#جنة_البقیع

🍂🍃🍁

📖 زيارة ائمة البقيع علیهم السلام

🔖السَّلَامُ‏ عَلَيْكُمْ‏ آلَ‏ رَسُولِ‏ اللَّهِ‏ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ النَّجْوَى السَّلَامُ عَلَيْكُمُ الْعُرْوَةَ الْوُثْقَى أَشْهَدُ أَنَّكُمْ قَدْ بَلَّغْتُمْ وَ نَصَحْتُمْ وَ صَبَرْتُمْ فِي ذَاتِ اللَّهِ وَ كُذِّبْتُمْ وَ أُسِي‏ءَ إِلَيْكُمْ فَعَفَوْتُمْ

8شوال المکرم
#فاجعة_هدم_قبور_أئمة_البقيع (عليهم السلام)

🍁🍃🍂
#صبرتم_فی_ذات_الله
#اهل_النجوی
#بقیع

کانال 🔺هل الدین الا الحب و البغض

➡️ @aslbin

#سلسله_احادیث_درباب_معرفت_بنورانیت_اهل_بیت_علیهم_السلام

#محبت_ومعرفت_امام_علیه_السلام

🔖ایمان شخص امیرالمومنین علیه السلام و کفر و فسق و عصیان اولی و دومی و سومی لعنة الله علیهم هستند....

🔖هرکجا ایمان هست ، بسبب وجود مبارک امیرالمومنین علیه السلام است...

🔖هرکجا کفر و فسق و عصیان و ضلالت و خباثت هست ، بسبب وجود نحس و نجس و حرامزاده عمر و ابوبکر و عثمان لعنة الله علیهم اجمعین است....

🍃عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام:
🍁فی قَوْلِهِ تعالی:
♦️«و لکِنَّ اللهَ حَبَّبَ إلَیْکُمُ الایمَانَ وَ زَیَّنَهُ فِی قُلوبِکُمْ وَ کَرَّهَ إلَیْکُمُ الکُفْرَ والفُسوقَ وَ العِصْیَانَ»♦️ (حجرات:۷)
☀️"حَبَّبَ إِلَیْکُمُ الْإِیمانَ وَ زَیَّنَهُ فِی قُلُوبِکُمْ"
💎👈یَعْنِی أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام
🔺"وَ کَرَّهَ إِلَیْکُمُ الْکُفْرَ وَ الْفُسُوقَ وَ الْعِصْیانَ"
الْأَوَّلَ وَ الثَّانِیَ وَ الثَّالِثَ🔥(علیهم لعنة الله)

📜ترجمه:

🍃از امام صادق علیه السلام نقل شده است:
🍁که در تبیین آیه هفت سوره حجرات که میفرماید:
♦️«و لکِنَّ اللهَ حَبَّبَ إلَیْکُمُ الایمَانَ وَ زَیَّنَهُ فِی قُلوبِکُمْ وَ کَرَّهَ إلَیْکُمُ الکُفْرَ والفُسوقَ وَ العِصْیَانَ»♦️
🔹(بدرستی که خدا محبوب گردانید برای شما ایمان را و خداوند زینت داد ایمان را در قلب های شما ، و مبغوض گردانید برای شما کفر و فسق و عصیان را)🔹
🎯حضرت فرمودند:
💠👈منظور از "حَبَّبَ إِلَیْکُمُ الْإِیمانَ وَ زَیَّنَهُ فِی قُلُوبِکُمْ" در این آیه ، امیرالمؤمنین مولا علی علیه افضل صلوات المصلین است.☀
🔺👈و منظور از "وَ کَرَّهَ إِلَیْکُمُ الْکُفْرَ وَ الْفُسُوقَ وَ الْعِصْیانَ" اولی (ابوبکر لعنة الله علیه) و دومی (عمر حرامزاده) و سومی (عثمان لعنة الله علیه) است.🔥

📚الأصول الکافی،ج ۱،ص۴۷۲
📚تفسیر قمی، ج ۲، ص ۳۱۹
📚بحارالانوار، ج۲۲،ص۱۲۵

💬پی نوشت:

🍃پس " #ایمان"، #شخص_امیرالمومنین علیه السلام است که خداوند آن را در دل شیعیان حضرت، محبوب قرار داده است. 👈لذا حبِ امیرالمومنین علیه السلام، لطف و منّتی است از جانب حق جل جلاله که خودِ این "حب" ، "ایمان" است (🔹حُبُّ عَلِیٍّ إِیمَان..)
[📚بحارالانوار،ج۳۹،ص۱۹۴]،
پس "حب" "شخصِ امیرالمومنین" علیه السلام، است، (#شخص_الحب ) و از طرفی "ایمان"،"ولایت امیرالمومنین" علیه السلام است ، همچنان که فرمود:
(🔹وَلَایَةِ عَلِیٍّ علیه السلام وَ هِیَ الْإِیمَانُ...)
[📚بحارالانوار،ج۲۳،ص۳۶۴]
پس "ولایت"،"شخصِ امیرالمومنین" علیه السلام است ( #شخص_الولایه ).🔎

🍁و #شخص_کفر و #شخص_فسق و #شخص_عصیان ، اولی و دومی و سومی یعنی ابوبکر و عمر و عثمان🔥 لعنت الله علیهم هستند و 🔺👈لذاست که صاحب و ریشه و منشا کفر و فسق و عصیان هستند.🌀

#کفر
#فسق
#عصیان
#اصل_کفر
#اصل_فسق
#اصل_عصیان
#نفس_الاضافه
#شخص_ایمان
#شخص_الایمان
#مضاف_حقیقی
#قرار_دادن_محبت
#کفر_فسق_عصیان
#اعطایی_بودن_محبت
#هل_الدین_الاالحب_والبغض
#فضائل_اهل_بیت_علیهم_السلام
#إن_ذكر_الخير_كنتم_أوله_و_أصله_و_فرعه_و_معدنه_و_مأواه_و_منتهاه

ادامه مطالب را در کانال دنبال نمایید👇

➡️ @aslbin

#سلسله_احادیث_درباب_معرفت_بنورانیت_اهل_بیت_علیهم_السلام

#اینما_تولوا_فثم_وجه_الله

#ملئیت_و_صمدیت

🔖حضور احاطی شخص حیدر کرار حضرت اسدالله الغالب، مولا امیرالمومنین علی علیه السلام

🍃روى المقداد:
☀أنّ عليّا- عليه السلام- يوم قتل عمرو و كان واقفا على الخندق و يمسح الدم عن سيفه و يحيله في الهواء و هو يتلو:
💠«فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ‏»💠 (المومنون/101)
🍁و القوم قد افترقوا سبع عشرة فرقة و هو خلف‏ الكلّ‏ منهم يحصدهم بسيفه،
💎👈و هو في مكانه لم يبرح.💐

📜ترجمه:

🍃مقداد بن اسود نقل می کند
💠در جنگ احزاب بعد از آن که عمرو بن عبدود لعنت الله علیه به شمشیر حیدر صفدر سلام اللّه علیه به جهنم واصل گردید حضرت در کنار خندق ایستاده بود و شمشیر مبارک را از خون نحس آن ملعون پاک میکرد و به هوا می ریخت و این آیه شریفه را تلاوت میکرد:
🔹«فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ‏»🔹
🔸[پس چون در #صور دمیده شود، هیچ خویشاوندیی (هیچ رابطه ای)میانشان نماند.]🔸
🍁و لشکر ابی سفیان لعنت الله علیهم پراکنده شده ، هفده فرقه گردیدند و روی به هزیمت نهادند.
☀نظر کردم دیدم که آن شیر خدا هر فرقه ای را تعقیب کرده است و به شمشیر خود آنها را درو میکند.🌈
💎👈و به کنار خندق نگاه می کردم می دیدم که در همان جا ایستاده است.🌀

📚📚مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر (علیهم السلام) ،ج1،ص427

#وجه_الله
#نفخ_صور
#حیدر_کرار
#وحدت_نوری
#نفس_الحضور
#اسدالله_الغالب
#وحدت_شخصیه
#جاءالحق_و_زهق_الباطل
#فضائل_اهل_بیت_علیهم_السلام
#فبهم_ملات_سماءک_وارضک_حتی_ظهر_ان_لااله_الاانت

