По-настоящему счастливый в любви
قال ابن حزم: «السعيد في المحبة هو من ابتُلي بمن يقدر أن يلقي عليه قُفْلَهُ ولا تلحقه في مواصلته تَبِعَةٌ من الله عز وجل ولا ملامة من الناس». – مداواة النفوس
Ибн Хазм, да помилует его Аллах, сказал: «По-настоящему счастливый в любви тот, кто заболел тем, кого он может запереть вместе с собой на замок, и с кем он может поддерживать связь таким образом, что за этим не последует ни Божественное осуждение, ни общественное порицание».
«Лечение душ»
Дословно выражение «заболел», переведенное нами, значит «был испытан», в чем кроется указание на то, что любовь – неподконтрольное чувство: человек не способен независимо определять для себя того, кого ему любить, а кого ненавидеть, кроме того, что спектр данного определения возвращается к ценностям и принципам человека, которые служат его плодородной почвой. Разве ты не видел, что праведный склонен к праведной, нечестивый – к нечестивой, образованный – к образованной, и каждый идеолог к такому же идеологу, кроме редких исключений, которые можно пересчитать на пальцах одной руки.
Его слова: «запереть на замок» значит уединение, и сколь прекрасно его выражение! В этом утверждение того, что инфантильные встречи и свидания двух беспечных не приносят им подлинного счастья, даже если им мерещатся летающие бабочки в животе, пробивается ключом поэтические способности при созерцании ночного полнолуния, теряется вкус любимой пищи и многое другое из волшебных состояний. Они всегда будут находиться между страхом и надеждой, осуждением и признанием, достижением и провалом... И даже если им удастся обзавестить считанными минутами вдали от третьих глаз, то не удастся скрыться от Всеведающего, но как же облекающа беспечность, воздвигающая осуждение подобного над осуждением его властелина! Суть сказанного состоит в том, что реализация доподлинной любви невозможна, кроме как в чистом браке, благословенном Божественным заветом, а все остальное – отрывки и огрызки несобирающегося пазла, предстающего для очарованных произведением предельного искусства.
«Однако их сердца очерствели, и дьявол приукрасил им то, что они совершали.»
6:43
قال ابن حزم: «السعيد في المحبة هو من ابتُلي بمن يقدر أن يلقي عليه قُفْلَهُ ولا تلحقه في مواصلته تَبِعَةٌ من الله عز وجل ولا ملامة من الناس». – مداواة النفوس
Ибн Хазм, да помилует его Аллах, сказал: «По-настоящему счастливый в любви тот, кто заболел тем, кого он может запереть вместе с собой на замок, и с кем он может поддерживать связь таким образом, что за этим не последует ни Божественное осуждение, ни общественное порицание».
«Лечение душ»
Дословно выражение «заболел», переведенное нами, значит «был испытан», в чем кроется указание на то, что любовь – неподконтрольное чувство: человек не способен независимо определять для себя того, кого ему любить, а кого ненавидеть, кроме того, что спектр данного определения возвращается к ценностям и принципам человека, которые служат его плодородной почвой. Разве ты не видел, что праведный склонен к праведной, нечестивый – к нечестивой, образованный – к образованной, и каждый идеолог к такому же идеологу, кроме редких исключений, которые можно пересчитать на пальцах одной руки.
Его слова: «запереть на замок» значит уединение, и сколь прекрасно его выражение! В этом утверждение того, что инфантильные встречи и свидания двух беспечных не приносят им подлинного счастья, даже если им мерещатся летающие бабочки в животе, пробивается ключом поэтические способности при созерцании ночного полнолуния, теряется вкус любимой пищи и многое другое из волшебных состояний. Они всегда будут находиться между страхом и надеждой, осуждением и признанием, достижением и провалом... И даже если им удастся обзавестить считанными минутами вдали от третьих глаз, то не удастся скрыться от Всеведающего, но как же облекающа беспечность, воздвигающая осуждение подобного над осуждением его властелина! Суть сказанного состоит в том, что реализация доподлинной любви невозможна, кроме как в чистом браке, благословенном Божественным заветом, а все остальное – отрывки и огрызки несобирающегося пазла, предстающего для очарованных произведением предельного искусства.
«Однако их сердца очерствели, и дьявол приукрасил им то, что они совершали.»
