Biography of Anarchist Fighters of Iran's Geography (No. 9)

I was born in 2003. The ups and downs of my life have not been like those of other comrades. However, the pain of others has bothered me since my school days. Whenever I asked my family, they said to mind my business. But, how was it that I was in a warm dress in winter, and I saw many people on the street looking for a piece of bread in the trash cans in the coldest time of the year?

My father was a retired employee. I learned about anarchism for the first time by reading the ABC of Anarchism book that my sister's friend gave me, and on the first page was an email from a friend. I was so transformed reading the book that I could not even return home. When I saw the pain of my friends, the death of my parents was no longer a great sadness for me. When my comrades have gone through tragedies such as rape, death, imprisonment, etc., who am I to say of my pain?

I have worked in an affinity group for three years, and my passion for fighting alongside my comrades for an equal world has safeguarded my life. We have been at war day and night in the last year and so. We are fighting against a government that kills people covertly, steals the bodies of fighters, and imprisons and tortures their survivors. We die in silence. They don't march for us, and they don't hear our name.

We are at war with a government armed to the teeth every day, a government that has the most prisoners of conscience in the world. A government that would not stand any opposing opinion, and no one in the world cares about how many executions, assassinations, tortures, murders, and imprisonments have taken place since 1979. We are at war day and night with such executioners that the world appeases them, ignore their bloody hands, and legitimizes them.

However, However, However, as long as a comrade, a fighter, a libertarian, and an anarchist breathes, no government and no power would be safe. We defeat the enemy with empty hands and make them a lesson for the ages.


The list of our main pages:
https://linktr.ee/asranarshism

Support us in our struggle:
https://asranarshism.com/donation/

#آنارشیست
#آنارشیسم
#زن_زندگی_آزادی
#ژن_ژیان_ئازادی
#anarchism
#anarchist
#woman_life_freedom

Graffiti by Anarchists of the Federation of Anarchism Era

Woman Life Freedom
Freedom is Near
In the name of God of Rainbow


دیوارنویسی با آنارشیستهای فدراسیون عصر آنارشیسم

زن زندگی آزادی
آزادی نزدیک است
به نام خدای رنگین‌کمان

#آنارشیست
#آنارشیسم
#مهسا_امینی
#نیکا_شاکرمی
#کیان_پیرفلک
#Anarchist
#Anarchism
#Mahsa_Amini
#Nika_Shakarami
#Kian_Pirfalak

https://t.me/asranarshism

این همان مفهومی است که «اسپینوزا» نامش را «خدا به مثابه طبیعت» گذاشت؛ مفهومی که بیان می کند تمام واقعیت، با پدیده های الهی همسان است و همه چیز در جهان هستی، خدایی جهان‌شمول را تشکیل می دهد. «اسپینوزا» این باور را رد می کند که خدا جهان را طراحی کرد و آفرید، و سپس از آن بیرون رفت تا گهگاهی از طریق معجزات به آن بازگردد. «اسپینوزا» در عوض استدلال می کند که خدا، خود جهان و تمام چیزها در آن است.

#هنری_دیوید_ثورو #نافرمانی_مدنی #معرفی_کتاب #ثورو #کتاب

#آزادی
#خودسامانی
#آنارشیسم

#بازوخ_اسپینوزا #فلسفه #حکومت
#اسپینوزا #الهیات_و_سیاست

#فلسفیدن

Anarchist Graffiti in Iran
"Our vote, Regime's downfall"

دیوارنویسی آنارشیست‌ها در ایران
«رای ما سرنگونی»

#آنارشیسم
#آنارشیست
#دیوارنویسی
#رای_ما_سرنگونی
#anarchist
#anarchism
#radical_graffiti

https://t.me/asranarshism

Anarchist Graffiti on a mosque in Iran
This mosque is a den of Basiji and security forces

"Death to Basiji"


دیوارنویسی آنارشیست‌ها بر دیوار مسجدی در ایران
این مسجد لانه بسیجی‌ها و نیروهای امنیتی است

«مرگ بر بسیجی»


#آنارشیست
#آنارشیسم
#مرگ‌_بر_بسیجی
#anarchist
#anarchism
#Death_to_Basiji

@asranarshism

Anarchist Graffiti in Iran
"Our silence means another Mahsa and Sara Tabrizi"

دیوارنویسی رفقای آنارشیست در ایران
«سکوت ما یعنی مهسای دیگه و سارا تبریزی»