ادامه مطالب را در کانال دنبال نمایید👇

➡️ @aslbin

#حیدر_کرار

🔖سُئِلَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله وسلم

🍃مَنْ أَزْهَدُ النَّاسِ وَ أَفْقَرُهُمْ فَقَالَ:

🍁عَلِیٌّ وَصِیِّی وَ ابْنُ عَمِّی وَ أَخِی وَ حَیْدَرِی وَ کَرَّارِی وَ صَمْصَامِی وَ أَسَدِی وَ أَسَدُ اللَّهِ.💐

📚بحارالانوار - ج۳۹،ص۷۳

┄┄┅┅✿❀#یا_علی❀✿┅┅┄

🌸الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا من الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَةِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِب وَ الْأَئِمَّةِ الْمَعصومیٖن عَلَیْهِمُ السَّلاَمُ🌸

#جعلنا
#مجنون
#اسد_الله
#مجنون_الولی
#اسدالله_الغالب
#اسد_رسول_الله
#مطلق_علی_الاطلاق
#السلام_علیک_یا_نور_الله
#هل_الدین_الاالحب_والبغض

کانال 🔺هل الدین الا الحب و البغض

➡️ @aslbin

#حمزة

🔖اسد الله و اسد رسوله

💠عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه السلام قَالَ:

🔺👈«عَلَی قَائِمَةِ الْعَرْشِ مَکْتُوبٌ حَمْزَةُ أَسَدُ اللَّهِ وَ أَسَدُ رَسُولِهِ وَ سَیِّدُ الشُّهَدَاءِ» .🥀

📜ترجمه:

🍃امام باقر علیه السلام فرمودند:

🍁بر قائمه عرش نوشته شده است، حمزه شیر خدا و شیر رسول خدا و سید الشهداء است.

📚بصائر الدرجات: ۳۴.
📚بحارالانوار-ج۲۲،ص۲۷۸

#فضائل_حضرت_حمزة
#هل_الدین_الاالحب_والبغض

کانال 🔺هل الدین الا الحب و البغض

➡️ @aslbin

#حمزة

🔖محبان حضرت حمزه علیه السلام، بدور از آتش جهنم

💠قال رسول الله صلی الله علیه وآله و سلم:
🔺👈«اما انّ حمزة عمّی یُنَحّی جهنّم مِن مُحِبِّیه».🥀

📜ترجمه:

🍃رسول خدا صلی الله علیه وآله و سلم می فرمایند:
🍁«همانا در قیامت عمویم حمزه جهنم را از دوستدارانش دور خواهد کرد.»💐

📚تفسیر امام حسن عسکری علیه السلام، ص176

#فضائل_حضرت_حمزة
#هل_الدین_الاالحب_والبغض

کانال 🔺هل الدین الا الحب و البغض

➡️ @aslbin

#ناد_علی علیه السلام

🔖پناه پیامبر در سختی ها

💠در جنگ احد وقتی کار بر پیامبر سخت شد و بعض از اصحاب کشته شدند و دیگران فرار کردند، این جملات بر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم ندا شد:

🔺👈نادِ عَلیاً مَظهَرَالعَجائِب
تجِدهُ عَوَناً لَکَ فِی النَوّائِب
کلَّ هَمٍ وَغَمًّ سَیَنجَلی
بوَلایَتِکَ یا عَلِیُّ یا عَلِیُّ یا عَلِیُ💐

📜ترجمه:

🍃نداء کن ای پیامبر، علی علیه السلام را که مَظهر عجائب است
🍁می یابی او را یاور برای خودت در شدائد و مشکلات
🍃همه غم ها و غضه ها برطرف میشود
🍁به ولایت تو یا علی و یاعلی یاعلی علیه السلام 🥀💐

📚حیوة القلوب ،باب ٣٢
📚بحارالانوار، ج٢٠،ص٧٣
📚امالی طوسی ،حدیث ٢٣٢
📚انساب النواصب ،ص ٢٨

┄┄┅┅✿❀#یا_علی❀✿┅┅┄

🌸الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا من الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَةِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِب وَ الْأَئِمَّةِ الْمَعصومیٖن عَلَیْهِمُ السَّلاَمُ🌸

#نداء
#جعلنا
#مجنون
#جنگ_احد
#یار_پیامبر
#مجنون_الولی
#اسد_رسول_الله
#مطلق_علی_الاطلاق
#الیس_الله_بکاف_عبده
#السلام_علیک_یا_نور_الله
#هل_الدین_الاالحب_والبغض

کانال 🔺هل الدین الا الحب و البغض

➡️ @aslbin

#سلسله_احادیث_درباب_معرفت_بنورانیت_اهل_بیت_علیهم_السلام

#فضائل_اهل_بیت_علیهم_السلام

#شخص_قدرت_الله

🔖کندن درب قلعه خیبر در کلام امیر المومنین علیه السلام

🍃روى أبو عبد الله الجدلي ، قال :
🍁سمعت أمير المؤمنين صلوات الله عليه يقول :
💎👈«عالجت باب خيبر وجعلته مجناً لي ، وقاتلت القوم ، فلمّا أخزاهم الله وضعت الباب على حصنهم طريقاً ، ثمّ رميت به في خندقهم »
🍃فقال له رجل :
🔺لقد حملت منه ثقلاً!
🍁فقال عليه‌السلام :
☀« ما كان إلاّ مثل جنّتي التي في بدني ، في غير ذلك المقام» .💐

📜ترجمه:

🍃ابو عبد الله جدلی گفت از امیر المومنین علیه السلام شنیدم که فرمودند:
💎👈در جنگ خیبر درب دژ مستحکم خیبر را کنده و برای خود سپر قرار داده و با آنان به مبارزه و نبرد پرداختم. آنگاه که [پیروزی نصیب ما شد و] خداوند آنان را رسوا کرد درب را پلی بر آن قلعه قرار دادم سپس داخل خندقشان انداختم.
🍁شخصی عرض کرد:
🔺چقدر سنگینی احساس کردید؟
🔹حضرت فرمودند:
☀سنگینی آن همانند سپری است که در دستم است و در موارد دیگر از آن استفاده می‌کنم.💐

📚 الثاقب فی المناقب، صفحه ۲۵۷-۲۵۸، حدیث۲۲۴

📃 اسکن روایت:
🌐 http://bit.ly/2qkVQa7

#حیدر_کرار
#جنگ_خیبر
#اسدالله_الغالب
#شخص_صفات_الله
#قدرت_امام_علیه_السلام
#جاءالحق_و_زهق_الباطل

ادامه مطالب را در کانال دنبال نمایید👇

➡️ @aslbin

#سلسله_احادیث_درباب_معرفت_بنورانیت_اهل_بیت_علیهم_السلام

#فضائل_اهل_بیت_علیهم_السلام

🔖حیرت جبرئیل از قدرت امیر المومنین علیه السلام در جنگ خیبر و ندای ملائکه ذکر شریف [لَا فَتَی إِلَّا عَلِیٌّ لَا سَیْفَ إِلَّا ذُو الْفَقَارِ]

