Поддерживаю

вопрос из комментариев:

А почему в жизни государства и его граждан главным должно быть не развитие экономики, культуры, образования, оборонки, а формальное (потому как никаких выгод Армении это не дает!) признание какой-то страной геноцида???
Ну, признала в95 г Россия, ну, Уругвай признал первым в 67,и что? Как это ослабило Турцию, Азаров и укрепило Армению? Как это помогло армянам в мире и в Армении?
Ну, и зачем такое бумажное признание делать смыслом существования государства??? Мы государство создали, кровь проливали только ради признания геноцида? Нет и нет. Забывать нельзя однозначно, но и делать из признания государственную идеологию тоже нельзя, потому что это будет тупик, а не развитие.
Нужно в корне пересмотреть концепцию признания, чтобы оно было не пустой формальностью, а обязывало бы страны, допустим, никогда не оказывать военную помощь и поддержку Турции. Ну, или в законах этих стран следовала бы юридическая ответственность Турции за геноцид, иски стран против Турции или еще что-то, что влекло бы наказание!

Если будет платформа/медиа и оплата данной работы, поскольку для этого нужно написать целую статью, то я готов подробно ответить на этот вопрос. Но, к сожалению, пока подобная работа не оплачивается, а на все вопросы ресурсов отвечать нет, хотя, это было бы полезно, и как я найду работу и будет спокойнее жизнь, то я обязательно этим займусь.

И также для специалистов с критическим мышлением нет платформ в том числе в диаспоральных медиа. Всем хочется простых ответов и популизма, но, к сожалению, все намного сложнее, и объяснять нужно долго и сложно.

короткий ответ:

Да, но с вашим мнением в комментарии я не согласен тоже.

Армения, как маленькая экономика, не сможет развиваться и конкурировать с соседями, и без решения вопроса геноцида, ассимиляции и прочего подобного, что могло бы принести реальные изменения в регион, в том числе помочь решить вопрос с Арцахом, вся эта стратегия с «реальной Арменией» не приведет Армению никуда, только, возможно, даст отдышаться (цифры всегда будут против нас, если не деколонизировать Турцию), а дальше мы снова будем не готовы к новым трагедиям.

Спорить не буду. Сейчас на это времени нет, но если кто позовет на публичные дебаты/интервью/предложит площадку для статьи, то я не против поучаствовать.

В нынешней стратегии очень много упущений и ошибок, а еще больше глупости, необразованности, и неумения найти правильный язык.

Но это не мои проблемы и во внутреннюю политику я редко лезу, поскольку не живу тут.

Израиль признал Геноцид армян.

По словам журналистки израильского издания Maariv, настоящая сложность заключается теперь отношениях с Азербайджаном — стратегическим партнёром Израиля, связи с которым в последние годы только укреплялись.
Глава МИД Израиля Саар рассказал на заседании правительства, что накануне утверждения решения, он разговаривал с министром иностранных дел Азербайджана. Это показывает, что в Израиле хорошо понимают чувствительность вопроса для Баку. Теперь станет ясно, достаточно ли прочным является этот союз.
————————————————————————————————————————————————--
В израильских дипломатических кругах подчёркивают: изменились не исторические факты, а баланс политических расчётов. Эти факты были известны десятилетиями; изменилась именно геополитическая среда.

Наиболее чувствительным вопросом для Израиля остаётся то, как отреагирует Азербайджан. Это главный практический риск данного шага: не протесты Анкары, а возможность того, что Баку выберет ответ, который нанесет ущерб сотрудничеству в области безопасности, разведки или энергетики между странами
Если Баку решит ограничиться сдержанной реакцией или символическим протестом, в Израиле смогут рассматривать это как доказательство того, что система интересов между двумя странами достаточно прочна, чтобы выдержать даже столь чувствительные разногласия.
Однако жёсткая реакция Азербайджана может поставить Израиль перед сложной дипломатической и военно-политической проблемой.

Решение также отражает изменение во внешней политике Израиля. На протяжении многих лет израильские правительства признавали значение исторических фактов, но избегали придавать им официальное политическое выражение из-за стратегических ограничений в ущерб отношениям с Турцией.

