مما يدلّ على أهمّيّة الصلاة :

💎 أن الوداع الأخير للمُسلِم هو :
الصلاة عليه ، فمَن لم يَكن مِن أهل الصلاة فلا يُصلّى عليه .

💎 وأن الله حَرّم على النار أن تأكُل مواضع السجود .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أراد الله رحمة مِن أراد مِن أهل النار ، أمَرَ الله الملائكة : أن يُخْرِجُوا مَن كان يَعبد الله ، فيُخْرِجُونهم ويَعْرِفُونهم بِآثار السّجُود ، وحَرّم الله على النار أن تَأكُل أثَر السّجُود ، فيُخْرَجُون مِن النار ، فكُلّ ابن آدم تأكُله النار إلاّ أثَر السّجُود . رواه البخاري ومسلم .

🔘 خُطبة جُمعة (الصلاة وفوائدها)
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=12160

قال شيخنا العثيمين رحمه الله عن تارك الصلاة : إذا مات لا يُغسّل ، ولا يُكفّن ، ولا يُصلّى عليه ، ولا يُدْفَن مع
المسلمين .
إذًا ماذا نصنع به ؟؟
نَخُرُج به إلى الصحراء ونحفر له وندفنه بثيابه، ؛لأنه لا حُرْمة له .
(فتاوى أركان الإسلام)

بُشرى لكم يا إخوان النبي ؛ فاثْبُتوا

💎 أتَى رسول الله ﷺ على أهل الْمَقْبَرَة فقال : سلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله بِكم لاحِقُون . ثم قال : ودِدْتُ أنا قد رأينا إخوانَنا .
فقالوا : يا رسول الله ألسنا بإخوانك ؟
قال : بل أنتم أصحابي ، وإخواني الذين لم يأتُوا بعد ، وأنا فَرَطهم على الْحَوْض .
فقالوا : يا رسول الله ، كيف تعرف مَن لم يأتِ بعد مِن أُمّتك ؟
قال : أرأيت لو أن رَجُلا كان له خَيْل غُرّ مُحَجّلة بين ظَهْرَاني خَيْل دُهْم بُهْم ، ألَم يَكن يَعرفها ؟
قالوا : بلى . قال : فإنهم يأتون يوم القيامة غُرّا مُحَجّلِين مِن الوضوء ، وأنا فَرَطُهم على الْحَوْض . ألاَ لَيُذَادَنّ رِجَال عن حَوْضي كمَا يُذَاد البَعِير الضّالّ ، أُنَادِيهم : ألاَ هَلُمّ ، فيقال : إنهم قد بَدّلُوا بَعدك ، فأقول : سُحْقا سُحْقا . رواه مسلم .

🔘 قال النووي : الدّهْم : جَمْع أدْهَم ، وهو الأسود . والدّهْمَة : السّوَاد .

وأما البُهْم ؛ فقِيل : السّود أيضا . وقيل : البُهم الذي لا يُخَالِط لَونه لَوْنا سِواه ، سواء كان أسود أو أبيض أو أحمر ، بل يَكون لَونه خَالِصا . اهـ .

هل يُشرَع الإكثار مِن الصيام في شهر رجب ؟

http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=88867

هل لشهر رجب مزيّة على غيره ؟

http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=2898

مَن تَرَك الصلاة تَرَك الوضوء ، ومَن تَرَك الصلاة وتَرَك الوضوء لم يعرفه النبي ﷺ ، ولم يعرفه المؤمنون ليُخرجوه من النار ، كما يُخرَج عصاة المُوحّدين

💎 الملائكة يُخرِجُون الْمُوحِّدين مِن النار يَعْرِفُونهم بِآثار السّجُود . كما في الصحيحين .

💎 وفي شفاعة المؤمنين لإخْوانهم : يقولون : رَبّنا إخواننا ، كانوا يُصَلّون مَعَنا ، ويَصُومون مَعَنا ، ويَعملون مَعَنا ، فيقول الله تعالى : اذْهَبُوا ، فمَن وَجَدتم في قَلبه مثقال دِينار مِن إيمان فأخْرِجُوه ، ويُحَرّم الله صُوَرهم على النار . رواه البخاري ومسلم .