🍃فِی ذَلِکَ الْیَوْمِ لَمَّا شَطَرَ مَرْحَباً شَطْرَیْنِ وَ أَلْقَاهُ مُجَدَّلًا جَاءَ جَبْرَئِیلُ مِنَ السَّمَاءِ مُتَعَجِّباً
🍁فَقَالَ لَهُ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله و سلم
🔹مِمَّ تَعَجَّبْتَ
🔸فَقَالَ
💠إِنَّ الْمَلَائِکَةَ تُنَادِی فِی صَوَامِعِ جَوَامِعِ السَّمَاوَاتِ
☀لَا فَتَی إِلَّا عَلِیٌّ لَا سَیْفَ إِلَّا ذُو الْفَقَارِ🔻
💎👈وَ أَمَّا إِعْجَابِی فَإِنِّی لَمَّا أُمِرْتُ أَنْ أُدَمِّرَ قَوْمَ لُوطٍ حَمَلْتُ مَدَائِنَهُمْ وَ هِیَ سَبْعُ مَدَائِنَ مِنَ الْأَرْضِ السَّابِعَةِ السُّفْلَی إِلَی الْأَرْضِ السَّابِعَةِ الْعُلْیَا عَلَی رِیشَةٍ مِنْ جَنَاحِی وَ رَفَعْتُهَا حَتَّی سَمِعَ حَمَلَةُ الْعَرْشِ صِیَاحَ دِیَکَتِهِمْ وَ بُکَاءَ أَطْفَالِهِمْ وَ وَقَفْتُ بِهَا إِلَی الصُّبْحِ أَنْتَظِرُ الْأَمْرَ وَ لَمْ أُثْقَلْ بِهَا وَ الْیَوْمَ لَمَّا ضَرَبَ عَلِیٌّ ضَرْبَتَهُ الْهَاشِمِیَّةَ وَ کَبَّرَ أُمِرْتُ أَنْ أَقْبِضَ فَاضِلَ سَیْفِهِ حَتَّی لَا یَشُقَّ الْأَرْضَ وَ تَصِلَ إِلَی الثَّوْرِ الْحَامِلِ لَهَا فَیَشْطُرَهُ شَطْرَیْنِ فَتَنْقَلِبَ الْأَرْضُ بِأَهْلِهَا فَکَانَ فَاضِلُ سَیْفِهِ عَلَیَّ أَثْقَلَ مِنْ مَدَائِنِ لُوطٍ هَذَا وَ إِسْرَافِیلُ وَ مِیکَائِیلُ قَدْ قَبَضَا عَضُدَهُ فِی الْهَوَاءِ.💐

📜ترجمه:

🍃در روز جنگ خیبر پس از آنکه مرحب خیبری (مرحب بن حارث یهودی، مردی بلند قامت، عظیم الجثه و جنگاور و بسیار شجاع) به دست امیر المومنین علیه السلام به دو نیم گردید و بر زمین افتاد جبرئیل در حالی که خنده تعجب بر لب داشت بر پیامبر فرود آمد.
🍁رسول خدا محمد مصطفی صلی الله علیه و آله به او فرمودند:
🔹از چه تعجب کردی؟
🔸عرض کرد:
💠همانا فرشتگان در مراکز و جایگاه‌های آسمانی ندا می‌کنند:
☀لَا فَتَی إِلَّا عَلِیٌّ لَا سَیْفَ إِلَّا ذُو الْفَقَارِ🔻
💎👈ولی تعجب من بدان جهت است که آن زمان که امر شدم قوم لوط را هلاک کنم شهرهای آنان را که هفت شهر از زمین هفتم زیرین تا زمین هفتم بالا بود بر پری از بال‌‌هایم قرار دادم و آنقدر آنرا بالا بردم که حاملان عرش صدای خروس‌ها و اطفال (روی زمین) را می‌شنیدند و تا صبح در انتظار امر خدا ایستادم و آن را جا به جا نکردم. اما امروز که امیر المومنین علیه السلام ضرب هاشمی را فرود آورد من مامور شدم زیادی قبضه او را نگه دارم تا به زمین فرود نیاید و به زمین نرسد و آن را به دو نیم نکند تا زمین و اهل آن‌ را واژگون گردد. در این هنگام زیادی فشار شمشیر علی بن ابی طالب علیهما السلام سنگین‌تر از شهرهای قوم لوط بود و این در حالی بود که اسرافیل و میکائیل بازوی علی بن ابی طالب علیهما السلام را در هوا به قبضه خویش گرفته بودند.💐

📚مدینة المعاجز،ج۱،ص۱۹۶
📚مشارق انوار اليقين،ص۱۱۰
📚بحار الانوار،ج۲۱،ص۴۰،ح ۳۷

📃 اسکن روایت:
🌐 http://bit.ly/2qpYYAO

#حیدر_کرار
#جنگ_خیبر
#اسدالله_الغالب
#شخص_قدرت_الله
#شخص_صفات_الله
#قدرت_امام_علیه_السلام
#جاءالحق_و_زهق_الباطل
#لافتی_الا_علی_لاسیف_الا_ذوالفقار

ادامه مطالب را در کانال دنبال نمایید👇

➡️ @aslbin

#سلسله_احادیث_درباب_معرفت_بنورانیت_اهل_بیت_علیهم_السلام

#اثر_فضائل_امیرالمومنین_علیه_السلام

#بیحدی_فضائل

🔖تعداد فضائل امام علی علیه السلام بر غیر خدا نامعلوم بوده و اثر ذکر و نوشتن و شنیدن و نگاه به یک فضیلت حضرت.

🍃عَنِ الصَّادِقِ عَنْ آبَائِهِ علیهم السلام قَالَ :
🍁قَالَ رَسُولُ الله صلی الله علیه و آله وسلم :
☀إِنَّ اللَّهَ تَعَالَی جَعَلَ لِأَخِی عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِب علیه السلام فَضَائِلَ لَا یُحْصِی عَدَدَهَا غَیْرُهُ 🌀
💎فَمَنْ ذَکَرَ فَضِیلَةً مِنْ فَضَائِلِهِ مُقِرّاً بِهَا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَ مَا تَأَخَّرَ وَ لَوْ وَافَی الْقِیَامَةَ بِذُنُوبِ الثَّقَلَیْنِ 👉🔺
📝وَ مَنْ کَتَبَ فَضِیلَةً مِنْ فَضَائِلِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ علیه السلام لَمْ تَزَلِ الْمَلَائِکَةُ تَسْتَغْفِرُ لَهُ مَا بَقِیَ لِتِلْکَ الْکِتَابَةِ رَسْمٌ
📣وَ مَنِ اسْتَمَعَ إِلَی فَضِیلَةٍ مِنْ فَضَائِلِهِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ الذُّنُوبَ الَّتِی اکْتَسَبَهَا بِالاسْتِمَاعِ
🎯وَ مَنْ نَظَرَ إِلَی کِتَابِهِ فِی فَضَائِلِهِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ الذُّنُوبَ الَّتِی اکْتَسَبَهَا بِالنَّظَرِ

🔴ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وآله و سلم:
💠👈النَّظَرُ إِلَی عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ علیه السلام عِبَادَةٌ وَ ذِکْرُهُ عِبَادَةٌ وَ لَا یُقْبَلُ إِیمَانُ عَبْدٍ إِلَّا بِوَلَایَتِهِ وَ الْبَرَاءَةِ مِنْ أَعْدَائِهِ .💐

📜ترجمه:

🍃امام صادق عليه السلام فرمودند:
🍁حضرت رسول صلوات الله علیه فرمودند:
☀بدرستی که خداوند تبارک و تعالی قرار داده است براى برادرم علی بن ابى طالب علیه السلام فضائلی که مقدار و تعدادش برای کسی غیر از خودش معلوم نمیشود.🌀
💎پس هر كس ذکر کند یكی از فضائل او را در حالی که مقر به او باشد، خداوند می آمرزد گناهان گذشته و آينده او را ، حتی اگر حاضر شود در قیامت به ذنوب ثقلین (یعنی حتی اگر گناه تمام موجودات را داشته باشد)👉🔺
📝و هر كس یک فضیلت از فضائل علی بن ابی طالب علیه السلام را بنویسد تا وقتى كه اثر آن نوشته باقى باشد ملائكه براى او استغفار می كنند
📣و هر كه گوش فرا دهد به يكى از فضائل او، خداوند گناهان او را كه از راه گوش انجام داده می ‏آمرزد
🎯و هر كه نگاه کند به نوشته اى از فضائل او خداوند گناهانی را كه او از راه چشم مرتكب شده می ‏آمرزد.

