1. Сначала было много слов.

2. И Дугин, и Собчак (да все они) угорают, причем всю свою жизнь, а вот люди, что зачем-то прыгают в «бездну», напитавшись этим, услышав там что-то еще, придумав себе что-то (в меру своей испорченности) — делают свой собственный выбор внутри своей жизни сами. Могли бы тоже угорать. Хорошее настроение продлевает жизнь.

3. В 30 лет (нагулявшись, научившись и тд) думаешь, что жизнь только начинается, но никто не говорит, что будет в 40, а надо бы сказать, что из 40-ка этот «путь» от 30 до 55-60, что обычно и видит человек, выглядит совсем иначе.

4. Нравится идея души внутри двустороннего интерфейса «тела», которое помогает коммуницировать с «реальностью» изнутри себя, но и коммуницировать «реальности» с тобой (настоящим, коим и является «душа», любое слово про это на ваш выбор). Тело же «лежит» на границе духовного и материального, представляя из себя исключительный коммуникатор, построенный и настроенный конкретно под тебя.

Нравится еще и в контексте того, что душа эта всегда в одном времени, всегда одного возраста, одного состояния, сама питается из себя же (там нет потолка в плане энергии). Тело живет по каким-то правилам коих сотни, что-то там с ним происходит, можно расписать тысячами способов. Но реальный ты — не тело и даже не баланс духовного и телесного. Это меняет все, вообще.

Тело такое, такая оболочка, вроде костюма из плоти (не могу придумать термин уже недели две), что дается «в рост» видоизменяется в соответствии с возможностями души и размахом. От совсем крошечного до бесконечности (и это так, если прикинуть). Тело тогда есть и способ передвижения по «реальности». Тогда и губить его странновато — все равно, что крушить свою машину молотком или заливать вместо бензина смесь помоев с песком, надеясь куда-то уехать. Не просто глупо или нерационально, а лишено любого смысла. Но мы живем в мире, где такое нормализовано, причем нормализовано теми, кто живет «от души», как и описано выше. Ирония.

5. В рамках этой концепции нельзя и узнать человека никак иначе, кроме как через личное общение с ним настоящим (с душой через «интерфейс»), через настоящую коммуникацию «вживую». Отсюда опасность для того, что именуется политикой, формированием имиджа, даже соц сетей и тд. Всего на чем стоит весь этот «мир».

Картинки и видосики эти, чем завалено все на всех уровнях, представляют из себя только лишь интерпретацию «костюмов», кто и что это на самом деле — не узнать (никогда, если на то пошло). Что говорить про каких-то далеких, не узнать и не понять и прохожего на улице, никак не определить что у него на уме, кто он, чем занят, куда и зачем спешит. Собственно, так и есть на самом деле. Смекаете? Именно.

6. Встреча с минотавром — физическая смерть и аналог страшного суда, то есть «подведения итогов» земной жизни с участием прожившего. Вся история, связанная с этим, про то самое. Бычья голова лишь отражение того, что человек есть Божье творение с «частичкой» (бык — один из образов Зевса, то есть, в той системе, Бога на земле). Осмысляли это все так же и древние «дикари», никак иначе и быть не могло.

Картинка: Лабиринт жизни с моментами «приближения» к минотавру, с совершенно прямым «путем к», без ловушек, без стоящего за стеной ужаса (надо просто иметь смелость идти, а трудности не то, чем кажутся — что-то напоминает, не так ли?).

Те же, что теперь (текст на фоне инфошума) пытаются высосать из «истории про минотавра» не то, чем это является, упрощая и сбивая, особенно ради денег, «страждущих» — ровно так же будут потом ответствовать на страшном суде. Ровно так же будут ответствовать прежде всего перед собой и порицаемые ими, кстати. Ну и все мы, чего уж тут. Таков путь, и все уже написано и описано во всевозможных «свитках».

7. Минотавр шире и есть «ответствующий», а голова закрыта бычьей чтобы немного повысить градус дискуссии. Хотя, как видно, «потомки» не оценили.

8. Дела козлинно-овечьи

Коротенькая заметка с картинкой, которая сильно поможет исследователям «древностей» греко-римской и другой подобной направленности.

