جالِسُوا أهل الحكمة

💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : البَرَكة مع أكَابِرِكم . رواه ابن حبّان ، والحاكم وصححه ووَافَقه الذهبي ، ومِن طريق الحاكم : رَواه البيهقي في " شُعب الإيمان " ، ورواه أبو نُعيم في " الْحِليَة " ، وَصحّحه الألباني والأرنؤوط .

قال المناوي : " البَرَكة مع أكَابِرِكم " الْمُجَرّبِين للأمُور ، الْمُحَافِظين على تكثير الأجور ؛ فَجَالِسُوهم لِتَقْتَدُوا بِرَأيهم وتَهْتَدُوا بِهَدْيهم ، أو الْمُرَاد : مَن له مَنْصِب العِلم وإن صَغُر سِنّه ، فَيَجِب إجْلالهم حِفْظا لِحُرْمة ما مَنَحهم الْحَقّ سبحانه وتعالى . اهـ .

🔘 قيل لعيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام : يا روح الله مَن نُجَالِس ؟ قال : جَالِسُوا مَن يُذَكّركم الله رُؤيته , ومَن يَزِد في عِلمِكم مَنْطِقه , ومَن يُرَغّبكم في الآخرة عَمَله . رواه ابن المبارك في " الزّهد " وأحمد في " الزّهد " والبيهقي في " شُعب الإيمان " .

◀️ وقال معاوية بن قُرّة : جَالِسُوا وُجُوه الناس ؛ فإنهم أحْكَم وأعْقَل مِن غيرهم . رواه أبو نُعيم في " حلية الأولياء " .

🔵 وقال عبد الواحد بن زيد : جالِسوا أهل الدّين ، فإن لم تجدوهم فجالسوا أهل المروءات ؛ فإنهم لا يَرْفُثون في مَجالسهم . رواه أبو نُعيم في " حلية الأولياء " .

أُمّة يَجوع قائدها ، ولا يَكتَسِي قارِئها ، وهي مع ذلك تُمرّغ وُجُوه أئمة الكُفر ، وتَهدِم الأصنام ، وتُحطّم الامبراطوريّات

💎 قالت عائشة رضي الله عنها : ما شَبِع آل محمد صلى الله عليه وسلم منذ قَدِم المدينة مِن طعام البُرّ ثلاث لَيالٍ تِبَاعا حتى قُبِض . رواه البخاري ومسلم .

💎 وقال النعمان بن بشير رضي الله عنهما : ألَستُم في طَعام وشَرَاب ما شِئتم ؟ لقد رأيتُ نَبِيّكم صلى الله عليه وسلم وما يَجِد مِن الدّقَل ما يملأ به بطنه . رواه مسلم .

الدّقَل : رديء التّمْر .

💎 وفي حديث سهل بن سعد رضي الله عنه في قصة المرأة التي عَرَضَت نَفسَها على النبي صلى الله عليه وسلم : فقام رجل من أصحابه ، فقال : يا رسول الله إن لم يكن لك بها حاجة فَزَوّجْنِيها .
فقال : هل عندك مِن شيء؟ فقال : لا والله يا رسول الله .
قال : اذهب إلى أهلك فانظُر هل تَجِد شيئا ؟
فذَهَب ثم رَجَع فقال : لا والله يا رسول الله ما وَجَدت شيئا .
قال : انظر ولو خاتما مِن حَديد . فَذَهب ثم رَجَع ، فقال : لا والله يا رسول الله ولا خَاتما مِن حَدِيد ، ولكن هذا إزَارِي - قال سهل : ما له رِداء - فَلها نِصْفه !!
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما تَصْنَع بِإزَارِك ، إن لَبِسْته لم يكن عليها منه شيء ، وإن لَبِسَتْه لم يكن عليك شيء !
فَجَلس الرجل حتى طال مجلسه ، ثم قام ، فَرَآه رسول الله صلى الله عليه وسلم مُوَلّيا ، فأمَر به فَدُعِي ، فلما جاء قال : ماذا معك مِن القرآن؟
قال : معي سُورة كذا ، وسُورة كذا ، وسورة كذا - عَدّها – .
قال : أتَقْرَؤهن عن ظَهْر قَلْبِك ؟
قال : نعم .
قال : اذهب فقد مَلّكْتُكَها بِمَا مَعك مِن القرآن . رواه البخاري ومسلم .