🔴سپس رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:
💠👈نگاه به علی بن ابى طالب علیه السلام عبادت است و ذکر او عبادت است و خداوند ايمان بنده ‏اى را نمی ‏پذیرد مگر با ولایت او و بیزاری از دشمنان او.💐

📚أمالی الصدوق،۸۴
📚بحارالانوار،ج۳۸،ص۱۹۶

#یبدل_الله_سیئاتهم_حسنات
#اثر_ذکر_فضائل_اهل_بیت
#اثر_نوشتن_فضائل_اهل_بیت
#اثر_شنیدن_فضائل_اهل_بیت
#اثر_نگاه_به_فضائل_اهل_بیت
#فضائل_اهل_بیت_علیهم_السلام
#بخشش_گناهان_گذشته_و_آینده
#نحن_اصل_کل_خیر_من_فروعنا_کل_بر
#بابی_انت_و_امی_و_نفسی_و_اهلی_و_مالی_و_ولدی
#إن_ذكر_الخير_كنتم_أوله_و_أصله_و_فرعه_و_معدنه_و_مأواه_و_منتهاه

ادامه مطالب را در کانال دنبال نمایید👇

➡️ @aslbin

#مولا

🍃زوّار آستان تو ، از شیخ تا به شاب
🍁تقصیر اگر کنند، به‌طاعت شود حساب

🍃پیوسته بَحر لطف تو در جَزر و مَد بود
🍁جزرش بوَد معاصی و مدّش دهد ثواب

┄┄┅┅✿❀#یا_علی❀✿┅┅┄

🌸الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا من الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَةِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِب وَ الْأَئِمَّةِ الْمَعصومیٖن عَلَیْهِمُ السَّلاَمُ🌸

#جعلنا
#نور_الله
#گناه_شیعه
#شیعیان_گناهکار
#هل_الدین_الاالحب_والبغض
#الحمدلله_الذی_جعل_شیعتنا_علی_الطریق

کانال 🔺هل الدین الا الحب و البغض

➡️ @aslbin

دوباره خونه ای آتیش گرفته*شور👆

#کربلایی_حمیدعلیمی

#روضه_امام_صادق_علیه_السلام

کانال🔺هل الدین الا الحب و البغض

🍃🍃🍃🍃🍃
➡️ @aslbin🍃
🍃🍃🍃🍃🍃

#سلسله_احادیث_درباب_معرفت بنورانیت امام علیه السلام


#فضائل_امام_صادق_علیه_السلام
#روضه_امام_صادق_علیه_السلام


سلطه امام صادق بر خباثت دشمن


ﻭﺟّﻪ ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ - ﻭﻫﻮ ﻭﺍﻟﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺮﻣﻴﻦ -: ﺃﻥ ﺃﺣﺮﻕ ﻋﻠﻰ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤّﺪ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺩﺍﺭﻩ، ﻓﺄﻟﻘﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ، ﻓﺄﺧﺬﺕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺪﻫﻠﻴﺰ، ﻓﺨﺮﺝ ﺃﺑﻮﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﻳﺘﺨﻄّﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭﻭﻳﻤﺸﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻳﻘﻮﻝ: ﺃﻧﺎ ﺍﺑﻦ ﺃﻋﺮﺍﻕ ﺍﻟﺜﺮﻯ، ﻭﺃﻧﺎﺍﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺧﻠﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ .


ترجمه:


منصور دوانقی لعنت الله علیه به والی خود در مدینه پیام فرستاد که خانه امام صادق علیه السلام را به اتش بکشد .

وقتی که خانه حضرت را به اتش کشیدند، و آتش درب و داخل خانه را فرا گرفت، حضرت امام جعفر صادق علیه السلام از خانه خارج شدند و از اتش گذر میکردند و در اتش راه میرفتند و میفرمودند:
من پسر اعراق الثری(لقب حضرت اسماعیل) هستم و من پسر ابراهیم خلیل الله هستم .



📚ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺐ: 236/4
📚ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ: 136/47
📚ﺍﻟﺜﺎﻗﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺐ: 137
📚القطره،ج2،ص373


#حدیث_روز
#وصبرتم_علی_ما_اصابکم_فی_جنبه


ادامه مطالب را در کانال دنبال نمایید👇

➡️ @aslbin

🔖مولاتنا حضرت زهرا سلام الله علیها فرمودند:

💎👈اِنَّ السَّعیدَ، کُلَّ السَّعیدِ، حَقَّ السَّعیدِ مَن أحَبَّ عَلِیاً فی حَیاتِه وَ بَعدَ مَوتِه.💐

📜ترجمه:

🎯به درستی که سعید (و سعادتمند) و کل (تمام) سعید و حقیقت سعید ،کسی است که امیر المومنین (علیه السلام) را در حیات و پس از مرگش دوست داشته باشد.🥀

📚 امالی صدوق، ص۱۸۲

┄┄┅┅✿❀#یا_علی❀✿┅┅┄

🌸الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا من الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَةِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِب وَ الْأَئِمَّةِ الْمَعصومیٖن عَلَیْهِمُ السَّلاَمُ🌸

#جعلنا
#سعید
#نور_الله
#کل_السعید
#حق_السعید
#گناه_شیعه
#هل_الدین_الاالحب_والبغض
#الحمدلله_الذی_جعل_شیعتنا_علی_الطریق

کانال 🔺هل الدین الا الحب و البغض

➡️ @aslbin

#حقیقة_الولایة

#لطیفه_جلال_و_جمال_حق

#قسمت_پنجم

#علت_وجوب_وجود_حجةالله

🔲بعد از آنچه در لطیفه #مشیة_ذاتیه_و_فعلیه روزی شد و با دقت کامل به مباحث #لطیفه_جلال_و_جمال_حق و #لطیفه_علت_غایی_خلقت و #هذا_ربی و در ادامه عرض میشود که:

☀ضرورت وجود حجة الله و خلیفة الله، وجوب واجب الوجود است.
🎯شدت وجود حق تعالی خلیفه و حجت اوست.

حجت چه ضرورتی دارد⁉

🍂بعضی میگویند چون خداوند ، مخلوقات را خلق کرد، لطفش ایجاب میکرد، برای ایشان یک رسول و حجت قرار دهد تا مخلوقات از گمراهی نجات یافته و رستگار شوند.

🍂بعضی دیگر گفته اند احکام و حدود الهی و جامعه بشری، لازم دارد ، حجت و رسول داشتن خدا را.

🔺👈پس گاهی ضرورت وجود خلیفه را، نیاز مردم و گاهی نیاز جامعه و اجرای احکام میدانند، در حالی که اینها همه فرع بر این است، که اولا مخلوقات و احکام باشند و بعد نیاز آنها بدست آید. یعنی وقتی وجه ضرورت حجت، نیاز مردم و جامعه بشری باشد، به این معناست که بعد از بودن مردم و بوجود آمدن اجتماع، حجت و ضرورت وجود حجت محقق شده است و این حرف خلاف، #مشیة_الله و #مبدا_الوجود بودن حجت و مطالب و مباحث #مشیة_ذاتیه_و_فعلیه است که بیانش گذشت.🌀

💬در تبیین و تفصیل بیشتر مطالب روزی شده در این باب، بیان میشود، که:

🔹«ﺍﻟْﺤُﺠَّﺔُ ﻗَﺒْﻞَ ﺍﻟْﺨَﻠْﻖِ ﻭَ ﻣَﻊَ ﺍﻟْﺨَﻠْﻖِ ﻭَ ﺑَﻌْﺪَ ﺍﻟْﺨَﻠْﻖِ»🔹
(📚کافی،ج۱،ص۲۲۳)
🔸(حجت قبل از خلق و با خلق و بعد از خلق است.)🔸

💠پس خلق، در واسعیّت حجت، خلق هستند و حجت، قبل از خلق و با خلق و بعد از خلق، حجت است.
✳لذا بر اساس نیاز مردم و جامعه و برای اجرای حدود، حجت نشده است. بلکه خلق از او به اشاره آمده اند، همچنان که بیان شد، حجت و ولی، #مبدا_الوجود و #مشیة_الله است.

💎پس خلق، در #تکوین و بودِ خود محتاج حجت هستند که در #تشریع و هدایت و برگشت محتاج اویند، همچنان که در "انالله و اناالیه راجعون" ، اشاره شد.

☀شدت وجود واجب الوجود و غنای ذاتی حق تعالی، حجت اوست.

🔍دقت بفرمایید:
قرآن کریم میفرماید:

🔺{قُلْ فَلِلّٰهِ الْحُجَّةُ الْبٰالِغَةُ}🔻
[الأنعام: ۱۴۹]
(بگو پس برای خدا حجت بالغه است)

"قُلْ"

📝چند کلمه مختصر درباره "قُلْ" میخوانیم، تا انشاءالله در آینده به تفصیل بیان شود.

