الفرق بين الغفلةِ والنسيان في الذكر

مُهم جدّاً

الذكر هذا قريب على قلبي هلبا. يذكرك إنَّ وأنتَ تحاول تتقرب إلى ربي، ربي يتقرّب ليك بضعف مما أنتَ تحاول. فإذا تقربت لله شبراً وهو ما يقارب الخمسة سنتيمتر، تقرّب الله إليكَ ذراعاً وهو ما يقارب نصف متر. وإذا تقربت لله ذراعاً، تقرب الله إليكَ باعاً وهو ما يقارب إثنين متر. وإذا تقربت إلى الله مشيّاً، تقرب الله إليكَ هرولاً.
سبحان الله اللطيفُ بعباده ♡

{إِنَّكَ مَيِّتٞ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ -٣٠-}

"وافترقنا فكأنّا لم نكن
‏أبدًا في الدار نولي المُننا
‏ليت روحي قبل أن فارقتهم
‏فَارَقتْ من قبلُ ذاكَ البدنا
‏يا أُصيحابي انتهوا وانتهزوا
‏فرصة الأوقاتِ فالرحلُ دنا"

The Sun and the moon.

If I had this collection, I would never stop writing.

If I wasn't the female version of Henry Winter by my mid 20s, I might lose my mind

أغلبنا يعرف بقصة مجنون ليلى العامرية، ولكن هل سمعتوا من قبل بقصة جميل بثينة؟

قصة جميل بن معمر وبثينة بنتُ حبأ 🩶

كانَا جميل بن معمر العذري وبثينة بنت حبأ بن حن بن ربيعة العذري أبناء عمّ يلتقيان في نسب حنّ من ربيعة، وكانا يقيمان في وادي القرى وقيل أنّه حبّها وهو غلام وهي جويرية لم تدرك.
يروون فيهما أن جميلاً أقبل يوماً بإبلهِ، حتى أوردها وادياً يقال لهُ "بغيض"، فأضّجع وأرسل الإبل مصعّدة. فأقبلت بثينة وجارة لها واردتين ومرّتا على إبلِ جميل، فضربتها، بثينة، عابثة، فأثحنتهن، فسبّها جميل، فردّت عليهِ شتيمتهُ، فاستملح سِبابها وأحبّها. وقال فيها:

"وأول ما قاد المودة بيننا   بوادي بغيضٍ، يا بُثينَ، سِبابُ
فقلنا لها قولاً، فجاءت بمثلهِ،   لكل كلام، يا بُثينَ، جوابُ"

ومنّها هامَ جميل في بُثينة وعُرِفَ بها، فشُهِرَ بها وشُهِرت بهِ.

عندما جاء جميلُ لخطبة بُثينة من أبيها، ضنّ عليهِ بها وذلك لعادة العرب في رفض تزويج الحبيب لمحبوبتهِ لئلا يُظنُّ فيهما ويلحقهما العار، فزوّجها لفتى من عُذرة يقال لهُ نُبيّة بن الأسود. وقال فيهما جميل:

"لقد أنكحوا جهلاً نُبيهاً ظغينةً،   لطيفةَ طيّ الكشح، ذات شوّى خَدْلِ"

وزاوج بثينة زاد جميلُ ولهاً، فأخذَ يزورها خفية في بيت بعلها، ويشبب بها في شعره، ولم تكن بثينة تتوارى عنهُ إذا جاءها، وتساعدها أخواتها على الاجتماع بهِ، ويحتلن على زوجها ووالدهنَ، فيصرفنهما عنها. وقد تغرّض لهُ أهلها وأنسباؤها غير مرة للإيقاع بهِ، فكان يدفعهم عنه معتزّاً بسيفهِ وشجاعتهِ، ولا يبالي. وقال في ذلك:

"فليت رجالاً فيكِ قد نذّروا دمّي،   وهمّوا بقتلي، يا بُثين، لقوني
إذا ما رأوني طالعاً من ثَنيّةٍ،   يقولون: من هذا؟ وقد عرفوني"

