У Алексея Балабанова фильме "Мне не больно", герой Маковецкого произносит потрясающую фразу: "Главное - это найти своих и успокоиться"...
Чем больше живу, тем больше убеждаюсь в её правоте и абсолютной честности.
Нет времени пытаться всем нравиться, никого не разочаровывать, оправдывать ожидания каждого. Равно как и смысла во всём этом тоже нет.
Нет смысла дожидаться чьей-то взаимности, если видишь только спину.
Нет смысла перевоспитывать и обтачивать взрослых людей под своё видение любимых, в которое они не попадают, и нет смысла самому становиться чьим-то "педагогическим экспериментом".
Нет времени верить в то, что однажды наступивший на твою душу ботинком, не захочет этого повторить...
Нет времени ждать медалек от тех, кто ими спекулирует.
И нет времени мистифицировать появление личных спасителей, которые примчатся и унесут тебя в счастливую жизнь.
Но есть смысл воспринимать людей такими, какие они есть, оставляя за собой право на сближение или НЕсближение.
Есть смысл не назначать врагами всех несозвучных, а учиться взаимодействовать с разностью, или просто уходить за невозможностью сделать это.
Есть смысл решаться на прозрачность, чтобы не обманывать никого своими вымышленными образами, и чтобы самому не обманываться в чужих масках.
Есть смысл ни перед кем не отчитываться за свой выбор.
И есть смысл никогда ни на кого не перекладывать ответственность за свои решения, чтобы не оказаться потом в роли созависимой жертвы.
Найти своих - это не только про поиск, друзья мои...
Это и ещё и про способность быть своим для того, с кем у тебя не стена, а мост.
Не бывает так, что ничего не надо.
Но бывает так, что подлинно близким людям удаётся создать тот собственный мир, перед которым бессильно всё то, чем его пытаются разрушить снаружи...
(с) Жаринов
Чем больше живу, тем больше убеждаюсь в её правоте и абсолютной честности.
Нет времени пытаться всем нравиться, никого не разочаровывать, оправдывать ожидания каждого. Равно как и смысла во всём этом тоже нет.
Нет смысла дожидаться чьей-то взаимности, если видишь только спину.
Нет смысла перевоспитывать и обтачивать взрослых людей под своё видение любимых, в которое они не попадают, и нет смысла самому становиться чьим-то "педагогическим экспериментом".
Нет времени верить в то, что однажды наступивший на твою душу ботинком, не захочет этого повторить...
Нет времени ждать медалек от тех, кто ими спекулирует.
И нет времени мистифицировать появление личных спасителей, которые примчатся и унесут тебя в счастливую жизнь.
Но есть смысл воспринимать людей такими, какие они есть, оставляя за собой право на сближение или НЕсближение.
Есть смысл не назначать врагами всех несозвучных, а учиться взаимодействовать с разностью, или просто уходить за невозможностью сделать это.
Есть смысл решаться на прозрачность, чтобы не обманывать никого своими вымышленными образами, и чтобы самому не обманываться в чужих масках.
Есть смысл ни перед кем не отчитываться за свой выбор.
И есть смысл никогда ни на кого не перекладывать ответственность за свои решения, чтобы не оказаться потом в роли созависимой жертвы.
Найти своих - это не только про поиск, друзья мои...
Это и ещё и про способность быть своим для того, с кем у тебя не стена, а мост.
Не бывает так, что ничего не надо.
Но бывает так, что подлинно близким людям удаётся создать тот собственный мир, перед которым бессильно всё то, чем его пытаются разрушить снаружи...
(с) Жаринов
Forwarded from Нетипичный психолог
Больше всего мужчина теряет лицо и достоинство:
Когда лжет
Не исполняет договор
Не выполняет обещание
Часто просит
Проявляет жадность
И не возвращает долг
Когда лжет
Не исполняет договор
Не выполняет обещание
Часто просит
Проявляет жадность
И не возвращает долг
На каждого человека, который не ладит с вами, приходится более десяти, которые с удовольствием находились бы в вашем обществе.