🔸 سُئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن قول النبي صلى الله عليه وسلم : إنكم تأتون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء ، وهذه صفة الْمُصَلّين . فَبِمَ يُعرِف غيرهم مِن الْمُكَلّفِين التّارِكِين والصّبيان ؟

فأجاب رحمه الله :
هذا الحديث دليل على أنه إنما يَعرِف مَن كان أغرّ مُحَجّلا ، وهُم الذين يتوضؤون للصلاة ، وأما الأطفال فهم تَبَع للرّجال ، وأما مَن لم يتوضأ قط ، ولم يُصِلّ ، فإنه دليل على أنه لا يُعرَف يوم القيامة .

اختَلَفَت الشرائع في أشياء كثيرة مِن الأعمال ، واتّفَقت في أشياء مِن أهمها : الصلاة

💎 في خبر الخليل عليه الصلاة والسلام : (وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ۖ وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ)[سورة البقرة 125]

💎 وفي خبر ابنه إسماعيل عليهما الصلاة والسلام :
(وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا)[سورة مريم 55]

💎 وبعد خبر ابنه وحفيده عليهما الصلاة والسلام : (وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ ۖ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ)[سورة اﻷنبياء 73]

💎 وفي خبر موسى عليه الصلاة والسلام : (وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ)[سورة يونس 87]

💎 وهي مِن أول ما أوْحى الله إليه
(إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلَٰهَ إِلاّ أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي)[سورة طه 14]

💎 وفي خبر زكريا عليه الصلاة والسلام : (فَنَادَتْهُ الْملائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَىٰ مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ)[سورة آل عمران 39]

💎 وفي خبر عيسى عليه الصلاة والسلام : (وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا)[سورة مريم 31]

💎 وفي ميثاق بني إسرائيل :
(وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلاّ اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ)[سورة البقرة 83]

💎 فالأُمم كلها أُمِرت بالصلاة كما أُمِرت بالتوحيد ، وذلك لِعِظم شأن الصلاة عند الله

مما يدل على أهمية الصلاة :

💎 أن إقامة الصلاة أول عوامل النصر على الأعداء ؛ فمَن لم ينتصر في معركته مع نفسه والشيطان ، فلن ينتصر على عدوّه

(وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا ۖ وَقَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ ۖ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاةَ) [سورة المائدة 12]

💎 وإقامة الصلاة أول شروط التمكين :

(الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ ۗ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ)[سورة الحج 41]

💎 وعلى الصلاة يُعقد الحب والولاء

(إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ)[سورة المائدة 55]

💎 وهي الحدّ الفاصل بين الإسلام والكفر

(فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ)[سورة التوبة 11]

💎 والصلاة مِن أظهر أعمال المُصلحين

(وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ)[سورة اﻷعراف 170]
" والتمسّك بالكتاب يَستلزم إقامة الصلاة " (البحر المحيط ، لأبي حيان)

⛔️ وتَرْك الصلاة بوّابة الغَيّ والضلال

(فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا)[سورة مريم 59]

تارِك الصلاة عَمْدا كافر بالإجماع

🔵 قال محمد بن نصر المروزي : سمعت إسحاق يقول : قد صحّ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تارِك الصلاة كافِر ، وكذلك كان رأى أهل العِلم مِن لَدُن النبي صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا : أن تارِك الصلاة عَمْدا مِن غير عُذر حتى يَذهب وقتُها كافِر .

🛑 وقال أيضا : أفلا تَرى أن تارِك الصلاة ليس من أهل ملة الإسلام الذين يُرجَى لهم الخروج مِن النار ، ودُخول الجنة بشفاعة الشافعين ، كما قال صلى الله عليه وسلم في حديث الشفاعة الذي رواه أبو هريرة وأبو سعيد جميعا - رضي الله عنهما - أنهم يَخرجون من النار يُعرَفون بآثار السجود ، فقد بين لك أن الْمُستَحِقّين للخروج مِن النار بالشفاعة هم الْمُصَلُّون .

