Большинство немцев смотрят/читают новости сегодня в интернете. Поэтому соцсети стали частью политической реальности.
В Германии соцсети давно перестали быть просто местом для развлечения. Для многих они стали одним из главных входов в новости, политику и общественные конфликты.
Это показывает Reuters Institute Digital News Report 2025, а немецкую часть исследования подготовил Leibniz-Institut für Medienforschung / Hans-Bredow-Institut.
Что показывают данные по Германии:
• 66% "онлайн" населения Германии получают новости в интернете как минимум раз в неделю
• среди соцплатформ для новостей лидируют YouTube (18%), WhatsApp (15%) и Facebook (15%)
• среди молодых 18–24 лет на первом месте уже Instagram (29%), затем YouTube (23%) и WhatsApp (20%)
• при этом новости, созданные в основном искусственным интеллектом, у многих вызывают скепсис (54%)
• TikTok в Германии считают самой опасной платформой с точки зрения дезинформации. 57% респондентов видят в ней высокий риск распространения ложной или вводящей в заблуждение информации
Для многих, особенно молодых, именно через социальные сети и медийные платформы начинается знакомство с политикой, новостями и общественными конфликтами.
Именно об этом мы говорим в новом эпизоде
«Германия против интернета: кукисы, хейт и обыски» подкаста «Германия: инструкция по сборке».
📲 Слушайте нас здесь:
- Spotify
- Apple Podcasts
- YouTube
- Simplecast
…и на других подкаст-платформах 🎧
А где вы читаете/смотрите новости о Германии? Пишите в комментариях.
В Германии соцсети давно перестали быть просто местом для развлечения. Для многих они стали одним из главных входов в новости, политику и общественные конфликты.
Это показывает Reuters Institute Digital News Report 2025, а немецкую часть исследования подготовил Leibniz-Institut für Medienforschung / Hans-Bredow-Institut.
Что показывают данные по Германии:
• 66% "онлайн" населения Германии получают новости в интернете как минимум раз в неделю
• среди соцплатформ для новостей лидируют YouTube (18%), WhatsApp (15%) и Facebook (15%)
• среди молодых 18–24 лет на первом месте уже Instagram (29%), затем YouTube (23%) и WhatsApp (20%)
• при этом новости, созданные в основном искусственным интеллектом, у многих вызывают скепсис (54%)
• TikTok в Германии считают самой опасной платформой с точки зрения дезинформации. 57% респондентов видят в ней высокий риск распространения ложной или вводящей в заблуждение информации
Для многих, особенно молодых, именно через социальные сети и медийные платформы начинается знакомство с политикой, новостями и общественными конфликтами.
Именно об этом мы говорим в новом эпизоде
«Германия против интернета: кукисы, хейт и обыски» подкаста «Германия: инструкция по сборке».
📲 Слушайте нас здесь:
- Spotify
- Apple Podcasts
- YouTube
- Simplecast
…и на других подкаст-платформах 🎧
А где вы читаете/смотрите новости о Германии? Пишите в комментариях.
Leibniz Institut für Medienforschung | Leibniz Institute for Media Research
German Findings of the Reuters Institute Digital News Report 2025
Trust in the news remains high in Germany. 45% of the adult online population believes that most news is generally trustworthy. At the same time, the majority of respondents believe that news produced by humans is more trustworthy than news generated by AI.
👍16❤6👏1
Audio
🎙 Эпизод 12 — Культура памяти в Германии: как общество учится жить с прошлым
В новом выпуске подкаста «Германия: инструкция по сборке» политолог Артём Орлов и инженер Максим Андреев вместе со специальной гостьей — эксперткой в области культуры памяти Верой Ярилиной, сотрудницей мемориального комплекса Заксенхаузен — говорят о том, как Германия десятилетиями выстраивала разговор о нацизме, вине, ответственности и памяти.
В эпизоде:
🕯 Личный опыт столкновения с немецкой культурой памяти
Как эмигранты воспринимают немецкий подход к разговору о прошлом и почему этот опыт часто оказывается неожиданным.
📚 Почему «у всех дедушка был против Гитлера»
Откуда возникает семейное вытеснение, как работает коллективная память и почему только немногие немцы готовы признать участие своих родственников в поддержке режима.
🏫 Школьные экскурсии в бывшие концлагеря
Зачем немецких подростков возят в мемориальные комплексы и как устроена работа с исторической памятью на практике.
🗂 Публикация картотеки НСДАП
Почему открытие архивов вызвало такой общественный резонанс и что происходит, когда прошлое становится персональным.
⚖️ Память о жертвах и память об ответственности
Послевоенные спецлагеря, конкуренция нарративов и сложный баланс между признанием собственных страданий и ответственностью за преступления.
💶 Кто должен финансировать культуру памяти
Должно ли государство поддерживать мемориалы, музеи и образовательные проекты — или этим должно заниматься только гражданское общество?
⌛ «Сколько можно каяться?»
Почему этот вопрос регулярно возвращается в немецких дискуссиях и как на него отвечают сторонники культуры памяти.
Этот выпуск о том, как общество пытается говорить о собственной исторической катастрофе не как о далёком прошлом, а как о части своего настоящего.
Звукорежиссёр: Саша Поливанов
За консультации и советы благодарим Арена Ваняна
📲 Слушайте нас здесь:
- Spotify
- Apple Podcasts
- YouTube
- Simplecast
…и на других подкаст-платформах 🎧
Присоединяйтесь к обсуждению в телеграм канале "Германия: инструкция по сборке"
В новом выпуске подкаста «Германия: инструкция по сборке» политолог Артём Орлов и инженер Максим Андреев вместе со специальной гостьей — эксперткой в области культуры памяти Верой Ярилиной, сотрудницей мемориального комплекса Заксенхаузен — говорят о том, как Германия десятилетиями выстраивала разговор о нацизме, вине, ответственности и памяти.
В эпизоде:
🕯 Личный опыт столкновения с немецкой культурой памяти
Как эмигранты воспринимают немецкий подход к разговору о прошлом и почему этот опыт часто оказывается неожиданным.
📚 Почему «у всех дедушка был против Гитлера»
Откуда возникает семейное вытеснение, как работает коллективная память и почему только немногие немцы готовы признать участие своих родственников в поддержке режима.
🏫 Школьные экскурсии в бывшие концлагеря
Зачем немецких подростков возят в мемориальные комплексы и как устроена работа с исторической памятью на практике.
