لا تُسْرِع المرأة في مِشْيَتها ، ولو في الطواف أو في السّعي ، وهو عِبادة ، فكيف يُسْمَح لها بِالْجَرْي في ميدان سِباق أو مُمَارَسَة رياضة ؟!
🔸قال الإمام الشافعي رحمه الله : لا رَمَل على النساء ، ولا سَعي بين الصّفا والمروة ، ولا اضطِباع ، وإن حُمِلْنَ لم يكن على مَن حَمَلَهنّ رَمَل بهن ، وكذلك الصغيرة مِنهنّ تَحْمِلها الوَاحِدة ، والكبيرة تُحْمَل في محفّة أو تَرْكَب دَابّة ، وذلك أنهن مَأمُورات بالاستتار ، والاضطِباع والرَّمَل مُفَارِقَان للاستتار . (كتاب الأمّ)
قوله : " ولا سَعي بين الصّفا والمروة " أي : لا إسراع على المرأة بين العَلَمَين فيما بين الصفا والمروة .
🔸وقال ابن المنذر : أجْمَع أهل العِلْم على أن لا رَمَل على النساء حول البيت ، ولا سَعي بين الصفا والمروة ، إنما تَمْشي المرأة حيث يَرمل الرِّجَال ، وحيث يَسْعَى الرِّجَال . (الإشراف على مذاهب العلماء)
🔸قال الإمام الشافعي رحمه الله : لا رَمَل على النساء ، ولا سَعي بين الصّفا والمروة ، ولا اضطِباع ، وإن حُمِلْنَ لم يكن على مَن حَمَلَهنّ رَمَل بهن ، وكذلك الصغيرة مِنهنّ تَحْمِلها الوَاحِدة ، والكبيرة تُحْمَل في محفّة أو تَرْكَب دَابّة ، وذلك أنهن مَأمُورات بالاستتار ، والاضطِباع والرَّمَل مُفَارِقَان للاستتار . (كتاب الأمّ)
قوله : " ولا سَعي بين الصّفا والمروة " أي : لا إسراع على المرأة بين العَلَمَين فيما بين الصفا والمروة .
🔸وقال ابن المنذر : أجْمَع أهل العِلْم على أن لا رَمَل على النساء حول البيت ، ولا سَعي بين الصفا والمروة ، إنما تَمْشي المرأة حيث يَرمل الرِّجَال ، وحيث يَسْعَى الرِّجَال . (الإشراف على مذاهب العلماء)
مَن هي المرأة الْحُرّة ؟! (7)
هي الدُّرَّة الْمَصُونَة ..
التي لا تُزاحم الرجال ولا تقترب منهم
خَرَج رسول الله صلى الله عليه وسلم مِن المسجد ، فاختلط الرجال مع النساء في الطريق ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء : "استأخِرن ، فإنه ليس لكن أن تَحْقُقن الطريق ، عليكن بِحافّات الطريق" .
قال أبو أسيد الأنصاري : فكانت المرأة تلصق بالجدار ، حتى إن ثوبها ليتعلّق بالجدار مِن لُصوقها به . رواه أبو داود ، وحسّنه الألباني.
🔹 قال الحافظ ابن كثير : يُنهين عن المشي في وسط الطريق ؛ لِمَا فيه مِن التبرج .
ومعنى : تَحْقُقْنَ : تتوسّطن
قال الزمخشري : هُوَ أَن يَرْكَبن حُقها ، وَهُوَ وَسطهَا .
فالمرأة لا تُزاحِم الرِّجال ولو في أشرف البِقاع وأقدس الأماكن
🔸لما دخلت مولاة لعائشة عليها فقالت لها : يا أم المؤمنين طُفتُ بالبيت سَبعا ، واستلمت الركن مرتين أو ثلاثا ، فقالت لها عائشة رضي الله عنها : لا آجرك الله . لا آجرك الله . تُدَافِعين الرّجال ؟ ألا كَبّرتِ ومَررتِ . رواه الشافعي ومِن طريقه : البيهقي .
وسبق :
لا آجـركِ الله
http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=5584
هي الدُّرَّة الْمَصُونَة ..
التي لا تُزاحم الرجال ولا تقترب منهم
خَرَج رسول الله صلى الله عليه وسلم مِن المسجد ، فاختلط الرجال مع النساء في الطريق ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء : "استأخِرن ، فإنه ليس لكن أن تَحْقُقن الطريق ، عليكن بِحافّات الطريق" .
قال أبو أسيد الأنصاري : فكانت المرأة تلصق بالجدار ، حتى إن ثوبها ليتعلّق بالجدار مِن لُصوقها به . رواه أبو داود ، وحسّنه الألباني.
🔹 قال الحافظ ابن كثير : يُنهين عن المشي في وسط الطريق ؛ لِمَا فيه مِن التبرج .
ومعنى : تَحْقُقْنَ : تتوسّطن
قال الزمخشري : هُوَ أَن يَرْكَبن حُقها ، وَهُوَ وَسطهَا .
فالمرأة لا تُزاحِم الرِّجال ولو في أشرف البِقاع وأقدس الأماكن
🔸لما دخلت مولاة لعائشة عليها فقالت لها : يا أم المؤمنين طُفتُ بالبيت سَبعا ، واستلمت الركن مرتين أو ثلاثا ، فقالت لها عائشة رضي الله عنها : لا آجرك الله . لا آجرك الله . تُدَافِعين الرّجال ؟ ألا كَبّرتِ ومَررتِ . رواه الشافعي ومِن طريقه : البيهقي .
وسبق :
لا آجـركِ الله
http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=5584
مَن نَزع الحجاب، وكيف نُزع، وهل نزعته النساء عن قناعة؟!
لماذا يُخيفهم الحجاب؟!
يخافون مِن دُمْيَة
https://saaid.net/Doat/assuhaim/297.htm
لماذا يُخيفهم الحجاب؟!
يخافون مِن دُمْيَة
https://saaid.net/Doat/assuhaim/297.htm
مَن هي المرأة الْحُرّة ؟! (8)
هي الدّرّة المصونة التي لا ترضى أن تكون ألعوبة ..
يا دُرَّةً حُفِظَتْ بالأمس غالية * واليوم يَبغُونها لِلّهو واللعبِ
يا حُرَّةً قد أرادوا جَعلَها أمَةً * غريبة العقل لكن اسمها عربي !
هل يستوي مَن رسُول الله قائده * دوْمًا وآخر هادِيه أبو لهب ؟!
وأين مَن كانت الزهراء أسوَتها * مِمّن تقَفّت خُطَى حمّالة الحطب !!
وسبق :
نصيحة لِمَن يتباهى بالفواحش والحرام ويَتّهم أهل الوَرَع بالغباء والعجز
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=17048
هي الدّرّة المصونة التي لا ترضى أن تكون ألعوبة ..