تأخّر قائد الأمّة ، فَبَادِر المسلمون إلى صلاتهم

💎 قال المغيرة بن شُعبة رضي الله عنه : أقْبَلتُ مع رسول اله صلى الله عليه وسلم حتى نَجِد الناس قد قدّمُوا عبد الرحمن بن عوف ، فَصَلّى لهم ، فأدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى الركعتين فصلى مع الناس الركعة الآخِرة ، فلمّا سَلّم عبد الرحمن بن عوف قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يُتم صلاته ، فأفْزَع ذلك المسلمين ، فأكثروا التسبيح ، فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاته أقبل عليهم ، ثم قال : " أحْسَنْتم " ، أو قال : " قد أصَبْتُم " يَغْبِطُهم أن صَلّوا الصلاة لِوَقْتِها . رواه مسلم .

عَرَف المشركون قَدْر الصلاة عند المسلمين

قال جابر رضي الله عنه : غَزَونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما مِن جُهينة ، فقَاتَلونا قِتالا شديدا ، فلما صَلّينا الظهر قال المشركون : لو مِلْنا عليهم مَيْلَة لاقتطعناهم ، فأخبر جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك ، فذكر ذلك لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : وقالوا : إنه ستأتيهم صلاة هي أحب إليهم من الأولاد ، فلما حَضَرَت العصر قال : صَفّنا صَفّين ، والمشركون بيننا وبين القبلة . رواه مسلم .
ثم ذَكَر صلاة الخوف

وهذا ⬆️ ما ترك عُذرا لِمُعتَذِر

يُقْتَل حَاكِم العالم الإسلامي (خليفة المسلمين) ، فما يَنْشَغل المسلمون عن صَلاتِهم ، ولا تذهلهم الخُطوب عن فريضتهم

💎 قال عمرو بن مَيمون : لَمّا طُعِن عُمر مَاجَ الناس بعضهم في بعض , حتى كادت الشمس أن تطلع , فنَادَى مُنادٍ : الصلاة , فَقَدّمُوا عبد الرحمن بن عوف فصَلّى بهم ، فقرأ بأقصَر سُورَتين في القرآن : إنا أعطيناك الكوثر ، وإذا جاء نصر الله . رواه عبد الرزاق وابن أبي شيبة .

🛑 وبعضنا لو صار عنده اجتماع ، أو أدنى عمل لأخّر الصلاة ، ولَفوّت الجماعة !!

🔵 أعمال الآخرة تحتاج إلى " مُسَارَعة " و " مُسابَقة " و " مُبَادَرة " ، ولذلك قال عليه الصلاة والسلام : التّؤدَة في كل شيء إلاّ في عمل الآخرة . رواه أبو داود ، وصححه الألباني .
قال الزبيدي : التّؤدة بمعنى التّأنّي في الأمر .

مما يدلّ على أهمّيّة الصلاة :

💎 أن الوداع الأخير للمُسلِم هو :
الصلاة عليه ، فمَن لم يَكن مِن أهل الصلاة فلا يُصلّى عليه .

💎 وأن الله حَرّم على النار أن تأكُل مواضع السجود .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أراد الله رحمة مِن أراد مِن أهل النار ، أمَرَ الله الملائكة : أن يُخْرِجُوا مَن كان يَعبد الله ، فيُخْرِجُونهم ويَعْرِفُونهم بِآثار السّجُود ، وحَرّم الله على النار أن تَأكُل أثَر السّجُود ، فيُخْرَجُون مِن النار ، فكُلّ ابن آدم تأكُله النار إلاّ أثَر السّجُود . رواه البخاري ومسلم .

🔘 خُطبة جُمعة (الصلاة وفوائدها)
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=12160

قال شيخنا العثيمين رحمه الله عن تارك الصلاة : إذا مات لا يُغسّل ، ولا يُكفّن ، ولا يُصلّى عليه ، ولا يُدْفَن مع
المسلمين .
إذًا ماذا نصنع به ؟؟
نَخُرُج به إلى الصحراء ونحفر له وندفنه بثيابه، ؛لأنه لا حُرْمة له .
(فتاوى أركان الإسلام)