На каждое резкое слово, которое вы не можете забыть, приходится более десяти любящих добрых слов, которые вы забыли.
На каждую потерю приходится более десяти обретений, которые просто ждут своего часа найти вас.
На каждую болезненную историю приходится более десяти прекрасных ярких воспоминаний.
Помните: то, на чем вы сосредоточены, растет и овладевает вами.
На каждое резкое слово, которое вы не можете забыть, приходится более десяти любящих добрых слов, которые вы забыли.
На каждую потерю приходится более десяти обретений, которые просто ждут своего часа найти вас.
На каждую болезненную историю приходится более десяти прекрасных ярких воспоминаний.
Помните: то, на чем вы сосредоточены, растет и овладевает вами.
ФАВА’ИД | «Решение для тех, у кого плохой сон, дурные сновидения и в доме злобные джинны»
Пишет Имам аль-Къуртуби́, да смилуется над ним Всевышний Аллах:
وفي ” الجامع “ ، ٢٦٩/٣ ، للإمام القرطبي ، رحمه الله تعالى : « كان عبد الرحمن ابن عوف ، رضي الله عنه ، إذا دخل بيته ، قرأ آية الكرسي في زوايا بيته الأربع ؛
«‘Абду-р-Рахма́н бну ‘Ауф, да будет доволен им Аллах, зайдя к себе домой, имел обыкновение читать «А́яту-ль-Курси́» в четыре угла;
معناه : كأنه يلتمس بذلك أن تكون له حارسا من جوانبه الأربع ، وأن تنفي عنه الشيطان من زوايا بيته
По сути, он словно стремился за счёт этого добиться следующего:
• Чтобы при нём было по стражнику со всех четырёх сторон.
• Прогнать шайтана из углов своего дома.
وروي عن عمر ، رضي الله عنه ، أنه صارع جنيا فصرعه عمر رضي الله عنه . فقال له الجني :
Также, было передано про ‘У́мара, да будет доволен им Аллах, о том, что:
«Однажды ‘У́мар, да будет доволен им Аллах, вступил в противоборство с неким джинном и, в итоге, одолел того. Тогда джинн сказал ему:
” خل عني ، حتى أعلمك ما تمتنعون به منا “ ، — فخلى عنه وسأله . فقال : ” إنكم تمتنعون منا بآية الكرسي“ . قلت : هذا صحيح » ، — انتهى
“Позволь мне уйти и тогда я научу тебя тому, благодаря чему вы будете для нас неприступными!”, — ‘У́мар отпустил его и спросил. Тот ответил:
“Вы станете неприступными для нас благодаря «А́яту-ль-Курси́»”», – и я отмечу, что это является достоверным!», – конец цитаты.
[См.: «Аль-Джа́ми‘у ли Ахкя́ми-ль-Къур’ан», 269/3]
© Канал «Daru al-Ittisoliyyah»
Пишет Имам аль-Къуртуби́, да смилуется над ним Всевышний Аллах:
وفي ” الجامع “ ، ٢٦٩/٣ ، للإمام القرطبي ، رحمه الله تعالى : « كان عبد الرحمن ابن عوف ، رضي الله عنه ، إذا دخل بيته ، قرأ آية الكرسي في زوايا بيته الأربع ؛
«‘Абду-р-Рахма́н бну ‘Ауф, да будет доволен им Аллах, зайдя к себе домой, имел обыкновение читать «А́яту-ль-Курси́» в четыре угла;
معناه : كأنه يلتمس بذلك أن تكون له حارسا من جوانبه الأربع ، وأن تنفي عنه الشيطان من زوايا بيته
По сути, он словно стремился за счёт этого добиться следующего:
• Чтобы при нём было по стражнику со всех четырёх сторон.
• Прогнать шайтана из углов своего дома.
