Самым популярным видом табачной продукции в Армении середины XX века были папиросы «Севан». Их начали выпускать после Великой Отечественной войны, когда табачники смогли наконец откликнуться на возникший в первой половине сороковых годов высокий спрос на папиросы.

https://www.armmuseum.ru/news-blog/sovetskiye-papirosy-sevan

Благодаря Гургену Аветисяну в 1971 году в Москве состоялся Всемирный конгресс пчеловодов, а в 1978-м прошёл симпозиум по генетике и селекции медоносных пчёл.

https://www.armmuseum.ru/news-blog/gurgen-avetisyan

Микаэл уже несколько лет живет в Куме, где обучается в шиитской религиозной семинарии. Интерес к мусульманскому мистицизму и другим аспектам ислама определил не только его место проживания и род занятий, но и образ мыслей и жизненный путь в целом. Что привело армянина из Ростова-на-Дону в иранский Кум? Об этом с Микаэлом поговорил журналист и историк Антон Евстратов.

https://www.armmuseum.ru/news-blog/student-armyanyn-musulmanyn

Редакция Армянского музея Москвы публикует отрывки из дневника бакинки Любови Григорьянц. Благодарим автора за смелость и бескорыстное желание поделиться с читателями нашего портала воспоминаниями.

https://www.armmuseum.ru/news-blog/dnevniki-sumgaita

В карте отражены 26 объектов архитектурного модернизма, построенных в Ереване, Раздане и Севане в период с 1955-го по 1991 год.

https://www.armmuseum.ru/news-blog/modernism-map

Согласно опубликованному Иерусалимским патриархатом Армянской апостольской церкви в 1914 году реестру, в Османской империи насчитывалось более 2549 армянских храмов. К 1923 году их осталось 913.

https://www.armmuseum.ru/news-blog/lost-heritage-western-armenia

Ерванд Семёнович Кочар — великий армянский экспериментатор. Он был учеником Егише Тадевосяна и Петра Кончаловского. А потом уехал в Париж, чтобы примкнуть к кругу тех, кто в начале XX века формировал новый язык искусства. Пикассо, Матисс, Брак, Леже и Кирико — с этими прославленными мастерами Кочар регулярно выставлялся в парижских салонах и даже стал одним из идеологов «Манифеста димансионизма» — своего рода художественной программы европейского авангарда.

https://www.armmuseum.ru/news-blog/ervand-kochar

Редакция Армянского музея Москвы продолжает публикацию отрывков из дневника бакинки Любови Григорьянц. Благодарим автора за смелость и бескорыстное желание поделиться с читателями нашего портала воспоминаниями.

https://www.armmuseum.ru/news-blog/dnevniki-sbejavshei-bakinki-ii

Музыканты порадовали гостей концерта «Дудук и голос» великолепным исполнением армянской классической музыки, а также таких известных песен мировой сцены, как «Богема» Шарля Азнавура и «Бесаме мучо» Консуэлы Веласкес Торрес.

https://www.armmuseum.ru/news-blog/duduk-voice-concert

«Когда в 1885 году я побывал в первый раз в Третьяковской галерее, отдел Поленова более всех других отделов меня поразил; особенно его Палестинские этюды. Для меня, как начинающего, вопросы техники и колорита были насущными запросами. У меня появилось страстное желание поучиться именно у него, но желание это не так легко было осуществить, так как в училище живописи натюрмортный класс Поленова занимал небольшую площадь и не мог вместить всех многочисленных учеников, желающих работать у него, и каждый, кому это удавалось, считал себя счастливым», — писал Егише Татевосян в 1932 году, вспоминая Василия Поленова.

https://www.armmuseum.ru/news-blog/tatevosyan-vospominanya-o-polenove

Бабушка и дедушка Леона Редбоуна были убиты во время Геноцида армян, его отец вырос в сиротском приюте. «Если мы состоим из клеток наших родителей, а наши родители состоят из клеток их родителей, то мы являемся сосудом древности. И где-то в нашей клеточной природе есть память о чём-то древнем», — говорил музыкант.

https://www.armmuseum.ru/news-blog/leon-redbone-dickran-gobalian

Поэмы Ованеса Туманяна — вершина его творчества. Главной поэмой народного писателя Армении по праву считается «Ануш». Она послужила началом нового этапа в развитии армянской поэзии. Публикуем посвящённую поэме «Ануш» главу из книги литературоведа Камсара Григорьяна «Туманян», впервые вышедшей в 1950 году в издательстве «Молодая гвардия» в рамках серии «Жизнь замечательных людей». Переработанное и дополненное издание вышло в 1953 году в том же издательстве.

https://www.armmuseum.ru/news-blog/hovhannes-tumanyan-anush

Армянский музей Москвы продолжает публикацию воспоминаний бакинки Любови Григорьянц о драматичных событиях тридцатилетней давности. В третьей части дневника Любовь размышляет о природе межнациональных конфликтов и о трагической потере дома и малой родины. События дневника датированы c 29 февраля 1988-го по 29 мая 1989 года и представлены в двух частях в хронологическом порядке. Авторская стилистика и пунктуация сохранены.

