اذكُر ربك كلما هَمَمت بِأمْر

دَخَل سَعد بن أبي وقّاص على سَلمان يَعوده ، فبكى سلمان ، فقال له سعد : ما يُبكِيك ؟ تَلْقَى أصحابك ، وتَرِد على رسول الله صلى الله عليه وسلم الْحَوض ، وتُوفّي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنك راضٍ ؟
فقال : ما أبكي جَزَعا مِن الموت ، ولا حِرْصا على الدنيا ، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلينا ، فقال : " لِيَكن بُلْغَة أحدكم مِن الدنيا كَزَاد الرّاكِب " ، وهذه الأساوِد حَولي ، وإنما حوله مِطْهَرة - أو إنجانة – ونحوها !!
فقال له سعد : اعهَد إلينا عَهدا نأخُذ به بعدك .
فقال له : اذكُر ربك عند هَمّك إذا هَمَمت ، وعند حُكْمك إذا حَكَمت ، وعند يَدِك إذا قَسَمت . رواه أبو نُعيم في " حلية الأولياء " والبيهقي في " شُعب الإيمان " .

هذه نتيجة خروج المرأة من بيتها : اغتصاب واعتداءات

في أمريكا : حالة اغتصاب كل دقيقة ونصف

في بريطانيا : ابناء الزنا أكثر من الأبناء الشرعيين ، علما بأن نسبة الخيانات الزوجية كبيرة عندهم ..


هكذا حرّروها..
وهكذا أنصفوها..
وهذا ما يُراد لنساء المسلمين

ورضي الله عن عثمان بن عفان حيث قال : ودّت الزانية لو أن كل النساء زَنَيْن .

الرافضة ليسوا بِمُسلِمين

(أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ (35) مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ)

(أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ)

🔸 قال علي بن عبد الصمد : سألت أحمد بن حنبل عن جارٍ لنا رافضي يُسلِّم عليّ ، أردّ عليه ؟ قال : لا . رواه الخلاّل في كتاب " السُّنة " .

🔹 وروى عن إسماعيل بن إسحاق الثقفي النيسابوري ، أن أبا عبد الله [الإمام أحمد] سُئل عن رجل له جارٌ رافضي ، يُسلِّم عليه ؟ قال : لا ، وإذا سَلَّم عليه لا يَردّ عليه .

🔸 وقال الإمام أحمد في الرافضي الَّذي يتناول الصَّحَابَة : لا يُصَلَّى خَلْفه .

وقال أبو عُبيد فيمن صلّى خلف الجهمي أو الرافضي : يُعِيد .

🔸 وقال الإمام البخاري : ما أبالي صَلّيت خلف الجهمي والرافضي أم صَلّيت خلف اليهود والنصارى ، ولا يُسَلَّم عليهم ، ولا يُعَادُون ، ولا يُنَاكَحُون ، ولا يُشْهَدون ، ولا تُؤكل ذبائحهم .
(خَلْق أفعال العباد)

🔘 وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : هؤلاء القوم الْمُسَمّون بِالنّصيرية هم وسائر أصناف القرامِطة الباطنية أكْفَر مِن اليهود النصارى ، بل وأكفر مِن كثير مِن المشركين وضررهم على أمة محمد صلى الله عليه وسلم أعظم مِن ضَرَر الكُفّار الْمُحَارِبِين مثل كفّار التتار والفِرنج وغيرهم .

🔴 وقال شيخنا الشيخ ابن باز :
الباطنية التي في سوريا ، والباطنية التي في إيران ، والباطنية في الهند وهُم الإسماعيلية ، هذه الطوائف الثلاث هي أشدهم وأخطرهم ، وهُم كَفَرَة .

قال شيخنا الشيخ ابن باز رحمه الله : الشيعة فِرَق كثيرة ، وكل فِرْقة لديها أنواع مِن البِدَع ، وأخطرها فرقة الرافضة الخمينية الاثني عشرية لِكثرة الدعاة إليها ، ولِمَا فيها مِن الشرك الأكبر كالاستغاثة بأهل البيت ، واعتقاد أنهم يعلمون الغيب ، ولا سيما الأئمة الاثني عشر حسب زعمهم ، ولكونهم يُكَفِّرُون ويَسُبّون غالِب الصحابة كأبي بكر وعمر رضي الله عنهما ، نسأل الله السلامة مما هم عليه مِن الباطل .