وقد تصدّى لهُ الشعراء من بني الأحبّ رهط بثينة، فكانوا يهجونهُ، ورد الهجاء عليهم وبلغَ من هجائهم ما بلغوا من هجائهِ. وكان جوّاس زوج أم الحسين أخت بثينة (وقد أحبّ جميل أخت بثينة -أم الحسن- من قبلُ وتغزّل فيها)، فأخذ يهجوه وجميل لا يجيبه إحتقاراً لهُ، حتى قال جوّاس في أخت جميل:

"إلى فخذيها العَبْلَتَين، وكانتا،   بعهديَ لَفّاوَين أُردِفتا ثِقلاً"

فحمى جميل حينئذٍ وردَّ عليهِ، فالتحم بينهما الهجاء، فغضب لجميل نفر من قومهِ، يقال لهم بنو سفيان، فجاؤوا إلى جوّاس ليلاً، وهو في بيته، فضربوه، وعوّروا أم الحسن، فقال جميل:

"ما عّرٌ جوّاسُ استَها، إذ يسبُّهم   بصقريْ بني سفيان: قيسٍ وعاصمٍ
هما جرّدا أمّ الحسين، وأوقعا   أمرّ وأدنى من وقيعة سالمِ"

فاستاءت بثينة من جميل لهجائه أهلها جميعاً، وما كانت تتوقع منه أن يتناول أختها بشعرهِ. فقال يخاطبها:

"تفرّق أهلانا، يا بُثينَ، فمنهمُ   فريقٌ أقاموا، واستمرَ فريقُ
فلو كنتُ خوّاراً لقد باح مُضمري   ولكنّي صُلْبُ القناة، عريقُ
كأن لم نُحارب، يا بُثينَ، لو انّهُ   تكشّفُ غُماها، وأنتِ صديقُ"

ولقد أعذر جميل إليها، فإنّه شجاع حميّ الأنف لا يحتمل الضيم، ولا ينكص عن مقارعة من هاجاه، فلم يتمالك عن الإقذاع لأختها -زوجة جوّاس - كما أقذع جوّاس لأخته. وإذا كانت بُثينة لا تحمل لهُ الحقد، وإن غضبت عليهِ، فأهلها محنقون ساخطون يرصدون لهُ الأذية، ويوالون الشكوى لعشيرته مهددين متوعدين. فحذرهم جميل مدة، ثم وجدوه عندها، فتوعدوه وكرهوا أن ينشب بينهم وبين قومه حرب في دمه، وكان قومه أعزّ من قومها، فشكوه إلى مروان بن هشام الحضرمي -وهو من خلفاء الدولة الأموية-، فطلبهُ طلباً شديداً، فهربَ جميل إلى اليمن، فأقام بها مظة، حنى عُزل الوالي عاد إليها يتبعها حيث كانت. وقيل أن بثينة علقت في غيابهِ حُجنة الهلالي، فلما رجع جميل جفاها زمناً ثم اصطلحا وعاد الهوى إلى حالهِ.

روى صاحب الأغاني أن رهط بثينة أخذوا يذيعون أن جميلاً يتبع أمّةً لهم وأن بثينة لا علاقة لها به الآن، يريدون إذلاله وتبرئة فتاتهم، فاحتدم جميل غيظاً، وأراد تكذيبهم صوناً لسمعتهِ، وإن أساء إلى سمعة حبيبتهِ. فواعد بثينة ببرقاء ذي ضال، فتحادثا طويلاً حتى أسحرا. ثم قال لها: هل لكِ أن ترقدي؟، قالت: ما شئت، وأنا خائفة أن نكون قد أصبحنا.
فوسدّها إلى جانبه ثم نامت. فانسلّ واستوى على راحلته فذهب. وأصبحت في مضجعها والحي يراها راقدة عن مناخ راحلة جميل. فلما انتبهت علمت ما أرادهبها، فهجرته وصلت ألّا تظهر لهُ. وفي ذلك يقول:

"فمن يكُ في حبي بثينةَ يمتري،  فبرقاءُ ذي ضالٍ عليّ شهيدُ"