بُشرى لكم يا إخوان النبي ؛ فاثْبُتوا

💎 أتَى رسول الله ﷺ على أهل الْمَقْبَرَة فقال : سلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله بِكم لاحِقُون . ثم قال : ودِدْتُ أنا قد رأينا إخوانَنا .
فقالوا : يا رسول الله ألسنا بإخوانك ؟
قال : بل أنتم أصحابي ، وإخواني الذين لم يأتُوا بعد ، وأنا فَرَطهم على الْحَوْض .
فقالوا : يا رسول الله ، كيف تعرف مَن لم يأتِ بعد مِن أُمّتك ؟
قال : أرأيت لو أن رَجُلا كان له خَيْل غُرّ مُحَجّلة بين ظَهْرَاني خَيْل دُهْم بُهْم ، ألَم يَكن يَعرفها ؟
قالوا : بلى . قال : فإنهم يأتون يوم القيامة غُرّا مُحَجّلِين مِن الوضوء ، وأنا فَرَطُهم على الْحَوْض . ألاَ لَيُذَادَنّ رِجَال عن حَوْضي كمَا يُذَاد البَعِير الضّالّ ، أُنَادِيهم : ألاَ هَلُمّ ، فيقال : إنهم قد بَدّلُوا بَعدك ، فأقول : سُحْقا سُحْقا . رواه مسلم .

🔘 قال النووي : الدّهْم : جَمْع أدْهَم ، وهو الأسود . والدّهْمَة : السّوَاد .

وأما البُهْم ؛ فقِيل : السّود أيضا . وقيل : البُهم الذي لا يُخَالِط لَونه لَوْنا سِواه ، سواء كان أسود أو أبيض أو أحمر ، بل يَكون لَونه خَالِصا . اهـ .

هل يُشرَع الإكثار مِن الصيام في شهر رجب ؟

http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=88867

هل لشهر رجب مزيّة على غيره ؟

http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=2898

مَن تَرَك الصلاة تَرَك الوضوء ، ومَن تَرَك الصلاة وتَرَك الوضوء لم يعرفه النبي ﷺ ، ولم يعرفه المؤمنون ليُخرجوه من النار ، كما يُخرَج عصاة المُوحّدين

💎 الملائكة يُخرِجُون الْمُوحِّدين مِن النار يَعْرِفُونهم بِآثار السّجُود . كما في الصحيحين .

💎 وفي شفاعة المؤمنين لإخْوانهم : يقولون : رَبّنا إخواننا ، كانوا يُصَلّون مَعَنا ، ويَصُومون مَعَنا ، ويَعملون مَعَنا ، فيقول الله تعالى : اذْهَبُوا ، فمَن وَجَدتم في قَلبه مثقال دِينار مِن إيمان فأخْرِجُوه ، ويُحَرّم الله صُوَرهم على النار . رواه البخاري ومسلم .

🔸 سُئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن قول النبي صلى الله عليه وسلم : إنكم تأتون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء ، وهذه صفة الْمُصَلّين . فَبِمَ يُعرِف غيرهم مِن الْمُكَلّفِين التّارِكِين والصّبيان ؟

فأجاب رحمه الله :
هذا الحديث دليل على أنه إنما يَعرِف مَن كان أغرّ مُحَجّلا ، وهُم الذين يتوضؤون للصلاة ، وأما الأطفال فهم تَبَع للرّجال ، وأما مَن لم يتوضأ قط ، ولم يُصِلّ ، فإنه دليل على أنه لا يُعرَف يوم القيامة .

اختَلَفَت الشرائع في أشياء كثيرة مِن الأعمال ، واتّفَقت في أشياء مِن أهمها : الصلاة

💎 في خبر الخليل عليه الصلاة والسلام : (وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ۖ وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ)[سورة البقرة 125]

💎 وفي خبر ابنه إسماعيل عليهما الصلاة والسلام :
(وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا)[سورة مريم 55]

💎 وبعد خبر ابنه وحفيده عليهما الصلاة والسلام : (وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ ۖ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ)[سورة اﻷنبياء 73]

💎 وفي خبر موسى عليه الصلاة والسلام : (وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ)[سورة يونس 87]

💎 وهي مِن أول ما أوْحى الله إليه
(إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلَٰهَ إِلاّ أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي)[سورة طه 14]

💎 وفي خبر زكريا عليه الصلاة والسلام : (فَنَادَتْهُ الْملائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَىٰ مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ)[سورة آل عمران 39]

💎 وفي خبر عيسى عليه الصلاة والسلام : (وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا)[سورة مريم 31]

💎 وفي ميثاق بني إسرائيل :
(وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلاّ اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ)[سورة البقرة 83]

💎 فالأُمم كلها أُمِرت بالصلاة كما أُمِرت بالتوحيد ، وذلك لِعِظم شأن الصلاة عند الله

مما يدل على أهمية الصلاة :

