💢چرا بنیاد پیکاسو می‌خواهد اثر یک میلیون یورویی نقاش مشهور را تنها ۱۰۰ یورو بفروشد؟

اداره پیکاسو، نماینده حقوق وراث نقاش بزرگ فرانسوی، اعلام کرد قصد دارد اثری از این نقاش شهیر به ارزش یک میلیون یورو را در برابر تنها ۱۰۰ یورو با قرعه‌کشی واگذار کند.
این قرعه‌کشی بین‌المللی که به نفع تحقیقات درباره بیماری آلزایمر برگزار می‌شود، روز سه‌شنبه ۹ دسامبر در پاریس به طور رسمی آغاز شد.
۱۲۰هزار بلیت به قیمت هرکدام ۱۰۰ یورو به‌صورت آنلاین برای شرکت در این قرعه‌کشی عرضه شده است. برنده نهایی مالک پرتره‌ای از «دورا مار»، یکی از الهه‌های الهام پیکاسو، خواهد شد؛ اثری که این هنرمند در سال ۱۹۴۱ خلق کرده است.

این اثر با عنوان «سر یک زن» ، یک گواش روی کاغذ با ابعاد ۳۸.۹ در ۲۵.۴ سانتی‌متر است و توسط وراث پیکاسو و اداره پیکاسو اصالت‌سنجی شده است.

به گفته «اولیویه پیکاسو»، نوه این هنرمند: «این اثر استثنایی ویژگی‌های هنری فراوانی دارد و پدربزرگم آن را در دوران جنگ جهانی دوم و در دوره‌ای نه‌چندان خوشایند از نظر شرایط زندگی روزمره خلق کرده است.»

احتمال برنده شدن این اثر از برنده شدن خودرو در قرعه کشی ایرانخودرو و سایپا بسیار بیشتره

💢باستان‌شناسان نقش‌برجسته‌ای نادر از «شبان نیکو» به سبک رومی را در نزدیکی ایزنیک ترکیه کشف کردند

باستان‌شناسان در نزدیکی شهر ایزنیک ترکیه، یک نقاشی دیواری نادر از دوره روم باستان با مضمون «شبان نیکو» را کشف کرده‌اند که به گفته پژوهشگران، سالم‌ترین نمونه شناخته‌شده از این نقش‌مایه است.
این نقاشی دیواری که قدمت آن به قرن سوم میلادی بازمی‌گردد، از سوی باستان‌شناسان ترکیه کشف شده و یکی از مهم‌ترین یافته‌های مربوط به دوران آغازین مسیحیت در آناتولی به شمار می‌آید.

در این اثر، تصویری از عیسی مسیح با چهره‌ای جوان، بدون ریش و با پوششی شبیه به توگاهای رومی دیده می‌شود که بزی را بر دوش خود حمل می‌کند؛ تصویری که او را در قالب «شبان نیکو» نشان می‌دهد. پژوهشگران می‌گویند این از معدود نمونه‌هایی در آناتولی است که در آن، عیسی مسیح با ویژگی‌هایی آشکارا رومی به تصویر کشیده شده است.
منبع:یورونیوز

بررسی تعامل مخاطب با فضا و طبیعت در معماری ژاپن از منظر معماران ایرانی
پژوهشکده هنر فرهنگستان هنر، نشست تخصصی «طبیعت و مخاطب در معماری ژاپن؛ آشنایی با هنر و معماری ژاپن» را چهارشنبه ۲۶آذرماه برگزار می‌کند.
به گزارش روابط عمومی پژوهشکده هنر، در این نشست، لادن اعتضادی، استاد بازنشسته دانشگاه شهید بهشتی و مریم فرهادی، عضو هیئت علمی دانشکده معماری و شهرسازی دانشگاه شهید بهشتی، به تحلیل تعامل میان مخاطب، فضا و طبیعت در معماری ژاپن پرداخته و جنبه‌های زیبایی‌شناختی، فرهنگی و هنری این سنت معماری را مورد بررسی قرار خواهند داد. تمرکز ویژه این نشست بر نقش مخاطب در تجربه و معناپردازی فضاهای معماری است؛ موضوعی که در مطالعات معاصر معماری شرق آسیا اهمیت فراوان دارد.

نشست «طبیعت و مخاطب در معماری ژاپن؛ آشنایی با هنر و معماری ژاپن»، چهارشنبه ۲۶ آذرماه از ساعت ۱۰ تا ۱۲ در محل پژوهشکده هنر به نشانی تهران، خیابان ولیعصر، بالاتر از خیابان امام خمینی(ره)، نبش کوچه شهید حسن سخنور، پلاک ۲۹، برگزار می‌شود.

حضور برای عموم آزاد و رایگان است.
https://t.me/aria_ac
https://aria.honar.ac.ir

‏«دختریست که از پدر پنهانی شوهر کرده است و لباس مردانه پوشیده با شوهر فرار کرده»

از مجموعه ۷۸ عکس دکتر ژان-باپتیست فووریه از ایرانِ سال‌های ۱۸۸۹ تا ۱۸۹۳.