📢ذکر "قُلْ" ابزار نیست و موضعیت دارد. فی المثل، ما به علی میگوییم (بگو: استغفرالله)، گفتَنِ "بگو" را نمیخواهیم. بلکه گفتن "استغفرالله" را میخواهیم.

🎯امّا هرکجا خداوند "قُلْ" را فرموده، پیامبر نیز فرموده، ماهم باید بگوییم.

🌀خدا به پیامبر میفرماید:
🔺{قُلْ هُوَ اللّٰهُ أَحَدٌ}🔻
[الإخلاص-۱]
👈پیامبر نمیفرماید: (هو الله احد)
بلکه میفرماید:
{قُلْ هُوَ اللّٰهُ أَحَدٌ}
👈ما هم نمیگوییم "هو الله احد".
بلکه ما هم میگوییم:
{قُلْ هُوَ اللّٰهُ أَحَدٌ}

این "قل" چیست⁉

🍂عامه میگویند "قل" زائد است و منظور مقول قول (هو الله احد) است.
🍃شیعه میگوید "قل" زائد نیست، بلکه همه حرف را "قل" میزند.
(همه حرف در "قل" است.)🌈

☀قُلْ "ولایت" است.

"فاء"

فاء زائده است...؟!
فاء نتیجه است...؟!

🔺اگر زائده است میتوانست بگوید (قل لله الحجه البالغه). و فاء را نیاورد.

🔍دقت بفرمایید:
💎👈از اون "قُلْ" که "ولایت" است، و ذاتا مطلق و کلی است، میفرماید:
"لِلّٰهِ الْحُجَّةُ الْبٰالِغَة"

📣لذا "من له الحجة" که الله است و حجت را در صفحه "ولایت" از خفاء تا ظهورِ "قلی" باید مشاهده کرد. چون "قل" به معنای "اَظهِر" هم هست.🌀

🔬از "ولایت" (قل)، "پس" (فاء نتیجه) "لِلّٰهِ الْحُجَّةُ الْبٰالِغَة".

◽حال از "من علیه الحجة" که مخلوقاتند ، حجت ،حجت است، یا از "من له الحجة" که "الله" است،حجت حجت..❗

◽بعبارت دیگر: چون خلق داریم حجت داریم یا چون "الله" داریم، حجت داریم....❗

💠وقتی که حجت، حجت است ولو اینکه خلق نباشند (الحجة قبل الخلق)، و از آنجایی که مخلوقات به واسطه حجت خلق شده اند (خلق الله الاشیاء بالمشیة) و حجت #مبدا_الوجود است، معلوم میشود که از "من علیه الحجة" که خلق باشد، حجت نداریم.🔎

حجت چه ضرورتی دارد...⁉

🔺{لِئَلاّٰ یَکُونَ لِلنّٰاسِ عَلَی اللّٰهِ حُجَّةٌ}🔻
[النساء- ۱۶۵]
🔸(تا برای مردم بر علیه خدا حجت نباشد)🔸

🔘اگر از بودنِ خلق، حجت ضرورت پیدا کند، پس مردم بر علیه خدا حجت دارند. چون مردم ، زمانی بودند که حجت نبود و از آنها حجت، حجت شد و حجت فرستاده شد. و در این صورت، وجوب حجت بر میگردد به امکان. (و هذا خلف)🔎

🎯پس از الله، لله الحجة.

🍃لذا نمی فرماید: الحجة لله.(حجت برای خدا هست)
🍁بلکه میفرماید: لله الحجة.(فقط برای خدا حجت است)
🔬بسیار بسیار دقیق و ظریف.

⭕"لام" در "لله" لام اختصاص، مقدم هم شده است، پس منحصر است.
✔پس حجت، فقط و فقط برای خدا است. (انحصار حقیقی) ، لذا اگر حجت برای "الله" نمیبود، مخلوقات نمیتوانستند برای خود هیچ گونه حجتی داشته باشند.🔎

💬همراهی بفرمایید تا قدمی پیشتر رویم.

ضرورت حجت برای خداوند از کجاست⁉

☀بیان شد: از "قل" که ولایت است، "فاء" که نتیجه آن ولایت باشد، میشود "لِلّٰهِ الْحُجَّةُ الْبٰالِغَة"
پس، از "ولایت" ، حجت برای خدا ضرورت دارد.🔎

📝در تبیین عرض میشود:
💎👈وجوب حجت از وجوب واجب الوجود است. یعنی وجوب واجب الوجود، حجت اوست. به عبارت دیگر، خداوند از ولایتش و سلطه اش در ظهور اسماء و صفات است.🌀

🌈لذا، هرچه از خدا ظاهر میشود و تصور میشود، ظهور ولایت خداست.🔎
🎯به عبارت دیگر:
خالقیّت، ظهور ولایت خداوندست در اسم "خالق"
رازقیّت، ظهور ولایت خداوندست در اسم "رازق"
رحیمیّت، ظهور ولایت خداوندست در اسم "رحیم"
الی آخر...

💠لذا خدا از ولایتش (سلطه و کمال و تامیّتش)، که خودیّت و ذات اوست، خالق است، از ولایتش رازق است، از ولایتش رحیم است، و الی آخر.

💡لذا خواهیم یافت که:
🔬از "ولایت" (که "قل" است)، پس (فاء که نتیجه است)، لله الحجة البالغه (که اسماء و صفات و ظهور الله است)، لذا حجه الله، اسماء الله و صفات الله است، لذا ظهور الله است.🌀

✅همچنانکه فرمود:
🔹«نحْنُ -وَ اللَّهِ- الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَی»🔹
(به خدا قسم، مائیم اسماء الحُسنی)
(📚البرهان ،ج۲، ص۶۱۸)

✅و همچنان که فرمود:
🔹«الامام . . . صفات الله و صفوته»🔹
(امام علیه السلام صفات الله و خالصه خدا است.)
(📚مشارق انوار الیقین،ص۱۸۰)

🎯لذا فرمود:
🔹«ﺑِﻨَﺎ ﻋُﺮِﻑَ ﺍﻟﻠﻪُ»🔹
(فقط و فقط خداوند بما شناخته میشود). 🔍(جار و مجرور مقدم شده است و مفید حصر است.)
(📚کافی،ج۱،ص۱۹۱)

☀پس هرچه از خدا ظاهر میشود، حجت اوست.

💠یعنی همچنان که قبلا بیان شد، ذات غیب الغیوب ، #نفس_الظهور است. لذاست که صفات و اسماء حق جل جلاله که ظهور ذات هستند، عین ذات هستند.👈لذا مولا امیرالمومنین علیه السلام فرمودند:
🔹(اعْرِفُوا اللَّهَ بِاللَّهِ)🔹
(بشناسید خدا را بخدا.)
(📚بحار الانوار، ج3، ص270)

💎👈یعنی حصر ( #بناعرف_الله ) که حجة الله و اسماء الله و صفات الله است، عینا (عین شخصی نه تطبیقی)، حقیقت ( #اعرف_الله_بالله ) است.

🔬پس "ولایت" که "کمال" و "تامیّت" و "خودیّت" الله است در "ظهور" است بلکه #نفس_الظهور است، که "ظهور" همان "حجة الله" است.👉🔺

🔖دقت بفرمایید تا مطلب با جان و دل یکی شود.

قرآن کریم میفرماید:

🔺{إنَّما «وَلِيُّكُمُ» اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ}🔻
🔸(ولىّ و سرپرست شما تنها خدا و رسول اوست و "كسانى" كه ايمان آورده‌اند. همانها كه نماز را برپا مى‌دارند و در حال ركوع، زكات مى‌دهند.)🔸
[سورۀ مائده، آیۀ ۵۵]

💎👈"الذین آمنوا" امیرالمومنین علیه افضل صلوات المصلین است. و وقتی میگوییم امیرالمومنین علیه السلام است، یعنی چهارده نور مقدس علیهم السلام همچنان که در ذیل آیه در تفسیر البرهان میفرمایند: "الذین آمنوا" ، يعني «علياً و أولاده الأئمة (عليهم السلآم).