💎 أن إقامة الصلاة أول عوامل النصر على الأعداء ؛ فمَن لم ينتصر في معركته مع نفسه والشيطان ، فلن ينتصر على عدوّه

(وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا ۖ وَقَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ ۖ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاةَ) [سورة المائدة 12]

💎 وإقامة الصلاة أول شروط التمكين :

(الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ ۗ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ)[سورة الحج 41]

💎 وعلى الصلاة يُعقد الحب والولاء

(إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ)[سورة المائدة 55]

💎 وهي الحدّ الفاصل بين الإسلام والكفر

(فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ)[سورة التوبة 11]

💎 والصلاة مِن أظهر أعمال المُصلحين

(وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ)[سورة اﻷعراف 170]
" والتمسّك بالكتاب يَستلزم إقامة الصلاة " (البحر المحيط ، لأبي حيان)

⛔️ وتَرْك الصلاة بوّابة الغَيّ والضلال

(فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا)[سورة مريم 59]

تارِك الصلاة عَمْدا كافر بالإجماع

🔵 قال محمد بن نصر المروزي : سمعت إسحاق يقول : قد صحّ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تارِك الصلاة كافِر ، وكذلك كان رأى أهل العِلم مِن لَدُن النبي صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا : أن تارِك الصلاة عَمْدا مِن غير عُذر حتى يَذهب وقتُها كافِر .

🛑 وقال أيضا : أفلا تَرى أن تارِك الصلاة ليس من أهل ملة الإسلام الذين يُرجَى لهم الخروج مِن النار ، ودُخول الجنة بشفاعة الشافعين ، كما قال صلى الله عليه وسلم في حديث الشفاعة الذي رواه أبو هريرة وأبو سعيد جميعا - رضي الله عنهما - أنهم يَخرجون من النار يُعرَفون بآثار السجود ، فقد بين لك أن الْمُستَحِقّين للخروج مِن النار بالشفاعة هم الْمُصَلُّون .

أوَ لا تَرى أن الله تعالى مَيّزَ بين أهل الإيمان وأهل النفاق بالسجود ؟ فقال تعالى : (يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إلى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ) وقال الله تعالى : (وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لا يَرْكَعُونَ) ؟

أفَلا تَرَاه جَعَل علامةَ ما بين مِلّة الكُفر والإسلام وبَيْن أهل النفاق والإيمان في الدنيا والآخرةِ : الصلاة ؟

ورَوى بإسناده إلى أيوب السختياني قال : ترك الصلاة كُفر لا يُختلف فيه .
(تعظيم قدر الصلاة)

تكريم مواضع السجود

استحباب وَضْع الطّيب على مَواضِع سُجود الْمَيّت

◀️ قال يزيد بن أبي حَبيب : السّنّة إذا حُنّط الْمَيّت يُذَر حَنُوطه على مَواضِع السّجود منه السّبْعة .
(المدوّنة)

🔵 قال الْمُزَنِيّ : لا خلاف بين العلماء أنه يُوضع الْحَنُوط على مَوَاضِع السّجود ، فإن فَضُل فَرَأسه ولِحْيَته مع مَسَاجِده .
(الاستذكار ، لابن عبد البر)

🔘 قال ابن قُدَامَة : ويُتْبَع بِالطّيب مِن الْمِسك والكَافور مَوَاضع السّجود ؛ لأنها أعضاء شَرِيفة .
(المغني)

إذًا.. شَرَفك في سُجودك

مَقامك حيث أقامَك
والتّمكين مِن المعصية خُذلان

🛑 قال الحسن البصري في أهْل الْمَعَاصِي : هَانُوا عليه فَعَصَوه ، ولو عَزُّوا عليه لَعَصَمَهم .

🔘 وسئل ذو النون : متى أُحِبّ ربي ؟
فقال : إذا كان ما يُبغِضه عندك أمَرّ مِن الصَّبِر .

💎 الموفّق مَن وفّقه الله للتفقّه في الدِّين .
قال عليه الصلاة والسلام : مَنْ يُرِد اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ . رواه البخاري ومسلم .

قال الباجِي : وقوله صلى الله عليه وسلم : " مَن يُرد الله به خيرا يُفقّهه في الدِّين " يُريد - والله أعلم - أن الفِقه في الدِّين يَقتضِي إرادة الله سبحانه وتعالى الخير لِعَبِيده ، وأن مَن أراد الله به الخير فَقّهه في دِينه ، والخير - والله أعلم - دُخول الجنة والسلامة مِن النار ، قال الله عز وجل : (فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ) . اهـ .