أوَ لا تَرى أن الله تعالى مَيّزَ بين أهل الإيمان وأهل النفاق بالسجود ؟ فقال تعالى : (يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إلى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ) وقال الله تعالى : (وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لا يَرْكَعُونَ) ؟

أفَلا تَرَاه جَعَل علامةَ ما بين مِلّة الكُفر والإسلام وبَيْن أهل النفاق والإيمان في الدنيا والآخرةِ : الصلاة ؟

ورَوى بإسناده إلى أيوب السختياني قال : ترك الصلاة كُفر لا يُختلف فيه .
(تعظيم قدر الصلاة)

تكريم مواضع السجود

استحباب وَضْع الطّيب على مَواضِع سُجود الْمَيّت

◀️ قال يزيد بن أبي حَبيب : السّنّة إذا حُنّط الْمَيّت يُذَر حَنُوطه على مَواضِع السّجود منه السّبْعة .
(المدوّنة)

🔵 قال الْمُزَنِيّ : لا خلاف بين العلماء أنه يُوضع الْحَنُوط على مَوَاضِع السّجود ، فإن فَضُل فَرَأسه ولِحْيَته مع مَسَاجِده .
(الاستذكار ، لابن عبد البر)

🔘 قال ابن قُدَامَة : ويُتْبَع بِالطّيب مِن الْمِسك والكَافور مَوَاضع السّجود ؛ لأنها أعضاء شَرِيفة .
(المغني)

إذًا.. شَرَفك في سُجودك

مَقامك حيث أقامَك
والتّمكين مِن المعصية خُذلان

🛑 قال الحسن البصري في أهْل الْمَعَاصِي : هَانُوا عليه فَعَصَوه ، ولو عَزُّوا عليه لَعَصَمَهم .

🔘 وسئل ذو النون : متى أُحِبّ ربي ؟
فقال : إذا كان ما يُبغِضه عندك أمَرّ مِن الصَّبِر .

💎 الموفّق مَن وفّقه الله للتفقّه في الدِّين .
قال عليه الصلاة والسلام : مَنْ يُرِد اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ . رواه البخاري ومسلم .

قال الباجِي : وقوله صلى الله عليه وسلم : " مَن يُرد الله به خيرا يُفقّهه في الدِّين " يُريد - والله أعلم - أن الفِقه في الدِّين يَقتضِي إرادة الله سبحانه وتعالى الخير لِعَبِيده ، وأن مَن أراد الله به الخير فَقّهه في دِينه ، والخير - والله أعلم - دُخول الجنة والسلامة مِن النار ، قال الله عز وجل : (فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ) . اهـ .

◀️ ما هي علامات بغض الله للعبد ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=14208

‏لأن أصح الكتب بعد القرآن العظيم صحيح البخاري،فهي دعوة لنشره وقراءته وتدارسه والنهل منه .
حملوه في أجهزتكم وصاحبوا أحاديث المصطفى (ﷺ) .

تطبيق جامع الكتب التسعة

الأيفون:
https://t.co/TZ0aQlurkO‎
الأندرويد:
https://t.co/CbCYYHJm5w‎

أنت مع مَن أحبَبْت

💎 جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله متى الساعة ؟ قال : وما أعددتَّ للساعة ؟ قال : حُبّ الله ورسوله . قال : فإنك مع مَن أحْبَبتَ . قال أنس : فما فَرِحنا بعد الإسلام فَرَحًا أشدّ مِن قول النبي صلى الله عليه وسلم : فإنك مع مَن أحبَبتَ . قال أنس : فأنا أُحبّ الله ورسوله وأبا بكر وعمر ، فأرجو أن أكون معهم ، وإن لم أعمَل بأعمَالهم . رواه البخاري ومسلم .

◀️ قال القرطبي في تفسيره : وهذا الذي تَمَسّك به أَنَس رضي الله عنه يشمل مِن المسلمين كل ذي نَفْس ، فكذلك تَعَلّقت أطمَاعنا بذلك وإن كُنّا مُقَصِّرين ، ورَجَونا رحمة الرحمن وإن كُنّا غير مُستَأهِلين .
كَلْبٌ أحَبّ قَومًا فَذَكَره الله معهم ، فكيف بِنا وعندنا عَقْد الإيمان وكلمة الإسلام وحُبّ النبي صلى الله عليه وسلم ؟

🔘 وقال القرطبي في تفسير قوله تعالى : (وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ) :

إذا كان بعض الكِلاب قد نال هذه الدرجة العليا بِصُحبته ومخالطته الصّلَحاء والأولياء حتى أخبر الله تعالى بِذلك في كتابه جَلّ وعلا ، فما ظّنّك بالمؤمنين الموحِّدين المخالِطِين الْمُحِبّين للأولياء والصالحين ، بل في هذا تَسْلِية وأُنْس للمؤمنين الْمُقَصِّرين عن درجات الكَمَال ، الْمُحِبّين للنبي صلى الله عليه وسلم وآله خير آل . اهـ .

