- Что такое произошло?
- Успокойтесь. Мы просто утонули
- Объясните мне, что это значит?
- Это значит, что мы все живы, хотя находимся под водой. Я начинаю понимать. Мы находимся под водой и мы живы, потому что мы деревянные
Какие взрослые смыслы скрывает детский спектакль по пьесе Даниила Хармса «Цирк Шардам»?
По сюжету на сцене разворачивается яркое цирковое представление, на которое бесцеремонно врывается один из зрителей, некий «товарищ Вертухов». Среди вычурных артистов, для которых главной ценностью является восторг и восхищение публики, он выделяется своей простотой и непосредственностью. Единственная цель Вертухова любой ценой выступить на сцене, но распорядитель цирка постоянно отказывает ему в этой просьбе, ссылаясь на отсутствие у того талантов и способностей. Но главный герой не сдается и раз за разом использует любую возможность оказаться среди артистов.
В середине повествования все герои по нелепой случайности оказываются под водой вместе с огромной всеядной акулой.
Вот здесь то и происходит самое интересное.
Почувствовав неминуемую смерть, цирковые артисты начинают спорить между собой, кого же отдать на съедение страшному зверю. И в этот момент обнаруживают, что из живых людей они превратились в бездушных деревянных кукол. В этой суматохе один только Вертухов, все еще в образе человека, пытается спасти всех остальных. В конце концов ему это удается и в награду руководитель балагана исполняет его главную просьбу - разрешает ему выступить на сцене.
Меняются декорации и на сцену выходит Вертухов. Его мечта, наконец-то осуществилась. Он в труппе цирка, выступает на равне с теми, кто был для него недостижимым идеалом. Дело правда в том, что вместо веселого, непосредственного и живого человека перед нами предстает его копия- деревянная кукла.
Принесло ли ему счастье исполнение мечты? Остается только догадываться, ведь
обезличенная деревяшка не выражает человеческих эмоций.МЫР
Я говорил себе, что я вижу мир. Но весь мир был недоступен моему взгляду и я видел только части мира. И всё, что я видел, я называл частями мира. И я наблюдал свойства этих частей и наблюдая свойства частей я делал науку. Я понимал, что есть умные свойства частей и есть не умные свойства в тех же частях. Я делил их и давал им имена. И в зависимости от их свойств, части мира были умные и не умные.
И были такие части мира, которые могли думать. И эти части смотрели на другие части и на меня. И все части были похожи друг на друга и я был похож на них. И я говорил с этими частями мира.
Я говорил: части гром.
Части говорили: пук времяни.
Я говорил: Я тоже часть трёх поворотов.
Части отвечали: Мы же маленькие точки.
И вдруг я перестал видеть их, а потом и другие части. И я испугался, что рухнет мир.
Но тут я понял, что я не вижу частей по отдельности, а вижу все их зараз. Сначала я думал что это НИЧТО. Но потом понял, что это мир, а то, что я видел раньше, был не мир.
И я всегда знал, что такое мир, но что я видел раньше, я не знаю и сейчас.
И когда части пропали, то их умные свойства перестали быть умными, и их не умные свойства перестали быть не умными. И весь мир перестал быть и умным и не умным.
Но только я понял, что я вижу мир, как я перестал его видеть. Я испугался, думая, что мир рухнул. Но пока я так думал, я понял, что если бы рухнул мир, то я бы так уже не думал. И я смотрел, ища мир, но не находил его.
А потом и смотреть стало некуда.
Тогда я понял, что покуда было куда смотреть, — вокруг меня был мир. А теперь его нет. Есть только я. А потом я понял, что я и есть мир.
Но мир это не я.
Хотя, в то же время, я мир.
А мир не я.
А я мир.
А мир не я.
А я мир.
А мир не я.
А я мир.
И больше я ничего не думал.
Даниил Хармс, 30 мая 1930
Я говорил себе, что я вижу мир. Но весь мир был недоступен моему взгляду и я видел только части мира. И всё, что я видел, я называл частями мира. И я наблюдал свойства этих частей и наблюдая свойства частей я делал науку. Я понимал, что есть умные свойства частей и есть не умные свойства в тех же частях. Я делил их и давал им имена. И в зависимости от их свойств, части мира были умные и не умные.
И были такие части мира, которые могли думать. И эти части смотрели на другие части и на меня. И все части были похожи друг на друга и я был похож на них. И я говорил с этими частями мира.
Я говорил: части гром.
Части говорили: пук времяни.
Я говорил: Я тоже часть трёх поворотов.
Части отвечали: Мы же маленькие точки.
И вдруг я перестал видеть их, а потом и другие части. И я испугался, что рухнет мир.
Но тут я понял, что я не вижу частей по отдельности, а вижу все их зараз. Сначала я думал что это НИЧТО. Но потом понял, что это мир, а то, что я видел раньше, был не мир.
И я всегда знал, что такое мир, но что я видел раньше, я не знаю и сейчас.