◀️ ما هي علامات بغض الله للعبد ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=14208

‏لأن أصح الكتب بعد القرآن العظيم صحيح البخاري،فهي دعوة لنشره وقراءته وتدارسه والنهل منه .
حملوه في أجهزتكم وصاحبوا أحاديث المصطفى (ﷺ) .

تطبيق جامع الكتب التسعة

الأيفون:
https://t.co/TZ0aQlurkO‎
الأندرويد:
https://t.co/CbCYYHJm5w‎

أنت مع مَن أحبَبْت

💎 جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله متى الساعة ؟ قال : وما أعددتَّ للساعة ؟ قال : حُبّ الله ورسوله . قال : فإنك مع مَن أحْبَبتَ . قال أنس : فما فَرِحنا بعد الإسلام فَرَحًا أشدّ مِن قول النبي صلى الله عليه وسلم : فإنك مع مَن أحبَبتَ . قال أنس : فأنا أُحبّ الله ورسوله وأبا بكر وعمر ، فأرجو أن أكون معهم ، وإن لم أعمَل بأعمَالهم . رواه البخاري ومسلم .

◀️ قال القرطبي في تفسيره : وهذا الذي تَمَسّك به أَنَس رضي الله عنه يشمل مِن المسلمين كل ذي نَفْس ، فكذلك تَعَلّقت أطمَاعنا بذلك وإن كُنّا مُقَصِّرين ، ورَجَونا رحمة الرحمن وإن كُنّا غير مُستَأهِلين .
كَلْبٌ أحَبّ قَومًا فَذَكَره الله معهم ، فكيف بِنا وعندنا عَقْد الإيمان وكلمة الإسلام وحُبّ النبي صلى الله عليه وسلم ؟

🔘 وقال القرطبي في تفسير قوله تعالى : (وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ) :

إذا كان بعض الكِلاب قد نال هذه الدرجة العليا بِصُحبته ومخالطته الصّلَحاء والأولياء حتى أخبر الله تعالى بِذلك في كتابه جَلّ وعلا ، فما ظّنّك بالمؤمنين الموحِّدين المخالِطِين الْمُحِبّين للأولياء والصالحين ، بل في هذا تَسْلِية وأُنْس للمؤمنين الْمُقَصِّرين عن درجات الكَمَال ، الْمُحِبّين للنبي صلى الله عليه وسلم وآله خير آل . اهـ .

💎 وفي الحديث : لا يُحِبّ رُجُل قَومًا إلاَّ حُشِر معهم .
قال المنذري : رواه الطبراني في الصغير والأوسط بإسناد جيد .
وقال الألباني : صحيح لغيره .

🔵 قال عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه : خالِطوا الناس بألْسِنتكم وأجسادكم ، وزَايلُوهم بأعمالكم وقلوبكم ، فإن للمَرء ما اكتسب ، وهو يوم القيامة مع مَن أحبّ . رواه الإمام الدارمي .

أحِبّوهم

🔵 قال عَوْن بن عبد الله : حَدّثتُ عُمرَ بن عبد العزيز أنه كان يُقال : إن استطعت فَكُن عَالِمًا ، فإن لم تستطع فَكُن مُتَعَلّما ، وإن لم تستطع فأحِبّهم ، وإن لم تستطع فلا تُبْغِضهم . فقال عمر بن عبد العزيز : لقد جَعَل الله عز وجل له مخرجا إن قَبِل .
(جامع بيان العلم وفضله ، لابن عبد البر)

🔘 ورَوى حُمَيد عن الحسن أن أبا الدرداء رضي الله عنه قال : كُن عالِما أو مُتعلِّما ، أو مُحِبا أو مُتَّبِعا ، ولا تكن الخامس فتَهْلك . قال : قلتُ للحسَن : وما الخامس ؟ قال : الْمُبْتَدِع .

🛑 قال ابن عبد البر : الخامسة التي فيها الهلاك : مُعَادَاة العلماء وبُغْضهم ، ومَن لم يُحِبّهم فقد أبغضهم أو قَارَب ذلك ، وفيه الهلاك .
(جامع بيان العلم وفضله ، لابن عبد البر)

💎 قال ابن مسعود رضي الله عنه : اغْدُ عَالِمًا أو مُتَعَلّما ، ولا تَغْدُ بين ذلك ، فإن لم تفعل فأحِبّ العلماء ولا تبغضهم . رواه الطبراني في الكبير .