6:43
Мое сердце всегда придерживалось одному правилу. Не осуждать и не отрицать то, что я не понимаю, то где я не имею знаний)
Сейчас услышала слова одного из исламских ученных:
Ты не спеши отрицать то, что ты не в состоянии понять. То куда твой разум пока не дошел, ты не спеши это отрицать.
Сейчас услышала слова одного из исламских ученных:
Ты не спеши отрицать то, что ты не в состоянии понять. То куда твой разум пока не дошел, ты не спеши это отрицать.
❤3
Хасан аль-Басри, да помилует его Аллах, говорил:
ما الدُّنيا كلّها من أوَّلِها إلى آخرِها إلا كرَجُلٍ نامَ نومة فرأى في منامِه ما يحبُّ، ثم انتبَه
«Весь этот мир от начала и до конца подобен человеку, который заснул ненадолго, увидел во сне то, что он любит, а затем проснулся».
Зухд, Ибн Аби ад-Дунья.
ما الدُّنيا كلّها من أوَّلِها إلى آخرِها إلا كرَجُلٍ نامَ نومة فرأى في منامِه ما يحبُّ، ثم انتبَه
«Весь этот мир от начала и до конца подобен человеку, который заснул ненадолго, увидел во сне то, что он любит, а затем проснулся».
Зухд, Ибн Аби ад-Дунья.
Forwarded from Мария Эминова
Человек не может никогда до конца взвесить правильность того или иного решения, потому что правильность решения - это совокупность факторов большинство из которых неподвластно человеку и находится вне зоны его знаний
📜 Отчет за ошибки - это искусство, которым может овладеть только чистые, очищенные и благочестивые. Это поведение, которое подталкивает своего обладателя к совершенству и любви других к себе!
Поэтому отчитывайте себя не только за грехи и ошибки, но и за обиды нанесенные другим, за унижения, за негативное отношение и за оскорбительные слова.
Джасим Мутаввиъ
Поэтому отчитывайте себя не только за грехи и ошибки, но и за обиды нанесенные другим, за унижения, за негативное отношение и за оскорбительные слова.
Джасим Мутаввиъ
❤🔥2💯1
«Кому бы я ни оказывал почёт сверх нужной меры, я обязательно терял авторитет в глазах того человека, причем терял его ровно на величину избытка»
Аш-Шафии.
Аш-Шафии.
💯1
Сижу и качаю ребёнка в очередной раз в 2:17
Они у меня болеют
И думаю
как же сильно на сегодняшний день обесценивается материнство
Если ты просто мама то это не круто
И так же я слышала много раз
от клиенток
Вот я муж,свекровь, мама, сосед..
«Говорят да что ты делала»
Ты же просто с детьми сидела
На счёт периода когда женщина выполняла роль мамы, не работала
И сами мамы начинают обесценивать
Это самое больное
Я понимаю какой это процесс и почему они так делают
Но все равно это вызывает много чувств
Хочется встряхнуть и сказать
Ничего не делала ?!
Разве не спать по ночам это ничего
Разве ухаживать и следить 24/7
Это ничего
Ты мечтала побыть одной хотя бы на пол часа
Это ничего ?
Этот список можно перечислять бесконечно
Ведь ты сама проходила все эти трудности
Они так думают, а ты ?
Но профессиональная этика мне позволяет сделать этого 😀
И мы потихоньку исследуем состояние
Они у меня болеют
И думаю
как же сильно на сегодняшний день обесценивается материнство
Если ты просто мама то это не круто
И так же я слышала много раз
от клиенток
Вот я муж,свекровь, мама, сосед..
«Говорят да что ты делала»
Ты же просто с детьми сидела
На счёт периода когда женщина выполняла роль мамы, не работала
И сами мамы начинают обесценивать
Это самое больное
Я понимаю какой это процесс и почему они так делают
Но все равно это вызывает много чувств
Хочется встряхнуть и сказать
Ничего не делала ?!
Разве не спать по ночам это ничего
Разве ухаживать и следить 24/7
Это ничего
Ты мечтала побыть одной хотя бы на пол часа
Это ничего ?
Этот список можно перечислять бесконечно
Ведь ты сама проходила все эти трудности
Они так думают, а ты ?
Но профессиональная этика мне позволяет сделать этого 😀
И мы потихоньку исследуем состояние
👍2
Forwarded from ོمن كل بستان
Жизнь налаживается не от прочтения книг, а от внутренней работы. Книги — только стимул, проводник.
— Анхель де Куатье.
— Анхель де Куатье.