💬اگر در این تصوّریم که ولایت آل الله علیهم السلام، ولایتی شبیه و یا ولایتی در طول ولایت خداست، سخت در اشتباهیم.

🍃حضرت مولی امیرالمؤمنین علیه السلام می‌فرمایند:
🔹«ولايتي ولاية اللَّه»🔹
(ولایت من، ولایت خداست.)
(📚الأمالي للصدوق،ص:۶۰۶)

☀ولایت حضرات آل الله (علیهم السلآم)، دقیقاً و عیناً همان ولایت خداست. و از این رو در آیۀ مذکور، «ولیـّـکم» به صورت مفرد آمد و نفرمود «اولیائکم».
🎯لذا "ولایت مطلقۀ کلیۀ الهیۀ" است و از آن تعبیر میشود به "ولایت مطلقۀ کلیۀ ظلیۀ".🌈

🔍دقت بفرمایید:

"اِنَّما"

✅"اِنَّما" از ادات حَصر است لذا اَحدی در این ولایت شریک نیست.
لذا اینطور معنا میشود که:
💠👈فقط و فقط "ولی" شما "الله" و "رسول" و "کسانی که" ایمان آورده اند و . . . میباشند. (به یک ولایت)

🔬اگر وجه انحصار غیر از خود منحصر شده ،(محصور فیه) باشد، قابل نقض شدن و شکسته شدن و رفع شدن است و این حصر ، #حصر_اضافی است.

🍀فی المثل اگر علی بخواهد هدیه ای فقط به حسن بدهد، اگر وجه دادن هدیه غیر از خودِ شخص حسن باشد، اشتراک پذیر است. یعنی اگر وجه و علت دادن هدیه "فقط به حسن" ،
▫خصوصیت و ویژگی (مثلا عدالت یا شجاعت) حسن باشد
▫یا خصوصیت و ویژگی هدیه باشد
▫یا خصوصیت و ویژگی هدیه دهنده باشد
▫یا شرایط زمان و مکان
🔺👈و یا هر چیز دیگر غیر از شخص خود حسن (ذاتِ حسن) باشد، قابل اشتراک و نقض شدن و شکسته شدن است.🔎

💠اما وقتی بگوید من فقط میخواهم هدیه ای به این شخص مشخص (ذات مشخص) بدهم، قابل اشتراک نیست.👈چون وجه انحصار شخص و ذات است و شخص و ذات قابل اشتراک نیست، اما صفت و ویژگی قابل اشتراک است.
🍀یعنی در مثال گذشته علی بگوید: من میخواهم هدیه ای فقط به شخص حسن (ذات حسن) بدهم چون شخص حسن (ذات نه صفت) است. در این حالت، هرگز قابل اشتراک نیست، چون ذات قابل اشتراک نیست و انحصار حقیقتا محقق شده است.🌀

💎👈پس #انحصار_حقیقی وقتی است که وجه انحصار، خود محصور فیه باشد. و انحصار در حالتی که وجه انحصار غیر از محصور فیه باشد، حقیقتا انحصار نیست.

🎯این امر (انحصار حقیقی=وجه انحصار عین محصور فیه)میشود #امر_حقیقی ، که برخلاف #امر_حقوقی (انحصار اضافی= وجه انحصار غیر از محصور فیه) قابل تغییر و تبدیل است.

💠پس در آیه که "ولایت" منحصر است با "انما" ، اگر وجه انحصار غیر از خود محصور فیه (ولایت) باشد، امکان نقض شدن را دارد و انحصار حقیقی نیست، و این یعنی اصلا انحصاری نیست.

☀پس وجه انحصارِ "ولایت" ، خودِ "ولایت" است.

🔬👈از همینجا ثابت میشود که اگر ولایت ، وصف باشد، قابل اشتراک است و انحصار ندارد. پس ولایت شخص است. و با #شخص_الولایه انحصار "انما" محقق میشود.

کدام شخص #شخص_الولایه است⁉

🎯همان شخصی که در آیه ولایت معرفی شده است ، یعنی "الَّذينَ آمَنُوا"

🔍این شخص که امیرالمومنین علیه افضل صلوات المصلین است، #نفس_رسول و #نفس_الله است. پس شخص واحد که #شخص_الولایه است ، #شخص_رسول و #شخص_الله است.🌈

🔬"شخص الله" ، همچنان که الله خود را شخص بیان می فرماید:
🔺{«إِنَّــَـنـــي» «أَنَا» اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ «أَنَا»}🔻
🔸(به درستی که مَن مَنم "الله" که الهی جز من نیست.)🔸
[سورۀ طه، آیۀ ۱۴]

📣این شخص که #شخص_الولی و #شخص_الولایه است، امیرالمومنین علیه السلام است.
🔬همچنان که در آیه ولایت که بیان ولایت ، که ولایت، شخص است را میکند، تنها شخص امیرالمومنین علیه السلام بیان شده است.💡

🍃لذا حضرت فرمودند:
🔷«أنا مُكلِّمُ موسى مِن الشّجرة»🔷
(منم سخنگوی با موسی از درخت.)
(📚 مشارق الأنوار، ص: ۳۴۷)

✔لذا، همچنان که گفته شد کلمه ولی به صورت «ولیـّـکم» که مفرد است آمده و نفرموده «اولیائکم».

↩پس ولایت ذات و شخص امیرالمومنین علیه افضل صلوات المصلین است. پس انحصارش به انحصار الله و شخص بودنش به شخص بودن واجب الوجود است.

🔗همچنان که امام صادق علیه السلام ذیل آیه 🔺{ﻋَﻢّ ﻳَﺘَﺴﺎﺀَﻟُﻮﻥَ*ﻋَﻦِ ﺍﻟﻨّﺒَﺈِ ﺍﻟْﻌَﻈِﻴﻢِ}🔻[ﺍﻟﻨﺒﺄ:1، 2] فرمودند:
🔹«ﺍﻟﻨّﺒَﺄُ ﺍﻟْﻌَﻈِﻴﻢُ ﺍﻟْﻮَﻟَﺎﻳَﺔُ»🔹
(📚کافی،ج۱،ص۴۶۴)

🍃نبا عظیم "ولایت" است.

💠حضرت خاتم النبیین صلی الله علی وآله و سلم، خطاب به حضرت ولی الله امیرالمومنین علیه السلام فرمودند:
🔹«ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻨﺒﺄ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ»🔹
(📚ﻋﻴﻮﻥ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﺮّﺿﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ 2: 6/ 13)

🍂نبا عظیم "شخص امیرالمومنین" علیه السلام است.

💎👈پس ولایت، شخص امیرالمومنین علیه افضل صلوات المصلین است.

✳کدام ولایت؟!
همان ولایت که "ولایت الله" و "ولایت رسول الله" است.

🔍دقت بفرمایید:
🎯جان عالم فدای حضرت امام جعفر صادق علیه السلام که حقا و حقیقتا، مذهب، مذهب حقّه جعفری اثنی عشری است.
از حضرت سوال شد از قول الله جل جلاله که میفرماید:
🔻{ﻫُﻨﺎﻟِﻚَ ﺍﻟْﻮَﻟﺎﻳَﺔُ ﻟِﻠّﻪِ ﺍﻟْﺤَﻖِ}🔺
[ﺍﻟﻜﻬﻒ: 43]
🔸(آنجا،ولایت برای خداوندِ حق است)🔸
حضرت فرمودند:
🔹«ﻭَﻟَﺎﻳَﺔُ ﺃَﻣِﻴﺮِ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ علیه السلام»🔹
(📚کافی،ج۱،ص۴۶۴)

🔬👈آن ولایت که برای الله است، ولایت امیرالمومنین علیه السلام است، که ولایت ذات ایشان و شخص ایشان است.🌀

📢بجهت اهمیت بحث و با توجه به مباحثی که در #لطیفه_جلال_و_جمال_حق بیان شد، به این حدیث شریف اشاره میشود که:

🔵حضرت ذیل آیه شریفه
🔺{ﻓَﺄَﻗِﻢْ ﻭَﺟْﻬَﻚَ ﻟِﻠﺪّﻳﻦِ}🔻
[ﺍﻟﺮﻭﻡ: 29]
🔸(اقامه کن وجهت را برای دین)🔸
"دین" را فرمودند:
🔹«ﻫِﻲَ ﺍﻟْﻮَﻟَﺎﻳَﺔُ»🔹
(📚کافی،ج۱،ص۴۶۵)

💬یعنی همچنانکه بیانش در مباحث قبل گذشت، دین، خودیّت الله و نفس الله و ولایت الله است و این دین، شخص امیرالمومنین علی علیه السلام است که #شخص_الولایه هستند. لذا دین ولایت است.