💎 وفي الحديث : لا يُحِبّ رُجُل قَومًا إلاَّ حُشِر معهم .
قال المنذري : رواه الطبراني في الصغير والأوسط بإسناد جيد .
وقال الألباني : صحيح لغيره .

🔵 قال عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه : خالِطوا الناس بألْسِنتكم وأجسادكم ، وزَايلُوهم بأعمالكم وقلوبكم ، فإن للمَرء ما اكتسب ، وهو يوم القيامة مع مَن أحبّ . رواه الإمام الدارمي .

أحِبّوهم

🔵 قال عَوْن بن عبد الله : حَدّثتُ عُمرَ بن عبد العزيز أنه كان يُقال : إن استطعت فَكُن عَالِمًا ، فإن لم تستطع فَكُن مُتَعَلّما ، وإن لم تستطع فأحِبّهم ، وإن لم تستطع فلا تُبْغِضهم . فقال عمر بن عبد العزيز : لقد جَعَل الله عز وجل له مخرجا إن قَبِل .
(جامع بيان العلم وفضله ، لابن عبد البر)

🔘 ورَوى حُمَيد عن الحسن أن أبا الدرداء رضي الله عنه قال : كُن عالِما أو مُتعلِّما ، أو مُحِبا أو مُتَّبِعا ، ولا تكن الخامس فتَهْلك . قال : قلتُ للحسَن : وما الخامس ؟ قال : الْمُبْتَدِع .

🛑 قال ابن عبد البر : الخامسة التي فيها الهلاك : مُعَادَاة العلماء وبُغْضهم ، ومَن لم يُحِبّهم فقد أبغضهم أو قَارَب ذلك ، وفيه الهلاك .
(جامع بيان العلم وفضله ، لابن عبد البر)

💎 قال ابن مسعود رضي الله عنه : اغْدُ عَالِمًا أو مُتَعَلّما ، ولا تَغْدُ بين ذلك ، فإن لم تفعل فأحِبّ العلماء ولا تبغضهم . رواه الطبراني في الكبير .

ينتشر منشور يزعم فيه كاتبه أن كلمة (مثواه) لم ترد إلاّ في حق أهل النار.. وأورد كلاما للشيخ الألباني رحمه اللَّه ..

والكلام فيه خلط .
وكلام الشيخ الألباني عن قول : (مثواه الأخير)
وليس عن كلمة (مثواه) وحدها
والباحث زعم أن كلمة(مثواه) لم ترد في القرآن إلاّ لأهل النار ..

وهذا تقصير في البحث

قال الله تعالى : (فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَٰهَ إِلا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ)[سورة محمد 19]

قال البغوي : (وَمَثْوَاكُمْ) مقامكم في القبور . اهـ .

وقال يوسف عليه الصلاة والسلام : (مَعَاذَ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ ۖ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ)[سورة يوسف 23]

قال البغوي :
(أَحْسَنَ مَثْوَاي) أي : أكرم منزلي .

والمثوى يُطلق على المنزل .
قال ابن الأثير : والمثوى : المنزل ، مِن ثَوى بالمكان يَثوي : إذا أقام فيه .

كَفَّرَ العلماءُ مَنْ ردَّ حديثَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غيرِ حُجّةٍ بَيِّنَةٍ واضِحَة .

🔵 قَالَ الإمامُ أبو عبدِ اللهِ الْحَاكِمُ : سَمِعْتُ أَبَا نَصْرٍ أَحْمَدَ بْنَ سَهْلٍ الْفَقِيهَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا نَصْرٍ أَحْمَدَ بْنَ سَلاَّمٍ الْفَقِيهَ يَقُولُ: لَيْسَ شَيْءٌ أَثْقَلَ عَلَى أَهْلِ الإِلْحَادِ وَلا أَبْغَضَ إِلَيْهِمْ مِنْ سَمَاعِ الْحَدِيثِ وَرِوَايَتِهِ بِإِسْنَادٍ .