الرافضة إخوان الشياطين ..

(معالي الشيخ العلامة : صالح الفوزان حفظه الله)

مِن أقبَح أقَوال الرافضة واعتقاداتهم :
1 - منهم مَن يرى أن فَرْج النبي صلى الله عليه وسلم الذي جامَع به عائشة وحفصة لا بُدّ أن تَمَسّه النار ليطهر بذلك مِن وطء الكَوافِر على زَعمهم .
(مجموع فتاوى ابن تيمية)

2 - ما ذَكَرَه الشيخ شمس الدين - الملقّب بالرّائق خطيب مدينة بيروت وإمامها - عن السيد عُمر الحضرمي مِن أهل بيروت أنه اجْتَمَع بِرَافِضيّ مِن أهل جَبَل عَامِلة ، فقال له الرّافضي : نحن نُبْغِض أبا بكر؛ لِتَقَدّمه في الخلافة على عليّ ، ونُبْغِض جبريل ؛ لأنه نَزَل بالرسالة على محمد، ولم يَنْزِل على علي، ونُبْغِض محمدا صلى الله عليه وسلم ؛ لأنه قَدّم أبا بكر في النيابة عنه في الصلاة ، ولم يُقدِّم عَلِيّا ، ونُبْغِض عَلِيّا لِسُكُوته عن طَلَب حَقّه مِن أبي بكر ، وهو قادر عليه ، ونُبْغِض الله ؛ لأنه أرسل محمدا ، ولم يُرْسِل عَلِيّا .
وهذا أقبح ما يكون مِن الكُفر الذي ما سُمِع بمثله ، والعياذ بالله .
(مواهب الجليل في شرح مختصر خليل)

3 - قال الإمام الشوكاني عن الرافضة : ولم نَجِد في مَذهب مِن المذَاهِب الْمُبْتَدَعَة ولا غيرها ما نَجِده عند هؤلاء مِن العداوة لمن خَالَفهم ، ثم لم نَجِد عند أحدٍ ما نَجِد عندهم مِن التّجَرّئ على شَتْم الأعْرَاض الْمُحْتَرَمَة ، فإنه يلعن أقبح اللعن ، ويسب أفظع السب كل مَن تَجْرِي بينه وبينه أدنى خصومة وأحقَر جِدال وأقلّ اختلاف ...
بل قد يبلغ بعض مَلاعِينِهم إلى ثَلْب العِرْض الشريف النبوي ، صانه الله ، قائلا: إنه كان عليه الإيضاح للناس وكشْف أمْر الخلافة ومِن الأقْدَم فيها والأحَقّ بها !
ولا غَرْو ؛ فأصل هذا الْمَظْهَر الرّافِضِي مَظْهَر إلْحَاد وزَنْدَقَة ، جَعَلَه مَن أراد كَيْدًا للإسلام سِتْرا له ، فأظْهَر التّشَيّع والْمَحَبّة لآلِ رسول الله صلى الله عليه وسلم اسْتِجْذَابًا لِقُلُوب الناس ؛ لأن هذا أمْر يَرْغَب فيه كُلّ مُسْلم ، وقصدا للتّغْرِير عليهم ، ثم أظهر للناس أنه لا يتم القيام بِحَقّ القَرَابة إلاّ بِتَرْك حَقّ الصحابة ، ثم جاوز ذلك إلى إخراجهم - صانهم الله - عن سبيل المؤمنين .
ومُعْظَم ما يَقْصده بهذا هو الطّعْن على الشريعة وإبطالها .
(أدب الطلب ومنتهى الأدب)

هُم أحق بها ، وهُم أهلها

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه اللَّه عن الرافضة :
ليس لهم عقل ولا نقل ، ولا دِين صحيح ولا دنيا منصورة ، وهم لا يُصلون جمعة ولا جماعة...
وأكثر مُحققيهم عندهم - يَرون أن أبا بكر وعمر وأكثر المهاجرين والأنصار وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم مثل عائشة وحفصة وسائر أئمة المسلمين وعامتهم ؛ ما آمنوا بالله طرفة عين قط . اهـ .