منبع:‌
کتابخانه ملّی فرانسه
gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv…‎

یلدا، سریانی است؛ یعنی میلاد؛ چون شب یلدا را با میلاد مسیح مطابق می‌شمردند.
ایرانیان این شب را شب تولد میترا (مهر) می‌دانستند. بنابراین نوئل غربی همان شب یلدا یا شب چله‌ی ایرانی است.
مراسم تولد میترا به عنوان یک روز مقدس، با آیین مهر به اروپا رفت. تا آن زمان جشن تولد و تعمید مسیح در روز ششم ژانویه برگزار می‌شد. پس از آن که بسیاری از آداب و رسوم مهری وارد آن شد، میلاد مهر که به اعتقاد مهرپرستان، نجات‌بخش بشر خواهد بود، به مسیح منتسب گشت و با گسترش مسیحیت در شرق، دوباره به ایران برگشت و شب یلدا نامیده شد.
این طولانی‌ترین شب سال برای ایرانیان، گجسته (شوم) بود؛ زیرا علاوه بر سرمای سخت زمستانی، در این شب دیرنده، یورش اهریمن تاریکی تداوم می‌یافت.
برای دفع این گجستگی (شومی) ایرانیان تا باز آمدن خورشید گرداگرد آتش شادی می‌کردند؛ خوان می‌گستردند و میزد (mayazd) نثار می‌کردند.
ایرانیان باستان برای این که شب یلدا را به رغم اهریمن بدکنش به خوشی بگذرانند، آخرین بازمانده‌های میوه‌های پاییزی را جمع می‌کردند و بر خوان می‌نهادند و تا سپیده‌ُ صبح بیدار می‌ماندند. در واقع این میزد را به اهورامزدا پیش‌کش می‌کردند. این خوان میوه، شگون داشت و زمستان را پربرکت می‌کرد.

تعمید: غسلی در مراسم مسیحیان که کودک را در آبی به نام "معمودانی" فرومی‌برند تا کودک پاک شود.
مَیَزد: نوشخواره؛ نذر یا ولیمه‌ی غیر مایع مانند گوشت و نان در برابر زوهر (zuhr) که نذر و نیاز مایع است. ‌این خوراک را بر سکویی می‌چیدند و کسی که برای پخش کردن خوراکی‌ها گماشته‌می‌شد، "مَیَزدپان" نام داشت که امروزه به "میزبان" تغییر یافته است.


برگرفته از :
فرهنگ اساطیر و داستان‌واره‌ها. دکتر محمد جعفر یاحقی.

#یلدا

✍️انجمن علمی ویراستاری ایران

@anjomanvirastari📝

موبِد:
آه اینان چه می‌گویند؛
سخن از پلیدی چندان است که جای مزدااهورا نیست.
گویی پایان هزاره‌ی اهورایی‌ست.
باید به سراسر ایران‌زمین پندنامه بفرستیم.

زن:
پندنامه بفرست ای موبد، اما اندکی نان نیز بر آن بیفزای.
ما مردمان از پند سیر آمده‌ایم و بر نان گرسنه‌ایم.

مرگ‌یزدگرد
بهرام‌بیضایی امروز درگذشت.

فیلم‌سازی به نظامی فئودالی می‌ماند زیرا یک نفر هست که جای دوربین را تعیین کند. دموکراسی در عالم هنر جایی ندارد. در هنر دموکراسی نداریم، همچنان‌ که در زندگی هم نشانی از دموکراسی نیست‌.

—بلا تار، از گفتار مستند «زمانی فیلمساز بودم» (ژان-مارک لامور، ۲۰۱۳).

@Ciinematheque

سبک‌های نقاشی

Léon Cogniet, Massacre of the Innocents, 1824
قتل عام بی گناهان
لئون کونیه
این اثر صحنه کشتار کودکان بی‌گناه در بیت لحم توسط سربازان هرود در هنگام تولد عیسی مسیح را به تصویر کشیده‌است. اما نقاش تمرکز خود را بر مادری گذاشته است که کودکش را در هراسی توصیف ناپذیر به آغوش کشیده
@artsearching

هر شب در این کشور
ما رفتگان، با برف و بوران باز می‌گردیم
در پنجره‌های به دریا باز
از هیاهو و بانگ چشم‌انداز
یک رشته گلدان می‌برند از خواب‌های ناز
ما را تماشا می‌کنند از دور
که هم صدای بچه‌های مرده می‌خوانیم
آوازمان، در برف پایان زمستانی
بر آبهای مرده می‌بارد
@artsearching

مردان نمکی زنجان که باهوش مصنوعی حیات یافته‌اند

زاری بر مرگ اسفندیار
موزۀ متروپولیتن
شاهنامه دموت
ایلخانی
@artsearching

زاری بر مرگ فرود پسر سیاوش
شاهنامه طهماسبی
صفوی اول
@artsearching