https://www.armmuseum.ru/news-blog/dnevnik-bakinki-iii-part

Армянский музей Москвы продолжает публикацию дневников бакинки Любови Григорьянц о драматичных событиях тридцатилетней давности. В четвёртой части дневника Любовь делится самыми трудными воспоминаниями, рассказывая о судьбоносном решении семьи оставить Баку и переехать в Ереван с небольшой коробкой вещей. События дневника датированы c 29 февраля 1988-го по 29 мая 1989 года и представлены в двух частях в хронологическом порядке. Авторская стилистика и пунктуация сохранены. Все имена, кроме имён членов семьи, изменены в целях безопасности.

https://www.armmuseum.ru/news-blog/dnevniki-baku-iv-part-erevan

В новом альбоме проекта DUDUKIST произведения великого армянского ашуга Саят-Новы звучат в исполнении талантливого и виртуозного кеманчиста Александра Мовсесяна.

https://www.armmuseum.ru/news-blog/dudukist-sayat-nova-album

Карина Дарбинян — врач-инфекционист. Последние восемь месяцев она провела в Никарагуа, где служила волонтёром в клинике Health&Help. Пребывание в чужой стране и служба Карины в клинике затянулись. Вместо положенного полугода она провела в Никарагуа все восемь месяцев. Из-за карантина девушка не смогла вернуться домой в мае, как и планировала. Сейчас Карина уже дома, в России. Приехала буквально на днях. По горячим следам Карина рассказала Армянскому музею Москвы, каково это — быть единственным доктором на всю округу в латиноамериканской глухомани, где практически нет лекарств и современных условий для лечения пациентов.

https://www.armmuseum.ru/news-blog/karina-darbinyan-nikaragua

Армянский музей Москвы продолжает публикацию дневников бакинки Любови Григорьянц. Автор рассказывает о драматичных событиях тридцатилетней давности. В пятой, предпоследней, части дневника Любовь пишет о жизни семьи в Ереване, о трагическом землетрясении в декабре 1988 года и о том, как на несколько месяцев она вернулась в Баку — забрать вещи и попрощаться с друзьями.

https://www.armmuseum.ru/news-blog/v-part-dnevnik-lubovi-grigoryants

Рассказывая о символизме ереванского памятника «Мать-Армения», Михаил Ширвиндт подчёркивает его пацифистское содержание — образ матери, вкладывающей меч в ножны. Война окончена, настал мир.

https://www.armmuseum.ru/news-blog/mikhail-shirvindt-yerevan-etchmiadzin

Из недавних больших событий, проходивших в кинотеатре «Октябрь», можно выделить показы фильмов музыканта и режиссёра Стаса Намина «Древние храмы Армении» и «Реальная Куба», а также гюмрийскую премьеру фильма Юсупа Разыкова «Танец с саблями», посвящённого великому композитору Араму Хачатуряну.

https://www.armmuseum.ru/news-blog/october-cinema-gyumri

Воркаут-атлет, мастер спорта по стрит-лифтингу и фитнес-блогер Манвел Мамоян имеет на своем счету 8 мировых рекордов, внесенных в Книгу рекордов Гиннесса, а также несколько локальных достижений подобного рода. К примеру, недавно Мамоян заочно выиграл соревнование у легендарного Брюса Ли, отжавшись на двух пальцах дольше, чем великий мастер и киноактер. Этот результат стал мировым рекордом. Являясь одним из самых выдающихся представителей стрит-воркаута в мире, Манвел учит данному виду спорта в качестве тренера. Сейчас рекордсмен живет в Москве, но ни на миг не теряет связи с Арменией. Более того, несколько рекордов спортсмена посвящены скорбным событиям из истории армянского и его родного езидского народов. Учитывая достижения Манвела Мамояна и растущий интерес к воркауту по всему миру, корреспондент Армянского музея Москвы Антон Евстратов решил познакомиться с атлетом и задать ему несколько вопросов.

https://www.armmuseum.ru/news-blog/interview-manvel-mamoyan

Армянский музей Москвы публикует финальную часть дневников бакинки Любови Григорьянц. Автор рассказывает о драматичных событиях тридцатилетней давности. В шестой, последней, главе Любовь переживает экзистенциальный кризис, прощаясь с любимым городом, в котором выросла, вышла замуж за любимого человека и стала матерью. События дневника датированы c 29 февраля 1988-го по 29 мая 1989 года и представлены в двух частях в хронологическом порядке. Авторская стилистика и пунктуация сохранены. Все имена, кроме имён членов семьи Григорьянц, изменены в целях безопасности.

https://www.armmuseum.ru/news-blog/baku-grigoriyants-vi-part