يا دُرَّةً حُفِظَتْ بالأمس غالية * واليوم يَبغُونها لِلّهو واللعبِ
يا حُرَّةً قد أرادوا جَعلَها أمَةً * غريبة العقل لكن اسمها عربي !
هل يستوي مَن رسُول الله قائده * دوْمًا وآخر هادِيه أبو لهب ؟!
وأين مَن كانت الزهراء أسوَتها * مِمّن تقَفّت خُطَى حمّالة الحطب !!
وسبق :
نصيحة لِمَن يتباهى بالفواحش والحرام ويَتّهم أهل الوَرَع بالغباء والعجز
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=17048
al-ershaad.net
نصيحة لِمَن يتباهى بالفواحش والحرام ويتهم أهل الورع بالغباء والعجز - منتديات الإرشاد للفتاوى الشرعية
نصيحة لِمَن يتباهى بالفواحش والحرام ويتهم أهل الورع بالغباء والعجز قسـم الفتـاوى العامـة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
خدعوها بشعارات برّاقة.. وهكذا هم ورَثة إبليس(هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى)
في مَقطَع مرئي : إعلامي يرحب بنصراني يحمل بيده صَلِيبا : " نحن مشتاقون كثيرا لزيارتك للرياض " ..
هذا التسامح المزعوم ، هل يُمكن أن يكون مع عالِم مُسلم ؟!
مَوقِف علماءِ نَجْد قبلَ تسعين عاما تقريبا حينما قَدِمَ "فِلْبِي" ولَمْ يَكُنْ مَحَلَّ تكريمٍ ولا بُذِلتْ لَهُ الأموالُ ، ولا وَجَدَ حفاوةً ، إلاّ أنَّهُ أُسْكِنَ في بيتٍ أرفَعُ مِنْ بيوتِ المسلمينَ التي حولَهُ ، فكانَ الشيخُ سَعدُ بنُ عتيقٍ يُذَكِّرُ الناسَ في السوقِ ، ثمَّ قامَ على قَدميهِ وَرفَعَ صوتَه وهو يَبكِي فقَالَ: يُنْزَل النصرانيّ في بيتٍ أرفَعُ مِنْ بيوتِ المسلمينَ التي حولَه ؟! وأزعج الناس . وكان عنده مِن رجال الملك عبد العزيز، فأخبروه ، ثم توجّه الملك إلى الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف ، وذَكَر له ما قال الشيخ سعد في السوق ، فقال الشيخ عبد الله : نحن سَكَتْنا ، وتَكَلّم الشيخ سعد بالواجب .
وفي هذا العصر ضعفت الغيرة الدينية مِن الأكثر ، بسبب القادمين مِن بلاد الخارج والتابعين لهم ، فجاؤوا إلى شجرة لا إله إلا الله ، التي جاء بها وغَذاها الْمُصْلِح وأيّدها بِسَيفِه الناصر للدِّين ، ليَقْتَلِعوها مِن وطن ازدهرت فيه بُرهة مِن الزمن .
(الدرر السنية في الأجوبة النجدية)
هذا التسامح المزعوم ، هل يُمكن أن يكون مع عالِم مُسلم ؟!
مَوقِف علماءِ نَجْد قبلَ تسعين عاما تقريبا حينما قَدِمَ "فِلْبِي" ولَمْ يَكُنْ مَحَلَّ تكريمٍ ولا بُذِلتْ لَهُ الأموالُ ، ولا وَجَدَ حفاوةً ، إلاّ أنَّهُ أُسْكِنَ في بيتٍ أرفَعُ مِنْ بيوتِ المسلمينَ التي حولَهُ ، فكانَ الشيخُ سَعدُ بنُ عتيقٍ يُذَكِّرُ الناسَ في السوقِ ، ثمَّ قامَ على قَدميهِ وَرفَعَ صوتَه وهو يَبكِي فقَالَ: يُنْزَل النصرانيّ في بيتٍ أرفَعُ مِنْ بيوتِ المسلمينَ التي حولَه ؟! وأزعج الناس . وكان عنده مِن رجال الملك عبد العزيز، فأخبروه ، ثم توجّه الملك إلى الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف ، وذَكَر له ما قال الشيخ سعد في السوق ، فقال الشيخ عبد الله : نحن سَكَتْنا ، وتَكَلّم الشيخ سعد بالواجب .
وفي هذا العصر ضعفت الغيرة الدينية مِن الأكثر ، بسبب القادمين مِن بلاد الخارج والتابعين لهم ، فجاؤوا إلى شجرة لا إله إلا الله ، التي جاء بها وغَذاها الْمُصْلِح وأيّدها بِسَيفِه الناصر للدِّين ، ليَقْتَلِعوها مِن وطن ازدهرت فيه بُرهة مِن الزمن .
(الدرر السنية في الأجوبة النجدية)
مَن هي المرأة الْحُرّة ؟! (9)
هي التي تَقرّ في بيتها ؛ امتثالا لأمْر الله تبارك وتعالى
(وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ) (٣٣)' [سورة الأحزاب]
فالأمر بالقَرار في البيت والنهي عن التّبرّج قُدّم على الإتيان بالفرائض؛ لأن ترك الآثام مُقدّم على فعل الطاعات؛ لِمَا فيها مِن إجلال الله والحياء منه
🔸قال سهل بن عبد الله : لَيْسَ مَنْ عَمِلَ بِطَاعَةِ اللَّهِ صَارَ حَبِيبَ اللَّهِ، وَلَكِنْ مَنِ اجْتَنَبَ مَا نَهَى عَنْهُ اللَّهُ صَارَ حَبِيبَ اللَّهِ، وَلا يَجْتَنِبُ الآثَامَ إِلاّ صِدِّيقٌ مُقَرَّبٌ، وَأَمَّا أَعْمَالُ الْبِرِّ فيَعْمَلُهَا الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ . (حِليَة الأولياء، لأبي نُعيم)
🔘هل مِن كلمة للنساء حول القرار في البيوت ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=5003
هي التي تَقرّ في بيتها ؛ امتثالا لأمْر الله تبارك وتعالى
(وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ) (٣٣)' [سورة الأحزاب]
فالأمر بالقَرار في البيت والنهي عن التّبرّج قُدّم على الإتيان بالفرائض؛ لأن ترك الآثام مُقدّم على فعل الطاعات؛ لِمَا فيها مِن إجلال الله والحياء منه
🔸قال سهل بن عبد الله : لَيْسَ مَنْ عَمِلَ بِطَاعَةِ اللَّهِ صَارَ حَبِيبَ اللَّهِ، وَلَكِنْ مَنِ اجْتَنَبَ مَا نَهَى عَنْهُ اللَّهُ صَارَ حَبِيبَ اللَّهِ، وَلا يَجْتَنِبُ الآثَامَ إِلاّ صِدِّيقٌ مُقَرَّبٌ، وَأَمَّا أَعْمَالُ الْبِرِّ فيَعْمَلُهَا الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ . (حِليَة الأولياء، لأبي نُعيم)
🔘هل مِن كلمة للنساء حول القرار في البيوت ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=5003
al-ershaad.net
هل مِن كلمة للنساء حول القرار في البيوت ؟ - منتديات الإرشاد للفتاوى الشرعية
هل مِن كلمة للنساء حول القرار في البيوت ؟ إرشـاد المـرأة
سرّ الهجوم على الإسلام وتشويه السنة وإثارة الشُّبُهات وتشويه صُورة العلماء
في كِتاب " موسوعة تاريخ الجنس البشري وتَقَدّمه الثقافي والعلمي " الذي أصدرته منظمة العلوم والثقافة (اليونسكو) للأمم المتحدة في الفصل العاشر من المجلد الثالث ما يلي:
1- الإسلام ترتيب مُلفّق بين اليهودية والمسيحية والوثنية العربية.