💠پس وجوب واجب الوجود که واجب الوجود "یا من دل علی ذاته بذاته"، است، سر جای "دل علی ذاته بذاته"، حجة الله است.

☀پس حجت، خودش، به خودش، حجت است."وجوده فی نفسه لنفسه" .(خلق الله المشیة بنفسها) (قُلْ فَلِلّٰهِ الْحُجَّةُ الْبٰالِغَة) چه خلق باشد و چه خلق نباشد.🔎
📣یعنی حجت #وجود_استقلالی دارد.
🌈پس مقام #تجلی_ذات_بر_ذات و #نور_علی_نور است.🌀

💎👈پس وجوب وجود حجة الله، از وجود حجة الله است.

✅لذا از همین حقیقت است که فرمود:
🔹«ﺧَﺎﻟِﻖٌ ﺇِﺫْ ﻟَﺎ ﻣَﺨْﻠُﻮﻕَ»🔹
(📚کافی،ج۱،ص۱۸۷)

🎯چون از ولایت خالق است نه از خلق کردن. پس خالق است از ولایتش که ولایت امیرالمومنین است، لذا خداوند خالق نیست، مگر به حجة الله.

↩یعنی وقتی ولایت هست به خودش، و خالقیّت و رازقیّت از ولایت هستند ، پس او خالق است اگرچه مخلوقی نباشد.✏

#صفات_و_اسماء_ظهورات_ذات
#ولایت_مطلقه_کلیه_الهیه
#ولایت_مطلقه_کلیه_ظلیه
#یا_من_دل_علی_ذاته_بذاته
#وجوده_فی_نفسه_لنفسه
#خالق_اذ_لامخلوق_له
#ولایت_شخص_است
#شخص_صفات_الله
#شخص_اسماء_الله
#صفات_بعین_ذات
#شخص_ولایةالله
#وحدت_شخصیه
#ولایت_شخصیه
#من_له_الحجه
#وجود_منبسط
#صفات_الله
#اسماء_الله
#انما
#قل

ادامه مطالب را در کانال دنبال نمایید👇

↪️ @aslbin

#حقیقة_الولایة

#لطیفه_جلال_و_جمال_حق

#قسمت_ششم

#حجةالله_مطلق_علی_الاطلاق

🔖بنابر مطالب و لطائف ارائه شده، و سوالات دوستان و در ادامه عرض میشود که:

💠چنانکه گذشت ،حجة الله #وجود_استقلالی که همان #وجوده_فی_نفسه_لنفسه است، دارد. یعنی از آنجایی حجت و ولی الله هست ، که ولایت هست و ولایت "خودیّت" و #نفس_الله است ، لذا خاص است و شخص است به خاص بودن و شخص بودن "الله" و "ولایت" ، لذا #حصر_حقیقی دارد و #نفس_الظهور که #اسماء_الله و #صفات_الله است، میباشد لذا عین ذات هستند.
✳از هینجا "قل" در آیه شریفه {قُلْ فَلِلّٰهِ الْحُجَّةُ الْبٰالِغَةُ} "ولایت" بیان شد. یعنی آنچه که نتیجه اش با "فاء" وجود حجت برای خدا، بیان شده است ، همان حجت و ولایت است که "قل" باشد.

حال دقت بفرمایید:

🎯هرچیزی حقیقتا اشتراک پذیر نباشد ( #حصر_حقیقی داشته باشد)، سعه و اطلاق دارد. (واسع و مطلق است.)

💎وقتی ولایت و ولی خاص شد به خاص بودن الله، و شخص شد به شخص بودن الله، واسع است.(اما اگر خاص بودنش بعد از عامی باشد، یا مقابل عام باشد، ضیق است).👈چون خاص است و شخص است، واسع است، مطلق علی الاطلاق است.

🔺لذا هرجا صحبت از الله است صحبت از حجتش است.

🔍دقت بفرمایید تا به بیانی دیگر مطلب بیشتر نوش جان شود:

🌈آنکه #وجود_استقلالی دارد ، از استقلالش و به استقلالش در اضافه است. (دقت بفرمایید.)

🍃همچنان که فرمودند:
🔹«ﺍﻟْﺤُﺠَّﺔُ ﻗَﺒْﻞَ ﺍﻟْﺨَﻠْﻖِ ﻭَ ﻣَﻊَ ﺍﻟْﺨَﻠْﻖِ ﻭَ ﺑَﻌْﺪَ ﺍﻟْﺨَﻠْﻖِ»🔹
(📚کافی،ج۱،ص۲۲۳)
🔸(حجت قبل از خلق و با خلق و بعد از خلق است.)🔸

🔬👈یعنی از آنجا که حجت ، حجت است که همان "ﺍﻟْﺤُﺠَّﺔُ ﻗَﺒْﻞَ ﺍﻟْﺨَﻠْﻖِ" میباشد، در اضافه است که همان "ﻣَﻊَ ﺍﻟْﺨَﻠْﻖِ" بودن ، میباشد و به استقلال خود باقی است که همان "ﺑَﻌْﺪَ ﺍﻟْﺨَﻠْﻖِ" بودن حجت است.این واسعیت حجت است ، لذا حجت بَدو خلق (کثرات)، قوام خلق و غایت خلق را گرفته است. یک حجت واسعه (که شخص است) ، کثرت را گرفته است.پس واسعیّت و استقلال او، می آورد کثرت خلقی را در صفحه خودش.
🍃همچنان که فرمود:
🔹«ﺧَﻠَﻖَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺍﻟْﻤَﺸِﻴﺌَﺔَ ﺑِﻨَﻔْﺴِﻬَﺎ ﺛُﻢّ ﺧَﻠَﻖَ ﺍﻟْﺄَﺷْﻴَﺎﺀَ ﺑِﺎﻟْﻤَﺸِﻴﺌَﺔِ»🔹
(📚الکافی،ج1،ص156)
🔸خلق کرد خداوند مشیت را بنفس مشیت و سپس خلق کرد اشیاء را بمشیت🔸

☀حجت که "ولایة الله" است، "وجوده فی نفسه لنفسه" است و #وجود_استقلالی دارد و قبل از خلق است ، از اینجا، در اضافه به خلق است و "وجوده فی نفسه لغیره" بوده #وجود_اضافی دارد که همان مع الخلق بودن است. و به استقلال خود باقی است که این همان بعد الخلق بودن است. و این خودیّت حجت است که همان واسعیّت و اطلاق میباشد.🌀

🔗لذا این حجت، از ناس حجت نیست، بلکه، بر ناس حجت است.

🔺ﺍﻟﺴﻠﺎﻡُ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﻳَﺎ ﺃَﻣِﻴﻦَ ﺍﻟﻠﻪِ ﻓِﻲ ﺃَﺭْﺿِﻪِ، ﻭَﺣُﺠﺘَﻪُ ﻋَﻠَﻰ ﻋِﺒﺎﺩِﻩِ🔻
(زیارت امین الله)

💬در تفصیل بیشتر آنچه گذشت عرض میشود که:

💠بعد از یافتن #وجود_استقلالی حجت ، (قائم بالذات حقیقی، "وجوده فی نفسه لنفسه") و شخص بودن و خاص بودن آن، خواهیم فهمید که این شخص، مطلقی است که از اطلاقش در اضافه است و به اطلاق مانده است.