🗂 Публикация картотеки НСДАП
Почему открытие архивов вызвало такой общественный резонанс и что происходит, когда прошлое становится персональным.
⚖️ Память о жертвах и память об ответственности
Послевоенные спецлагеря, конкуренция нарративов и сложный баланс между признанием собственных страданий и ответственностью за преступления.
💶 Кто должен финансировать культуру памяти
Должно ли государство поддерживать мемориалы, музеи и образовательные проекты — или этим должно заниматься только гражданское общество?
⌛ «Сколько можно каяться?»
Почему этот вопрос регулярно возвращается в немецких дискуссиях и как на него отвечают сторонники культуры памяти.
Этот выпуск о том, как общество пытается говорить о собственной исторической катастрофе не как о далёком прошлом, а как о части своего настоящего.
Звукорежиссёр: Саша Поливанов
За консультации и советы благодарим Арена Ваняна
📲 Слушайте нас здесь:
- Spotify
- Apple Podcasts
- YouTube
- Simplecast
…и на других подкаст-платформах 🎧
Присоединяйтесь к обсуждению в телеграм канале "Германия: инструкция по сборке"
❤18👍15🔥2
«Сколько можно каяться?» — вопрос, который в Германии звучит регулярно.
Но данные показывают: проблема сегодня не в “избыточной памяти”, а скорее в том, что память не всегда превращается в знание и гражданскую ответственность.
Это хорошо видно по исследованию MEMO (Multidimensionaler Erinnerungsmonitor), долгосрочному проекту Университета Билефельда, который с 2018 года изучает, как в Германии меняется культура памяти о национал-социализме и Холокосте. Исследование проводится при поддержке фонда EVZ (Erinnerung, Verantwortung und Zukunft). Его задача не просто фиксировать отношение общества к прошлому, а понимать, как память влияет на демократическую культуру, образование и восприятие современных угроз. В молодежной версии исследования MEMO-Jugendstudie 2023 63% молодых людей сказали, что интенсивно занимались темой национал-социализма, а 51% отметили большую роль исторических мест и мемориалов в осмыслении этих преступлений.
Но в исследовании MEMO 2025 появляется тревожный разрыв: большинство немцев по-прежнему считает важным сохранять память о преступлениях национал-социализма и говорить о них в обществе. Однако, когда речь заходит о более конкретных вещах, например, о роли собственной семьи в годы нацизма, истории своего города или ответственности местных учреждений и организаций, то уровень знаний оказывается заметно ниже. Респонденты не так хорошо осведомлены о том, что происходило в их городе/регионе/семье. Исследование также показывает, что более трети респондентов хотели бы лично участвовать в проектах памяти: посещать мемориалы, работать с архивами, участвовать в образовательных инициативах, но на практике реально вовлечены лишь около 8%.
Именно об этом наш новый эпизод: почему культура памяти в Германии это не готовый моральный ответ, а постоянная работа общества с виной, ответственностью, архивами, школой, мемориалами и собственными семейными историями.
🎙 Слушайте новый эпизод "Культура памяти в Германии: как общество учится жить с прошлым" подкаста «Германия: инструкция по сборке»:
- Spotify
- Apple Podcasts
- YouTube
- Simplecast
Подписывайтесь, слушайте и присоединяйтесь к обсуждению в нашем телеграм-канале!
Но данные показывают: проблема сегодня не в “избыточной памяти”, а скорее в том, что память не всегда превращается в знание и гражданскую ответственность.
Это хорошо видно по исследованию MEMO (Multidimensionaler Erinnerungsmonitor), долгосрочному проекту Университета Билефельда, который с 2018 года изучает, как в Германии меняется культура памяти о национал-социализме и Холокосте. Исследование проводится при поддержке фонда EVZ (Erinnerung, Verantwortung und Zukunft). Его задача не просто фиксировать отношение общества к прошлому, а понимать, как память влияет на демократическую культуру, образование и восприятие современных угроз. В молодежной версии исследования MEMO-Jugendstudie 2023 63% молодых людей сказали, что интенсивно занимались темой национал-социализма, а 51% отметили большую роль исторических мест и мемориалов в осмыслении этих преступлений.
Но в исследовании MEMO 2025 появляется тревожный разрыв: большинство немцев по-прежнему считает важным сохранять память о преступлениях национал-социализма и говорить о них в обществе. Однако, когда речь заходит о более конкретных вещах, например, о роли собственной семьи в годы нацизма, истории своего города или ответственности местных учреждений и организаций, то уровень знаний оказывается заметно ниже. Респонденты не так хорошо осведомлены о том, что происходило в их городе/регионе/семье. Исследование также показывает, что более трети респондентов хотели бы лично участвовать в проектах памяти: посещать мемориалы, работать с архивами, участвовать в образовательных инициативах, но на практике реально вовлечены лишь около 8%.
Именно об этом наш новый эпизод: почему культура памяти в Германии это не готовый моральный ответ, а постоянная работа общества с виной, ответственностью, архивами, школой, мемориалами и собственными семейными историями.
🎙 Слушайте новый эпизод "Культура памяти в Германии: как общество учится жить с прошлым" подкаста «Германия: инструкция по сборке»:
- Spotify
- Apple Podcasts
- YouTube
- Simplecast
Подписывайтесь, слушайте и присоединяйтесь к обсуждению в нашем телеграм-канале!
www.stiftung-evz.de
Gedenkanstoß MEMO-Studie
Die Gedenkanstoß MEMO-Studie liefert anhand einer repräsentativen Umfrage eine Diagnose zum Stand des kritischen Geschichtsbewusstseins in Deutschland
👍15❤8👎2
О специальных лагерях в послевоенной Германии знают далеко не все. И это показательно: даже в самой Германии, где культура памяти развита очень сильно, тема советских спецлагерей остается для многих менее знакомой, чем история нацистских концлагерей. А за пределами Германии о них обычно знают только те, кто специально интересуется этой историей.
Советские спецлагеря существовали в 1945–1950 годах в советской зоне оккупации. Многие из них разместили на территории бывших нацистских лагерей, тюрем и казарм — например, в Заксенхаузене, Бухенвальде и Баутцене. Поэтому эта тема так сложна: одни и те же места после 1945 года не стали автоматически пространствами свободы, а снова превратились в места изоляции и смерти.
