عُدنا بعد إختفاء دامَ شهر
عُدنا والعَودُ أحمدُ!

كيف حالكُم يا رِفاق؟
جداً جداً مشتاقة للنشر والحديث هُنا

لوازم البدء بقراءة كتاب جديد: القهوة طبعاً.

"تَرجو السَّعادَةَ يا قلبي ولو وُجِدَتْ
في الكونِ لم يشتعلْ حُزْنٌ ولا أَلَمُ

ولا استحالتْ حياةُ النَّاسِ أجمعُها
وزُلزلتْ هاتِهِ الأَكوانُ والنُّظمُ

فما السَّعادة في الدُّنيا سِوَى حُلُمٍ
ناءٍ تُضَحِّي له أَيَّامَها الأُمَمُ

ناجتْ به النَّاسَ أَوهامٌ مُعَرْبِدةً
لمَّا تَغَشَّتْهُمُ الأَحلامُ والظُّلَمُ

خُذِ الحَيَاةَ كما جاءتْكَ مبتسماً
في كفِّها الغارُ أَو في كفِّها العَدَمُ

وارقصْ على الوردِ والأَشواكِ متَّئِداً
غنَّتْ لكَ الطَّيرُ أَو غنَّتْ لكَ الرُّجُمُ"

- أبو القاسم الشابّي

"إذا احترقت مكتبتك فأي كتابٍ تنقذ؟"
في هذا الاستفتاءٍ في إحدى المجلّات الأدبية، اشترك عددٌُ كبير من المثقفين، وكانت البعض من أجوبتهم كالآتي:

يقول أكرم زعيتر (سياسي وأديب): "أنقذ يومياتي التي لا تزالُ مخطوطة. إنها امتداد لحياتي وفيها إنقاذ حياتي. لو خُيّرت بين الحياة وبينها لعلّي اختارها،لأنها الباقية على الزمن."

ويقول ميشال سليمان (شاعر وباحث أدبي): "مكتبتي جزءٌ من قلبي، فإذا احترق الجزء كفّنته بالباقي"

تقول خالدة سعيد (أستاذة جامعية وناقدة أدبية): "إذا اشتعلت النارُ يوماً في مكتبتي ولم أستطع أن أنقذها كلها، لتركيت ما أستطيع إنقاذه منها في جوف النار. إنني أحب مكتبتي كاملة متكاملة بجميع الكتب التي فيها، لأن لا قيمة عندي للكتاب بمفرده، حتى لو كان هذا الكتاب رائعة شكسبير -هاملت- أو رسائل ابن عربي.. الكتب تتكامل مجتمعة في المكتبة، وتفقد الكثير من قيمتها مفردة."

ويصرّح يوسف الحبشي الأشقر (روائي): "لا أنقذ منها شيئاً. ذلك أن كل كتاب يحترق اشتري منه نسخة جديدة."

بينما يقترح البعض الآخر عناوين متنوعة مثل: هكذا تكلّم زاردشت لنيتشه، التحوّل لفرانز كافكا، مجموعة نجيب محفوظ الروائية، الفتوحات الملكية لابن عربي، الوجودية هي انسانية لجان بول سارتر، محاولات أفلاطون، الخ...

⁣فماذا عنكم يا رِفاق، إذا احترقت مكتباتكم -لا سمح الله-، فأي كتابٍ ستنقذون؟

صباح الخير!
-كمحاولة لِسماع البودكاست أكثر-
بودكاست الصباح برفقة الشاي الأدفئ إطلاقاً.

تم اختراق جميع قنوات البناء المنهجي لجميع الدفعات، يرجى عدم فتح أي رابط يرسل من خلالها.

مِنَ المُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا

الله يرحمك يا أنس الشريف ويتقبلك في الشهداء، ويتقبل من قتلوا معك. ويخزي قاتليك ويشل أركانهم، وينتقم منهم ومن أعوانهم.

"فَإِمّا حَياةٌ تَسُرُّ الصَديقَ
وَإِمّا مَماتٌ يَغيظُ العِدى

وَنَفسُ الشَريفِ لَها غايَتانِ
وُرودُ المَنايا وَنَيلُ المُنى"

"وعلى كلِّ حال، فربما كنت غير متيقن من الأشياء التي تهُمُني بالفعل، ولكنّي متيقنٌ تماماً من الأشياء التي لا تهُمُني"
- ألبير كامو

نورٌ ما بينَ الجُمعتين 🤎

يقول السموأل، الشاعر الجاهلي اليهودي العربي:
"ومَا ماتَ منّا سيدٌ حتفَ أنفهِ
ولا طُلَّ منّا حيثُ كانَ قتيلٌ"

كانت العرب أيام الجاهليّة وفي بداية عهد الإسلام تتخيّل أن الروح تخرج من مكانِ مقتلِها، فإن ماتَ المرءُ إثر إصابة في عنقهِ أو رأسهِ، فإنها تخرج من هذا الموضع الذي أدّى إلى موتِها، وإذا مات المرءُ طبيعياً فإن الروح حينذاك تخرجُ من مكانِ واحدٍ ألا وهو أنفه. في هذا البيت كناية عن الفخر بأن رجالهم لا يموتون حتف أنوفهم، بل ميتةً شريفةً في المعارك.

طبعاً الكلام كله خرافات لأنه هذا في عصر الجاهلية أصلاً، مش تصدقوا
فالحمدلله جاء الإسلام ليُحطم كل الخرافات