2- القرآن كتاب ليس فيه بلاغة.
3- الأحاديث النبوية وُضِعت من قِبل بعض الناس بعد الرسول بفترة طويلة، ونُسِبت إلى الرسول .
4- وَضَع الفقهاء المسلمون كتب الفقه مستندين إلى القانون الروماني والقانون الفارسي والتوراة وقوانين الكنيسة .
5- لا قيمة للمرأة في المجتمع الإسلامي .
6- أرهَق الإسلام أهل الذمة بالجزية والخَرَاج .
(كتاب " قادة الغرب يقولون : دَمِّرُوا الإِسْلاَمَ أَبِيدُوا أَهْلَهُ)
🔘 مساكين !! حين تَصوّروا أن بِمقدورهم إطفاء نور الله..
(يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ) [سورة الصف]
في كِتاب " موسوعة تاريخ الجنس البشري وتَقَدّمه الثقافي والعلمي " الذي أصدرته منظمة العلوم والثقافة (اليونسكو) للأمم المتحدة في الفصل العاشر من المجلد الثالث ما يلي:
1- الإسلام ترتيب مُلفّق بين اليهودية والمسيحية والوثنية العربية.
2- القرآن كتاب ليس فيه بلاغة.
3- الأحاديث النبوية وُضِعت من قِبل بعض الناس بعد الرسول بفترة طويلة، ونُسِبت إلى الرسول .
4- وَضَع الفقهاء المسلمون كتب الفقه مستندين إلى القانون الروماني والقانون الفارسي والتوراة وقوانين الكنيسة .
5- لا قيمة للمرأة في المجتمع الإسلامي .
6- أرهَق الإسلام أهل الذمة بالجزية والخَرَاج .
(كتاب " قادة الغرب يقولون : دَمِّرُوا الإِسْلاَمَ أَبِيدُوا أَهْلَهُ)
🔘 مساكين !! حين تَصوّروا أن بِمقدورهم إطفاء نور الله..
(يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ) [سورة الصف]
مَن هي المرأة الْحُرّة ؟! (10)
هي الْمُقْتَدِيَة بأمهات المؤمنين وبالصَّحابيّات ، وليست بالتي تتبع كل ناعق وناعقة
🔸رَوى إسماعيل بن أبي خالد عن أمه قالت : كُنّا ندخل على أم المؤمنين يوم التّرويَة ، فقلت لها : يا أم المؤمنين هنا امرأة تأبَى أن تُغطّي وجهها . فَرَفَعت عائشة خمارها مِن صدرها فغطّت به وجهها . رواه ابن أبي خيثمة .
🔘 وروى الإمام مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر بن الزبير أنها قالت : كنا نُخمّر وجوهنا ونحن محرمات ، ونحن مع أسماء بنت أبي بكر الصديق .
كيف أقتدي بالصحابيات ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=18639
هي الْمُقْتَدِيَة بأمهات المؤمنين وبالصَّحابيّات ، وليست بالتي تتبع كل ناعق وناعقة
🔸رَوى إسماعيل بن أبي خالد عن أمه قالت : كُنّا ندخل على أم المؤمنين يوم التّرويَة ، فقلت لها : يا أم المؤمنين هنا امرأة تأبَى أن تُغطّي وجهها . فَرَفَعت عائشة خمارها مِن صدرها فغطّت به وجهها . رواه ابن أبي خيثمة .
🔘 وروى الإمام مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر بن الزبير أنها قالت : كنا نُخمّر وجوهنا ونحن محرمات ، ونحن مع أسماء بنت أبي بكر الصديق .
كيف أقتدي بالصحابيات ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=18639
al-ershaad.net
كيف أقتدي بالصحابيات ؟ - منتديات الإرشاد للفتاوى الشرعية
كيف أقتدي بالصحابيات ؟ قسم التوبـة والدعوة الى الله وتزكية النفس
الإسلام الصافي يُرعبهم .. ولذلك يُهاجِمونه ويُحاولون تشويهه ، ويَسعون لتمكين الرافضة والصوفية !!
جاء في كتاب " قادة الغرب يقولون : دَمِّرُوا الإِسْلاَمَ أَبِيدُوا أَهْلَه " :
⏺ يَرون أن الإسلام هو الخطر الوحيد أمام استقرار الصهيونية وإسرائيل:
يقول بن غوريون، رئيس وزراء إسرائيل سَابِقًا :
إِنَّ أَخْشَى مَا نَخْشَاهُ أَنْ يَظْهَرَ فِي العَالَمِ العَرَبِيِّ مُحَمَّدٌ جَدِيدٌ .
🔘 ويَرَون أن بقاء إسرائيل مَرهون بإزالة المتمسكين بالإسلام
يقول الكاتب الصهيوني " إيرل بوغر " في كتابه " العَهْد والسيف " الذي صَدَر عام 1965 ما نصه بالحرف :
إن المبدأ الذي قام عليه وُجود إسرائيل منذ البداية هو أن العرب لا بُدّ أن يُبادِروا ذات يوم إلى التعاون معها ، ولكي يُصبِح هذا التعاون مُمكِنا فيجب القضاء على جميع العناصر التي تُغذّي شُعور العِداء ضد " إسرائيل " في العالم العربي ، وهي عناصر رَجْعِيّة تتمثّل في رجال الدِّين والمشايخ !!
(الإسلام في المعتَرَك الحضاري ، نقلا عن كتاب " قادة الغرب يقولون : دَمِّرُوا الإِسْلاَمَ أَبِيدُوا أَهْله)
جاء في كتاب " قادة الغرب يقولون : دَمِّرُوا الإِسْلاَمَ أَبِيدُوا أَهْلَه " :
⏺ يَرون أن الإسلام هو الخطر الوحيد أمام استقرار الصهيونية وإسرائيل:
يقول بن غوريون، رئيس وزراء إسرائيل سَابِقًا :
إِنَّ أَخْشَى مَا نَخْشَاهُ أَنْ يَظْهَرَ فِي العَالَمِ العَرَبِيِّ مُحَمَّدٌ جَدِيدٌ .