При этом спецлагеря и нацистские концлагеря не одно и то же. Концлагеря были частью нацистской системы террора и массового уничтожения. Советские спецлагеря были инструментом послевоенных репрессий: сначала туда отправляли бывших нацистских функционеров и подозреваемых, но очень быстро лагеря стали использовать и для борьбы с реальными или мнимыми противниками нового режима. Под подозрение попадали люди, обвиненные в «антисоветской деятельности», связях с «Вервольфом» или просто в нелояльности новой власти и нередко без достаточных доказательств и без суда.
Через советские спецлагеря в Германии прошли более 150 тысяч человек, а погибли свыше 43 тысяч. Люди умирали от голода, болезней, холода, антисанитарии и полной изоляции. Большинство погибших были похоронены безымянно в массовых захоронениях. В 1950 году спецлагеря закрыли, но для многих это не означало свободу: часть заключенных освободили, а часть передали дальше в тюрьмы ГДР и на новые процессы.
В западных зонах оккупации тоже существовали лагеря, но другого типа — интернированные лагеря (Internierungslager). Они были связаны прежде всего с денацификацией и изоляцией бывших нацистов и подозреваемых, а не с созданием новой системы политических репрессий. Но в них тоже гибли люди в первые годы после войны. Некоторые из них были под открытым небом.
При этом тема спецлагерей нередко используется правыми экстремистами в Германии для продвижения ложного нарратива о том, что немцы были не преступниками, а прежде всего жертвами войны и послевоенного насилия. Через историю спецлагерей они пытаются размыть ответственность нацистского режима и поставить знак равенства между нацистскими преступлениями и послевоенными репрессиями. Но такой подход исторически некорректен и сознательно манипулятивен: признание страданий людей в спецлагерях не отменяет ответственности Германии за преступления нацизма и Холокост.
Об этом мы говорим новом эпизоде "Культура памяти в Германии: как общество учится жить с прошлым" подкаста «Германия: инструкция по сборке»:
🎧 Слушайте выпуск:
- Spotify
- Apple Podcasts
- YouTube
- Simplecast
Подписывайтесь на подкаст, слушайте и присоединяйтесь к обсуждению в нашем телеграм-канале.
Советские спецлагеря существовали в 1945–1950 годах в советской зоне оккупации. Многие из них разместили на территории бывших нацистских лагерей, тюрем и казарм — например, в Заксенхаузене, Бухенвальде и Баутцене. Поэтому эта тема так сложна: одни и те же места после 1945 года не стали автоматически пространствами свободы, а снова превратились в места изоляции и смерти.
При этом спецлагеря и нацистские концлагеря не одно и то же. Концлагеря были частью нацистской системы террора и массового уничтожения. Советские спецлагеря были инструментом послевоенных репрессий: сначала туда отправляли бывших нацистских функционеров и подозреваемых, но очень быстро лагеря стали использовать и для борьбы с реальными или мнимыми противниками нового режима. Под подозрение попадали люди, обвиненные в «антисоветской деятельности», связях с «Вервольфом» или просто в нелояльности новой власти и нередко без достаточных доказательств и без суда.
Через советские спецлагеря в Германии прошли более 150 тысяч человек, а погибли свыше 43 тысяч. Люди умирали от голода, болезней, холода, антисанитарии и полной изоляции. Большинство погибших были похоронены безымянно в массовых захоронениях. В 1950 году спецлагеря закрыли, но для многих это не означало свободу: часть заключенных освободили, а часть передали дальше в тюрьмы ГДР и на новые процессы.
В западных зонах оккупации тоже существовали лагеря, но другого типа — интернированные лагеря (Internierungslager). Они были связаны прежде всего с денацификацией и изоляцией бывших нацистов и подозреваемых, а не с созданием новой системы политических репрессий. Но в них тоже гибли люди в первые годы после войны. Некоторые из них были под открытым небом.
При этом тема спецлагерей нередко используется правыми экстремистами в Германии для продвижения ложного нарратива о том, что немцы были не преступниками, а прежде всего жертвами войны и послевоенного насилия. Через историю спецлагерей они пытаются размыть ответственность нацистского режима и поставить знак равенства между нацистскими преступлениями и послевоенными репрессиями. Но такой подход исторически некорректен и сознательно манипулятивен: признание страданий людей в спецлагерях не отменяет ответственности Германии за преступления нацизма и Холокост.
Об этом мы говорим новом эпизоде "Культура памяти в Германии: как общество учится жить с прошлым" подкаста «Германия: инструкция по сборке»:
🎧 Слушайте выпуск:
- Spotify
- Apple Podcasts
- YouTube
- Simplecast
Подписывайтесь на подкаст, слушайте и присоединяйтесь к обсуждению в нашем телеграм-канале.
Telegram
Германия: инструкция по сборке
🎙 Эпизод 12 — Культура памяти в Германии: как общество учится жить с прошлым
В новом выпуске подкаста «Германия: инструкция по сборке» политолог Артём Орлов и инженер Максим Андреев вместе со специальной гостьей — эксперткой в области культуры памяти Верой…
В новом выпуске подкаста «Германия: инструкция по сборке» политолог Артём Орлов и инженер Максим Андреев вместе со специальной гостьей — эксперткой в области культуры памяти Верой…
❤16👍10🤬1
Дорогие друзья!
12-й эпизод "Культура памяти в Германии: как общество учится жить с прошлым" стал последним выпуском второго сезона подкаста «Германия: инструкция по сборке».
Нам очень приятно, что вы слушаете нас, комментируете, ставите лайки, делитесь выпусками с друзьями и даете нам обратную связь. Большое спасибо! Именно ваши реакции помогают нам находить силы и время, чтобы продолжать делать подкаст в свободное от основной работы время.
Сейчас мы ненадолго возьмем паузу: начинается лето, сезон отпусков и небольшого выдоха. Но уже летом мы начнем записывать третий сезон. У нас много новых идей, тем и планов. Мы очень хотим продолжать рассказывать вам о Германии.
Если у вас есть идеи для сотрудничества, предложения по кооперации или темы, о которых нам стоит поговорить в следующих выпусках, пожалуйста, пишите нам на почту:
artem.orlov18@proton.me
Мы будем очень рады вашим идеям, предложениям и любым мыслям о том, как можно развивать подкаст дальше.
В ближайшее время мы также хотим вспомнить эпизоды, которые вышли за эти 9 месяцев. Наш первый выпуск "Железнодорожная сага Германии: от золотой эпохи паровозов до вечных опозданий" про Deutsche Bahn вышел в свет первого сентября 2025 года, а записывать подкаст мы начали еще в июле. Даже не верится, что проекту скоро исполнится год.
