ ، حتى إذا بَلَغَت التّرَاقِي ، قلتَ : أتَصدّق ، وأنّى أوَان الصّدقة . رواه الإمام أحمد وابن ماجه ، وحسّنه الألباني والأرنؤوط .

قال ابن الأثير : الوَئيد : صوت شِدة الوَطء على الأرض يُسْمَع كَالدّويّ مِن بُعْد .

هل يختلف فضل الذكر إذا كان بالقلب فقط أو بالقلب واللسان والقراءة معا ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=10982

استفسار عن نطق الذِّكر دون استشعاره بالقلب وعن فضائل سورة البقرة
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=7839

يا مَن عَدى ثم اعتدى ثم اقتَرف * ثم ارْعَوى ثم انتهى ثم اعتَرف
ابشِر بِقَول الله في آياته : ** ( إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ )

💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا اعْتَرَفَ بِذَنْبِهِ ثُمَّ تَاب ؛ تَاب اللَّهُ عَلَيْه . رواه البخاري ومسلم .

💎وقال عليه الصلاة والسلام : النّدَم توبة . رواه الإمام أحمد وابن ماجه ، وصححه الألباني والأرنؤوط .

🛑 قال الإمام الأوزاعي : خَرَج الناس إلى الاستسقاء ، فقام فيهم بلال بن سعد ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : يا معشر مَن حَضَر : ألَستُم مُقِرّين بِالإساءة ؟ قالوا : اللهم نعم . فقال : اللهم إنا نسمعك تقول : (مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ) اللهم وقد أقْرَرنا بالإساءة فاغْفِر لنا وارْحَمْنا واسْقِنا . ورَفَع يديه ورَفَعوا أيديهم ؛ فَسُقِينا يَومَئذ (سِير أعلام النبلاء ، للذهبي ، وتفسير ابن كثير)

عبادة الثعابين وإله الحديد في دولة بِنين في غرب أفريقيا

القلوب المريضة

💎 قال الشيخ السعدي :
السخرية لا تقع إلاّ مِن قلب ممتلئ مِن مَساوئ الأخلاق ، مُتَحَلّ بِكُلّ خُلُق ذَميم ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم "بِحَسب امرئ من الشرّ أن يَحقِر أخاه المُسلِم" . اهـ .

◀️ ولهذا : لمّا ذَكر الله عزّ وجلّ وَعيد الهمّاز اللمّاز قال :
(الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى اْلأفْئِدَةِ)
وذلك : أن الإنسان لا يسخر مِن غيره ، ولا يحتقره إلاّ وقد استقرّت تلك الأمراض في قلبه ؛ فمن لم يَتُب فقد عرّض نفسه للوعيد والتطهير بالنار .

مَن لم تؤثر فيه المواعظ والمواقف

في الأثر : إذا مَرِضَ العَبْدُ ثم عُوفيَ فَلَمْ يَزْدَدْ خَيرا ، قَالَتِ الملائكةُ عَليهم السَّلام : هَذا الذي دَاويناهُ فَلَمْ يَنْفَعْهُ الدَّواءُ !
(الدر المنثور)

يابُني روحك كانت جائعة❤

خَير الناس ، وشَرّ الناس

💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن خِياركم أحاسِنكم أخلاقا . رواه البخاري ومسلم .

قال ابن حَجَر : حُسن الْخُلُق : اختيار الفضائل ، وتَرك الرّذائل . اهـ .

💎 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن شَرّ الناس مَن تَركه الناس - أو وَدَعَه الناس - اتّقاء فُحْشِه . رواه البخاري ومسلم .

هذا برنامج ممتاز اسمه (سمع لي)إذا حفظت وبغيت  تسمع يترك لك صفحة بيضاء وتقرأ ويكتب،
واذا أخطيت يطق طقتين ايضاً فيه زر لو بغيت يرد عليك بالاية اللي نسيتيها

التطبيق ممتاز ونافع باذن الله


https://itunes.apple.com/us/app/sm-ly/id1079356079?ls=1&mt=8



هذا التطبيق قيمته 10 دولار
واليوم مجاني
ممتاز جداً حملوه

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.eqra.android.tasmee

عنوان الكتاب: الموسوعة الميسرة فى الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة

إصدار : الندوة العالمية للشباب الإسلامي
إشراف : د. مانع بن حماد الجهني رحمه الله
الناشر: دار الندوة للنشر

عدد صفحات الكتاب 1227 صفحة

https://www.almeshkat.net/books/archive/books/9582mn.pdf

خَير الأُعطِيات

💎 سُئل النبي صلى الله عليه وسلم : ما خَيْر ما أُعطِي الناس يا رسول الله ؟ قال : خُلُق حَسَن . رواه الإمام أحمد بإسناد صحيح .

📌 قال ابن القيم : الدِّين كُله خُلُق ، فمن زاد عليك في الْخُلُق ، زاد عليك في الدِّين .

💡وقال ابن رجب : حُسن الْخُلق قد يُراد به التخَلّق بأخلاق الشريعة ، والتأدّب بآداب الله التي أدّب بها عباده في كتابه ، كما قال تعالى لِرَسوله صلى الله عليه وسلم : (وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ) ، وقالت عائشة : " كان خُلُقه صلى الله عليه وسلم القرآن " ، يعني أنه يتأدّب بآدابه ، فيفعل أوامِره ، ويتجنّب نواهيه ؛ فَصارَ العمل بالقرآن له خُلُقا كالْجِبِلَّة والطبيعة لا يُفارِقه ، وهذا أحسن الأخلاق وأشْرَفها وأجْمَلها .
وقد قيل : إن الدِّين كُلّه خُلُق .