وروي عن عمر ، رضي الله عنه ، أنه صارع جنيا فصرعه عمر رضي الله عنه . فقال له الجني :
Также, было передано про ‘У́мара, да будет доволен им Аллах, о том, что:
«Однажды ‘У́мар, да будет доволен им Аллах, вступил в противоборство с неким джинном и, в итоге, одолел того. Тогда джинн сказал ему:
” خل عني ، حتى أعلمك ما تمتنعون به منا “ ، — فخلى عنه وسأله . فقال : ” إنكم تمتنعون منا بآية الكرسي“ . قلت : هذا صحيح » ، — انتهى
“Позволь мне уйти и тогда я научу тебя тому, благодаря чему вы будете для нас неприступными!”, — ‘У́мар отпустил его и спросил. Тот ответил:
“Вы станете неприступными для нас благодаря «А́яту-ль-Курси́»”», – и я отмечу, что это является достоверным!», – конец цитаты.
[См.: «Аль-Джа́ми‘у ли Ахкя́ми-ль-Къур’ан», 269/3]
© Канал «Daru al-Ittisoliyyah»
О Всемогущий ты показал нам в прошлую ночь Свое могущество.
Твои рабы были испытаны огнём на этом свете.
Твоя милость опережает твоего гнева
так прости же их и пусть на том свете их не коснётся огонь Ада.
Пусть это будет последний жар который коснулся их тела
Прости их и покрой своей милостью
Воистину Ты прощающий и милостивый
Огонь который пылает в душе Твоих рабов которые потеряли своих близких.
Жар и боль в душе мам которые потеряли детей
Жён которые потеряли своих мужей
Отцов и мужчин которые потеряли своих любимых женщин
Боль и отчаяние детей которые потеряли своих родителей
Замени их боль спокойствием и упованием на Тебя
Замени огонь в душе надеждой на твою милость
Ведь Ты арРах!ману ррах!им
Ведь Ты альВадуд любящий своих рабов
Если мы Твои рабы беспечны Твоим напоминаниям прости нас
Не наказывай нас за нашу беспечность
Сделай нас из числа Твоих любимцев 🤍
Твои рабы были испытаны огнём на этом свете.
Твоя милость опережает твоего гнева
так прости же их и пусть на том свете их не коснётся огонь Ада.
Пусть это будет последний жар который коснулся их тела
Прости их и покрой своей милостью
Воистину Ты прощающий и милостивый
Огонь который пылает в душе Твоих рабов которые потеряли своих близких.
Жар и боль в душе мам которые потеряли детей
Жён которые потеряли своих мужей
Отцов и мужчин которые потеряли своих любимых женщин
Боль и отчаяние детей которые потеряли своих родителей
Замени их боль спокойствием и упованием на Тебя
Замени огонь в душе надеждой на твою милость
Ведь Ты арРах!ману ррах!им
Ведь Ты альВадуд любящий своих рабов
Если мы Твои рабы беспечны Твоим напоминаниям прости нас
Не наказывай нас за нашу беспечность
Сделай нас из числа Твоих любимцев 🤍
💔1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Быть пассивной — значит позволить другим решать за тебя. Быть агрессивной — значит решать за других. Быть настойчивой — значит решать самой за себя.
«Выбор»
«Выбор»
❤2
отвержение или одиночество
Не возможно без выбора двух людей.
Например:
Если мама говорит «ты не моя дочь»
И дочка уходит и остаётся наедине с собой
Тогда дочь делает выбор остаться в одиночестве !
То есть это невозможно без решении мамы и дочки.
Но как если дочь скажет «мама хоть ты так говоришь все равно ты моя мама, меня родила и тд»
Дочь продолжает оставаться в контакте хоть и в таком сложном.
Не возможно без выбора двух людей.
Например:
Если мама говорит «ты не моя дочь»
И дочка уходит и остаётся наедине с собой
Тогда дочь делает выбор остаться в одиночестве !
То есть это невозможно без решении мамы и дочки.
Но как если дочь скажет «мама хоть ты так говоришь все равно ты моя мама, меня родила и тд»
Дочь продолжает оставаться в контакте хоть и в таком сложном.