Спасибо, что вы с нами. Рассказывайте о подкасте, отправляйте выпуски друзьям, пишите нам, если у вас есть идеи или предложения.
До новых встреч в третьем сезоне!
12-й эпизод "Культура памяти в Германии: как общество учится жить с прошлым" стал последним выпуском второго сезона подкаста «Германия: инструкция по сборке».
Нам очень приятно, что вы слушаете нас, комментируете, ставите лайки, делитесь выпусками с друзьями и даете нам обратную связь. Большое спасибо! Именно ваши реакции помогают нам находить силы и время, чтобы продолжать делать подкаст в свободное от основной работы время.
Сейчас мы ненадолго возьмем паузу: начинается лето, сезон отпусков и небольшого выдоха. Но уже летом мы начнем записывать третий сезон. У нас много новых идей, тем и планов. Мы очень хотим продолжать рассказывать вам о Германии.
Если у вас есть идеи для сотрудничества, предложения по кооперации или темы, о которых нам стоит поговорить в следующих выпусках, пожалуйста, пишите нам на почту:
artem.orlov18@proton.me
Мы будем очень рады вашим идеям, предложениям и любым мыслям о том, как можно развивать подкаст дальше.
В ближайшее время мы также хотим вспомнить эпизоды, которые вышли за эти 9 месяцев. Наш первый выпуск "Железнодорожная сага Германии: от золотой эпохи паровозов до вечных опозданий" про Deutsche Bahn вышел в свет первого сентября 2025 года, а записывать подкаст мы начали еще в июле. Даже не верится, что проекту скоро исполнится год.
Спасибо, что вы с нами. Рассказывайте о подкасте, отправляйте выпуски друзьям, пишите нам, если у вас есть идеи или предложения.
До новых встреч в третьем сезоне!
Telegram
Германия: инструкция по сборке
🎙 Эпизод 12 — Культура памяти в Германии: как общество учится жить с прошлым
В новом выпуске подкаста «Германия: инструкция по сборке» политолог Артём Орлов и инженер Максим Андреев вместе со специальной гостьей — эксперткой в области культуры памяти Верой…
В новом выпуске подкаста «Германия: инструкция по сборке» политолог Артём Орлов и инженер Максим Андреев вместе со специальной гостьей — эксперткой в области культуры памяти Верой…
❤29🐳2
Женщина руин: памятник у ратуши Дрездена
Гуляя по центру Дрездена, я наткнулся на памятник перед ратушей: женская фигура в грубых ботинках и рабочем фартуке, с молотком для очистки кирпичей в руке
Оказалось, это Trümmerfrau-Denkmal — памятник женщинам, которые после войны разбирали руины и восстанавливали разрушенный город. Памятник установили в 1952 году, и он стал одним из первых таких монументов в ГДР. На табличке сказано: он посвящён женщинам Дрездена, которые «в тяжёлое время своим трудом заложили основу восстановления разрушенного города»
Trümmerfrauen («женщины руин») стали одним из важных образов послевоенной Германии. После бомбардировок многие города лежали в развалинах, и именно женщины расчищали улицы, сортировали кирпичи и выполняли тяжелую работу, без которой восстановление было бы невозможно
13 февраля у нас вышел эпизод о бомбардировке Дрездена в 1945 году и о том, почему эта дата каждый год становится темой общественного разговора
- Spotify
- Apple Podcasts
- YouTube
- Simplecast
Гуляя по центру Дрездена, я наткнулся на памятник перед ратушей: женская фигура в грубых ботинках и рабочем фартуке, с молотком для очистки кирпичей в руке
Оказалось, это Trümmerfrau-Denkmal — памятник женщинам, которые после войны разбирали руины и восстанавливали разрушенный город. Памятник установили в 1952 году, и он стал одним из первых таких монументов в ГДР. На табличке сказано: он посвящён женщинам Дрездена, которые «в тяжёлое время своим трудом заложили основу восстановления разрушенного города»
Trümmerfrauen («женщины руин») стали одним из важных образов послевоенной Германии. После бомбардировок многие города лежали в развалинах, и именно женщины расчищали улицы, сортировали кирпичи и выполняли тяжелую работу, без которой восстановление было бы невозможно
13 февраля у нас вышел эпизод о бомбардировке Дрездена в 1945 году и о том, почему эта дата каждый год становится темой общественного разговора
- Spotify
- Apple Podcasts
- YouTube
- Simplecast
❤19👍5
Как мы уже писали выше, второй сезон завершён. Давайте вспомним вместе, каким он был!
Во втором сезоне подкаста «Германия: инструкция по сборке» вышло шесть новых эпизодов о прошлом и настоящем Германии. За это время мы говорили о советском наследии, памяти о войне, социальном государстве, немецких медиа, интернете, свободе слова и культуре памяти.
Получился сезон о Германии как о стране, где прошлое постоянно возвращается в настоящее: через законы, институты, общественные споры, семейные истории, медиа и политические конфликты.
Вот какие эпизоды вышли во втором сезоне:
Эпизод 7 — "Жизнь за забором: советские войска в Германии и их незаметное наследие"
О почти 50 годах присутствия советских войск в Германии: закрытых военных городках, Вюнсдорфе, жизни «за забором», выводе войск и следах, которые эта история оставила в немецком обществе.
Эпизод 8 — "13 февраля. День бомбардировки Дрездена: боль, память и ответственность"
О бомбардировке Дрездена в феврале 1945 года, о том, как эта дата стала частью культуры памяти, почему вокруг неё до сих пор идут споры и как Германия говорит о страдании мирных жителей в стране, начавшей войну.
Эпизод 9 — "От Бисмарка до Bürgergeld: история немецкой солидарности"
О немецком социальном государстве: от реформ Бисмарка и послевоенной пенсионной системы до Hartz IV, Bürgergeld и сегодняшних споров о справедливости, ответственности и пределах солидарности.
Эпизод 10 — "Четвёртая власть Германии: как СМИ формируют политику"
О немецких медиа: от опыта диктатуры и Spiegel-Affäre до BILD, частных телеканалов, интернета, кризиса доверия, обвинений в “Lügenpresse” и роли прессы в современной демократии.
Эпизод 11 — "Германия против интернета: кукисы, хейт и обыски"
О том, как Германия пытается встроить интернет в рамки правового государства: кукисы, защита данных, хейт, уголовная ответственность за комментарии, регулирование платформ и границы свободы слова онлайн.