🔬👈این مطلق، مطلق (یا بیحدِّ) در مقابل مقیّد، که اطلاق (بی قید بودن) قید و حد اوست و با آمدن در مقیّد، اطلاقش (بی قید بودنش) را از دست خواهد داد، نیست، چون آن مطلق که با آمدن در مقیّد، اطلاق خویش را از دست بدهد، حقیقتا مطلق نیست، چراکه اطلاق و مطلق بودن ، قید اوست. (دقت بفرمایید)

💎🔍بلکه #شخص_الولایه #مطلق_علی_الاطلاق است.
یعنی مطلقی که بر اطلاق خود اطلاق دارد، لذا اطلاق حد و قید او نیست. یعنی بر "بیحدّی و بی قیدی" خویش نیز اطلاق دارد. (بر "بدونِ قید بودن" بدون قید است.)
☀لذا مطلق عَلی الإطلاق، متعیّن به اطلاق نیست. یعنی این طور نیست که به «بیحــدّ»ی خود مقید شود و نتواند در حدود بیاید؛ بلکه مطلق عَلَی الإطلاق این طور است که به اطلاقش و از اطلاقش به هر قید و حدّی می‌آید، و به اطلاقش باقی خواهد ماند. که این خودیّت حجت است. ( #مطلق_حقیقی است)🌈

🍃همچنان که فرمود:
🔹"الدَّانِي‏ فِي عُلُوِّهِ وَ الْعَالِي فِي دُنُوِّه‏"🔹
🔸در بالا بودنش، پائین است ، و در پائین بودنش، بالاست.🔸

(📚إقبال الأعمال، ط - القديمة، ج‏1، ص: 350)

🎯این حقیقت، همان #قیومیت_مطلقه و #قیومیت_معیه حجت است که عین هم هستند.
🍃که به قیومیت مطلقه، وجود استقلالی دارد که همان "وجوده فی نفسه لنفسه" است.
🍂و به قیومیت معیه #مقوم_اشیاء و بدو و ختم اشیاء ( #مبدا_الوجود و #غایت_الوجود ) است که همان "وجوده فی نفسه لغیره" میباشد.

💠مقوم هر شیئی است همچنانکه در دعای بعد از نماز عید قربان می‌خوانیم:

🔻"أَسْأَلُكَ بِأَسْمَائِكَ الَّتِي؛
👈بهَا «تَقُومُ» السَّمَاءُ وَ بِهَا «تَقُومُ» الْأَرْضُ"🔺

🔸از تو به اسماء تو (یعنی حضرات آل الله علیهم السلام) می‌خواهم ؛
آن اسماء که آسمان (عالم لا اشاره) و زمین (عالَمِ اشاره) دائماً قِوام دارد.🔸
(📚إقبال الاعمال،ج‏1،ص:446)

💠مَبْدَأ و غایت است همچنان که میفرمایند:
🔷«الامام . . مَبْدَأُ الْوُجُودِ و غَايَتُه»🔷
(📚بحارالانوار؛ج‏25؛ص174)

💎و از همین حقیقت (که حجت بدو و ختم و قوام هر شیء است و اشیاء در واسعیّت او در اشاره اند) میفرمایند:
🔺{كلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ في إِمـــامٍ مُبيــــن}🔻
🔸(همه چیز در امام مبین احصاء شده است)🔸
[یس،۱۲]

🔬👈لذا اگر حیثیت استقلالی حجت، عین حیثیت اضافی او نباشد، نمیتواند مبدا خلق و آورنده خلق باشد و این یعنی تعطیلی عالَم و نبودن مخلوقات.
🎯یعنی #مبدا_الوجود بودنِ حجت، از مطلق عَلی الإطلاق بودنش است که مطلق عَلی الإطلاق به اطلاقش، به قید و اضافه آمده است، لذا به همان اطلاق باقیست.🔎

☀پس استقلال او، بعین اضافه اوست. لذا شخص ولیّ الله علیه الصلاة و السلام به اطلاقش (لاتعیّنی) تا منتهای تعیّنات و مقیّدات حاضر و حاکم است و ابداً رنگ تعیّنات و مقیّدات (اسفل سافلین و رجس) را نگرفته و به اطلاق و بی‌حدّی خود باقی میماند. چون "مطلق علی الاطلاق" است.🌀

🍃غلام همت آنم که زیر چرخ کبود
🍂ز هرچه رنگ تعلق پذیرد آزاد است

🔴پس اگر گفته شود، به تعیّنات نمی آید و یا اینکه به تعیّنات می آید امّا متعیّن به تعیّن آنها میشود؛ 👈خواهیم گفت: که در این دو صورت دیگر مطلق علی الاطلاق و حجت نیست و وجود استقلالی ندارد و اینها برابر است با تعطیلی خلقت.🔎

💎👈این بی تعلّقی که از بی تعلّقی به تعلق آمده و به بی تعلّقی مانده است و ابدا رنگ تعلق بخود نگرفته است ، همان عصمت و طهارتِ مطلقۀ یعنی حضرات اهل بیت علیهم السلام میباشد.
🎯لذا #عصمت (از بی قیدی ، به قید آمدن و به بی قیدی ماندن) شخص ایشان است. یعنی همان "مطلق علی الاطلاق" بودنِ شخص حضرات علیهم افضل صلوات المصلین.🌀

🍃همچنانکه قرآن می‌فرماید:

🔺{إنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً}🔻
🔸(جز اين نيست كه خدا اراده کرده است (مى‌خواهد)، آلودگى را از شما اهل بيت بزدايد و شما را كاملا پاكيزه گرداند.)🔸
[احزاب،۳۳]

🎯نه اینکه العیاذبالله "رجس"ی باشد و بعد از اهل بیت علیهم السلام به اراده خدا، دور شود، بلکه خودیّت ایشان دوری از "رجس" و "عدم تعین به تعینانت" که همان "مطلق علی الاطلاق" بودن است، میباشد.
🔍پس تعیّنات چیزی نیست، #نفس_هلاکت است.
💎لذا #عصمت_شخص_ولی_الله_است

☀پس، تعین و تعلّق (رجس) چیزی نیست، که "مطلق علی الاطلاق" در آن واقع و ظاهر شود، بلکه ظهورِ مطلق علی الاطلاق، خودیّت اوست، یعنی ذات و شخص مطلق علی الاطلاق، ظاهر است بلکه #نفس_الظهور است، نه ظاهر بر چیزی و یا در چیزی باشد.🌀
🍃همچنانکه قرآن کریم میفرماید:
🔺{هُوَ الْأَوَّلُ وَ الْآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْباطِنُ}🔻
[حدید،3]
👈#نفس_الظهور است نه ظاهر بر چیزی و یا ظاهر در چیزی باشد.

🔖یعنی همچنانکه بیان شد، مطلق علی الاطلاق، استقلالش بعین اضافه است. و این خود ظاهر بودن است و از اینجا ظاهر، ظاهر است (و اشیاء اشیاء است)، همچنان که توضیح این حقیقت در عینیت #مشیة_ذاتیه_و_فعلیه و #علت_غایی_خلقت داده شد.

🍃واین مهم همان است که فرمود:
🔺{كُلُّ شَيْ‏ءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَه‏}🔻
[قصص،88]

↩شیء همان خلق است که حجت، مبدا و منتها و قوام اوست، همان تعیّن و قید است که "نفس هلاکت و نیستی" است.

🔬یعنی نفس مقیّدات و تعیّنات، هلاکت، فنا، نابودی و نیستی است و #وجه_الله یعنی محمد آل محمد صلوات الله و سلامه علیهم نفس بقاء وهستی ( #عین_الوجود )هستند.

🍃لذا فرمود:
🔺{فَأَیْنَمٰا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اَللّٰهِ}🔻
[بقره،۱۱۵]

🎯پس همتی باید تا وجه الله را به مطلق علی الاطلاق بودن و مقیّدات و تعینات و رجس را نفس هلاکت و نیستی بیابیم.

🍃هر چیز که در حیّز امکان دیدم
🍁با او همه هیچ بود و بی او همه هیچ

🍃لذا فرمود:
🔷لَوْ خَلَتِ الْأَرْضُ طَرْفَةَ عَيْنٍ مِنْ حُجَّةٍ لَسَاخَتْ بِأَهْلِهَا🔷
(📚بصائرالدرجات،ج‏1،ص:489)
🔶اگرزمین (عالم ظاهر) یک لحظه ازحجت خالی باشد،اهلش را فرو میبرد🔶

✔که این #مقوم_اشیاء بودن حجت است که "وجوده فی نفسه لنفسه" و استقلالش بعین "وجوده فی نفسه لغیره" و اضافه است.