Как можно было заметить по (пред) последнему посту на старом канале о картинках (там и картинка) — греческая Θ (тета/фита) является абсолютно точным (без конспирологии) «визуальным синонимом» глаза указанных в заголовке. С этим знанием мы закроем несколько тем: тему золотого руна, «путешествия за» (и соответственно знаменитого 500-летнего ордена), козы-кормилицы Зевса (Амаль-Феи), Эгиды что носила рожденная Зевсом из головы А-фин-а, через Орден Руна закроем и тему связи бургундцев и греческого (теперь то видно?).

9. Греческие буквы — не только буквы. Это важно иметь в виду.

11. Английское слово eleven, то есть одиннадцать уже внутри имеет указание на то, что в той языковой системе (всегда делаются с учетом важного для самих создателей системы) слово это особенное: el-even. Подчеркивается значимость и через визуал — два равных столба через «единички», обозначающие собственно «пару равных».

Вот и 10 постов позади. Как можно заметить, все они о том же самом, но из разных культур, систем, соответствующих им символов и смыслов. Ни о чем ином писать никакого смысла нет.

12. Что происходит в момент появления того, что описано в ролике? Что следует за вот такими появлениями того, что именуется «цель»? Каждый прекрасно понимает о чем именно она говорит, явление это не менялось всю известную историю человечества.

Происходит полное или частичное «отсоединение» телесного костюма (пожалуй, буду именовать это «сома», σώμα — как тело на греч., соматический и тд) и телесных «предпочтений» от душевного. Происходит выход человека душевного (души) на те уровни, где он и должен быть. Там нет страха, нет переживаний за «физическое здоровье» и все, что является наносным, привнесенным через социальное программирование. Человек (настоящий) летит вне времени, вне обстоятельств, критических условий среды и погоды, несется навстречу этой «цели», используя соматический интерфейс (тело и его способность давать коммуникацию с «реальностью») по назначению.

13. На МФ приходилось касаться темы лунных 19-ти и солярных 28-ми (циклы в годах Луны и Солнца), что вместе образуют некое «целое», что равно сумме обоих, то есть 47-ми (было там еще про «кое-что» — кому интересно, можно найти, сейчас не про это). Оставим за скобками количество упоминаний этого числа за последний год в инфо поле, займемся более полезными вещами.

Обнаружилось интересное. Если предположить, что, сообразно подобию большего меньшему и всего сущего друг другу (иногда это именуют «созданием всего по образу и подобию») — можно попробовать применить соотношение темного (лунного) и светлого (солнечного) сумму этого на то, что именуется сутки. То есть, как раз совокупность темного и светлого, образующее некое «цельное». Тогда 47 будет относиться к 24-м так же, как 19 (28) относиться к Х. Вокруг да около ходить не буду, там получается примерно то, что рекомендуется врачами и учеными для отдыха (включая сон) и бодрствование в сутки уже с тз «научного подхода». Забавные совпадения.

Само собой, стоит подсветить и описанное в самом начале «кое-что». Это, видимо, будет размером пика возможной реальной активности внутри суток, если соблюдать пропорции всего остального. Больше и не надо, если подсчитать.

14. Завершая (на сегодня) цифровую тему в контексте греческого, попутно закроем целый цикл из десятков постов («кто такие римляне» и кто такой основатель Рима Эней, поиск по Мф/символически).

Само число, что обозначает цифру записанную глазом-тетой (Θ) звучит «эннэа», εννέα. Миф о создании Рима «на обломках» Трои (точнее записанное Вергилием необходимое ритуальное и символическое оформление конца одного и начала другого), откуда после Троянской войны прибыл Эней — тоже об этом же.

16. Еще одним состоянием, когда проявляется тн «искажение времени» является то, что продавцы запакованной в другую обертку заболтанной сути человека именуют «поток».

Здесь опять доведенное до автоматизма владение соматической оболочкой (позволяет активировать выключение обычного управления), опять провал во что-то вневременное, опять ощущение полного контроля и полета, опять ощущение безграничности «источника» и отсутствие усталости и усилий.

Перед нами еще один пример (здесь кратковременного) отсоединения соматического от душевного с выходом душевного (то есть души, то есть, внутри текущей концепции, реального человека) на первый план.