ماذا جنيتُ لكي تَملّ وصالي
إنّي سألتكَ هل تجيبُ سؤالي
حاولتُ أن ألقى لهجركَ حجّةً
فوقعتُ بين حقيقةٍ وخيالِ
كنتُ القريب وكنتَ أنت مقرّبي
يومَ الوفاقِ و بهجةَ الإقبالِ
فغدوتَ أشبهَ بالخصيمِ لخصمهِ
عجبًا إذًا لتقلّبِ الأحوالِ
يا صاحبًا سكن الملالُ فؤادهُ
أسمعت مني سيّء الأقوالِ!..
أنا ما طلبتك أن تعود لصُحبتي
بعد القطيعةِ أو ترِقّ لحالي
فأنا بغيركَ كاملٌ متكمّلٌ
وكذاك أنتَ على أتمّ كمالِ
واقطع وصالك ما استطعتَ وعِش
على هجري فإني لا أراكَ تُبالي..
هي قصةٌ بدأت بحُبٍ صادقٍ
وتنوعت يومًا بكل جمالِ
فقضت ظروفُ الدهر أن تمضي بها
وبنا لأسوءِ منتهى ومآلي
أنا لن أجادلك الوفاء فما مضى
قد يُستحالُ رجوعه بجدالِ
لو أن فيك من الوفاءِ بقيّةً
لذكرتَ أيامًا مضت وليالي
ووهبتني أسمى خِصالك مثلما
أنا قد وهبتُك من جميلِ خصالي..
كم قلتُ إنك خيرُ من عاشرتُهم
فأتيتَ أنت مخيبًا آمالي.

- الشاعر عبدالله فقيري المعروف بالشاعر الحطاب

4- زملائك في العمل مش اصحابك، دير حدود في علاقاتك وخلي مسافة آمان بينك وبين كل حد

10- "الدنيا سجنُ المؤمن وجنةُ الكافر"

"يَسيرونَ فِي ظِلِّ أحلامهم مَكاسيرَ لكنَّهم سَائرونْ".

Enjoy the journey to get to your destination

المقاطعه آقل واجب ممكن تديره فحق إخوانك المسلمين في فل،طين ومش فل،طين بس
المقاطعه مهمه ومش شي يصعب ولازم تعرف انك تتحاسب ع الاعذار الاقبح من ذنب لي تخلق فيها
لانك تشوف فكل الدلائل ان الشركات داعمه للقصف علي غ'زة

ف بارك الله فيكم المقاطعه مش للانسانيه بل لله اولا وللدين ثانيا ولاخوانكم ثالثا

ع قد ما تسحابها متاثرش وهي تاثر وحتي لو متاثرش خلي نيتك ان مقاطعتك في سبيل الله وتوكل ع الله توا قبل بعدين بعدين قبل بكرا

"نشربُ الشاي،
نسمع بين الفناجين همساً.
حولنا زهراتٌ
بعضها ذابلٌ يتذكّر أوراقهُ
بعضُها يتعرى، -
رغبتي أن أحادَثِكَ الآن، تَجتاحُني"

-

"لكُلِّ شَيْءٍ إذَا مَا تَمَّ نُقْصَانُ
فَلَا يُغَرَّ بِطِيبِ العَيْشِ إنسَانُ

هِيَ الأمُورُ كَمَا شَاهَدْتُهَا دُوَلٌ
مَنَ سَرَّهُ زَمَنٌ سَاءَتْهُ أزمَانُ

وَهَذِهِ الدَّارُ لا تُبْقِي عَلَى أحَدٍ
وَلا يَدُومُ عَلَى حَالٍ لَهَا شَانُ"