Эпизод 12 — "Культура памяти в Германии: как общество учится жить с прошлым"
О том, как Германия выстраивала разговор о нацизме, вине и ответственности: семейная память, школьные экскурсии в мемориалы, архивы НСДАП, спецлагеря, финансирование культуры памяти и вопрос «сколько можно каяться?».
Спасибо всем, кто слушал нас весь сезон, писал комментарии, делился выпусками, спорил, задавал вопросы и советовал темы. Для нас это очень важно! Именно ваша обратная связь помогает подкасту жить и развиваться.
Подписывайтесь на подкаст «Германия: инструкция по сборке», слушайте выпуски, отправляйте их друзьям и присоединяйтесь к обсуждению в нашем телеграм-канале.
А мы уже думаем о третьем сезоне. До встречи!
👉 Spotify | Apple Podcasts | YouTube | Simplecast
Во втором сезоне подкаста «Германия: инструкция по сборке» вышло шесть новых эпизодов о прошлом и настоящем Германии. За это время мы говорили о советском наследии, памяти о войне, социальном государстве, немецких медиа, интернете, свободе слова и культуре памяти.
Получился сезон о Германии как о стране, где прошлое постоянно возвращается в настоящее: через законы, институты, общественные споры, семейные истории, медиа и политические конфликты.
Вот какие эпизоды вышли во втором сезоне:
Эпизод 7 — "Жизнь за забором: советские войска в Германии и их незаметное наследие"
О почти 50 годах присутствия советских войск в Германии: закрытых военных городках, Вюнсдорфе, жизни «за забором», выводе войск и следах, которые эта история оставила в немецком обществе.
Эпизод 8 — "13 февраля. День бомбардировки Дрездена: боль, память и ответственность"
О бомбардировке Дрездена в феврале 1945 года, о том, как эта дата стала частью культуры памяти, почему вокруг неё до сих пор идут споры и как Германия говорит о страдании мирных жителей в стране, начавшей войну.
Эпизод 9 — "От Бисмарка до Bürgergeld: история немецкой солидарности"
О немецком социальном государстве: от реформ Бисмарка и послевоенной пенсионной системы до Hartz IV, Bürgergeld и сегодняшних споров о справедливости, ответственности и пределах солидарности.
Эпизод 10 — "Четвёртая власть Германии: как СМИ формируют политику"
О немецких медиа: от опыта диктатуры и Spiegel-Affäre до BILD, частных телеканалов, интернета, кризиса доверия, обвинений в “Lügenpresse” и роли прессы в современной демократии.
Эпизод 11 — "Германия против интернета: кукисы, хейт и обыски"
О том, как Германия пытается встроить интернет в рамки правового государства: кукисы, защита данных, хейт, уголовная ответственность за комментарии, регулирование платформ и границы свободы слова онлайн.
Эпизод 12 — "Культура памяти в Германии: как общество учится жить с прошлым"
О том, как Германия выстраивала разговор о нацизме, вине и ответственности: семейная память, школьные экскурсии в мемориалы, архивы НСДАП, спецлагеря, финансирование культуры памяти и вопрос «сколько можно каяться?».
Спасибо всем, кто слушал нас весь сезон, писал комментарии, делился выпусками, спорил, задавал вопросы и советовал темы. Для нас это очень важно! Именно ваша обратная связь помогает подкасту жить и развиваться.
Подписывайтесь на подкаст «Германия: инструкция по сборке», слушайте выпуски, отправляйте их друзьям и присоединяйтесь к обсуждению в нашем телеграм-канале.
А мы уже думаем о третьем сезоне. До встречи!
👉 Spotify | Apple Podcasts | YouTube | Simplecast
Telegram
Германия: инструкция по сборке
Канал подкаста о немецком обществе, технологиях и политике
🔥14❤5👍4
Два человека: два вокзала и одна железнодорожная история
По дороге из Дрездена в Штутгарт у меня была пересадка в Лейпциге. И на обоих вокзалах я заметил памятники людям, связанным с одной из важнейших линий в истории немецких железных дорог: Лейпциг — Дрезден.
В Лейпциге стоит бюст Фридриха Листа, экономиста и одного из главных сторонников развития железных дорог. На памятнике прямо написано: «инициатору Лейпцигско-Дрезденской железной дороги».
А в Дрездене висит памятная доска Теодору Кунцу, строителю этой линии. Железная дорога Лейпциг — Дрезден стала одной из первых дальних ж/д линий в Германии и важным шагом к современной транспортной системе страны.
Об этой линии мы рассказываем в выпуске «Железнодорожная сага Германии: от золотой эпохи паровозов до вечных опозданий» и том, как железные дороги меняли Германию, города, экономику и повседневную жизнь, мы говорили в одном из выпусков подкаста «Германия: инструкция по сборке».
Слушайте здесь:
- Spotify
- Apple Podcasts
- YouTube
- Simplecast
По дороге из Дрездена в Штутгарт у меня была пересадка в Лейпциге. И на обоих вокзалах я заметил памятники людям, связанным с одной из важнейших линий в истории немецких железных дорог: Лейпциг — Дрезден.
В Лейпциге стоит бюст Фридриха Листа, экономиста и одного из главных сторонников развития железных дорог. На памятнике прямо написано: «инициатору Лейпцигско-Дрезденской железной дороги».
А в Дрездене висит памятная доска Теодору Кунцу, строителю этой линии. Железная дорога Лейпциг — Дрезден стала одной из первых дальних ж/д линий в Германии и важным шагом к современной транспортной системе страны.
Об этой линии мы рассказываем в выпуске «Железнодорожная сага Германии: от золотой эпохи паровозов до вечных опозданий» и том, как железные дороги меняли Германию, города, экономику и повседневную жизнь, мы говорили в одном из выпусков подкаста «Германия: инструкция по сборке».
Слушайте здесь:
- Spotify
- Apple Podcasts
- YouTube
- Simplecast
❤13👍9👏2
На днях гулял по национальному парку Саксонская Швейцария и снова подумал: какая же у нас красота совсем рядом. Всего 30-40 минут от Дрездена, и ты уже среди скал, лесов и видов на Эльбу.
Рядом с местом, где сделаны эти фотографии, находится Napoleonschanze. Это старое земляное укрепление у Хонштайна, связанное с Наполеоновскими войнами. В 1813 году здесь укрепляли важные пути в сторону Богемии. Сегодня это тихое место с красивым видом на Саксонскую Швейцарию.