И когда части пропали, то их умные свойства перестали быть умными, и их не умные свойства перестали быть не умными. И весь мир перестал быть и умным и не умным.
Но только я понял, что я вижу мир, как я перестал его видеть. Я испугался, думая, что мир рухнул. Но пока я так думал, я понял, что если бы рухнул мир, то я бы так уже не думал. И я смотрел, ища мир, но не находил его.
А потом и смотреть стало некуда.
Тогда я понял, что покуда было куда смотреть, — вокруг меня был мир. А теперь его нет. Есть только я. А потом я понял, что я и есть мир.
Но мир это не я.
Хотя, в то же время, я мир.
А мир не я.
А я мир.
А мир не я.
А я мир.
А мир не я.
А я мир.
И больше я ничего не думал.
Даниил Хармс, 30 мая 1930
Технология вместо человека.
Интересная тема для обсуждения поднялась после прочтения романа Евгения Замятина «МЫ». Вкратце перескажу сюжет.
Действие книги разворачивается в далеком будущем тридцать второго века. После глобальных войн и природных катаклизмов человечество решает построить Единое Государствопривет всем идейным глобалистам, в котором будут стерты всякие различия между людьми. Цифры вместо имен, униформа вместо одежды, стеклянные стены вместо домов. Все, будто маленькие винтики в огромном мировом механизме живут (тут скорее существуют) согласно жестким стандартам и нормам. В этом мире нет никакого «я», есть только «мы». Главный герой романа по имени под номером Д-503 уверен
Человек в этом будущем поставил себя на место Бога, пытаясь построить свой рай на земле, сделав материю выше духа и всеми своими действиями уничтожая этот самый дух. (Ну тут не обойтись без сравнений с нашей эпохой просвещения)
Как ни странно человеческое все равно ищет выход. Люди, обнаруживая в себе остатки живого, пытаются уничтожить эту систему. Но обезличенная машина набрала слишком большую скорость и в конце концов управители Единого Государства проводят всеобщую операцию цель которой уничтожить то, что мешает дальнейшему «развитию прогресса» - человеческую Душу.
Интересно, что роман был написан в 20-е годы прошлого века, но вышел в свет только 60 лет спустя из-за активной критики писателемкоммунизма тоталитаризма.
Так какие же вопросы ставит Замятин перед будущими поколениями?
Способен ли технический прогресс сам по себе, в отрыве от духовного и нравственного развития сделать нас счастливыми? И возможно ли счастье в мире, где ценой преобразования становится уничтожение в человеке того, что делает его человеком?
Интересная тема для обсуждения поднялась после прочтения романа Евгения Замятина «МЫ». Вкратце перескажу сюжет.
Действие книги разворачивается в далеком будущем тридцать второго века. После глобальных войн и природных катаклизмов человечество решает построить Единое Государство
«Мы от Бога, Я от диавола».
Человек в этом будущем поставил себя на место Бога, пытаясь построить свой рай на земле, сделав материю выше духа и всеми своими действиями уничтожая этот самый дух. (Ну тут не обойтись без сравнений с нашей эпохой просвещения)
«О чем люди - с самых пеленок - молились, мечтали, мучились? О том, чтобы кто нибудь раз и навсегда сказал им, что такое счастье - и потом приковал их к этому счастью на цепь»
Как ни странно человеческое все равно ищет выход. Люди, обнаруживая в себе остатки живого, пытаются уничтожить эту систему. Но обезличенная машина набрала слишком большую скорость и в конце концов управители Единого Государства проводят всеобщую операцию цель которой уничтожить то, что мешает дальнейшему «развитию прогресса» - человеческую Душу.
Интересно, что роман был написан в 20-е годы прошлого века, но вышел в свет только 60 лет спустя из-за активной критики писателем
Так какие же вопросы ставит Замятин перед будущими поколениями?
Способен ли технический прогресс сам по себе, в отрыве от духовного и нравственного развития сделать нас счастливыми? И возможно ли счастье в мире, где ценой преобразования становится уничтожение в человеке того, что делает его человеком?
Я просто хотела свои законные 15 минут осенней меланхолии и хандры.
Лежу на диване,
смотрю на Полинку. Лепит из пластилина каких-то странных существ, хихикая и придумывая им имена. Я невольно улыбаюсь вместе с ней. «А этого давай Пузославом назовем» и смеется так заливисто, приделывая чудику хвост на голове. И ведь никогда не возникнет у ребенка желания «просто погрустить думая о вечном».
Жизнь намного проще, чем кажется. Усложняем только мы сами. Лежит вот пачка пластилина на столе. Взрослый будет ходить, терзать себя сомнениями, думать что же из него слепить, мучаться выбором, изводить себя страхом. А вдруг не получится, испорчу, выбрасывать придется, может и не начинать совсем. А ребенок просто возьмет и сделает. Нелепо, неловко, неидеально, но сделает. И вопросов себе задавать не будет «а зачем оно мне надо, а какой в этом всем глубинный смысл». Может и нет никакого смысла вовсе, а может смысл в том, чтобы лепить смешных чудиков и радоваться себе и тому, что получается.