🔵 قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : وَعَلَى هَذَا عَهِدْنَا فِي أَسْفَارِنَا وَأَوْطَانِنَا كُلَّ مَنْ يُنْسَبُ إِلَى نَوْعٍ مِنَ الإِلْحَادِ وَالْبِدَعِ لا يَنْظُرُ إِلَى الطَّائِفَةِ الْمَنْصُورَةِ إِلاَّ بِعَيْنِ الْحَقَارَةِ، وَيُسَمِّيهَا الْحَشْوِيَّةَ .

🔴 وقَالَ : سَمِعْتُ الشَّيْخَ أَبَا بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنَ إِسْحَاقَ الْفَقِيهَ وَهُوَ يُنَاظِرُ رَجُلا ، فَقَالَ: الشَّيْخُ: حَدَّثَنَا فُلانٌ، فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: دَعْنَا مِنْ حَدَّثَنَا، إِلَى مَتَى حَدَّثَنَا ؟
فَقَالَ لَهُ الشَّيْخُ: قُمْ يَا كَافِرُ، وَلا يَحِلُّ لَكَ أَنْ تَدْخُلَ دَارِيَ بَعْدَ هَذَا ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيْنَا، فَقَالَ: مَا قُلْتُ قَطُّ لأَحَدٍ لا تَدْخُلْ دَارِيَ إِلاَّ لِهَذَا .
(كتاب معرفة علوم الحديث)

🔘 خُطبة جمعة عن .. (تعظيم السنة)

https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=14026

🔺 هذه صورة بوابة تقع على المحيط الأطلسي في دولة بنين في غرب أفريقيا ، واسمها : " الخروج بلا عودة " .

هجّر من خلالها الفرنسيون 13 مليون مِن دُول بنين وتوقو ونيجيريا
ورُسم على هذه البوابة صُور أُناس عُراة مُقيّدين بالسلاسل ، يُساقون نحو السّفُن تحت السياط والتعذيب
وصُنِعت تماثيل يمين ويسار البوّابة لهؤلاء المُعذّبين

⭕️ وهذه واحدة مِن خمس بوابات في أفريقيا كانت دُول الغرب الصليبي تُصدّر مِن خلالها البشر قَسْرا إلى دُول الغرب فيما يُعرف بتجارة البَشَر

🔴 الطريف في الأمر : أن هذه البوابة أُعِيد بناؤها مِن قِبل منظمة " اليونسكو " ، لِتبقَ شاهدة على إنسانية الغرب الصليبي وحفظه لحقوق الإنسان !! والتسامح الغربي الصليبي !!

https://saaid.net/Doat/assuhaim/92.htm

كان عثمان رضي الله عنه على الحقّ والْهُدَى

💎 قال مُرّة بن كعب رضي الله عنه : سَمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يَذكُر فِتنة فقَرّبَها ، فَمَرّ رَجُل مُتَقَنّع ، فقال : هذا يومئذ وأصحابه على الْحَقّ والْهُدَى .
فقلت : هذا يا رسول الله ؟ وأقبَلْتُ بِوَجْهه إليه ، فقال : هذا . فإذا هو عثمان . رواه الإمام أحمد وابن أبي شيبة والترمذي والحاكم وصححه ووافقه الذهبي ، وصححه الألباني والأرنؤوط .

قال أبو حاتم : يُقال : هذا الحديث عن كَعب بن مُرّة البَهْزِي .

وقال ابن عبد البر : وقد قيل في البَهْزِيّ هذا : إنه مُرّة بن كَعب ، والأكثر يقولون : كَعب بن مُرّة .

💎 وفي حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال : ذَكَر رسول الله صلى الله عليه وسلم فِتنة ، فَمَرّ رَجُل فقال : يُقْتَل فيها هذا الْمُقَنّع يومئذ مَظْلُوما .
قال : فَنَظَرت ، فإذا هو عثمان بن عفان . رواه الإمام أحمد ، وقال ابن حَجَر : إسناده صحيح

✅ وهذا عَلَم مِن أعلام نُبوّته صلى الله عليه وسلم .