🔘 ويَرَون أن بقاء إسرائيل مَرهون بإزالة المتمسكين بالإسلام
يقول الكاتب الصهيوني " إيرل بوغر " في كتابه " العَهْد والسيف " الذي صَدَر عام 1965 ما نصه بالحرف :
إن المبدأ الذي قام عليه وُجود إسرائيل منذ البداية هو أن العرب لا بُدّ أن يُبادِروا ذات يوم إلى التعاون معها ، ولكي يُصبِح هذا التعاون مُمكِنا فيجب القضاء على جميع العناصر التي تُغذّي شُعور العِداء ضد " إسرائيل " في العالم العربي ، وهي عناصر رَجْعِيّة تتمثّل في رجال الدِّين والمشايخ !!
(الإسلام في المعتَرَك الحضاري ، نقلا عن كتاب " قادة الغرب يقولون : دَمِّرُوا الإِسْلاَمَ أَبِيدُوا أَهْله)
Forwarded from اقتناص الفوائد (الحمد لله)
الإسلام الصافي يُرعبهم .. ولذلك يُهاجِمونه ويُحاولون تشويهه ، ويَسعون لتمكين الرافضة والصوفية !!
جاء في كتاب " قادة الغرب يقولون : دَمِّرُوا الإِسْلاَمَ أَبِيدُوا أَهْلَه " :
⏺ يَرون أن الإسلام هو الخطر الوحيد أمام استقرار الصهيونية وإسرائيل:
يقول بن غوريون، رئيس وزراء إسرائيل سَابِقًا :
إِنَّ أَخْشَى مَا نَخْشَاهُ أَنْ يَظْهَرَ فِي العَالَمِ العَرَبِيِّ مُحَمَّدٌ جَدِيدٌ .
🔘 ويَرَون أن بقاء إسرائيل مَرهون بإزالة المتمسكين بالإسلام
يقول الكاتب الصهيوني " إيرل بوغر " في كتابه " العَهْد والسيف " الذي صَدَر عام 1965 ما نصه بالحرف :
إن المبدأ الذي قام عليه وُجود إسرائيل منذ البداية هو أن العرب لا بُدّ أن يُبادِروا ذات يوم إلى التعاون معها ، ولكي يُصبِح هذا التعاون مُمكِنا فيجب القضاء على جميع العناصر التي تُغذّي شُعور العِداء ضد " إسرائيل " في العالم العربي ، وهي عناصر رَجْعِيّة تتمثّل في رجال الدِّين والمشايخ !!
(الإسلام في المعتَرَك الحضاري ، نقلا عن كتاب " قادة الغرب يقولون : دَمِّرُوا الإِسْلاَمَ أَبِيدُوا أَهْله)
جاء في كتاب " قادة الغرب يقولون : دَمِّرُوا الإِسْلاَمَ أَبِيدُوا أَهْلَه " :
⏺ يَرون أن الإسلام هو الخطر الوحيد أمام استقرار الصهيونية وإسرائيل:
يقول بن غوريون، رئيس وزراء إسرائيل سَابِقًا :
إِنَّ أَخْشَى مَا نَخْشَاهُ أَنْ يَظْهَرَ فِي العَالَمِ العَرَبِيِّ مُحَمَّدٌ جَدِيدٌ .
🔘 ويَرَون أن بقاء إسرائيل مَرهون بإزالة المتمسكين بالإسلام
يقول الكاتب الصهيوني " إيرل بوغر " في كتابه " العَهْد والسيف " الذي صَدَر عام 1965 ما نصه بالحرف :
إن المبدأ الذي قام عليه وُجود إسرائيل منذ البداية هو أن العرب لا بُدّ أن يُبادِروا ذات يوم إلى التعاون معها ، ولكي يُصبِح هذا التعاون مُمكِنا فيجب القضاء على جميع العناصر التي تُغذّي شُعور العِداء ضد " إسرائيل " في العالم العربي ، وهي عناصر رَجْعِيّة تتمثّل في رجال الدِّين والمشايخ !!
(الإسلام في المعتَرَك الحضاري ، نقلا عن كتاب " قادة الغرب يقولون : دَمِّرُوا الإِسْلاَمَ أَبِيدُوا أَهْله)
مَن هي المرأة الْحُرّة ؟! (11)
هي التي لا يُرَى منها شيء إلاّ عند الضرورة ، وبِقَدْرِها ..
ومَن هي مثل تلك المرأة السوداء التي ساءها تَكشّفها أثناء ما كانت تُصرَع ..
🔸هل سمعت بِقصّة امرأة مِن أهل الجنة تمشي على الأرض ؟!
قال عطاء بن أبي رباح : قال لي ابن عباس : ألا أُرِيك امرأة مِن أهل الجَنّة ؟
قلت : بلى .
قال : هذه المرأة السوداء ، أتت النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت : إني أُصْرَع ، وإني أتَكَشّف ، فادْعُ الله لي .
قال : " إن شئتِ صَبَرْتِ ولكِ الجنة ، وإن شئتِ دَعوتُ الله أن يُعافِيك " .
فقالت : أصبِر ، فقالت : إني أتَكَشّف ، فادْعُ الله لي أن لا أتَكَشّف ، فَدَعَا لها . رواه البخاري ومسلم .
إِني أُصرَع !!
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=5683
هي التي لا يُرَى منها شيء إلاّ عند الضرورة ، وبِقَدْرِها ..
ومَن هي مثل تلك المرأة السوداء التي ساءها تَكشّفها أثناء ما كانت تُصرَع ..
🔸هل سمعت بِقصّة امرأة مِن أهل الجنة تمشي على الأرض ؟!
قال عطاء بن أبي رباح : قال لي ابن عباس : ألا أُرِيك امرأة مِن أهل الجَنّة ؟
قلت : بلى .
قال : هذه المرأة السوداء ، أتت النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت : إني أُصْرَع ، وإني أتَكَشّف ، فادْعُ الله لي .
قال : " إن شئتِ صَبَرْتِ ولكِ الجنة ، وإن شئتِ دَعوتُ الله أن يُعافِيك " .
فقالت : أصبِر ، فقالت : إني أتَكَشّف ، فادْعُ الله لي أن لا أتَكَشّف ، فَدَعَا لها . رواه البخاري ومسلم .
إِني أُصرَع !!
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=5683
al-ershaad.net
إِني أُصرَع ..!! - منتديات الإرشاد للفتاوى الشرعية
إِني أُصرَع ..!! قسـم المقـالات والـدروس والخُطب
هل أفتى جميع أئمة وفقهاء الأحناف بِجَواز كَشْف المرأة لِوجهها في كل مكان ؟!
1/ في" رد المحتار " لابن عابِدين الحنَفي .
2/ وفي " الدرّ المختار " للحَصكفي الحنَفي : وتُمْنَع المرأة الشّابّة مِن كَشْف الوجه بين الرجال .
3/ وفي فتاوى قاضي خان : لا تَكشِف وَجهها للأجانب مِن غير ضرورة .