- أبا البقاء الرندي

يُـمزّق الـدّهر حـتمًا كلّ سابغةٍ
إذا نـبت مـشْرفيّاتٌ وخُرصانُ

وينتضي كلّ سيف للفناء ولوْ
كان ابنَ ذي يزَن والغمدَ غُمدان

أين الملوك ذَوو التّيجان من يمنٍ
وأين مـنهم أكاليلٌ وتيجانُ

وأين ما شـاده شـدَّادُ في إرمٍ
وأين ماساسه في الفرس ساسانُ

وأين مـا حازه قارون من ذهبٍ
وأيـن عادٌ وشـدّادٌ وقحطانُ

أتـى عـلى الكُل أمرٌ لا مَردّ له
حـتّى قَـضَوا فكأنّ القوم ماكانوا

دارَ الـزّمانُ عـلى دارا وقاتِلِه
وأمَّ كـسـرى فـما آواه إيـوانُ

كـأنّما الصَّعب لم يسْهُل له سببُ
يـومًا ولا مَـلكَ الـدُّنيا سُـليمانُ

فـجائعُ الـدّهر أنـواعٌ مُـنوَّعةٌ
ولـلـزّمان مـسرّاتٌ وأحـزانُ

ولـلـحوادث سُـلـوان يـسهلها
ومـا لـما حـلّ بالإسلام سُلوانُ

دهـى الـجزيرة أمرٌ لا عزاءَ له
هـوى لـه أُحـدٌ وانـهدّ ثهلانُ

فـاسأل بلنسيّةً ماشأنُ مُرسيةً
وأيـنَ شـاطبةٌ أمْ أيـنَ جَيَّانُ

وأين قُـرطبة دارُ الـعلوم فكم
مـن عالمٍ قـد سما فيها له شانُ

وأين حْمص وما تحويه من نزهٍ
ونـهرهُا الـعَذبُ فيّاضٌ وملآنُ

قـواعدٌ كنَّ أركـانَ الـبلاد فما
عـسى الـبقاءُ إذا لـم تبقَ أركانُ

تـبكي الحنيفيّةَ البيضاءُ من أسفٍ
كـما بكى لفراق الإلفِ هيمانُ

عـلى ديار مـن الإسلام خاليةٍ
قـد أقـفرت ولها بالكفر عُمرانُ

حيث المساجد قد صارت كنائسَ ما
فـيهنَّ إلاّ نـواقيسٌ وصُـلبانُ

يـاغافلاً وله في الدّهرِ موعظةٌ
إن كـنت في سِنَةٍ فالدّهرُ يقظانُ

ومـاشيًا مـرحًا يلهيه مـوطنهُ
أبـعد حمصٍ تَغرُّ المرءَ أوطانُ؟

تلك المصيبةُ أنستْ ما تقدمها
ومـا لها مع طولَ الدّهرِ نسيانُ

يـا راكـبين عتاق الخيلِ ضامرةً
كـأنّها فـي مجال السّبقِ عقبانُ

وحـاملين سـيُوفَ الـهندِ مرهفةُ
كأنّها فـي ظلام الـنّقع نيرانُ

وراتـعين وراء الـبحر في دعةٍ
لـهم بـأوطانهم عـزٌّ وسـلطانُ

أعـندكم نـبأٌ مـن أهل أندلسٍ؟
فـقد سرى بحديثِ القومِ رُكبانُ

كم يستغيث بناالمستضعفون
وهم قتلى وأسرى فمايهتزّ إنسان

ماذا التّقاُطع في الإسلام بينكمُ
وأنتمْ يـا عـبادَ الله إخـوانُ

ألا نـفـوسٌ أبَّـيٌاتٌ لـها هـممٌ
أمـا عـلى الخيرِ أنصارٌ وأعوانُ

يـا مـن لـذلّةِ قـومٍ بعدَ عزِّهمُ
أحـال حـالهمْ جـورُ وطُـغيانُ

بـالأمس كانوا ملوكًا في منازلهم
واليومَ هم في بلادالكفرِّ عُبدانُ

فـلو تراهم حيارى لا دليل لهمْ
عـليهمُ من ثـيابِ الـذّلِّ ألوانُ

ولـو رأيتَ بكاهُم عـندَ بيعهمُ
لـهالكَ الأمرُ واستهوتكَ أحزانُ

يـا ربَّ أمّ وطـفلٍ حـيلَ بينهما
كـمـا تـفـرقَ أرواحٌ وأبـدانُ

وطفلةً مثل حسنِ الشّمسِ إذ طلعت
كأنّما هي ياقوتٌ ومـرجانُ

يقودُها العلجُ لـلمكروه مكرهةً
والـعينُ بـاكيةُ والـقلبُ حيرانُ

لمثل هـذا يذوبُ القلبُ من كمدٍ
إن كان فـي القلبِ إسلامٌ وإيمانُ"

- أبو البقاء الرّنديّ

عموماً، القصيدة رثاء للمدن الأندلسية لأبي البقاء الرندي. يُرثى فيها ما ضاع من الأندلس، وذهاب عزها وشموخها وخلوها من الإسلام بعد أن كانت عامرة بالمساجد والمنابر.