​​Вопрос:
С детства мы слышали, что во время Магриба детям не следует играть вне дома, так как это время выхода джинов и шайтанов и они могут явиться детям, играющим снаружи. Есть ли какое-либо основание (объяснение) этому?

Ответ:
Вся хвала Аллаху

Да, поэтому вопросy были переданы несколько хадисов.

К примеру, передают со слов Джабира ибн АбдАллаха (да будет доволен им Аллах), что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Держите ваших детей (поближе к себе) с наступлением ночи, ибо, поистине, в этот период (по земле) расходятся шайтаны, а по прошествии некоторого времени можете отпускать (детей). И закрывайте (ночью) двери (своего дома), поминая имя Аллаха, и гасите свои светильники, поминая имя Аллаха, и завязывайте свой мех, поминая имя Аллаха, и прикрывайте свои сосуды, поминая имя Аллаха, (а если прикрыть нечем), положите что-нибудь поперёк него». Бухари (3280) и Муслим (2012).

Также передают от Джабира (да будет доволен им Аллах), сказавшего: "Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), сказал: "Не отпускайте ваш скот и ваших детей, когда солнце закатилось, пока не пройдёт уголёк ночи (т.е. пока не наступит ночь, после исчезновения вечерних сумерек - п.п.), ведь шайтаны выдвигаются, оживая, когда солнце закатилось, пока не пройдёт уголёк ночи".

Аль-Хафииз ибн Хаджар (да смилостивится над ним Аллах) сказал относительно первого хадиса:
Выражение «час ночи» означает наступление ночи после захода солнца

О выражении «а по прошествии некоторого времени можете отпускать (детей)» - Ибн аль-Джаузи сказал: Предпочтительней беспокоиться за детей в этот час, потому что они могут находиться в состоянии осквернения (наджаса), которое так ищет шайтан, и зикры, (защищающие от шайтана) обычно отсутствуют у детей и когда шайтаны расстилаются по земле они (касаются) всего чего только могут. Следовательно, нужно опасаться за детей в это время.

Причина, по которой они (шайтаны) расстилаются по земле, в данное время, является то, что они более подвижны ночью, чем в дневное время, потому что темнота более благоприятна для объединения дьявольских сил, чем любое другое время суток. Конец цитаты. Фатх аль-Бари 6 / 341

Аль-Навави сказал:
Этот хадис включает следующее виды добродетели и правил поведения, которые сочетают в себе интересы этого мира и последующего. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) предписывал те правила поведения, которые охраняют от вреда шайтана и Аллах сделал все эти правила (ограждением) от его (шайтана) вреда. Он не способен сам развязать сосуды, или открыть двери или причинить вред детям или другим, кто следует этим правилам. Как передается в сахих хадисе, что если человек говорит БисмиЛлах при входе в дом, шайтан говорит: «Для нас тут нет места», то есть, "мы не имеем права остаться на ночлег с этими людьми". И если мужчина при половом акте с женой говорит: о Аллах, удали нас от шайтана и удали шайтана от того, кем (имеются в виду дети) ты наделил нас, это сохраняет ребенка от вреда шайтана. Этот хадис хорошо известен среди сахих хадисов.

И этот хадис призывает нас поминать Аллаха в этих и в других подобных случаях.

Наши [товарищи] сказали: является мустахаб (желательным) упоминать имя Аллаха во всех случаях и восхвалять Аллаха во всех начинаниях и при окончании дел, так как это было передано в известном хасан хадисе.

Выражение «час ночи» – это известная фраза, что означает темноту ночи. И было сказано, что это относится к наступлению тьмы ночной.

Слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) «не отпускайте ваших детей» означает: в это время удерживайте их от выхода наружу.

Слова «в этот период (по земле) расходятся шайтаны» означают, что есть опасения, что дети могут быть подвергнуты вреду дьяволов, которых очень много повсюду в это время.
И Аллаху известно лучше. Конец цитаты.
Шарх Муслим (13/185)

​Сказал абу Хурайра я слышал посланника Аллаха صلى الله عليه وسلم который сказал:

«Клянусь Аллахом, поистине я прошу прощения у Аллаха и каюсь перед Ним более семидесяти раз в день».

Передал Бухари
Канал: @ash_shifaa

​​Сказал расулюЛлах
صلى الله عليه وسل:

«Когда один из вас проснется ото сна, то пусть промывает нос трижды, поистине шайтан проводит ночь в его ноздрях».

Передали Бухари и Муслим.
Канал: @ash_shifaa

​​Сказал имам ибн аль Каййим аль Джаузия:

«Потребность раба в «аль-му’аввизат» сильнее, чем нужда в еде, питье и в одежде.
Проявляй постоянство, на своих азкарах, чтобы ты постиг смысл:

"Помни об Аллахе, и Он будет хранить тебя"».

Бадаи‘ аль-фаваид 2/426
Канал: @ash_shifaa

(Му'аввизат - последние три суры Корана «аль-Ихляс», «аль-Фалякъ» и «ан-Нас»)

​​Сказал ибн аль Джаузия
رحمه الله:

«Чтение Корана, делает с болезнями сердца то, что мед делает с болезнями тел...