4/ وقال ابن نجيم في "البَحر الرائق شرح كَنْز الدقائق " في مسألة : المُحرِمَة لو أرْخَتْ شيئا على وَجْهها وجَافَته لا بأس به " : وهو يَدلّ على أن هذا الإرخاء عند الإمكان ووُجُود الأجانب : واجِبٌ عليها .
5/ وقال ابن أبي العِزّ الْحَنَفي في " التّنبِيه على مشكلات الهداية " : فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يَشْرَع للمَرأة كَشْف الوَجْه للرِّجال في الإحرام ولا غيره ، خصوصًا عند خوف الفتنة ، وإنما جاء النصّ بالنّهي عن النقاب خاصًّا ، كَمَا جاء النهي عن القُفّازَين .
6/ وذَكَر العيني الحَنَفي في أدلة مسألة نَظَر المرأة إلى الرجال مِن غير رِيبَة : أن النساء يَخرُجن إلى المساجد والأسواق والأسفار منتقبات لئلا يراهن الرجال، ولم يؤمر الرجال قط بالانتقاب لئلا تراهم النساء، فدل على مغايرة الحكم بين الطائفتين . اهـ .
7/ وذَكَر شيخي زاده في " مُجمّع الأنهر " : أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يَشْرَع للمَرأة كَشْف الوَجه في الإحرام خصوصا عند خوف الفتنة .
8/ وذَكَر محمد أنور شاه الكشميري في " فيض الباري على صحيح البخاري " أن الفتوى على الحجاب مطلقًا، وذلك لانقلابِ الزمان، وظهورِ الفتن .
9/ وقال سماحة مفتي باكستان الشيخ محمد شفيع الحنفي : وبالجملة فقد اتّفقت مذاهب الفقهاء ، وجمهور الأمة على أنه لا يجوز للنساء الشّوابّ كَشْف الوجوه والأكُفّ بين الأجانب .
10/ وقال السّهَارنْفُوريّ الحنفيُّ في " بَذل المجهود في حَلّ سنن أبي داود " : ويَدلُّ على تقييد كَشْف الوَجه بالحاجة : اتفاق المسلمين على منع النّساء أن يَخْرُجْن سَافِرَات الوُجُوه ، لاسيما عند كثرة الفساد وظُهوره .
1/ في" رد المحتار " لابن عابِدين الحنَفي .
2/ وفي " الدرّ المختار " للحَصكفي الحنَفي : وتُمْنَع المرأة الشّابّة مِن كَشْف الوجه بين الرجال .
3/ وفي فتاوى قاضي خان : لا تَكشِف وَجهها للأجانب مِن غير ضرورة .
4/ وقال ابن نجيم في "البَحر الرائق شرح كَنْز الدقائق " في مسألة : المُحرِمَة لو أرْخَتْ شيئا على وَجْهها وجَافَته لا بأس به " : وهو يَدلّ على أن هذا الإرخاء عند الإمكان ووُجُود الأجانب : واجِبٌ عليها .
5/ وقال ابن أبي العِزّ الْحَنَفي في " التّنبِيه على مشكلات الهداية " : فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يَشْرَع للمَرأة كَشْف الوَجْه للرِّجال في الإحرام ولا غيره ، خصوصًا عند خوف الفتنة ، وإنما جاء النصّ بالنّهي عن النقاب خاصًّا ، كَمَا جاء النهي عن القُفّازَين .
6/ وذَكَر العيني الحَنَفي في أدلة مسألة نَظَر المرأة إلى الرجال مِن غير رِيبَة : أن النساء يَخرُجن إلى المساجد والأسواق والأسفار منتقبات لئلا يراهن الرجال، ولم يؤمر الرجال قط بالانتقاب لئلا تراهم النساء، فدل على مغايرة الحكم بين الطائفتين . اهـ .
7/ وذَكَر شيخي زاده في " مُجمّع الأنهر " : أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يَشْرَع للمَرأة كَشْف الوَجه في الإحرام خصوصا عند خوف الفتنة .
8/ وذَكَر محمد أنور شاه الكشميري في " فيض الباري على صحيح البخاري " أن الفتوى على الحجاب مطلقًا، وذلك لانقلابِ الزمان، وظهورِ الفتن .
9/ وقال سماحة مفتي باكستان الشيخ محمد شفيع الحنفي : وبالجملة فقد اتّفقت مذاهب الفقهاء ، وجمهور الأمة على أنه لا يجوز للنساء الشّوابّ كَشْف الوجوه والأكُفّ بين الأجانب .
10/ وقال السّهَارنْفُوريّ الحنفيُّ في " بَذل المجهود في حَلّ سنن أبي داود " : ويَدلُّ على تقييد كَشْف الوَجه بالحاجة : اتفاق المسلمين على منع النّساء أن يَخْرُجْن سَافِرَات الوُجُوه ، لاسيما عند كثرة الفساد وظُهوره .
مَن هي المرأة الْحُرّة ؟! (12)
هي العفيفة المتعفِّفَة التي لا يُسمَع لها صوت خِلخال فضلا عمّا عَدا ذلك
ولا يُرى منها شيء ..
🔘 قال مسروق : سمعتُ عائشة وهي مِن وراء الحجاب . رواه البخاري ومسلم .
🔸وقال الإمام البخاري في ترجمة عبد الله أبي الصهباء الباهلي : ورأى سِتْر عائشة رضي الله عنها في المسجد الجامع ، تُكَلِّم الناس من وراء السِّتر ، وتُسأل مِن ورائه . (التاريخ الكبير)
🔸وعند البخاري مِن طريق يوسف بن ماهك قال : أن مروان على الحجاز استعمله معاوية ، فخطب .. فقال له عبد الرحمن بن أبي بكر شيئا ، فقال : خُذوه !
فَدَخَل بيت عائشة ، فلم يَقدِروا ، فقال مروان : إن هذا الذي أنزل الله فيه : (وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفّ لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي) فقالت عائشة - من وراء الحجاب - : ما أنزل الله فينا شيئا مِن القرآن إلاّ أن الله أنزل عُذري .
🔹وفي ترجمة الحرّة البسطامية : وكان يُقرأ عليها مِن وراء السِّتر . وكانت النساء يَكُنّ مِن وراء السّتُور .
🔹وفي مسند الإمام أحمد : قال عبد الله : سمعت أبِي يقول : جاء قوم من أصحاب الحديث فاستأذنوا على أبي الأشهب ، فأذن لهم فقالوا : حَدِّثنا . قال : سَلُوا . فقالوا : ما مَعنا شيء نسألك عنه ، فقالت ابنته - من وراء السِّـتْر - : سَلُوه عن حديث عَرفَجة بن أسعد أُصيب أنفه يوم الكُلاب .
🔸قال الإمام الذهبي : سَمِعنا مِن عِدّة نِسوة ، وما رَأيتهنّ .