Мы живём в столице Саксонии, любим этот регион и посвятили ему отдельный эпизод «Саксония: тлен, безнадёга и микрочипы? Что скрывается за ширмой стереотипов о «депрессивном востоке»?» подкаста «Германия: инструкция по сборке».
В выпуске говорим про Саксонию, её характер, историю и странные повороты судьбы: про «долину без понятия» в ГДР, Бакунина в Дрездене и его революционные методы, про то, как Саксония часто ставила не на тех, и многое другое.
Слушайте и наслаждайтесь моими фото из Саксонской Швейцарии
Spotify|Apple Podcasts|YouTube|Simplecast
Рядом с местом, где сделаны эти фотографии, находится Napoleonschanze. Это старое земляное укрепление у Хонштайна, связанное с Наполеоновскими войнами. В 1813 году здесь укрепляли важные пути в сторону Богемии. Сегодня это тихое место с красивым видом на Саксонскую Швейцарию.
Мы живём в столице Саксонии, любим этот регион и посвятили ему отдельный эпизод «Саксония: тлен, безнадёга и микрочипы? Что скрывается за ширмой стереотипов о «депрессивном востоке»?» подкаста «Германия: инструкция по сборке».
В выпуске говорим про Саксонию, её характер, историю и странные повороты судьбы: про «долину без понятия» в ГДР, Бакунина в Дрездене и его революционные методы, про то, как Саксония часто ставила не на тех, и многое другое.
Слушайте и наслаждайтесь моими фото из Саксонской Швейцарии
Spotify|Apple Podcasts|YouTube|Simplecast
❤21👍2
Бауцен: «жёлтая скорбь» и трудная память Германии
Мы живём в Саксонии и часто говорим о том, как много здесь всего: Дрезден, Лейпциг, Саксонская Швейцария, старые промышленные города, следы ГДР, революции, войны и сложная культура памяти. Иногда важные места находятся совсем рядом, но остаются почти незаметными.
Один из таких городов — Бауцен, примерно в 50 километрах от Дрездена. Сегодня он известен красивым старым городом, серболужицкой культурой и горчицей Bautzner, которую едят во всей Германии. Но в немецкой истории Бауцен связан и с очень тяжёлым местом памяти.
Там находится тюрьма Bautzen I, которую называют Gelbes Elend. По-русски это официально переводят как «Жёлтая скорбь», (но на немецком слово Elend имеет немного другое значение). Название связано с жёлтым кирпичом здания, но за ним стоит гораздо больше: история заключения, насилия и политических репрессий.
Тюрьму построили ещё в начале XX века. В нацистское время здесь содержали заключённых, в том числе политических. После 1945 года место не стало пространством свободы: советские власти превратили его в спецлагерь №4. Сначала туда попадали бывшие нацистские функционеры и подозреваемые, но довольно быстро лагерь стал частью системы послевоенных репрессий. Советская администрация использовала такие места для борьбы с реальными или мнимыми противниками нового режима: людьми, обвинёнными в антисоветской деятельности, шпионаже, связях с подпольем или просто в нелояльности.
Условия были крайне тяжёлыми: голод, холод, болезни, переполненные камеры, отсутствие связи с внешним миром. Родственники часто не знали, где находятся арестованные. В Бауцене погибли тысячи людей, многие были похоронены безымянно.
В 1950 году советские спецлагеря закрыли, но для многих заключённых это не означало свободу. Часть людей освободили, а часть передали в тюрьмы ГДР. Тогда же в Бауцене произошёл протест заключённых против невыносимых условий содержания. Заключённые кричали из окон, стучали по решёткам и пытались привлечь внимание к голоду, болезням и произволу. Протест подавили, но слухи о нём распространились и сделали Бауцен одним из символов политического заключения в ГДР.
История «Жёлтой скорби» сложна именно потому, что в одном месте пересекаются разные диктатуры: нацистская тюрьма, советский спецлагерь, затем политическая тюрьма ГДР. Эта память не отменяет ответственности Германии за преступления нацизма и Холокост. Но она показывает, что после 1945 года насилие не исчезло автоматически.
Об этом мы говорим в эпизоде "Культура памяти в Германии: как общество учится жить с прошлым" подкаста "Германия: инструкция по сборке".
- Spotify
- Apple Podcasts
- YouTube
- Simplecast
Слушайте, подписывайтесь и рассказывайте друзьям о нашем подкасте!
Мы живём в Саксонии и часто говорим о том, как много здесь всего: Дрезден, Лейпциг, Саксонская Швейцария, старые промышленные города, следы ГДР, революции, войны и сложная культура памяти. Иногда важные места находятся совсем рядом, но остаются почти незаметными.
Один из таких городов — Бауцен, примерно в 50 километрах от Дрездена. Сегодня он известен красивым старым городом, серболужицкой культурой и горчицей Bautzner, которую едят во всей Германии. Но в немецкой истории Бауцен связан и с очень тяжёлым местом памяти.
Там находится тюрьма Bautzen I, которую называют Gelbes Elend. По-русски это официально переводят как «Жёлтая скорбь», (но на немецком слово Elend имеет немного другое значение). Название связано с жёлтым кирпичом здания, но за ним стоит гораздо больше: история заключения, насилия и политических репрессий.
Тюрьму построили ещё в начале XX века. В нацистское время здесь содержали заключённых, в том числе политических. После 1945 года место не стало пространством свободы: советские власти превратили его в спецлагерь №4. Сначала туда попадали бывшие нацистские функционеры и подозреваемые, но довольно быстро лагерь стал частью системы послевоенных репрессий. Советская администрация использовала такие места для борьбы с реальными или мнимыми противниками нового режима: людьми, обвинёнными в антисоветской деятельности, шпионаже, связях с подпольем или просто в нелояльности.
Условия были крайне тяжёлыми: голод, холод, болезни, переполненные камеры, отсутствие связи с внешним миром. Родственники часто не знали, где находятся арестованные. В Бауцене погибли тысячи людей, многие были похоронены безымянно.
В 1950 году советские спецлагеря закрыли, но для многих заключённых это не означало свободу. Часть людей освободили, а часть передали в тюрьмы ГДР. Тогда же в Бауцене произошёл протест заключённых против невыносимых условий содержания. Заключённые кричали из окон, стучали по решёткам и пытались привлечь внимание к голоду, болезням и произволу. Протест подавили, но слухи о нём распространились и сделали Бауцен одним из символов политического заключения в ГДР.