Возьми ты уже этот пластелин - твори, создавай, действуй. Лепи свои смыслы. Делай выбор. Ошибайся. Пробуй снова. Смейся и грусти. Живи.
Совершенно возмутительно остаться без своей привычной апатии в первый день осени. Так уж и быть, погрущу как-нибудь в другой раз, мне ведь еще Пузославу друзей лепить надо.
Лежу на диване,
смотрю на Полинку. Лепит из пластилина каких-то странных существ, хихикая и придумывая им имена. Я невольно улыбаюсь вместе с ней. «А этого давай Пузославом назовем» и смеется так заливисто, приделывая чудику хвост на голове. И ведь никогда не возникнет у ребенка желания «просто погрустить думая о вечном».
Жизнь намного проще, чем кажется. Усложняем только мы сами. Лежит вот пачка пластилина на столе. Взрослый будет ходить, терзать себя сомнениями, думать что же из него слепить, мучаться выбором, изводить себя страхом. А вдруг не получится, испорчу, выбрасывать придется, может и не начинать совсем. А ребенок просто возьмет и сделает. Нелепо, неловко, неидеально, но сделает. И вопросов себе задавать не будет «а зачем оно мне надо, а какой в этом всем глубинный смысл». Может и нет никакого смысла вовсе, а может смысл в том, чтобы лепить смешных чудиков и радоваться себе и тому, что получается.
Возьми ты уже этот пластелин - твори, создавай, действуй. Лепи свои смыслы. Делай выбор. Ошибайся. Пробуй снова. Смейся и грусти. Живи.
Совершенно возмутительно остаться без своей привычной апатии в первый день осени. Так уж и быть, погрущу как-нибудь в другой раз, мне ведь еще Пузославу друзей лепить надо.
❤🔥3❤2
Организовала себе свидание с собой. Накормила вкусным чизкейком, сводила себя в театр, прогулялась по парку. И это было прекрасно.
На самом деле, это был мой первый опыт такого осознанного времени с собой. Пойти одной в театр для меня всегда казалось чем-то странным. Неловко оказаться в одиночестве там, где обычно люди проводят время в компании. Но в этот раз все было по-другому. Интересный опыт и я его обязательно еще не раз повторю.
На самом деле, это был мой первый опыт такого осознанного времени с собой. Пойти одной в театр для меня всегда казалось чем-то странным. Неловко оказаться в одиночестве там, где обычно люди проводят время в компании. Но в этот раз все было по-другому. Интересный опыт и я его обязательно еще не раз повторю.
🔥4❤2⚡1
Посмотри-ка: ведь люди как бы находятся в подземном жилище наподобие пещеры, где во всю ее длину тянется широкий просвет. С малых лет у них там на ногах и на шее оковы, так что людям не двинуться с места, и видят они только то, что у них прямо перед глазами, ибо повернуть голову они не могут из-за этих оков. Люди обращены спиной к свету, исходящему от огня, который горит далеко в вышине, а между огнем и узниками проходит верхняя дорога, огражденная... невысокой стеной вроде той ширмы, за которой фокусники помещают своих помощников, когда поверх ширмы показывают кукол.
1👏2🍾1
Удивительный женский организм или как не сойти с ума в своем теле
Вчера я в буквальном смысле лежала на полу, пытаясь не задохнуться от слез и истерики. Сегодня жизнь снова прекрасна и полна ярких красок. Что это было такое?
Давно заметила, что если не давать выход эмоциям, то накопительный эффект все равно сделает свое дело. В организме скапливается нервное перенапряжение и ты словно оказываешься на пороховой бочке, где каждое, чуть отклонившееся от привычного курса событие, может стать причиной большого взрыва. Так оно и случилось. Свою роль сыграл еще и гормональный всплеск ПМС и вот он - рецепт «идеального» нервного срыва.
В очередной раз напоминаю себе о том, как важно замечать себя и свое состояние. Заботиться о себе это прежде всего обращать внимание на свои чувства и давать им место, какими бы они не были.
Вчера я в буквальном смысле лежала на полу, пытаясь не задохнуться от слез и истерики. Сегодня жизнь снова прекрасна и полна ярких красок. Что это было такое?
Давно заметила, что если не давать выход эмоциям, то накопительный эффект все равно сделает свое дело. В организме скапливается нервное перенапряжение и ты словно оказываешься на пороховой бочке, где каждое, чуть отклонившееся от привычного курса событие, может стать причиной большого взрыва. Так оно и случилось. Свою роль сыграл еще и гормональный всплеск ПМС и вот он - рецепт «идеального» нервного срыва.
В очередной раз напоминаю себе о том, как важно замечать себя и свое состояние. Заботиться о себе это прежде всего обращать внимание на свои чувства и давать им место, какими бы они не были.
❤5