وكذلك رَوى عِدّة مِن التابعين عن عائشة ، وما رأوا لها صُورة أبدا . اهـ .
أي : أنهم سَمِعوا منها مِن وراء حجاب ، وما رأوها .
وسبق :
سؤال عن خروج بعض الْمُنقّبات في الفضائيات من أجل الدعوة أو تحفيظ القرآن
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=9146
كيف تكتسب المرأة المسلمة العِفّة ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=18455
كيف نربي بناتنا على الدِّين ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=18456
هي العفيفة المتعفِّفَة التي لا يُسمَع لها صوت خِلخال فضلا عمّا عَدا ذلك
ولا يُرى منها شيء ..
🔘 قال مسروق : سمعتُ عائشة وهي مِن وراء الحجاب . رواه البخاري ومسلم .
🔸وقال الإمام البخاري في ترجمة عبد الله أبي الصهباء الباهلي : ورأى سِتْر عائشة رضي الله عنها في المسجد الجامع ، تُكَلِّم الناس من وراء السِّتر ، وتُسأل مِن ورائه . (التاريخ الكبير)
🔸وعند البخاري مِن طريق يوسف بن ماهك قال : أن مروان على الحجاز استعمله معاوية ، فخطب .. فقال له عبد الرحمن بن أبي بكر شيئا ، فقال : خُذوه !
فَدَخَل بيت عائشة ، فلم يَقدِروا ، فقال مروان : إن هذا الذي أنزل الله فيه : (وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفّ لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي) فقالت عائشة - من وراء الحجاب - : ما أنزل الله فينا شيئا مِن القرآن إلاّ أن الله أنزل عُذري .
🔹وفي ترجمة الحرّة البسطامية : وكان يُقرأ عليها مِن وراء السِّتر . وكانت النساء يَكُنّ مِن وراء السّتُور .
🔹وفي مسند الإمام أحمد : قال عبد الله : سمعت أبِي يقول : جاء قوم من أصحاب الحديث فاستأذنوا على أبي الأشهب ، فأذن لهم فقالوا : حَدِّثنا . قال : سَلُوا . فقالوا : ما مَعنا شيء نسألك عنه ، فقالت ابنته - من وراء السِّـتْر - : سَلُوه عن حديث عَرفَجة بن أسعد أُصيب أنفه يوم الكُلاب .
🔸قال الإمام الذهبي : سَمِعنا مِن عِدّة نِسوة ، وما رَأيتهنّ .
وكذلك رَوى عِدّة مِن التابعين عن عائشة ، وما رأوا لها صُورة أبدا . اهـ .
أي : أنهم سَمِعوا منها مِن وراء حجاب ، وما رأوها .
وسبق :
سؤال عن خروج بعض الْمُنقّبات في الفضائيات من أجل الدعوة أو تحفيظ القرآن
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=9146
كيف تكتسب المرأة المسلمة العِفّة ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=18455
كيف نربي بناتنا على الدِّين ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=18456
al-ershaad.net
سؤال عن خروج بعض المُنقّبات في الفضائيات من أجل الدعوة أو تحفيظ القرآن - منتديات الإرشاد للفتاوى الشرعية
سؤال عن خروج بعض المُنقّبات في الفضائيات من أجل الدعوة أو تحفيظ القرآن قسـم المحرمـات والمنهيات
وفي قصة بُشرَى أبي موسى وبلال : ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بِقَدَح فيه ماء ، فغسل يديه ووجهه فيه ، ومَجّ فيه ، ثم قال : اشْرَبا منه ، وأفْرِغا على وُجُوهكما ونُحُورِكما ، وأبْشِرا ، فأخذا القَدَح ، فَفَعَلا ما أمَرَهما بِه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فَنَادَتْهُما أمّ سَلَمة مِن وَرَاء السِّتْر : أفْضِلا لأُمّكمَا مِمّا في إنائكما ، فأفْضَلا لها مِنه طائفة . رواه البخاري ومسلم .
مِيثاق الأخلاق والمبادئ والقِيَم : أعلَن عنه النبي صلى الله عليه وسلم في أوّل دَعوَته ، وعَرَفه الْمُوافِق والْمُخَالِف ، والصديق والعدو ، والقَريب والبَعيد
لَمّا سأل هِرَقلُ أبا سُفيان عن دَعوة النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : ماذا يأمركم ؟
قال أبو سُفيان : يقول : اعبدوا الله وَحده ، ولا تشركوا به شيئا ، واتركوا ما يقول آباؤكم ، ويأمُرُنا بِالصلاة والصّدق والعَفاف والصِّلَة . رواه البخاري ومسلم .
🔸قال النووي : أما الصِّلَة : فَصِلَة الأرحام ، وكُلّ ما أمَر الله به أن يُوصَل ، وذلك بِالبِرّ والإكرام وحُسْن الْمُرَاعاة .
وأما العَفَاف : الْكَفّ عن الْمَحَارِم وخَوَارِم الْمُرُوءة . اهـ .
🔹وقال ابن سِيدَه : وَرَجُل عَفٌّ وعَفِيف . وَالأُنْثَى بِالْهَاءِ . وَجمع الْعَفِيف أعِفة وأعفَّاء . وَقيل: العَفيفة مِن النِّسَاء : السّيدَة الْخَيّرَة .
🔘 وقال ابن رَجَب في شرح حديث قصة هرقل مع أبي سُفيان : يَدلّ على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان أهَمّ ما يأمُر به أُمّته الصلاة ، كَمَا يَأمُرهم بِالصّدْق والعَفاف ، واشْتَهَر ذلك حتى شَاعَ بين الْمِلَل الْمُخَالِفِين له في دِينِه ، فإن أبا سفيان كان حين قال ذلك مُشْرِكًا ، وكان هِرَقل نَصْرَانِيا ، ولم يَزل صلى الله عليه وسلم منذ بُعِث يأمُر بالصّدق والعَفاف . اهـ .
✅ والأصل في التعليم أنه يُرسّخ القِيَم ويُؤكِّد عليها وعلى غَرسِها في النفوس ، وليس على تجريم مَن يَدعو إليها بِحُجّة نَبْذ الخلاف !
لَمّا سأل هِرَقلُ أبا سُفيان عن دَعوة النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : ماذا يأمركم ؟
قال أبو سُفيان : يقول : اعبدوا الله وَحده ، ولا تشركوا به شيئا ، واتركوا ما يقول آباؤكم ، ويأمُرُنا بِالصلاة والصّدق والعَفاف والصِّلَة . رواه البخاري ومسلم .
🔸قال النووي : أما الصِّلَة : فَصِلَة الأرحام ، وكُلّ ما أمَر الله به أن يُوصَل ، وذلك بِالبِرّ والإكرام وحُسْن الْمُرَاعاة .
وأما العَفَاف : الْكَفّ عن الْمَحَارِم وخَوَارِم الْمُرُوءة . اهـ .