🛑 إذا أبو بكر وعمر وعثمان ما آمنوا بالله طرفة عين . يكون ابن السوداء والقرمطي والخميني هُم الذين آمنوا بالله حقا ؟!

◀️ إن هذا لشيء عُجاب
وإنهم ليقولون منكرا مِن القَول وزورا ، ويَغشَون فُجورا .

لم يُقتَل ولم يُروّع الْحُجّاج ولم يُقطع عليهم الطريق إلاّ على يَدِ أبي طاهر القرمطي الرافضي الخبيث - لعنه الله - ابتداء مِن سنة (311 هـ ) إلى سنة (317 هـ ) . وقد ذَكَر المؤرِّخون جرائم الرافضة في هذه السنوات .

قال ابن كثير عن المجرم الأثيم " أبي طاهر القُرْمُطِي " : وقد ألْحَد هذا اللعين في المسجد الحرام إلْحادًا لم يَسبقه إليه أحد ولا يَلحقه فيه ، وسيُجازيه على ذلك الذي لا يُعذِّب عذابه أحد ، ولا يُوثِق وثاقه أحد .
وإنما حمل هؤلاء على هذا الصنيع أنهم كانوا كفارًا زنادقة، وقد كانوا ممالئين للفاطميين الذين نَبَغُوا في هذه السنة ببلاد إفريقية من أرض المغرب . اهـ .
وذَكَر ابن كثير جرائم الرافضة في الْحَرَم ، وقتل الحجاج في أطهر البقاع ، في المسجد الحرام ، ورَدْم بئر زمزم بالقتلى ، وسَرِقة الحجر الأسود .

وهذه الفِعلة الشنيعة ، والجريمة الكبيرة لم يُسبَق إليها ، ولم يَفعلها أحدٌ في حَرَم الله وفي بيته على مرّ التاريخ ، فلم يَفعلها اليهود ولا النصارى ، ولا فَعَلها المغول .
فهذا مما تفرّدت به الرافضة !

ما لكم كيف تحكمون ؟؟ مقارَنة بين المسلمين والرافضة
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=16464

الرافضة شياطين في صُوَر بني آدم !

🔴 رَوى الإمام اللالكائي مِن طريق مالك أبي هشام قال : كنت أسير مع مِسْعَر ، فلقيه رجل من الرافضة قال : فَكَلّمه بشيء لا أحفظه ، فقال له مِسعر : تَنَحّ عني ، فإنك شيطان !

🔵 وقال طلحة بن مُصرّف رحمه الله : لولا أني على وضوء لأخبرتك ببعض ما تقول الشيعة ! رواه الإمام اللالكائي .

💎 وروى الإمام اللالكائي أنه قِيل لمحمد بن يوسف الفريابي : ما تقول في أبي بكر وعمر ؟
قال : قد فضّلهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد أخبرني رجل من قريش أن بعض الخلفاء أخَذ رَجُلَين مِن الرافضة ، فقال لهما : والله لئن لم تُخبراني بالذي يَحملكما على تنقّص أبي بكر وعمر لأقتلنّكما ، فَأبَيَا ، فَقَدَّم أحدهما فَضَرب عنقه ، ثم قال للآخر : والله لئن لم تخبرني لألحقنك بصاحبك . قال : فتُؤمّنّي ؟ قال له : نعم . قال : فإنا أرَدْنا النبي ! فقلنا : لا يُتَابِعنا الناس عليه ، فقصدنا قَصد هذين الرّجُلَين ، فتابعنا الناس على ذلك !
قال محمد بن يوسف : ما أرى الرافضة والجهمية إلاَّ زنادقة !

رحم الله فقهاء الأمة إذا كانوا يقولون : يُعزّر مَن رمَى غيره بألفاظ نابية ، وجعلوا مِن تلك الألفاظ قول : ( يا رافضي ) ! وما ذلك إلاَّ لِخُبْثَ الروافض !