‎مِن أبرز سِمات الصالحين :

‎(يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَٰئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ)[سورة آل عمران 114]

‎قال ابن عطية :

‎(وَيُسارِعُونَ فِي الْخَيْرات)ِ
وَصْف بأنهم متى دُعوا إلى خيرٍ مِن نَصر مظلوم ، وإغاثة مَكروب ، وجَبْر مَهِيض ، وعِبادة الله : أجابُوا .
‎ومنه فعل مالك رضي الله عنه في ركعتي المسجد ، وقال : دَعوتني إلى خيرٍ فأجبت إليه .

‎ومما يدخل في ضمن قوله تعالى : (وَيُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ) أن يكون المَرء مُغتنما للخَمْس ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : " اغْتنِم خَمْسا قبل خَمْس ، شَبابك قبل هَرَمك ، وصِحّتك قبل سَقَمك ، وفَراغك قبل شُغلك ، وحياتك قبل مَمَاتك ، وغِنَاك قبل فَقْرك " ، فيكون متى أراد أن يصنع خيرا بادَر إليه ولم يُسوّف نفسه بالأمل . فهذه أيضا مسارعة في الخيرات..

‎(المُحرر الوجيز)

خير الدنيا والآخرة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مَن أُعْطِي حَظّه مِن الرّفْق ، فقد أُعْطِي حَظّه مِن خير الدنيا والآخرة ، وصِلَة الرّحم وحُسْن الْخُلُق وحُسْن الْجِوَار يَعْمُرَان الدّيَار، ويَزِيدَان في الأعمار . رواه الإمام أحمد ، وصححه الألباني والأرنؤوط .

الحياء مِن الله

قال رَجُل لِرَسول الله صلى الله عليه وسلم : أوْصِنِي . .
قال : أوصِيك أن تَسْتَحي مِن الله عَزّ وَجَلّ كما تَسْتَحي رَجُلا صالحا مِن قومك . رواه الإمام أحمد في " الزهد " ، وصححه الألباني .

قال ابن جرير : هذا أبلغ موعظة وأبين دلالة بأوجز إيجاز وأوضح بيان إذ لا أحد من الفسقة إلاّ وهو يستحي من عمل القبيح عن أعين أهل الصلاح وذوي الهيئات والفضل أن يراه وهو فاعله ، والله مطلع على جميع أفعال خلقه ، فالعبد إذا استحى من ربه استحياءه من رجل صالح من قومه تجنب جميع المعاصي الظاهرة والباطنة .
فيا لها من وصية ما أبلغها ، وموعظة ما أجمعها .

(فيض القدير ، للمناوي)

أراد “ حقير “ أن يُشكك في أصح كتاب بعد كتاب الله ، فأخزاه الله ، وما ضرّ إلاّ نفسه

وإِذا أرادَ اللّهُ نشرَ فضيلةٍ *** طُويتْ أتاحَ لها لسانَ حسودِ
لولا اشتعال النارِ فيما جاورَتْ *** ما كان يعرفُ طِيبُ عَرفِ العُودِ

انظر إلى هذا الحفل البهيج الذي يسر الناظرين
https://twitter.com/abu_jawad1/status/1111607825984307200?s=12

مِن أعلى وأرْقَى مقامات الحياء مِن الله : حياء الصّدّيق وابْنَته الصّدّيقة رضي الله عنهما

ً💎 قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه وهو يخطب الناس : يا مَعشَر المسلمين ، استَحْيوا مِن الله ، فوالذي نفسي بِيدِه إني لأظلّ حين أذهب إلى الغائط في الفَضاء مُتَقَنّعا بِثَوبي استِحْياء مِن رَبي عَزّ وَجَلّ . رواه الإمام ابن المبارك في " الزهد " ومِن طريقه : ابن أبي الدنيا في " مكارم الأخلاق " .

💎 وقالت عائشة رضي الله عنها : كنتُ أدخل بَيتِي الذي دُفِن فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي فأضَع ثَوبي ، وأقول : إنما هو زوجي وأَبِي ، فلمّا دُفِن عُمر معهم فوالله ما دَخَلْتُه إلاّ وأنا مَشْدُودة عليّ ثيابي حياءً مِن عُمَر . رواه الإمام أحمد ، وصححه الألباني والأرنؤوط .

ذَهاب الدّين بـ (الشينات الأربع) :

الشرك :
(وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ)[سورة يونس 105]

الشك :
(فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ) [سورة يونس 94]

الشبهة :
(أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ) [سورة محمد 14]

الشهوة :
(فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا) [سورة مريم 59]

💎 قال ابن القيم : فَسَاد الدّين إما أن يَقَع بالاعتقاد الباطل والتّكلّم به ، وهو الْخَوْض ، أو يَقَع في العمل بِخِلاف الْحَقّ والصواب ، وهو الاستمتاع بِالْخَلاَق ، فالأوّل البِدَع ، والثاني اتّباع الْهَوى ، وهَذَان هُمَا أصل كلّ شَرّ وفِتْنة وبَلاء ، وبِهِما كُذّبَت الرّسُل ، وعُصِي الرّبّ ، ودُخِلَت النار ، وحَلّت العقوبات ، فالأول مِن جِهة الشّبُهَات ، والثاني مِن جِهة الشّهَوات .
(إعلام الموقعين عن رب العالمين)