Forwarded from FAVAIDULINNISA
Мудрость того, что не девственница имеет больше прав на себя.
Имам Ан-Навави, да помилует его Аллах, пишет:
و ليس له تزويج ثيب إلا بإذنها
Он (опекун) не может выдать замуж не девственницу, кроме как с её разрешения.
Выдающийся учёный Ибн Хаджар, да помилует его Аллах, разъясняя это пишет следующее:
ووجهُهُ : أَنها لَمَّا مَارَسَتِ الرجال . . زَالَتْ غباوتُها وعَرَفَتْ ما يَضُرُّها منهم وما يَنْفَعُهَا بخلافِ البكر
Смысл этого в том, что, когда она уже познала мужчин, её глупость (неопытность) проходит и она осознала какой вред она может получить от них, а что принесет ей пользу, в отличии от девственницы.
📚 "Тухфатуль мухтадж", 7/502
#женщина #брак #опекунство
✒️ Зачастую можно услышать упреки в адрес разведенных женщин,о том, что они «слишком умные» и о том, что у них «высокие запросы». Да, женщина становится более зрелой, умной, она не просто глупо мечтает о романтике и ярких эмоциях, она осознала тяготы бытовой жизни и т д и теперь более осознанно и критично смотрит на жизнь. Все это в пределах разумного , конечно же. Поэтому, не осуждайте этих женщин, мы не знаем с чем они столкнулись и в связи с чем возникли данные критерии. У каждого свои критерии и у каждого есть выбор.
@favaidulinnisa
Имам Ан-Навави, да помилует его Аллах, пишет:
و ليس له تزويج ثيب إلا بإذنها
Он (опекун) не может выдать замуж не девственницу, кроме как с её разрешения.
Выдающийся учёный Ибн Хаджар, да помилует его Аллах, разъясняя это пишет следующее:
ووجهُهُ : أَنها لَمَّا مَارَسَتِ الرجال . . زَالَتْ غباوتُها وعَرَفَتْ ما يَضُرُّها منهم وما يَنْفَعُهَا بخلافِ البكر
Смысл этого в том, что, когда она уже познала мужчин, её глупость (неопытность) проходит и она осознала какой вред она может получить от них, а что принесет ей пользу, в отличии от девственницы.
📚 "Тухфатуль мухтадж", 7/502
#женщина #брак #опекунство
✒️ Зачастую можно услышать упреки в адрес разведенных женщин,о том, что они «слишком умные» и о том, что у них «высокие запросы». Да, женщина становится более зрелой, умной, она не просто глупо мечтает о романтике и ярких эмоциях, она осознала тяготы бытовой жизни и т д и теперь более осознанно и критично смотрит на жизнь. Все это в пределах разумного , конечно же. Поэтому, не осуждайте этих женщин, мы не знаем с чем они столкнулись и в связи с чем возникли данные критерии. У каждого свои критерии и у каждого есть выбор.
@favaidulinnisa
❤3
В итоге качаешь ребёнка чтобы заснул до 1:00 и неизвестно до скольки …
Кому знакомо ?
Кому знакомо ?
По-настоящему счастливый в любви
قال ابن حزم: «السعيد في المحبة هو من ابتُلي بمن يقدر أن يلقي عليه قُفْلَهُ ولا تلحقه في مواصلته تَبِعَةٌ من الله عز وجل ولا ملامة من الناس». – مداواة النفوس
Ибн Хазм, да помилует его Аллах, сказал: «По-настоящему счастливый в любви тот, кто заболел тем, кого он может запереть вместе с собой на замок, и с кем он может поддерживать связь таким образом, что за этим не последует ни Божественное осуждение, ни общественное порицание».