🔹وقال ابن سِيدَه : وَرَجُل عَفٌّ وعَفِيف . وَالأُنْثَى بِالْهَاءِ . وَجمع الْعَفِيف أعِفة وأعفَّاء . وَقيل: العَفيفة مِن النِّسَاء : السّيدَة الْخَيّرَة .
🔘 وقال ابن رَجَب في شرح حديث قصة هرقل مع أبي سُفيان : يَدلّ على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان أهَمّ ما يأمُر به أُمّته الصلاة ، كَمَا يَأمُرهم بِالصّدْق والعَفاف ، واشْتَهَر ذلك حتى شَاعَ بين الْمِلَل الْمُخَالِفِين له في دِينِه ، فإن أبا سفيان كان حين قال ذلك مُشْرِكًا ، وكان هِرَقل نَصْرَانِيا ، ولم يَزل صلى الله عليه وسلم منذ بُعِث يأمُر بالصّدق والعَفاف . اهـ .
✅ والأصل في التعليم أنه يُرسّخ القِيَم ويُؤكِّد عليها وعلى غَرسِها في النفوس ، وليس على تجريم مَن يَدعو إليها بِحُجّة نَبْذ الخلاف !
لا تَخَف على الإسلام ؛ فإنه مَنصور ومُنتَصِر
تأمل كم بين الحِصَارَيْن ؟!
الأول : قريش تُحاصِر الإسلام وأهله القِلّة القليلة ؛ لئلا ينتشر الإسلام !
والثاني : رجل مُسلم واحد حديث الإسلام يَفرِض حِصارا على قريش !!
والعجيب أن الفَرْق بينهما لا يصِل إلى عشرين سَنَة !
⬅️ الحصار الأول : حِصار قريش للنبي ﷺ ومَن معه من المسلمين في شِعْبِ أبي طالب ثَلاث سِنِين .
⬅️ والثاني : حِصار ثُمامة بن أُثَال لِقُريش ، وقوله لهم : أسْلَمتُ مع محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا والله لا يأتيكم من اليمامة حَبّة حِنْطَة حتى يأذن فيها النبي صلى الله عليه وسلم . رواه البخاري ومسلم .
🔹 قال ابن القيم : وَحُبِسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ مَعَهُ فِي الشِّعْبِ شِعْبِ أبي طالب لَيْلَةَ هِلَالِ الْمُحَرَّمِ سَنَةَ سَبْعٍ مِنَ الْبَعْثَةِ ، وَعُلِّقَتِ الصَّحِيفَةُ فِي جَوْفِ الْكَعْبَةِ ، وَبَقُوا مَحْبُوسِينَ وَمَحْصُورِينَ مُضَيَّقًا عَلَيْهِمْ جِدًّا مَقْطُوعًا عَنْهُمُ الْمِيرَةُ وَالْمَادَّةُ نَحْوَ ثَلَاثِ سِنِينَ ، حَتَّى بَلَغَهُمُ الْجَهْدُ وَسُمِعَ أَصْوَاتُ صِبْيَانِهِمْ بِالْبُكَاءِ مِنْ وَرَاءِ الشِّعْبِ . اهـ .
فبينما الإسلام يُحاصَر أصبح الإسلام يُحاصِر !
⏺ ** الأحزاب تُحاصِر المدينة في سَنَة خمس مِن الهجرة .
🔘 وفي أقلّ مِن 3 سَنوات (في سَنة 8 هـ ) جيوش الإسلام تَزحَف نحو مكة ، فيكون أسعد الناس وأشجع الناس في مكة مَن يُغْلَق عليه باب بيته !
🔸 قال ابن القيم : الفَتْح الأعظم الذي أعَزّ الله به دِينه ورسوله ، وجنده وحِزبه الأمين ، واسْتَنْقَذ به بَلَده وبَيته الذي جَعَله هُدى للعالمين مِن أيدي الكفار والمشركين ، وهو الفتح الذي اسْتَبْشَر به أهل السماء ، وضَرَبَت أطْنَاب عِزّه على مَنَاكِب الْجَوْزاء ، ودَخَل الناس به في دِين الله أفْوَاجا ، وأشْرَق به وَجْه الأرض ضِياء وابتهاجا .
تأمل كم بين الحِصَارَيْن ؟!
الأول : قريش تُحاصِر الإسلام وأهله القِلّة القليلة ؛ لئلا ينتشر الإسلام !
والثاني : رجل مُسلم واحد حديث الإسلام يَفرِض حِصارا على قريش !!
والعجيب أن الفَرْق بينهما لا يصِل إلى عشرين سَنَة !
⬅️ الحصار الأول : حِصار قريش للنبي ﷺ ومَن معه من المسلمين في شِعْبِ أبي طالب ثَلاث سِنِين .
⬅️ والثاني : حِصار ثُمامة بن أُثَال لِقُريش ، وقوله لهم : أسْلَمتُ مع محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا والله لا يأتيكم من اليمامة حَبّة حِنْطَة حتى يأذن فيها النبي صلى الله عليه وسلم . رواه البخاري ومسلم .
🔹 قال ابن القيم : وَحُبِسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ مَعَهُ فِي الشِّعْبِ شِعْبِ أبي طالب لَيْلَةَ هِلَالِ الْمُحَرَّمِ سَنَةَ سَبْعٍ مِنَ الْبَعْثَةِ ، وَعُلِّقَتِ الصَّحِيفَةُ فِي جَوْفِ الْكَعْبَةِ ، وَبَقُوا مَحْبُوسِينَ وَمَحْصُورِينَ مُضَيَّقًا عَلَيْهِمْ جِدًّا مَقْطُوعًا عَنْهُمُ الْمِيرَةُ وَالْمَادَّةُ نَحْوَ ثَلَاثِ سِنِينَ ، حَتَّى بَلَغَهُمُ الْجَهْدُ وَسُمِعَ أَصْوَاتُ صِبْيَانِهِمْ بِالْبُكَاءِ مِنْ وَرَاءِ الشِّعْبِ . اهـ .
فبينما الإسلام يُحاصَر أصبح الإسلام يُحاصِر !
⏺ ** الأحزاب تُحاصِر المدينة في سَنَة خمس مِن الهجرة .
🔘 وفي أقلّ مِن 3 سَنوات (في سَنة 8 هـ ) جيوش الإسلام تَزحَف نحو مكة ، فيكون أسعد الناس وأشجع الناس في مكة مَن يُغْلَق عليه باب بيته !
🔸 قال ابن القيم : الفَتْح الأعظم الذي أعَزّ الله به دِينه ورسوله ، وجنده وحِزبه الأمين ، واسْتَنْقَذ به بَلَده وبَيته الذي جَعَله هُدى للعالمين مِن أيدي الكفار والمشركين ، وهو الفتح الذي اسْتَبْشَر به أهل السماء ، وضَرَبَت أطْنَاب عِزّه على مَنَاكِب الْجَوْزاء ، ودَخَل الناس به في دِين الله أفْوَاجا ، وأشْرَق به وَجْه الأرض ضِياء وابتهاجا .
