هل تساءلتم يوماً لماذا يُقال من سابعِ المستحيلات وليس من خامسِ أو عاشرِ المتسحيلات؟
ذلك لأن جاهلية العرب كانت تقول أن المستحيلات سبع: الغول، العنقاء، الخليل الوفي، السعادة الحقيقية، القناعة، والشباب الدائم، أما السابع فهو موضوعك الذي يستحيل حدوثه.
قال أحد الشعراء قديماً:
"لمّا رأيتُ بَني الزّمانِ وما بهِم... خلٌّ وفيٌّ للشدائدِ أصطفي
أيقنتُ أنّ المستحيلَ ثلاثة:... الغُولُ والعَنقاءُ والخِلّ الوَفي"

نورٌ ما بينَ الجُمعتين 🤎

إِذا المَرءُ لَم يُدنَس مِنَ اللُؤمِ عِرضُهُ
فَكُلُّ رِداءٍ يَرتَديهِ جَميلُ
وَإِن هُوَ لَم يَحمِل عَلى النَفسِ ضَيمَها
فَلَيسَ إِلى حُسنِ الثَناءِ سَبيلُ
تُعَيِّرُنا أَنّا قَليلٌ عَديدُنا
فَقُلتُ لَها إِنَّ الكِرامَ قَليلُ
وَما قَلَّ مَن كانَت بَقاياهُ مِثلَنا
شَبابٌ تَسامى لِلعُلى وَكُهولُ
وَما ضَرَّنا أَنّا قَليلٌ وَجارُنا
عَزيزٌ وَجارُ الأَكثَرينَ ذَليلُ
لَنا جَبَلٌ يَحتَلُّهُ مَن نُجيرُهُ
مَنيعٌ يَرُدُّ الطَرفَ وَهُوَ كَليلُ
رَسا أَصلُهُ تَحتَ الثَرى وَسَما بِهِ
إِلى النَجمِ فَرعٌ لا يُنالُ طَويلُ
هُوَ الأَبلَقُ الفَردُ الَّذي شاعَ ذِكرُهُ
يَعِزُّ عَلى مَن رامَهُ وَيَطولُ
وَإِنّا لَقَومٌ لا نَرى القَتلَ سُبَّةً
إِذا ما رَأَتهُ عامِرٌ وَسَلولُ
يُقَرِّبُ حُبُّ المَوتِ آجالَنا لَنا
وَتَكرَهُهُ آجالُهُم فَتَطولُ
وَما ماتَ مِنّا سَيِّدٌ حَتفَ أَنفِهِ
وَلا طُلَّ مِنّا حَيثُ كانَ قَتيلُ
تَسيلُ عَلى حَدِّ الظُباتِ نُفوسُنا
وَلَيسَت عَلى غَيرِ الظُباتِ تَسيلُ
صَفَونا فَلَم نَكدُر وَأَخلَصَ سِرَّنا
إِناثٌ أَطابَت حَملَنا وَفُحولُ
فَنَحنُ كَماءِ المُزنِ ما في نِصابِنا
كَهامٌ وَلا فينا يُعَدُّ بَخيلُ
وَنُنكِرُ إِن شِئنا عَلى الناسِ قَولَهُم
وَلا يُنكِرونَ القَولَ حينَ نَقولُ
إِذا سَيِّدٌ مِنّا خَلا قامَ سَيِّدٌ
قَؤُولٌ لِما قالَ الكِرامُ فَعُولُ
وَما أُخمِدَت نارٌ لَنا دونَ طارِقٍ
وَلا ذَمَّنا في النازِلينَ نَزيلُ
وَأَيّامُنا مَشهورَةٌ في عَدُوِّنا
لَها غُرَرٌ مَعلومَةٌ وَحُجولُ
وَأَسيافُنا في كُلِّ شَرقٍ وَمَغرِبٍ
بِها مِن قِراعِ الدارِعينَ فُلولُ
مُعَوَّدَةٌ أَلّا تُسَلَّ نِصالُها
فَتُغمَدَ حَتّى يُستَباحَ قَبيلُ
سَلي إِن جَهِلتِ الناسَ عَنّا وَعَنهُمُ
فَلَيسَ سَواءً عالِمٌ وَجَهولُ

- لامية السموأل

صلاة الخسوف:

اللَّهُمَّ إِرْحَمْنَا إِذَا بَرَقَ الْبَصَرُ، وَخَسَفَ الْقَمَرُ، وَجُمِعَتِ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ، اللَّهُمَّ اجْعَلْ خُسُوفَ قَمَرِكَ هَذَا رَحْمَةً لَنَا، وَلَا تُؤَاخِذْنَا بِذُنُوبِنَا، وَلَا تُنْزِلْ غَضَبَكَ عَلَيْنَا، وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ

أروى رجعت للرسم والفن.

اني لما نتذكّر إنّي نقدر نرسم:

علاش نطبع فواصل كُتب واني نقدر نصنعهم ونرسمهم؟

أيا باكيَ الأطلالِ غيّرها البلى
بكيتَ بعينٍ لا يَجفُّ لها غَربُ
أتنعتُ داراً قد عَفَتْ، وتغيَّرت
فإنّي لما سالمتَ من نَعتِها حربُ
- أبو نوّاس

اللهم إنّا نعوذُ بكَ من أن نُشرِك بكَ شيئاً نعلمهُ،
ونستغفرُكَ لِما لا نعلمهُ.

"Why do I keep a notebook at all? It is easy to deceive oneself on all those scores. The impulse to write things down is a peculiarly compulsive one, inexplicable to those who do not share it, useful only accidentally, only secondarily, in the way that any compulsion tries to justify itself."
Joan Didion, On keeping a notebook