Мастерская «Семейные границы»


Мы пришли к вам в гости…
Ну и что, что в 7:00 утра нормальные люди в это время встают.

Вы когда будете уже 3-третьего ребёнка рожать, мы уже придумали имя?!

Я и твой муж любим друг-друга он живет с тобой ради детей, когда ты уже уйдёшь от него ?!

Я хочу чтобы мы жили вместе в одном доме, почему я должна жить на квартире ?!
Ведь я тоже законная вторая жена.

Я слышала вы с моим братом поругались, хотела вас помирить.
Вот у меня ужасный муж но я же живу с ним.

Так же могут быть примеры с «жесткими границами»

Когда никого нельзя впускать в гости
так же есть только наши правила и только они верны.

Согласитесь это распространённые ситуации в Кавказской семейной системе.

Семья которая выстроила для себя комфортные границы, может сказать «я прошла Афганскую войну» 😅

Если вы узнали себя в этом тексте будь в вашей семье кто-то третий.
Или может быть вы оказывались в семье кого-то.

То приглашаю вас на мастер класс, попытаемся понять как же так получается что границы вашей семьи нарушаются.
Или вы нарушаете чьи то.

Ведущая: Османова Асия
МГИ. 2 ступень.

Поддержка супервизора

Один психиатр сказал:

«Мое отделение посетили все представители общества, кроме людей Корана».

[ПРИЗНАНИЕ ПОД ДАВЛЕНИЕМ]

ВОПРОС:

Принимается ли, согласно шариату, признание подозреваемого в чем-либо под давлением?

ОТВЕТ:

Если кого-то подозревают в совершении преступления, например, в воровстве, и из-за упирательства в отношении подозреваемого начинают применять насилие, после которых он сознается в совершенном, то признание считается недействительным. Особенно, если подозреваемый отчетливо понимает, что противоправные действия будут применяться вплоть до признания им вины.

АРГУМЕНТАЦИЯ:

عبارة إعانة الطالبين: قوله: (بأن ضرب ليقر) تصوير للإكراه بغير حق، والضرب في هذا وفيما بعده حرام، خلافا لمن توهم حله في الثاني. أفاده سم (قوله: أما مكره على الصدق) أي على أن يصدق، إما بنفي أو إثبات (قوله: كأن ضرب ليصدق إلخ) أي بأن يسئل عن قضية فلا يجيب بشئ لا نفيا ولا إثباتا، فيضرب حينئذ ليتكلم بالصدق (قوله: فيصح) أي إقراره (قوله: على إشكال قوي فيه) أي في صحة إقراره حال الضرب أو بعده...ثم قال: وقبول إقراره حال الضرب مشكل، لأنه قريب من المكره، ولكنه ليس مكرها، وعلله بما قدمته، ثم قال وقبول إقراره بعد الضرب فيه نظر إن غلب على ظنه إعادة الضرب إن لم يقر. قال الزركشي: والظاهر ما اختاره النووي من عدم قبول إقراره في الحالين، وهو الذي يجب اعتماده في هذه الأعصار مع ظلم الولاة وشدة جرأتهم على العقوبات، وسبقه إليه الأذرعي وبالغ، وقال الصواب إنه إكراه...(قوله: سيما) أي خصوصا، وهي تدل على إثبات ما بعدها وأوليته بحكم ما قبلها. وقوله إن علم، أي المكره الذي يضرب، وقوله لا يرفعون الضرب إلا بأخذت، أي إلا بإقراره بقوله أخذت.
_______
См.: Ианат ат-талибин, т. 3, с. 222.

Люди часто тяготятся одиночеством, но при этом не умеют наслаждаться отношениями
Часто люди и узнают о своей потребности в привязанности только через страх одиночества.

الزهد ان لا تملكك شيء
لا ان لا تملك شيء

Аскетизм не заключается в том,чтобы ты не владел ничем.

Аскетизм заключается в том,чтобы ничего из мирских благ не владело тобой.