Назидания Корана для болезней сердец - исцеляющи. Доводы Корана для верного руководства - достаточны».

Канал: @ash_shifaa

​​Сказал Вахб бин аль Вард:

📚 قال وهب_بن_الورد - رحمه الله - :
" اتّقِ الله ؛ و لا تسبّ الشيطان في العلانية، وأنتَ صديقه في السر ! ".

«Бойся Аллаха. Не ругай шайтана открыто, в то время как ты являешься его другом втайне».

Канал: @ash_shifaa

📘 [صفة الصفوة (١٣٥/٣)]

​«А когда я заболею, Он меня исцеляет».
Сура Поэты аят 80

– т.е. «Если со мной случится болезнь, то никто не в силах исцелить меня кроме Него, который предначертал причины, ведущие к исцелению».
Тафсир ибн Кясир

​Йазид ибн Майсара сказал: «Когда Айюб (Мир ему!) был испытан потерей своего богатства и детей, и у него не осталось ничего, он сконцентрировался на поминании Аллаха и говорил: ‘‘Я восхваляю Тебя, о, Господь всех господ, Который одарил меня наилучшим образом богатством и детьми. И в моём сердце не осталось места, кроме как любовь к этому всему проникло в него. И Ты забрал всё это у меня, и моё сердце вновь освободилось. И нет преграды теперь между мной и Тобой. И если бы мой враг Иблис знал, что Ты сделал со мной, он позавидовал бы мне’’. Когда Иблис услышал это, очень расстроился». Айюб (Мир ему!) также говорил: «О, Господь, Ты даровал мне богатство и детей. И не было никого, кто бы стоял возле моей двери с жалобой, чтобы я обидел его. Ты знаешь, что когда мне готовили постель, я говорил себе: ‘‘Ты не сотворён для сна на перинах’’. И всё это я оставлял ради Твоего Лика». Это передал Ибн Абу Хатим.

(Тафсир ибн Кясир)

​Не останавливайся перед трудностями и помни, что козни шайтана слабы. Аллах — Покровитель верующих, а у неверных нет покровителя!

​Сказал имам ибн аль Каййим رحمه الله:

«Из самых великих средств лечения болезни являются:

Совершение благого и искренность.

Зикр и дуа.

Частое дуа и дуа со смирением и страхом перед Аллахом.

Покаяние.

زاد المعاد
Канал: @ash_shifaa

🎧 Послушай ар-Рукъя аш-шар'ия для лечения сихра, сглаза, болезни джина.
@ash_shifaa

​Сказали некоторые саляфы:

«Не слушал суру Юсуф опечаленный, кроме как ощутил покой».

Канал: @ash_shifaa

​​Сказал ибн аль Каййим:

«Находясь в Мекке некоторое время, постигла меня болезнь и я не нашёл врача и лекарства.

Я лечил себя сурой аль Фатиха и увидел её удивительное воздействие».

Канал: @ash_shifaa

​✏️ Сказал ибн аль Каййим رحمه الله:

«В основе все болезни сердца, являются болезнями шубухатов (ложных сомнений) и страстей, а Коран это исцеление для этих двух видов болезни».

🖇 إغاثة اللهفان 1/70
🌐 Канал: @ash_shifaa

​📎 Сообщается, что Пророк – мир ему и благословение Аллаха! – сказал: «Когда наступает Рамадан, открываются врата Рая, закрываются врата Ада, а шайтанов сковывают в цепи».

Аль-Бухари (3277) и Муслим (1079).

В той версии этого хадиса, которую приводит ан-Наса’и (2106) говорится: «… а шайтанов-маридов сковывают в цепи».

Мариды – это исключительно злые шайтаны.

Это еще не означает, что влияние шайтанов полностью исчезает. Вышеприведённое указывает на то, что шайтаны ослабевают в Рамадане и не имеют таких возможностей, какие они имеют в другие месяцы. К тому же, надо полагать, что заковывают не всех шайтанов, а только маридов (зловредных)

Аль-Куртуби говорит:

“Если люди скажут: “Почему в Рамадан мы видим много грехов и зла? Ведь, если бы шайтаны были закованы, то этого бы не происходило”, – ответ будет таким:

“Воистину, число шайтанов уменьшено лишь для того, кто соблюдает требования поста и его этикет. Или же в Рамадан заковываются лишь некоторые шайтаны, а именно мятежные, но не все, как об этом говорится в некоторых передачах хадиса. Или же имеется в виду уменьшение зла в нем, а это и в самом деле ощутимо по сравнению с другим временем. И для того, чтобы не было зла, и не совершались грехи, не достаточно связать всех шайтанов, так как причиной зла могут быть и скверные души, и мерзкие обычаи, и шайтаны в человеческом обличии»

🔍 (цитата из Фатх аль-Бари)”.

даже в чреве кита была надежда.

так, какова причина
твоего отчаяния?!