💎 قال ابن مُفلح في " الفروع " : وَيُعَزَّرُ فِي : يَا كَافِرُ ، يَا فَاجِرُ ، يَا حِمَارُ ، يَا تَيْسُ ، يَا ثَوْرُ ، يَا (رَافِضِّي) !

◀️ وفي " تكلمة المجموع " : ومِن الألفاظ الموجبة للتعزير قوله لغيره : يا فاسق ، يا كافر ، يا فاجر ، يا شقي ، يا كلب ، يا حمار ، يا تيس ، يا (رافضي) ! يا خبيث ، يا كذاب . 

مِن علامات السعادة ، ومِن علامات الشقاوة

💎 قال ابن القيم :
طوبى لمن شغله عَيبه عن عيوب الناس ، وويل لمن نَسي عيبه وتفرّغ لعيوب الناس .
فالأَول علامة السعادة ، والثانى علامة الشقاوة .

🔵 وقال : إذا أراد الله بِعبدٍ خيرا جعله مْعترفا بِذَنْبه ، مُمسكا عن ذَنب غيره ، جَوادا بما عنده ، زاهدا فيما عند غيره ، مُحتمِلا لأذى غيره .
وإن أراد به شَرّا عَكَس ذلك عليه .

صيانة النساء

قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
المرأة يجب أن تُصان وتُحفظ بما لا يجب مثله في الرجل ، ولهذا خُصّت بالاحتجاب ، وترك إبداء الزينة ، وترك التبرّج ؛ فيجب في حقها الاستتار باللباس والبيوت ما لا يجب في حق الرجل ؛ لأن ظهور النساء سبب الفتنة .

🔵 قال ابن القيم :
الغناء مِن أعظم الدّواعي إلى المعصية . اهـ .

حُكم العزف المُنفرِد دون غناء
أو موسيقى الأخبار وفواصل البرامج

🔴 قال الإمام البيهقي - رحمه الله - : وان لم يداوم على ذلك ( يعني على الغناء ) لكنه ضَرَب عليه بالأوتار ، فإن ذلك لا يجوز بِحال ؛ وذلك لأن ضرب الأوتار دون الغناء غير جائز لِمَا فيه مِن الأخبار .
(شُعب الإيمان)

https://almeshkat.net/fatwa/185

الاعتراض على الأحكام الشرعية : رِدّة

سُئل شيخنا الإمام العلاّمة الشيخ ابن باز رحمه الله :
رجل يقول : إن بعض الأحكام الشرعية تحتاج إلى إعادة نظر ، وأنها بحاجة إلى تعديل لكونها لا تناسب تطوّر هذا العصر , مثال ذلك في الميراث للذّكر مثل حظ الأنثيين . فما حكم الشرع في مثل مَن يقول هذا الكلام ؟

فأجاب رحمه الله :

الأحكام التي شرعها الله لعباده وبيّنها في كتابه الكريم أو على لسان رسوله الأمين عليه مِن ربه أفضل الصلاة والتسليم ؛ كَأحْكَام الْمَوَارِيث والصلوات الخمس والزكاة والصيام ونحو ذلك مما أوْضَحه الله لعباده ، وأجْمَعَت عليه الأُمّة ليس لأحدٍ الاعتراض عليها ولا تغييرها ; لأنه تشريع مُحْكَم للأُمّة في زمان النبي صلى الله عليه وسلم وبعده إلى قيام الساعة ... فالواجب العمَل بذلك عن اعتقاد وإيمان , ومَن زَعم أن الأصلح خلافه فهو كافِر , وهكذا مَن أجاز مُخَالَفته يُعتبر كافِرا ; لأنه معترض على الله سبحانه وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم وعلى إجماع الأمّة , وعلى ولي الأمر أن يَسْتَتِيبه إن كان مُسْلِمًا , فإن تاب وإلاّ وَجَب قَتله كافِرا مُرْتدا عن الإسلام ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " مَن بَدّل دِينه فاقتُلوه " رواه البخاري .
نسأل الله لنا ولجميع المسلمين العافية مِن مُضِلاّت الفتن ومِن مُخَالَفة الشرع المطهّر .

ما يُزعم أنه أصوات المعذّبين في نار جهنم
http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=25010