«Лечение душ»
Дословно выражение «заболел», переведенное нами, значит «был испытан», в чем кроется указание на то, что любовь – неподконтрольное чувство: человек не способен независимо определять для себя того, кого ему любить, а кого ненавидеть, кроме того, что спектр данного определения возвращается к ценностям и принципам человека, которые служат его плодородной почвой. Разве ты не видел, что праведный склонен к праведной, нечестивый – к нечестивой, образованный – к образованной, и каждый идеолог к такому же идеологу, кроме редких исключений, которые можно пересчитать на пальцах одной руки.
Его слова: «запереть на замок» значит уединение, и сколь прекрасно его выражение! В этом утверждение того, что инфантильные встречи и свидания двух беспечных не приносят им подлинного счастья, даже если им мерещатся летающие бабочки в животе, пробивается ключом поэтические способности при созерцании ночного полнолуния, теряется вкус любимой пищи и многое другое из волшебных состояний. Они всегда будут находиться между страхом и надеждой, осуждением и признанием, достижением и провалом... И даже если им удастся обзавестить считанными минутами вдали от третьих глаз, то не удастся скрыться от Всеведающего, но как же облекающа беспечность, воздвигающая осуждение подобного над осуждением его властелина! Суть сказанного состоит в том, что реализация доподлинной любви невозможна, кроме как в чистом браке, благословенном Божественным заветом, а все остальное – отрывки и огрызки несобирающегося пазла, предстающего для очарованных произведением предельного искусства.
«Однако их сердца очерствели, и дьявол приукрасил им то, что они совершали.»
6:43
قال ابن حزم: «السعيد في المحبة هو من ابتُلي بمن يقدر أن يلقي عليه قُفْلَهُ ولا تلحقه في مواصلته تَبِعَةٌ من الله عز وجل ولا ملامة من الناس». – مداواة النفوس
Ибн Хазм, да помилует его Аллах, сказал: «По-настоящему счастливый в любви тот, кто заболел тем, кого он может запереть вместе с собой на замок, и с кем он может поддерживать связь таким образом, что за этим не последует ни Божественное осуждение, ни общественное порицание».
«Лечение душ»
Дословно выражение «заболел», переведенное нами, значит «был испытан», в чем кроется указание на то, что любовь – неподконтрольное чувство: человек не способен независимо определять для себя того, кого ему любить, а кого ненавидеть, кроме того, что спектр данного определения возвращается к ценностям и принципам человека, которые служат его плодородной почвой. Разве ты не видел, что праведный склонен к праведной, нечестивый – к нечестивой, образованный – к образованной, и каждый идеолог к такому же идеологу, кроме редких исключений, которые можно пересчитать на пальцах одной руки.
Его слова: «запереть на замок» значит уединение, и сколь прекрасно его выражение! В этом утверждение того, что инфантильные встречи и свидания двух беспечных не приносят им подлинного счастья, даже если им мерещатся летающие бабочки в животе, пробивается ключом поэтические способности при созерцании ночного полнолуния, теряется вкус любимой пищи и многое другое из волшебных состояний. Они всегда будут находиться между страхом и надеждой, осуждением и признанием, достижением и провалом... И даже если им удастся обзавестить считанными минутами вдали от третьих глаз, то не удастся скрыться от Всеведающего, но как же облекающа беспечность, воздвигающая осуждение подобного над осуждением его властелина! Суть сказанного состоит в том, что реализация доподлинной любви невозможна, кроме как в чистом браке, благословенном Божественным заветом, а все остальное – отрывки и огрызки несобирающегося пазла, предстающего для очарованных произведением предельного искусства.
«Однако их сердца очерствели, и дьявол приукрасил им то, что они совершали.»
6:43
Мое сердце всегда придерживалось одному правилу. Не осуждать и не отрицать то, что я не понимаю, то где я не имею знаний)
Сейчас услышала слова одного из исламских ученных:
Ты не спеши отрицать то, что ты не в состоянии понять. То куда твой разум пока не дошел, ты не спеши это отрицать.
Сейчас услышала слова одного из исламских ученных:
Ты не спеши отрицать то, что ты не в состоянии понять. То куда твой разум пока не дошел, ты не спеши это отрицать.
❤3