Плохой перевод. Крымские татары - это коренной народ, поскольку они были колонизированы русскими. Турки не являются коренным народом, и по определению не могут являться им. К сожалению, люди этого не понимают.

Определение коренного народа – это не только про связь с землей, но и по отношению ко власти в регионе (они поэтому и являются колонизаторами, поскольку они пришли, и теперь коренное население является второстепенными гражданами на своих же землях).

Я больше удивлён тем, что пропагандистские азербайджанские СМИ не ставят Геноцид армян в кавычки, как они всегда привыкли делать, чем тем, что Израиль его признал.

Можно вытащить русского из империи, но никто не сможет вытащить Российскую империю из русского либерала.

спросили про контекст: восточная Армения была колонизирована россией, и тут висели русские флаги. реакция «русских»:

комментарий: Это фраза может быть не серьезной и вырванной из контекста. Но сам факт того, что русские, игнорируют контекст происходящего в Армении начинают вмешиваться в политику заметен. Мне нередко приходилось видеть тут людей, которые считают что Арцах это как домбас или ещё, если бы не Путин/Россия , то армяне с азербайджанцами и турками бы обнимались. Те же ребята которые боролись с Путиным и фальсификацией выборов, тут прикрывали фальсификации выборов.

очевидно, что с его стороны – это шутка, но считаю, что такие шутки неприемлемы в контексте русской колониальной истории

мы запустили связь с каналом. думаем продолжить активность, и готовы публиковать и делиться историями антивоенных российских армян.

на данный момент придумываем новое название

Поскольку российская армянская община прогнила и предала Армению и интересы армянского народа, мы, независимые активисты, решили открыть альтернативную общину здорового российского армянства, которая выступает против продвижения колониальной политики со стороны россии в Армении, в том числе через предателей нашей родины армянского происхождения.

Присоединяйтесь!

Азербайджанский писатель Акрам Айлисли получил престижную литературную премию EBRD Literature Prize 2026 за свою трилогию «Люди и деревья». Это важное признание не только его литературного таланта, но и его гражданского мужества.

Айлисли принадлежит к числу тех редких в современном Азербайджане писателей и интеллектуалов, которые нашли в себе силы поставить правду, культуру и человеческое достоинство выше страха, официальной идеологии и требований власти. После публикации в 2012 году романа «Каменные сны», где он с уважением и состраданием говорит об армянах и осуждает насилие и погромы совершённые против них, он подвергся жестокой травле. Его лишили государственных наград, звания народного писателя, президентской пенсии и фактически попытались вытеснить из общественной и культурной жизни.

Но именно в таких историях особенно ясно видно, зачем вообще существуют литература, образование и историческая память. Они нужны не для того, чтобы обслуживать очередную власть, повторять её лозунги и подменять сложную правду удобной легендой. Их смысл — в другом: в способности удерживать человеческое измерение там, где политика стремится превратить людей в символы, народы — в враждующие лагеря, а прошлое — в инструмент мобилизации и ненависти.

Позиция Акрама Айлисли важна именно потому, что она не построена на ненависти. Это не отказ от своего народа и не служение чужой политике. Это честная попытка сказать: мы имеем право помнить свою боль, но не имеем права отрицать боль другого. Настоящий демократический и интеллектуальный разговор начинается именно там, где есть взаимное уважение, готовность слышать неудобную правду, способность признавать ошибки и внутренний запрет на этническую ненависть, нацизм, ксенофобию и нетерпимость к иному мировоззрению.

Авторитарные режимы всегда пытаются приватизировать историю, культуру и сам язык нравственности. Они требуют от писателя не размышления, а лояльности; от учёного — не поиска истины, а подтверждения уже утверждённой доктрины; от общества — не памяти, а послушного забвения. Поэтому гражданское мужество Айлисли состоит не только в том, что он сказал правду о боли другого народа. Оно ещё и в том, что он защитил право культуры оставаться пространством совести, а не придатком власти.

Северный флотский военный🤮 суд приговорил меня к 6 годам лишения свободы.

публикую свое последнее слово!