История «Жёлтой скорби» сложна именно потому, что в одном месте пересекаются разные диктатуры: нацистская тюрьма, советский спецлагерь, затем политическая тюрьма ГДР. Эта память не отменяет ответственности Германии за преступления нацизма и Холокост. Но она показывает, что после 1945 года насилие не исчезло автоматически.
Об этом мы говорим в эпизоде "Культура памяти в Германии: как общество учится жить с прошлым" подкаста "Германия: инструкция по сборке".
- Spotify
- Apple Podcasts
- YouTube
- Simplecast
Слушайте, подписывайтесь и рассказывайте друзьям о нашем подкасте!
Telegram
Германия: инструкция по сборке
🎙 Эпизод 12 — Культура памяти в Германии: как общество учится жить с прошлым
В новом выпуске подкаста «Германия: инструкция по сборке» политолог Артём Орлов и инженер Максим Андреев вместе со специальной гостьей — эксперткой в области культуры памяти Верой…
В новом выпуске подкаста «Германия: инструкция по сборке» политолог Артём Орлов и инженер Максим Андреев вместе со специальной гостьей — эксперткой в области культуры памяти Верой…
❤12👍7
«Гора из руин» во Фридрихштадте
На днях я гулял по Дрездену и случайно увидел красивый зелёный холм в районе Фридрихштадт. Забрался наверх, а оттуда открылся вид на город, порт, Эльбу и силуэт старого Дрездена.
Позже я понял: это Trümmerberg Friedrichstadt, «гора из руин». После бомбардировок 1945 года Дрездену нужно было куда-то вывозить обломки разрушенных зданий. Так появились Trümmerberge. Фридрихштадт пострадал особенно сильно: по данным города, это был самый сильно разбомбленный район Дрездена, здесь было разрушено 440 зданий.
Сегодня холм выглядит как обычное место для прогулки. Но под травой лежит разрушенный город: кирпичи, камень, бетон, следы домов, улиц и жизней, исчезнувших в огне войны. Это не памятник в классическом смысле, но очень сильное место памяти.
Вот мои фотографии с этого холма
А если хотите понять, почему бомбардировка Дрездена до сих пор остаётся важной и спорной темой немецкой памяти, слушайте наш эпизод 8 «13 февраля. День бомбардировки Дрездена: боль, память и ответственность»
На днях я гулял по Дрездену и случайно увидел красивый зелёный холм в районе Фридрихштадт. Забрался наверх, а оттуда открылся вид на город, порт, Эльбу и силуэт старого Дрездена.
Позже я понял: это Trümmerberg Friedrichstadt, «гора из руин». После бомбардировок 1945 года Дрездену нужно было куда-то вывозить обломки разрушенных зданий. Так появились Trümmerberge. Фридрихштадт пострадал особенно сильно: по данным города, это был самый сильно разбомбленный район Дрездена, здесь было разрушено 440 зданий.
Сегодня холм выглядит как обычное место для прогулки. Но под травой лежит разрушенный город: кирпичи, камень, бетон, следы домов, улиц и жизней, исчезнувших в огне войны. Это не памятник в классическом смысле, но очень сильное место памяти.
Вот мои фотографии с этого холма
А если хотите понять, почему бомбардировка Дрездена до сих пор остаётся важной и спорной темой немецкой памяти, слушайте наш эпизод 8 «13 февраля. День бомбардировки Дрездена: боль, память и ответственность»
❤13😢5💔4🐳1
Дорогие друзья, мы возвращаемся после летней паузы! ☀️🎙️
И возвращаемся сразу с отличными новостями: мы уже записали два первых эпизода третьего сезона «Германии: инструкция по сборке». Сейчас они монтируются. А уже завтра записываем третий! Ура! 🥳
Первый выпуск нового сезона выйдет в конце августа. Следите за обновлениями!
А пока самое время вспомнить (или впервые открыть для себя) выпуски первого и второго сезонов. Там уже много разговоров о Германии, её истории, обществе, политике, людях и неожиданных сторонах жизни здесь.
Слушайте, переслушивайте и делитесь с друзьями ❤️
До встречи в третьем сезоне!
Ваша команда подкаста
«Германия: инструкция по сборке» 🎧
👉 Spotify | Apple Podcasts | YouTube | Simplecast
И возвращаемся сразу с отличными новостями: мы уже записали два первых эпизода третьего сезона «Германии: инструкция по сборке». Сейчас они монтируются. А уже завтра записываем третий! Ура! 🥳
Первый выпуск нового сезона выйдет в конце августа. Следите за обновлениями!
А пока самое время вспомнить (или впервые открыть для себя) выпуски первого и второго сезонов. Там уже много разговоров о Германии, её истории, обществе, политике, людях и неожиданных сторонах жизни здесь.
Слушайте, переслушивайте и делитесь с друзьями ❤️
До встречи в третьем сезоне!
Ваша команда подкаста
«Германия: инструкция по сборке» 🎧
👉 Spotify | Apple Podcasts | YouTube | Simplecast
Telegram
Германия: инструкция по сборке
🎙 Первый сезон завершён. Спасибо, что были с нами
Вот и всё. Первый сезон подкаста «Германия: инструкция по сборке» официально закрыт. Мы сделали шесть эпизодов. Полностью на свои средства, на своём энтузиазме и в свободное от работы время.
Зачем мы вообще…
Вот и всё. Первый сезон подкаста «Германия: инструкция по сборке» официально закрыт. Мы сделали шесть эпизодов. Полностью на свои средства, на своём энтузиазме и в свободное от работы время.
Зачем мы вообще…
❤26👍9🎉8❤🔥2🥰1
Audio
🎉 Открываем третий сезон!
🎙 Эпизод 13 — «Там — немцы, здесь — русские». История российских немцев.
Мы публикуем этот выпуск в Tag der Russlanddeutschen — День российских немцев. Эта памятная дата связана со сталинским указом от 28 августа 1941 года, положившим начало массовой депортации российских немцев. Сотни тысяч людей были насильственно переселены в Сибирь и Центральную Азию, многие оказались в трудармии и на долгие годы были лишены основных гражданских прав.