#آنارشیسم
#آنارشیست
#مهسا_امینی
#ژینا_امینی
#سارا_تبریزی
#Anarchist
#Anarchism
#Mahsa_Amini
#Jina_Amini
#Sara_Tabrizi

@asranarshism

پیشتر با دیدگاه و نوشته های آنری ارون
Henri Arvon
که یک لیبرال/ راستگرا به حساب می آید ،آشنا شدیم، یعنی آنارشی از نگاه یک راستگرا را دیدیم.
و اینک کروپتکین و دیدگاهش را برسی می کنیم.
گمانم دیدگاه کروپتکین فراتر و از چپ و راست سنتی است،او خود را در زندان ایسم و ایستها محبوس نکرد،مسائل را از زوایای گوناگون برسی کرد و دید پانارومیک و ژرفی به هستی ،انسان و تکامل داشت داشت.

پتر آلکسیویچ کروپوتکین
روسی:
Пётр Алексе‌евич Кропо‌ткин
(۹ دسامبر ۱۸۴۲ – ۸ فوریه ۱۹۲۱)، جانورشناس، جغرافی‌دان، انقلابی، نویسنده، نظریه‌پرداز در رشته تکامل، اقتصاددان و فیلسوف آنارشسیت روس بود.
اولین قسمت را به معرفی او و اثر مهمش
La conquête du pain

فتح نان
اختصاص می دهیم.

#معرفی_کتاب #کتاب
#کروپتکین #فلسفه #پیترکروپتکین #آنارشیسم

👇

این جوامع چیزی نیستند مگر گروه‌هایی آزاد از مردم که به شاخه‌های معینی از دانش علاقمندند و با هدف انتشار آثارشان گرد هم آمده‌اند. نویسندگانی که برای مطبوعات این انجمن‌ها می‌نویسند، حقوقی دریافت نمی‌کنند و خود این نشریات هم، به جز نسخه‌هایی محدود، برای فروش تولید نمی‌شوند. آن‌ها به رایگان برای انجمن‌های دیگری در چهارگوشه‌ی جهان ارسال می‌شوند تا در آنجا، تخم دانش‌های مشابهی را بپراکنند. فلان عضو یک انجمن ممکن است یادداشتی یک برگی را در مقاله‌ی خود بگنجاند و در آن، یک مشاهده‌ی علمی را به اجمال توضیح دهد. دیگری ممکن است اثری حجیم را منتشر کند و در آن، نتیجه‌ی پژوهشی چندساله را ارائه دهد. دیگرانی هم ممکن است صرفاً به مرور نشریات بپردازند و این بررسی را، نقطه‌ی شروع پژوهش‌های آتی خود قرار دهند. [این تفاوت‌ها] اهمیتی ندارد: همه‌ی این نویسندگان و خوانندگان، برای تولید آثاری که مورد علاقه‌ی همه‌شان است، گرد آمده‌اند....





ادامه دارد..

☆☆☆

پتر آلکسیویچ کروپوتکین
روسی:
Пётр Алексе‌евич Кропо‌ткин
(۹ دسامبر ۱۸۴۲ – ۸ فوریه ۱۹۲۱)، جانورشناس، جغرافی‌دان، انقلابی، نویسنده، نظریه‌پرداز در رشته تکامل، اقتصاددان و فیلسوف آنارشسیت روس ...
#La_conquête_du_pain

#فتح_نان


#معرفی_کتاب #کتاب
#کروپتکین #فلسفه #پیترکروپتکین #آنارشیسم

ساختن امپراتوری زیبای شما خیلی طول کشید،اما حالا با یک ضربه محکم و ناگهانی انگشتان تاریخ،فرو می ریزد.

Your pretty empire took so long to build, now, with a snap of history's fingers, down it goes.
Alan Moore, V for Vendetta
Tags: anarchism, history


https://t.me/Soheil_Arabi645


#آنارشیسم
#انقلاب #رهایی

#anarchism, #history

Anarchist Graffiti of Comrades on the Wall of the Registry Office at Roshdieh, Tabriz

دیوارنویسی رفقای آنارشیستی بر دیوار درب خروجی ثبت احوال در رشدیه تبریز

آهنگ: «بازمانده» از توماج و افراسیاب


#آنارشیسم
#آنارشیست
#تبریز
#Anarchism
#Anarchists
#Tabriz

@asranarshism

Anarchist Graffiti of Comrades on the Wall of the Registry Office at Roshdieh, Tabriz

دیوارنویسی رفقای آنارشیستی بر دیوار درب خروجی ثبت احوال در رشدیه تبریز


#آنارشیسم
#آنارشیست
#تبریز
#Anarchism
#Anarchists
#Tabriz

@asranarshism

انسان شناسی و آنارشیسم
آموختن از جوامع بدون دولت
#برایان_موریس


انسان‌شناسی رشته‌ای از علوم اجتماعی است که تأکید ویژه‌ای بر انواع جوامعی داشته که به‌عنوان نمونه‌های آنارشی، یعنی جامعه‌ای بدون دولت، در نظر گرفته شده‌اند.


