Интерактивы из Самарского Археоцентра. Мой любимый - почувствуй запах древности (в конце видео): открываешь колбу, там диффузор с ароматом дёгтя. Я бы развила тему: запах немытого сородича, чума с вяленой рыбой, шкуры медведя. Или древность 5d с погружением - заходишь в чум, превращаешься в блошиный рынок, тебя обдает волной запахов хозяйства охотников-собирателей.

"Контрольная проверка" жизнеспособности древних сосудов - это сушка и обжиг. Оказавшись в неолитическом прошлом, вы сможете слепить посуду из глины, которую найдете в овраге или обнажении берега. Но вероятность того, что она переживёт обжиг в очаге и останется целой, мала. Поэтому технологические традиции менялись медленно: найдя подходящее сырьё и удачный рецепт формовочной массы, гончары поколениями передавали эти навыки своим преемникам.

Ближе к концу "керамической" экспедиции в Самаре проводятся финальные обжиги - в костре / очаге и специально построенном горне. Обжиг в горне более щадящий - температура там поднимается равномерно, а затем керамика так же медленно и равномерно остывает. Подъем температуры в очаге происходит резко, а на сам процесс влияет множество факторов - погода, направление и скорость ветра, вид дров, а ещё - качества самих сосудов.

Один из факторов - состав формовочной массы. В древности к исходному сырью (глинам) в различных культурах могли примешивать шамот (дробленую керамику), "дресву", измельчённый камень, песок, разнообразные органические материалы - птичий пух, навоз, рыбий клей (ещё миллион вариаций).Все они имели как свою семантику, так и утилитарную роль - например, помогали сделать исходное сырьё более пластичным или равномерно распределять температуру при обжиге.

Сосуды из чистых глин человечество научилось делать, в основном, благодаря развитию устройств для обжига и гончарного круга. В античности такое было уже легко доступно. Однако традиции составления сложных формовочных масс доживают вплоть до современности (на то есть социально-экономические и культурные причины).

Осенняя часть полевого сезона обычно самая тревожная. С одной стороны, еще два месяца разъездов - шурфы, топопланы, научные разведки. С другой, уже пора сдавать отчетные статьи и рукописи текстов по докладам, прочитанным в первой половине года на конференциях. Значит, в ближайшее время буду чередовать километры под дождем, гостиницы с палатками и попытки прижать себя к креслу за микроскопом и вордом. А у вас из чего состоит сентябрь?

Не просто эмоции: как эволюция подарила нам «лицо с субтитрами»

Название книги Франса де Вааля отсылает к запоминающейся сцене, свидетелем которой он стал. Его учитель, приматолог Ян ван Хофф навещает Маму – главную и почтенную самку в колонии шимпанзе Арнема – незадолго до ее смерти. Маме 59, Яну – почти 80, и 40 лет из них они знакомы. Истощенная болезнью, Мама не сразу узнает Яна, но после приходит в восторг. Она улыбается, гладит его лицо, притягивает в объятия, целует и утешающе похлопывает по затылку.

Еще недавно в науке было принято разделять животных и человека по механизмам регуляции поведения. У нас – сложная структура психики, у них – инстинкты, стимулы и реакции. Вести речь о чувствах и эмоциях животных считалось попыткой их очеловечить. Эту установку, органичную для бихевиоризма, во второй половине XX в. унаследовала и этология - новая наука о поведении животных в естественной среде. Лишь в конце 90-х появились данные о том, что эмоции в большей степени обеспечиваются деятельностью подкорковых отделов мозга, общих для всех позвоночных.

А значит, логично полагать, что во время щекотки детеныш шимпанзе действительно смеется, а не проявляет «смехоподобное поведение». При этом «улыбающиеся» дельфины или «говорящие» собаки законно вызовут недоумение. Франс де Вааль рассказывает об эмоциях животных, избегая как необоснованного антропоморфизма, так и суждений о человеческой исключительности. Существуют ли отдельно эмоции и разум или эмоции - часть интеллекта? Правда ли, что свободой выбора обладает только человек? Где искать корни эмпатии? Умеют ли животные горевать? Можно ли объяснять человеческие войны врожденной склонностью к агрессии и свойственна ли она другим приматам?

Множество фактов, этических вопросов, собственных наблюдений и современных научных данных. Всем этим насыщена книга Франса де Вааля, ставшая в его жизни предпоследней. Книга, которую хочется пересказывать и возвращаться к ней, как в объятия дорогого человека.

#arxcontext_книжки #научпоп #нонфикшн #франсдевааль