В новом выпуске подкаста «Германия: инструкция по сборке» политолог Артём Орлов и инженер Максим Андреев вместе со специальным гостем — волонтёром общественной организации Riwwel Борисом Лорером говорят о российских немцах — их истории, переезде в Германию, интеграции и поиске собственной идентичности.
В эпизоде:
🇩🇪 Кто такие российские немцы и поздние переселенцы
Почему «Spätaussiedler» — юридический статус, а не просто «немец по крови», и чем российские немцы отличаются от других групп переселенцев.
🌾 От Екатерины II до немецких колоний
Как немецкие переселенцы оказались в Российской империи и почему долго сохраняли язык, религию и культурную автономию.
🚂 Депортация, трудармия и утраченная автономия
Как репрессии, депортация 1941 года и запрет на возвращение повлияли на судьбу целого сообщества.
🧳 Почему миллионы советских немцев переехали в Германию
Как проходила миграция из СССР и постсоветских стран в 1990-е и почему «возвращение на историческую родину» оказалось далеко не простым.
🗣 «Там — немцы, здесь — русские»
Почему переселенцы сталкивались с кризисом идентичности, языковыми барьерами, непризнанием дипломов и ощущением чуждости.
📺 Стереотипы о «русском гетто»
Откуда взялся образ российских немцев как проблемной группы и почему реальные показатели их интеграции заметно сложнее этих стереотипов.
🗳 Путин, пропаганда и «Альтернатива для Германии»
Почему часть российских немцев стала аудиторией российской пропаганды и АдГ — и почему нельзя сводить всю группу к одной политической позиции.
🌱 Новое поколение и сложная идентичность
Как дети и внуки переселенцев заново открывают семейную историю, русский язык и постсоветскую культуру.
Этот выпуск о людях, которые оказались между странами, языками и национальными ярлыками, и о том, как память о депортации продолжает влиять на их самоощущение и жизнь в Германии.
Звукорежиссёр (и автор нашего нового джингла): Саша Поливанов
За консультации и советы благодарим Арена Ваняна
📲 Слушайте нас здесь:
- Spotify
- Apple Podcasts
- YouTube
- Simplecast
…и на других подкаст-платформах 🎧
Присоединяйтесь к обсуждению в телеграм канале "Германия: инструкция по сборке"
🎙 Эпизод 13 — «Там — немцы, здесь — русские». История российских немцев.
Мы публикуем этот выпуск в Tag der Russlanddeutschen — День российских немцев. Эта памятная дата связана со сталинским указом от 28 августа 1941 года, положившим начало массовой депортации российских немцев. Сотни тысяч людей были насильственно переселены в Сибирь и Центральную Азию, многие оказались в трудармии и на долгие годы были лишены основных гражданских прав.
В новом выпуске подкаста «Германия: инструкция по сборке» политолог Артём Орлов и инженер Максим Андреев вместе со специальным гостем — волонтёром общественной организации Riwwel Борисом Лорером говорят о российских немцах — их истории, переезде в Германию, интеграции и поиске собственной идентичности.
В эпизоде:
🇩🇪 Кто такие российские немцы и поздние переселенцы
Почему «Spätaussiedler» — юридический статус, а не просто «немец по крови», и чем российские немцы отличаются от других групп переселенцев.
🌾 От Екатерины II до немецких колоний
Как немецкие переселенцы оказались в Российской империи и почему долго сохраняли язык, религию и культурную автономию.
🚂 Депортация, трудармия и утраченная автономия
Как репрессии, депортация 1941 года и запрет на возвращение повлияли на судьбу целого сообщества.
🧳 Почему миллионы советских немцев переехали в Германию
Как проходила миграция из СССР и постсоветских стран в 1990-е и почему «возвращение на историческую родину» оказалось далеко не простым.
🗣 «Там — немцы, здесь — русские»
Почему переселенцы сталкивались с кризисом идентичности, языковыми барьерами, непризнанием дипломов и ощущением чуждости.
📺 Стереотипы о «русском гетто»
Откуда взялся образ российских немцев как проблемной группы и почему реальные показатели их интеграции заметно сложнее этих стереотипов.
🗳 Путин, пропаганда и «Альтернатива для Германии»
Почему часть российских немцев стала аудиторией российской пропаганды и АдГ — и почему нельзя сводить всю группу к одной политической позиции.
🌱 Новое поколение и сложная идентичность
Как дети и внуки переселенцев заново открывают семейную историю, русский язык и постсоветскую культуру.
Этот выпуск о людях, которые оказались между странами, языками и национальными ярлыками, и о том, как память о депортации продолжает влиять на их самоощущение и жизнь в Германии.
Звукорежиссёр (и автор нашего нового джингла): Саша Поливанов
За консультации и советы благодарим Арена Ваняна
📲 Слушайте нас здесь:
- Spotify
- Apple Podcasts
- YouTube
- Simplecast
…и на других подкаст-платформах 🎧
Присоединяйтесь к обсуждению в телеграм канале "Германия: инструкция по сборке"
❤21🔥9🤔2🎉2👍1🥴1
Audio
🎙 Бонусный эпизод: личная история Бориса Лорера
В этом коротком follow-up Борис Лорер рассказывает о своём пути к немецкому гражданству и объясняет, как так получилось, что он является российским немцем, но при этом — не поздним переселенцем (Spätaussiedler).
В основном выпуске подкаста "Германия: инструкция по сборке" Артём Орлов, Максим Андреев и Борис Лорер разбираются, кто такие российские немцы, откуда они появились в Российской империи, через что прошли в Советском Союзе и почему их история до сих пор влияет на жизнь в Германии. Говорят о депортациях, миграции 1990-х, интеграции, стереотипах, политике и кризисе идентичности.
👉 Слушать основной выпуск
В комментариях к этому посту смотрите нашу общую фотографию с записи этого эпизода.
В этом коротком follow-up Борис Лорер рассказывает о своём пути к немецкому гражданству и объясняет, как так получилось, что он является российским немцем, но при этом — не поздним переселенцем (Spätaussiedler).
В основном выпуске подкаста "Германия: инструкция по сборке" Артём Орлов, Максим Андреев и Борис Лорер разбираются, кто такие российские немцы, откуда они появились в Российской империи, через что прошли в Советском Союзе и почему их история до сих пор влияет на жизнь в Германии. Говорят о депортациях, миграции 1990-х, интеграции, стереотипах, политике и кризисе идентичности.
👉 Слушать основной выпуск
В комментариях к этому посту смотрите нашу общую фотографию с записи этого эпизода.
❤10