بین انسان‌شناسی و آنارشیسم نوعی «قرابت انتخابی» وجود دارد. انسان‌شناسی، با وجود تنوع موضوعی و گستردگی چشم‌اندازش که به مطالعه‌ی فرهنگ انسانی می‌پردازد، همواره تمرکز خاصی بر بررسی جوامع پیشادولتی داشته است؛ اما تصویر رایج از انسان‌شناسی به‌عنوان صرفاً مطالعه‌ی مردم ابتدایی یا دیگرانِ عجیب‌و‌غریب و تلاش برای نجات فرهنگ‌های رو به نابودی، نه‌تنها نادرست، بلکه مغرضانه نیز هست. انسان‌شناسی سابقه‌ای دیرینه در مطالعه‌ی «فرهنگ خودی» یا «انسان‌شناسی در خانه» دارد و مطالعات مهمی نیز در این زمینه در کشورهایی مانند هند، چین و ژاپن انجام شده است. جالب‌توجه است که در متنی که بنیان‌گذار انسان‌شناسی ادبی یا پسامدرن شناخته می‌شود، جیمز کلیفورد و جورج مارکوس (۱۹۸۶) نه‌تنها به طور قابل‌توجهی به انسان‌شناسی فمینیستی بی‌توجهی می‌کنند، بلکه مطالعات قوم‌نگاری دانشمندان غیرغربی مانند سرینیواس، کنیاتا،فی و ایایاپان را کاملاً نادیده می‌گیرند.





با وجود این موارد، انسان‌شناسی رشته‌ای از علوم اجتماعی است که تأکید ویژه‌ای بر انواع جوامعی داشته که به‌عنوان نمونه‌های آنارشی، یعنی جامعه‌ای بدون دولت، در نظر گرفته شده‌اند. ایوانز – پریچارد[5] در مطالعه‌ی کلاسیک خود درباره‌ی مردم نوئر،[6] به بررسی نظام سیاسی این قوم می‌پردازد و آن را به‌عنوان نمونه‌ای از آنارشی منظم[7] معرفی می‌کند. هارولد بارکلی[8] نیز در کتاب پرمحتوا و ارزشمند خود با عنوان مردم بدون دولت،[9] به‌طور معناداری از عنوان «انسان‌شناسی آنارشیسم» استفاده کرده است. در این اثر، بارکلی تمایز آشنایی را میان «آنارشی به‌عنوان یک جامعه‌ی منظم بدون حکومت» و « #آنارشیسم به‌عنوان یک جنبش و سنت سیاسی» که در طول قرن ۱۹ شکل‌گرفته، برقرار می‌کند.



سال ۱۹۱۱ با دفاع بحث‌برانگیز از جایگاه پرودون به‌عنوان متفکری برجسته در جامعه‌شناسی، پیشگام معرفی او در این عرصه بود. علی‌رغم مخالفت دورکیم[20] با تأکید آنارشیستی بر فرد، هر دو مکتب سوسیالیسم و آنارشیسم، رابطه‌ای نزدیک با سنت جامعه‌شناسی فرانسوی متمرکز بر دورکیم داشتند. دورکیم نوعی سوسیالیست صنفی بود، اما خواهرزاده‌ی او، مارسل موس،[21] در اثری کلاسیک به نام «هدیه»[22] به بررسی مبادله‌ی متقابل یا هدیه دادن در میان فرهنگ‌های پیشانوشتاری[23] پرداخت. این اثر کوچک نه‌تنها به‌نوعی یک رساله‌ی آنارشیستی است، بلکه یکی از متون بنیادی انسان‌شناسی است که هر انسان‌شناس جوانی آن را مطالعه می‌کند. اگرچه مردم‌شناسان بریتانیایی کمتر با آنارشیسم شناخته می‌شوند، اما قابل‌توجه است که رادکلیف براون،[24] یکی از پدران این رشته در بریتانیا، در سال‌های اولیه‌ی خود گرایش‌های آنارشیستی داشت.

👇