روى صاحب الأغاني أن رهط بثينة أخذوا يذيعون أن جميلاً يتبع أمّةً لهم وأن بثينة لا علاقة لها به الآن، يريدون إذلاله وتبرئة فتاتهم، فاحتدم جميل غيظاً، وأراد تكذيبهم صوناً لسمعتهِ، وإن أساء إلى سمعة حبيبتهِ. فواعد بثينة ببرقاء ذي ضال، فتحادثا طويلاً حتى أسحرا. ثم قال لها: هل لكِ أن ترقدي؟، قالت: ما شئت، وأنا خائفة أن نكون قد أصبحنا.
فوسدّها إلى جانبه ثم نامت. فانسلّ واستوى على راحلته فذهب. وأصبحت في مضجعها والحي يراها راقدة عن مناخ راحلة جميل. فلما انتبهت علمت ما أرادهبها، فهجرته وصلت ألّا تظهر لهُ. وفي ذلك يقول:

"فمن يكُ في حبي بثينةَ يمتري،  فبرقاءُ ذي ضالٍ عليّ شهيدُ"

ثمّ هاجر جميلُ إلى مصر بعدما بلغ به اليأس مبلغهُ، فمرص هناك مرضته الأخيرة، فلما حضرته الوفاة دعا برجل وقال لهُ: "هل لكَ أن أعطيك كل ما أخلّفهُ على أن تفعل شيئاً أعهد به إليك؟"، قال: نعم. قال: "إذا متُّ، فخذ حلّي هذه، واعزلها جانباً، وكل شيء سواها لكَ، وارحل إلى رهط بثينةعلى ناقتي هذه، والبس حلّتي هذه إذا وصل، واشققها ثم اعلُ على شَرف، وصح بهذه الأبيات:

"صدع النَّعيُّ، وما كنى، بجميل،   وثوى بمصرَ ثواءَ غير قَفول
ولقد أجُرُّ الذيلَ في وادي القُرى،   نشوانَ بين مزارعٍ ونخيلٍ
قُومي، بثينةُ، فاندبي بعويلِ،  وابكي خليلكِ دون كلّ خليلِ"

فما أتى الرجل وأنشد الأبيات، برزت بثينة وقالت: "يا هذا، إن كنتَ صادقاً فقد قتلتني، وإن كنتَ كاذباً فقد فضحتني"، فقال لها:"ما أنا إلا صادق" وأراها الحلة، فصاحت، وصكت وجهها. وبكت حتى صعقت. فمكثت مغشياً عليها ساعة ثم قامت وقالت:

"وإن سلوي عن جميل الساعة   من الدهر ما حانت ولا حان حينها
سواء علينا، يا جميل بن معمر،   إذا مت، بأساء الحياة ولينها"

وأما حب جميل لبثينة فلم يخالطه هوى آخر، على كثرة الفتيات اللواتي كن يتعرضن له، وهن من عشيرته، ليصرفنه عنها، فما هفا فؤاده إلى سواها، ولا استملح حديثاً غير حديثها، ولا استعذب ثغراً سوى ثغرها، ولم يقل الشعر، بعدما أحبها، إلا فيها، ومات وذكرها في قلبه ولسانه؛ وآخر شعر قاله بعث به إليها.

-انتهى-

ملاحظة: هذه القصة مُجمّعة من عدة مصادر ومن أهمهم مقدمة ديوان جميل بثينة

كيف تتغير ملامح الناس عندما يكشفون عن اعماق روحهم وعن مكنون قلوبهم؟

أتذكر إنّي قرأت هذا الاقتباس في رواية ما -لا أتذكر اسمها الآن-
عندما قرأتها أولاً لم أكن إلا في الرابعة عشر من عمري ولم أعي معنى "تتغير ملامح الناس بمعرفة أعماقهم" بنفس الطريقة التي اقرأُ بها هذا الاقتباس الآن، ولكنّي نشرتها في ذاك العمر لفهمي السطحي لها.
الآن بعد ثلاثة أعوام من نشرها، أدرك كل كلمة وكل حرف في هذا السؤال. يتغير الناس بمعرفة أعماق روحهم وعن مكنون قلوبهم، نعم، يتغير الناس. يتغيرون بسرعة البرق، وفقط لسوء فهم صغير ينقلبون كإنقلاب الليل والنهار. وهذا فقط يحدث عندما تقترب إلى شخص جداً، لإن لا أحد يريد معرفة شخص بعمق، لا أحد مثالي، والإنسان يبحث عن المثالية، مع الأسف.
فما أقوله الآن لأروى ذات الأربعة عشر عام أنهُ نعم، ستتغير ملامح الأقرباء عليكِ. والأهم من ذلك هو أنّهُ ستتغير ملامحكِ أنتِ أيضاً على الكثير من الناس.

"'Live forever,' he says
And always, always, that same toast. Live forever."

"Sometimes, when there's been an accident and reality is too sudden and strange to comprehend, the surreal will take over. Action slows to a dreamlike glide, frame by frame; the motion of a hand, a sentence spoken, fills an eternity. Little things – a cricket on a stem, the veined branches on a leaf- are magnified, brought from the background in achingly clear focus."

سيد الإستغفار

وهذا من أشراك ومَصالِي الشيطان

ثريد؛ عن اللغة العربية:
كلمات تتغير معناها بِتغيير حَرَكَاتِها أو بِتغير حرف واحد منها.

سَهَرَ وصَهَرَ:

سَهَرَ:
• من السهور، أي عدم النوم الليلُ كُلّهُ أو بَعضهُ.
• وقد تأتي أيضاً بمعنى الآرق.
ومن تصريف الكلمة:
ساهِرٌ وسَهَّارٌ وسَهْرانُ وسُهَرَةٌ؛ وهو الشخص الذي يسّهر، إسّهار، سُهار، ساهرَهُ، أي؛ سَهَرَ معهُ، سَهَّارة، أي؛ مصباح صغير

صَهَرَ:
وتأتي بعدّة معاني، ومنها:
• من الصَّهر، أي؛ تذويب الشيء وتحويله من الصلب للسائل. ومنها: انصهرَ ومُصهر.
• الصِّهر: وهو قريب الزوجة.

"محاط بالجنون، محاطاً بكل شيء إلا الموت، كنت أعلم أن الموت كان طريقنا الوحيد للخلاص"

"هناك نبض من الترقب الصامت بدا وكأنه مستمر للأبد"

"وحيد هنا، أعيش تحت الأرض، تحت البحر، في جوف آي أم، الذي صنعناه لأننا أفنينا وقتنا بشكل سيء وكان يجب علينا أن ندرك بلا وعي أن بإمكانه فعل ذلك على صورة أفضل. على الأقل هم الأربعة في أمان الآن أخيراً. سيظل آي أم غاضباً بسبب ذلك وهذا يمنحني بعض السعادة. ورغم ذلك... انتصر آي أم... وانتقم ببساطة....

ليس لي فم ويجب أن أصرخ"