مَن هي المرأة الْحُرّة ؟! (13)
المرأة الْحُرّة هي المرأة المسلمة الواثقة بِرَبِّها .. والْمُعْتَزَّة بِدِينها .. لا يَهمها ما يُقال عنها إذا أرْضَتْ رَبّها .
أما السّافِلات فبائعات للحياء ، مُسْتَعبَدَات للهوى
🔹قال د . محمد قطب : حَدَث مَنظَر على الشاطئ قبل سنوات : فتاة كان بها بَقِيَّة ضئيلة من الحياء - حَياء الأنثى الطبيعي الفطري - هذه المرأة لَبِسَت "المايوه" وجلست على الرِّمال حول الشاطئ ليَلتقِط المُصوّر لها صُورة ، فما الذي حَدَث ؟
جلست بهذه البقية الضئيلة من الحياء مَضْمُومَة الرِّجْلَين ، فقام الْمُصَوِّر يَفْسَح مَا بَيْن رِجْلَيها لِيَلْتَقِط لَها صُورَة تَقَدُّمِيَّة !! ولكنها رَاحت في حَياء َضئيل - تَتَأبَّى عليه - عندئذ قال لها بِلهْجَةٍ ذَاتِ مَعنى : "الله ! هوَّه أنتِ فَلاَّحَة وإلاَّ إيه ؟!! ".
وفي الحال دَبَّتْ هذه الكلمة في صَدْرِها ، فَنَحَرَتْ مَا بَقِي مِن الْحَيَاء ! وجَلَسَتْ مُنْفَرِجَة الرِّجْلَين في طلاقة هَمَجيّة ، لِتُلْتَقَط لَها الصُّورة ! . اهـ .
قد تكون فَعَلَتْ هذا مِن غير قَناعة ! ولكن خَوْفا مِن وْصَمة ( فلاّحة ) أو ( قروية ) أو لَقَب ( مُتخلِّفَة ) !!
والغريب أن طالبي العُري والتّعرّي لا تقِف مطالبهم عند حدّ !! فالمُصوّر لم يَكتَف بكل ما ظَهَر مِن جسد تلك العارية !!
المرأة الْحُرّة هي المرأة المسلمة الواثقة بِرَبِّها .. والْمُعْتَزَّة بِدِينها .. لا يَهمها ما يُقال عنها إذا أرْضَتْ رَبّها .
أما السّافِلات فبائعات للحياء ، مُسْتَعبَدَات للهوى
🔹قال د . محمد قطب : حَدَث مَنظَر على الشاطئ قبل سنوات : فتاة كان بها بَقِيَّة ضئيلة من الحياء - حَياء الأنثى الطبيعي الفطري - هذه المرأة لَبِسَت "المايوه" وجلست على الرِّمال حول الشاطئ ليَلتقِط المُصوّر لها صُورة ، فما الذي حَدَث ؟
جلست بهذه البقية الضئيلة من الحياء مَضْمُومَة الرِّجْلَين ، فقام الْمُصَوِّر يَفْسَح مَا بَيْن رِجْلَيها لِيَلْتَقِط لَها صُورَة تَقَدُّمِيَّة !! ولكنها رَاحت في حَياء َضئيل - تَتَأبَّى عليه - عندئذ قال لها بِلهْجَةٍ ذَاتِ مَعنى : "الله ! هوَّه أنتِ فَلاَّحَة وإلاَّ إيه ؟!! ".
وفي الحال دَبَّتْ هذه الكلمة في صَدْرِها ، فَنَحَرَتْ مَا بَقِي مِن الْحَيَاء ! وجَلَسَتْ مُنْفَرِجَة الرِّجْلَين في طلاقة هَمَجيّة ، لِتُلْتَقَط لَها الصُّورة ! . اهـ .
قد تكون فَعَلَتْ هذا مِن غير قَناعة ! ولكن خَوْفا مِن وْصَمة ( فلاّحة ) أو ( قروية ) أو لَقَب ( مُتخلِّفَة ) !!
والغريب أن طالبي العُري والتّعرّي لا تقِف مطالبهم عند حدّ !! فالمُصوّر لم يَكتَف بكل ما ظَهَر مِن جسد تلك العارية !!
مَن هي المرأة الْحُرّة ؟! (14)
التي لا تستهويها الموضة المخالفة للشرع ، ولا تنخدع بِتَزيين حمّالات الحطب !!
🔸 قال شيخ الإسلام ابن تيمية : كثير مِن أهل المنكر يُحبون مَن يُوافِقهم على ما هُم فيه ، ويُبغِضون مَن لا يُوافقهم ! . اهـ .
حَمّالة الحطب (إم بي سي وأخواتها) ينطبق عليها قول عثمان رضي الله عنه : وَدّت الزانية لو أن النساء كُلّهن زَنَيْن !
ومِن السذاجة أن يُظن بِحمّالة الحطب وأخواتها ظَنّ خير !
🔘 قال ابن كثير : مِن الْمَحْذُورَات الكِبَار أن يُظَنّ بِأهل الفُجُور خَيْر . اهـ .
هل يجوز لعن المتبرجات أم الأفضل الدعاء لهن ؟
http://almeshkat.net/vb/showthread.php?p=577917
التي لا تستهويها الموضة المخالفة للشرع ، ولا تنخدع بِتَزيين حمّالات الحطب !!
🔸 قال شيخ الإسلام ابن تيمية : كثير مِن أهل المنكر يُحبون مَن يُوافِقهم على ما هُم فيه ، ويُبغِضون مَن لا يُوافقهم ! . اهـ .
حَمّالة الحطب (إم بي سي وأخواتها) ينطبق عليها قول عثمان رضي الله عنه : وَدّت الزانية لو أن النساء كُلّهن زَنَيْن !
ومِن السذاجة أن يُظن بِحمّالة الحطب وأخواتها ظَنّ خير !
🔘 قال ابن كثير : مِن الْمَحْذُورَات الكِبَار أن يُظَنّ بِأهل الفُجُور خَيْر . اهـ .
هل يجوز لعن المتبرجات أم الأفضل الدعاء لهن ؟
http://almeshkat.net/vb/showthread.php?p=577917
almeshkat.net
هل يجوز لعن المتبرجات أم الأفضل الدعاء لهن ؟
السلام عليكم و رحمة الله و بركاتـه
الشيخ الحبيب عبد الرحمن .. هل الأولى عند رؤية فتاة سافرة متبرجة أن ندعو لها أم نلعنها ؟
و جزاكم الله خيرا
http://www.almeshkat.net/vb/images/bism.gif
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا
الشيخ الحبيب عبد الرحمن .. هل الأولى عند رؤية فتاة سافرة متبرجة أن ندعو لها أم نلعنها ؟
و جزاكم الله خيرا
http://www.almeshkat.net/vb/images/bism.gif
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا