Владимир Васильевич Стасов (1824-1906)
Стасов обнаружил, что русские имеют свой, не-европейский източник. Не будучи знаком с полярной теорией, он выводит корни русского народа на Возток и даже в Индию. Сегодня многое становится простым и понятным: източник русского народа — тот же, что и у арьев, ушедших на юг. Соотнесение русских с угро-финами также было ошибкой, вызванной тем, что главное открытие истории и культурологии еще не было ясно сформулировано в 19-м вѣке: все культуры вышли с Русского сѣвера, а угро-фины — поздние переселенцы на Прародину цивилизации.
Ниже представлен сокращенный варiант замѣтки Александра Колчина об удивительных открытиях Стасова.
Кратко их можно свести к простому утверждению: офицiальная история Руси романовского перiода цѣликом и полностью ошибочна и продиктована их западным (во всех смыслах) произхождением, их чужестью по отношению к русскому народу. Ошибались как сторонники ереси жидовствующих (современная церковная версiя), так и так называемые славянофилы (реакция русской знати на сочинения Карамзина, мысли о нашем византийском прошлом).
Поразительное историческое чутье Стасова проявилось в том, что он усмотрел близость русских сюжетов к Махабхарате. Сегодня мы уже можем с большой долей увѣренности сказать, что Великая битва, ставшая исторической основой этого индiйского эпоса, произошла в усл.1445* году под Суздалем.
*) условный год: если считать от рождества Христова, то это 292-й год, то есть — 3-й вѣк, античность
ⒶркТидⒶ
Стасов обнаружил, что русские имеют свой, не-европейский източник. Не будучи знаком с полярной теорией, он выводит корни русского народа на Возток и даже в Индию. Сегодня многое становится простым и понятным: източник русского народа — тот же, что и у арьев, ушедших на юг. Соотнесение русских с угро-финами также было ошибкой, вызванной тем, что главное открытие истории и культурологии еще не было ясно сформулировано в 19-м вѣке: все культуры вышли с Русского сѣвера, а угро-фины — поздние переселенцы на Прародину цивилизации.
Ниже представлен сокращенный варiант замѣтки Александра Колчина об удивительных открытиях Стасова.
Кратко их можно свести к простому утверждению: офицiальная история Руси романовского перiода цѣликом и полностью ошибочна и продиктована их западным (во всех смыслах) произхождением, их чужестью по отношению к русскому народу. Ошибались как сторонники ереси жидовствующих (современная церковная версiя), так и так называемые славянофилы (реакция русской знати на сочинения Карамзина, мысли о нашем византийском прошлом).
Поразительное историческое чутье Стасова проявилось в том, что он усмотрел близость русских сюжетов к Махабхарате. Сегодня мы уже можем с большой долей увѣренности сказать, что Великая битва, ставшая исторической основой этого индiйского эпоса, произошла в усл.1445* году под Суздалем.
*) условный год: если считать от рождества Христова, то это 292-й год, то есть — 3-й вѣк, античность
ⒶркТидⒶ
ВЛАДИМИР СТАСОВ ⓵
А.Колчин
Владимир Стасов является одним из тех трех китов, на которых было основано самое бесценное наследие живописи русских художников конца 19 века. Другие два: основатель движения передвижников Иван Крамской, без которого не случилось бы вообще этого разворота к народной теме в живописи, а также Павел Михайлович Третьяков, который взял на себя материальный вопрос развития живописи, во многом помогая художникам, скупая у них даже незавершенные картины, этюды, которые прежде вообще в России никто никогда не покупал и не продавал.
Все вместе они — Стасов, Крамской и Третьяков создали тот облик удивительно близкой, народной живописи, который сегодня мы считаем нашим общим, мировым сокровищем.
В этой книге Владимир Стасов предстает перед нами не совсем в своей привычной и известной роли. Он занимался разысканиями, исследованиями в области всего, что связано с русской историей, археологией, искусством и культурой. Первым большим плодом этой работы стала монография, посвященная русским былинам, которую автор издал в 1868 году.
И сразу вслед за этим разразился большой скандал. Образованное население России конца 19 века никак не могло принять главные выводы Стасова в этой монографии. Александр Пыжиков посвятил несколько десятков вступительных страниц обзору случившегося конфликта, его истинных причин, а также вкратце коснулся биографии Владимира Васильевича.
Несмотря на шумиху уже довольно скоро оказалось, что спорить со Стасовым бесполезно. Он проверял данные по десять раз перед тем, как публиковать их на всеобщее обозрение, к нему невозможно было подкопаться. Поэтому со временем многие его оппоненты приняли точку зрения автора и изменили свое прежнее мнение.
ЧТО ЖЕ ВЫЯСНИЛ СТАСОВ?
Владимир Стасов в этой книге на примере сказок и былин доказал, что большая их часть имеет восточное происхождение* и мало касается непосредственно нашего, исконно славянского материала.
В некоторых случаях автору удалось найти почти идентичные сюжеты, которые сохранились на востоке в более древней, полной и оригинальной версии. К их числу относится эпос из Персии, Индии, а также некоторых народов Сибири. Подробно разбирая цикл песен и сказаний, Стасов доказывает серьезное влияние именно восточного фольклора на русский. При этом сам автор никогда не стыдился этого факта, а наша элита*, следуя за привычками многих европейцев, считала всех жителей Азии дикими варварами. По этой причине такое откровение било по их самолюбию.
Главный вывод Стасова: русские былины, большей своей частью, впитали в себя азиатский фольклор!
То, что многие из нас с самого раннего детства считали исконно русским фольклором, например истории о богатыре Добрыне Никитиче, в действительности не имеет к России никакого отношения*. Не все могут такое принять, поверить. Но это факт.
К слову сказать, незадолго до этого другой важный исследователь русского фольклора Александр Николаевич Афанасьев провел большую сравнительную работу и пришел к схожему выводу о заимствованиях. Правда в случае со сказками, собранными Афанасьевым, мы получили множество сведений об источниках их мотивов и сюжетов из Европы. Например, всем известную сказку о говорящей Щуке и Емеле, которую у нас принято считать чуть ли не самым русским произведением, не имеет к нашей стране почти никакого отношения. Она была сравнительно недавно завезена из южной Италии, после чего перешла из лубочных комиксов в народ и очень полюбилась. Также обстояло дело со сказкой “Три медведя”, “Кощей бессмертный”, “Колобок”, со сказкой “О золотой рыбке”, “Волк и семеро козлят”, “Царевна-лягушка”, “Репка” и многими другими. Для многих подобное откровение может стать шоком, но опять же, это уже доказанный факт. Рекомендую* прочитать статью Михаила Голденкова “Нерусские народные сказки”, часть 1, часть 2; также статьи “Эти знакомые с детства народные сказки оказались вовсе не русскими” и “Какие русские сказки были позаимствованы у других народов“.
ⒶркТидⒶ
А.Колчин
Владимир Стасов является одним из тех трех китов, на которых было основано самое бесценное наследие живописи русских художников конца 19 века. Другие два: основатель движения передвижников Иван Крамской, без которого не случилось бы вообще этого разворота к народной теме в живописи, а также Павел Михайлович Третьяков, который взял на себя материальный вопрос развития живописи, во многом помогая художникам, скупая у них даже незавершенные картины, этюды, которые прежде вообще в России никто никогда не покупал и не продавал.
Все вместе они — Стасов, Крамской и Третьяков создали тот облик удивительно близкой, народной живописи, который сегодня мы считаем нашим общим, мировым сокровищем.
В этой книге Владимир Стасов предстает перед нами не совсем в своей привычной и известной роли. Он занимался разысканиями, исследованиями в области всего, что связано с русской историей, археологией, искусством и культурой. Первым большим плодом этой работы стала монография, посвященная русским былинам, которую автор издал в 1868 году.
И сразу вслед за этим разразился большой скандал. Образованное население России конца 19 века никак не могло принять главные выводы Стасова в этой монографии. Александр Пыжиков посвятил несколько десятков вступительных страниц обзору случившегося конфликта, его истинных причин, а также вкратце коснулся биографии Владимира Васильевича.
Несмотря на шумиху уже довольно скоро оказалось, что спорить со Стасовым бесполезно. Он проверял данные по десять раз перед тем, как публиковать их на всеобщее обозрение, к нему невозможно было подкопаться. Поэтому со временем многие его оппоненты приняли точку зрения автора и изменили свое прежнее мнение.
ЧТО ЖЕ ВЫЯСНИЛ СТАСОВ?
Владимир Стасов в этой книге на примере сказок и былин доказал, что большая их часть имеет восточное происхождение* и мало касается непосредственно нашего, исконно славянского материала.
В некоторых случаях автору удалось найти почти идентичные сюжеты, которые сохранились на востоке в более древней, полной и оригинальной версии. К их числу относится эпос из Персии, Индии, а также некоторых народов Сибири. Подробно разбирая цикл песен и сказаний, Стасов доказывает серьезное влияние именно восточного фольклора на русский. При этом сам автор никогда не стыдился этого факта, а наша элита*, следуя за привычками многих европейцев, считала всех жителей Азии дикими варварами. По этой причине такое откровение било по их самолюбию.
Главный вывод Стасова: русские былины, большей своей частью, впитали в себя азиатский фольклор!
То, что многие из нас с самого раннего детства считали исконно русским фольклором, например истории о богатыре Добрыне Никитиче, в действительности не имеет к России никакого отношения*. Не все могут такое принять, поверить. Но это факт.
К слову сказать, незадолго до этого другой важный исследователь русского фольклора Александр Николаевич Афанасьев провел большую сравнительную работу и пришел к схожему выводу о заимствованиях. Правда в случае со сказками, собранными Афанасьевым, мы получили множество сведений об источниках их мотивов и сюжетов из Европы. Например, всем известную сказку о говорящей Щуке и Емеле, которую у нас принято считать чуть ли не самым русским произведением, не имеет к нашей стране почти никакого отношения. Она была сравнительно недавно завезена из южной Италии, после чего перешла из лубочных комиксов в народ и очень полюбилась. Также обстояло дело со сказкой “Три медведя”, “Кощей бессмертный”, “Колобок”, со сказкой “О золотой рыбке”, “Волк и семеро козлят”, “Царевна-лягушка”, “Репка” и многими другими. Для многих подобное откровение может стать шоком, но опять же, это уже доказанный факт. Рекомендую* прочитать статью Михаила Голденкова “Нерусские народные сказки”, часть 1, часть 2; также статьи “Эти знакомые с детства народные сказки оказались вовсе не русскими” и “Какие русские сказки были позаимствованы у других народов“.
ⒶркТидⒶ
ВЛАДИМИР СТАСОВ ⓶
В своей монографии Владимир Стасов часто цитирует большими отрывками Махабхарату в самых первых к тому времени европейских переводах. Конечно, специалистов по санскриту в те времена в России просто не было. Стасову ничего не оставалось, как довериться в этом вопросе европейским исследователям. По этой причине, следуя за их выводами, Владимир Васильевич в своих заключениях исходит из допущения, что Махабхарата является древнейшим эпическим произведением.
Сегодня подобное утверждение уже не выглядит таким убедительным. Большая часть историй, которыми обросла сюжетная канва Махабхараты, связанная с братьями Панду, была добавлена* в этот эпос в те сравнительно близкие к нам времена… язык поздней, можно сказать средневековой Махабхараты*.
Стасов допускает, что Махабхарата должна служить нам неким источником сюжетов, из которого следует искать ниточки всех остальных мифов, сказок и легенд.
Сегодня на уровне генетики ученые уже доказали, что движение так называемых арийских племен происходило со стороны севера Европы в Персию, в Индию. Стасов не знал этого, поэтому он ошибочно рассматривал источник всех историй исключительно в Индии.
Никто не поспорит с тем, что Индия сохранила на сегодняшний день самый разветвленный и объемный фольклор и мифологию. По этой причине многие исследователи проявляют слабость и стремятся на основе данного факта сделать вывод, что именно из Индии другие народы заимствовали свои сюжеты… Масштаб предрассудков прошлого (можно увидеть в том), что в конце 19 века даже такой серьезный ученый-санскритолог, как Макс Мюллер, с полной серьезностью полагал, будто именно Индия являлась очагом всей духовной и материальной культуры индоевропейцев*.
Сюжеты самой Махабахараты могли быть сложены на территории Европы* и проникли в Индию также, как и гимны Ригведы.
Светлана Жарникова проделала большую работу по сравнению священных рек Махабхараты с текущими названиями рек европейской части России*. Результаты оказались ошеломляющими: большая часть названий сохранилась на карте нашей страны, несмотря на (воображаемую) древность эпоса и народов, его сложивших. Слишком много совпадений оказалось в языке народов, в гидронимах, в топонимике, в декоративно-прикладном искусстве, чтобы можно посчитать все это случайностью. Основное ядро Махабхараты, возможно, было сложено на территории нашей страны.
Многие яростно оспаривают подобные утверждения. Этот конфликт взглядов на свое прошлое имеет глубокие корни. То, что выводы Стасова приняли в обществе 19 века в штыки явилось одним из его следствий. Так уж исторически сложилось, что большинство людей (являются евроцентристами и потому) считают Россию страной дикой и варварской, несмотря на то, что огромная часть исследований в области генетики, истории, археологии доказывает обратное.
Историки, работающие в жанре альтернативной истории, смогли опровергнуть многие выводы о существовании в прошлом у славян пути из варяг в греки. Легче принять версию, что основной торговый путь в России был связан с Волгой. Именно по ее берегам находят больше всего кладов монет, больше всего объектов материальной культуры самых разных периодов*. И это как раз подтверждает главный вывод Владимира Стасова, что именно с востоком у нас были тесные торговые и культурные связи в прошлом.
По этой причине многое в книге Стасова кажется очень интересным и актуальным. То, что восточное влияние* было главным в самые древние для нас времена — факт неоспоримый. Но нельзя допускать, что подобное влияние и заимствование шло не только с востока. Многое в нашем фольклоре было заимствовано из самых разных источников и культур*.
Главное поразительно открытие в следующем: все, что мы сегодня считаем исконно русским — не более чем сборная солянка, в которой оказались ингредиенты со всего света*. Следовательно, Россия или Русь является одним из самых удивительных космополитическим феноменов в культуре всего мира.
ⒶркТидⒶ
В своей монографии Владимир Стасов часто цитирует большими отрывками Махабхарату в самых первых к тому времени европейских переводах. Конечно, специалистов по санскриту в те времена в России просто не было. Стасову ничего не оставалось, как довериться в этом вопросе европейским исследователям. По этой причине, следуя за их выводами, Владимир Васильевич в своих заключениях исходит из допущения, что Махабхарата является древнейшим эпическим произведением.
Сегодня подобное утверждение уже не выглядит таким убедительным. Большая часть историй, которыми обросла сюжетная канва Махабхараты, связанная с братьями Панду, была добавлена* в этот эпос в те сравнительно близкие к нам времена… язык поздней, можно сказать средневековой Махабхараты*.
Стасов допускает, что Махабхарата должна служить нам неким источником сюжетов, из которого следует искать ниточки всех остальных мифов, сказок и легенд.
Сегодня на уровне генетики ученые уже доказали, что движение так называемых арийских племен происходило со стороны севера Европы в Персию, в Индию. Стасов не знал этого, поэтому он ошибочно рассматривал источник всех историй исключительно в Индии.
Никто не поспорит с тем, что Индия сохранила на сегодняшний день самый разветвленный и объемный фольклор и мифологию. По этой причине многие исследователи проявляют слабость и стремятся на основе данного факта сделать вывод, что именно из Индии другие народы заимствовали свои сюжеты… Масштаб предрассудков прошлого (можно увидеть в том), что в конце 19 века даже такой серьезный ученый-санскритолог, как Макс Мюллер, с полной серьезностью полагал, будто именно Индия являлась очагом всей духовной и материальной культуры индоевропейцев*.
Сюжеты самой Махабахараты могли быть сложены на территории Европы* и проникли в Индию также, как и гимны Ригведы.
Светлана Жарникова проделала большую работу по сравнению священных рек Махабхараты с текущими названиями рек европейской части России*. Результаты оказались ошеломляющими: большая часть названий сохранилась на карте нашей страны, несмотря на (воображаемую) древность эпоса и народов, его сложивших. Слишком много совпадений оказалось в языке народов, в гидронимах, в топонимике, в декоративно-прикладном искусстве, чтобы можно посчитать все это случайностью. Основное ядро Махабхараты, возможно, было сложено на территории нашей страны.
Многие яростно оспаривают подобные утверждения. Этот конфликт взглядов на свое прошлое имеет глубокие корни. То, что выводы Стасова приняли в обществе 19 века в штыки явилось одним из его следствий. Так уж исторически сложилось, что большинство людей (являются евроцентристами и потому) считают Россию страной дикой и варварской, несмотря на то, что огромная часть исследований в области генетики, истории, археологии доказывает обратное.
Историки, работающие в жанре альтернативной истории, смогли опровергнуть многие выводы о существовании в прошлом у славян пути из варяг в греки. Легче принять версию, что основной торговый путь в России был связан с Волгой. Именно по ее берегам находят больше всего кладов монет, больше всего объектов материальной культуры самых разных периодов*. И это как раз подтверждает главный вывод Владимира Стасова, что именно с востоком у нас были тесные торговые и культурные связи в прошлом.
По этой причине многое в книге Стасова кажется очень интересным и актуальным. То, что восточное влияние* было главным в самые древние для нас времена — факт неоспоримый. Но нельзя допускать, что подобное влияние и заимствование шло не только с востока. Многое в нашем фольклоре было заимствовано из самых разных источников и культур*.
Главное поразительно открытие в следующем: все, что мы сегодня считаем исконно русским — не более чем сборная солянка, в которой оказались ингредиенты со всего света*. Следовательно, Россия или Русь является одним из самых удивительных космополитическим феноменов в культуре всего мира.
ⒶркТидⒶ
ВЛАДИМИР СТАСОВ ⓷
примѣчания
*) "наша элита"
цѣликом возпитана европейцами под свои нужды, не видит в русском народе ничего иного, как източник для своего обогащения, естественное порождение и продолжение кобылинско-романовского захвата святой Руси
*) "никакого отношения"
сам А.Колчин пребывает в некотором заблуждении: отношение — прямое! Наличие сходства приводит евроцентристов, людей, в чьих головах сидит убѣждение о Европе как начале культуры, к выводу о заимствовании, причем это всегда движение культуры от них к нам. Сходство, однако, может говорить и об обратном: движение культуры от нас к ним. А в случае с современной цивилизацией произходит вот что: източник у нас один, и все мы — его наслѣдники.
*) "рекомендую"
это авторская статья Александра Колчина, взятая с его сайта «Мысль и Слово»
*) "была добавлена"
Махабхарата оказалась средневѣковым литературно-философским произведением "древней" Индии, которое основано на событиях русской истории середины 15 вѣка, а именно — на великой битве родственников, претендующих на власть в Израиле/Руси условного 1445 года под Суздалем; не отдѣльные эпизоды, а все великое произведение есть одно из самых молодых, по дѣлу — средневѣковое произведение индийского эпоса
*) "Индия являлась очагом…"
Макс Мельник имел право заблуждаться: полярная теория тогда только формировалась; современные ученые такого права уже не имеют, они либо должны принять полярную теорию произхождения цивилизации, либо дать научную критику; они же почему-то предпочитают замалчивать вопрос или даже осмеивать его или ерничать по этому поводу
*) "на территории Европы"
ну да, Русский сѣвер формально (с Екатерины и Суворова) — Европа
*) Свѣтлана Жарникова
выявила родство орнаментов Русского сѣвера и Индии, провела большую работу по выявлению "древних" санскритских названий в бассейне Волги/Оки;
в 5-й книге Махабхараты (Лѣсная книга) содержится включенная повѣсть «Хождение по криницам», в которой упоминаются две сотни названий рек, озер и източников; около полусотни из них в почти неизмѣнном виде до сих пор можно найти на карте современной России, в том числе и в первую очередь это — Угра, Протва, Упа, Пра и другие реки Калужской, Тульской и Рязанской области;
С.Жарникова обнаружила и сдѣлала достоянием общественности выдающееся открытие, которое состоит в установлении отождествления Ганги (Ганга) индийцев с русской Волгой, Ямуна (Джамна) — с Окой, Сарасвати — Клязьма и так далее. По сочетанию признаков (слияние Ганги и Ямуны, гдѣ находится столица Индии) главный город будущих индийцев на Прародине находился на слиянии Волги и Оки, современный Нижний Новгород.
*) "возточное влияние"
как мы сегодня понимаем — сѣверное; говоря "возточное", Стасов имел в виду нечто особенное, не-европейское его "возточное", "сибирское" надо понимать как "свое", "оригинальное"
*) "заимстовано из разных культур"
не заимствовано: у этих культур один източник, и все его наслѣдники обладают полным правом на свою культуру, которая не является мѣшаниной из заимствований, а органически продолжает единую полярную традицию в своем особенном виде
*) "космополитический феномен"
Россия — не плавильный котел, как Америка, не "окрошка" культур, а сама — прямой и полноправный продолжатель традиции, давшей миру и арьев, и евреев и всех-всех-всех. Самым органичным тѣлом в этом собрании провинцiальных версий культуры является как раз Россия, а не Индия или современный Израиль, не говоря уже о молодых странах Европы или их регiональных предшественников.
ⒶркТидⒶ
примѣчания
*) "наша элита"
цѣликом возпитана европейцами под свои нужды, не видит в русском народе ничего иного, как източник для своего обогащения, естественное порождение и продолжение кобылинско-романовского захвата святой Руси
*) "никакого отношения"
сам А.Колчин пребывает в некотором заблуждении: отношение — прямое! Наличие сходства приводит евроцентристов, людей, в чьих головах сидит убѣждение о Европе как начале культуры, к выводу о заимствовании, причем это всегда движение культуры от них к нам. Сходство, однако, может говорить и об обратном: движение культуры от нас к ним. А в случае с современной цивилизацией произходит вот что: източник у нас один, и все мы — его наслѣдники.
*) "рекомендую"
это авторская статья Александра Колчина, взятая с его сайта «Мысль и Слово»
*) "была добавлена"
Махабхарата оказалась средневѣковым литературно-философским произведением "древней" Индии, которое основано на событиях русской истории середины 15 вѣка, а именно — на великой битве родственников, претендующих на власть в Израиле/Руси условного 1445 года под Суздалем; не отдѣльные эпизоды, а все великое произведение есть одно из самых молодых, по дѣлу — средневѣковое произведение индийского эпоса
*) "Индия являлась очагом…"
Макс Мельник имел право заблуждаться: полярная теория тогда только формировалась; современные ученые такого права уже не имеют, они либо должны принять полярную теорию произхождения цивилизации, либо дать научную критику; они же почему-то предпочитают замалчивать вопрос или даже осмеивать его или ерничать по этому поводу
*) "на территории Европы"
ну да, Русский сѣвер формально (с Екатерины и Суворова) — Европа
*) Свѣтлана Жарникова
выявила родство орнаментов Русского сѣвера и Индии, провела большую работу по выявлению "древних" санскритских названий в бассейне Волги/Оки;
в 5-й книге Махабхараты (Лѣсная книга) содержится включенная повѣсть «Хождение по криницам», в которой упоминаются две сотни названий рек, озер и източников; около полусотни из них в почти неизмѣнном виде до сих пор можно найти на карте современной России, в том числе и в первую очередь это — Угра, Протва, Упа, Пра и другие реки Калужской, Тульской и Рязанской области;
С.Жарникова обнаружила и сдѣлала достоянием общественности выдающееся открытие, которое состоит в установлении отождествления Ганги (Ганга) индийцев с русской Волгой, Ямуна (Джамна) — с Окой, Сарасвати — Клязьма и так далее. По сочетанию признаков (слияние Ганги и Ямуны, гдѣ находится столица Индии) главный город будущих индийцев на Прародине находился на слиянии Волги и Оки, современный Нижний Новгород.
*) "возточное влияние"
как мы сегодня понимаем — сѣверное; говоря "возточное", Стасов имел в виду нечто особенное, не-европейское его "возточное", "сибирское" надо понимать как "свое", "оригинальное"
*) "заимстовано из разных культур"
не заимствовано: у этих культур один източник, и все его наслѣдники обладают полным правом на свою культуру, которая не является мѣшаниной из заимствований, а органически продолжает единую полярную традицию в своем особенном виде
*) "космополитический феномен"
Россия — не плавильный котел, как Америка, не "окрошка" культур, а сама — прямой и полноправный продолжатель традиции, давшей миру и арьев, и евреев и всех-всех-всех. Самым органичным тѣлом в этом собрании провинцiальных версий культуры является как раз Россия, а не Индия или современный Израиль, не говоря уже о молодых странах Европы или их регiональных предшественников.
ⒶркТидⒶ
Лѣс - защита,
лѣс - укрытие,
лѣс - украшение земли.
Американцы во Вьетнаме разбрызгивали оранжевую гадость, чтобы тропические лѣса сбросили листву и открыли бы прятавшихся вьетнамцев. У нас плотность огня столь велика, что каждый отдѣльный листочек и почти все вѣтки срезаны осколками, пулями и взрывами.
В таком лѣсу не спрячешься. Он и не лѣс уже, а кладбище людей и деревьев. Пройдет война, и лѣс вырастет снова. Война же обдирает все живое до стержня, срывая всю красоту да и саму жизнь.
Ну что, "свободолюбивые" укры, стоило воевать с русским языком? Вы этого хотели, когда требовали балакать "державною"? Этого! Вы этого и хотели. Но не осознавали. Что вы вообще осознаете?
Украина — не страна, не родина. Она — не красивая дѣвушка в красных сапожках. Она — ваша смерть. Снимите с нее маску, смотрите, вот она какая, ваша "державная" идея.
снимок
ⒶркТидⒶ
лѣс - укрытие,
лѣс - украшение земли.
Американцы во Вьетнаме разбрызгивали оранжевую гадость, чтобы тропические лѣса сбросили листву и открыли бы прятавшихся вьетнамцев. У нас плотность огня столь велика, что каждый отдѣльный листочек и почти все вѣтки срезаны осколками, пулями и взрывами.
В таком лѣсу не спрячешься. Он и не лѣс уже, а кладбище людей и деревьев. Пройдет война, и лѣс вырастет снова. Война же обдирает все живое до стержня, срывая всю красоту да и саму жизнь.
Ну что, "свободолюбивые" укры, стоило воевать с русским языком? Вы этого хотели, когда требовали балакать "державною"? Этого! Вы этого и хотели. Но не осознавали. Что вы вообще осознаете?
Украина — не страна, не родина. Она — не красивая дѣвушка в красных сапожках. Она — ваша смерть. Снимите с нее маску, смотрите, вот она какая, ваша "державная" идея.
снимок
ⒶркТидⒶ
ВОДО-РОД
УГЛЕ-РОД
КИСЛО-РОД
вода, уголь, воздух
Углерод чаще всего — дерево, матерiал, готовый стать угольком. Но также и крыло самолета и алмаз, то есть прозрачный камень. Также он вездѣ и всюду — газ, в том числе и в газировке, углекислый газ.
Поразительное многообразие! И при этом — элементарная простота.
Водород — первый элемент вещества, он — почти все вещество во вселенной: железо, кремний, всякие металлы — доли процента. Солнце состоит из водорода, в основном.
Кислород подловит любого. Он особенно любит этих двух: только приблизится, так сразу и входит, соединяется. Получается вода и газ. Воду мы все пьем и ею разтворяем все, что нам надо. И сами на ¾ состоим из воды: в ней все процессы проходят плавно, без изломов и надрывов. А газ кушают растения: они забирают уголек (который еще не уголек, а древесина), а кислород отбрасывают. А мы им дышим.
Горючие газы состоят из пачки угля и воды, оба — еще несостоявшиеся, углерод и водород. Их так и называют: угле-водо-роды. Соединение с кислородом дает тепло, даже огонь. И получается газ для газировки, которым дышат растения, и вода.
Углерод, водород и кислород,
Н 1.1, С 6.12 и О 8.16 в элементах и
Н² 2.2, С 6.12 и О² 16.32 в молекулах
А(1), Г, Д, Е, Ж, Н/И, К, Л, О(16), У(21), Ѿ, Fe(26)
СН + О² = СО и Н²О,
а точнее (для метана) так:
CH₄ + 2O₂ ⟶ 2H₂O + CO₂.
Потом растения берут СО², прирастают С, а О² выбрасывают. А мы берем полено (С), запускаем реакцию соединения с кислородом (огонь) и получаем тепло и немного свѣта. При этом опять получается углекислый газ. Гдѣ много углекислоты, деревья больше, растут гуще и выше. Если в воздухе мало углекислоты, деревьев мало или нет вовсе. Т.н. "углекислый (карбоновый) слѣд" - не зло, а — пища деревьев. Они ловят углекислый газ, прирастают углеродом, а кислород, которым мы дышим, выбрасывают в атмосферу. А мы берем их нарощенный углерод (дрова, уголь), соединяем его с кислородом и выдаем в воздух углекислый газ. Круг замыкается, растения растут.
Какая сволочь придумала, что углекислый газ — зло?
Сжечь негодяя! Получим углекислый газ и воду.
А вѣдь вода только синтезируется. Во всех процессах она — конечный продукт, обратно не разлагается. Мировой водород перетекает в воду, связывая кислород, и воды становится все больше.
Водород миллiардами тонн произтекает из глубины Земли в открытый космос. Его в Земле — ну очень много. Найдя углерод, он с ним соединяется, образуется нефть, горючие газы и уголь. Слава Богу, на Земле полно кислорода: он, соединяясь с углеводородами, порождает конечную воду и промежуточный углекислый газ. Живые растения возпринимают свѣт и творят жизнь. Кислород с углеродом то соединяются, то разпадаются — круговерть жизни.
Водорода безумно много, он летит, куда хочет. Но часть его (очень маленькая), поиграв в траву и деревья и прочие углеводороды, оседает в виде воды, полнит моря и океаны.
Кислорода тоже немало. Но он, связавшись с водородом, оседает в виде воды. И свободного, активного кислорода становится все меньше. А углерод пристроился в серединке цикла и соединяется то с одним, то с другим, веселится вовсю. Он то прозрачный и безвредный газ, то крепчайший алмаз, то в виде нефти сочится в толще земли, то разпускается полевым цвѣточком. Веселый парень!
Деревья состоят из воздуха — чудно!
В.Ларин. Гидритная Земля.
ⒶркТидⒶ
УГЛЕ-РОД
КИСЛО-РОД
вода, уголь, воздух
Углерод чаще всего — дерево, матерiал, готовый стать угольком. Но также и крыло самолета и алмаз, то есть прозрачный камень. Также он вездѣ и всюду — газ, в том числе и в газировке, углекислый газ.
Поразительное многообразие! И при этом — элементарная простота.
Водород — первый элемент вещества, он — почти все вещество во вселенной: железо, кремний, всякие металлы — доли процента. Солнце состоит из водорода, в основном.
Кислород подловит любого. Он особенно любит этих двух: только приблизится, так сразу и входит, соединяется. Получается вода и газ. Воду мы все пьем и ею разтворяем все, что нам надо. И сами на ¾ состоим из воды: в ней все процессы проходят плавно, без изломов и надрывов. А газ кушают растения: они забирают уголек (который еще не уголек, а древесина), а кислород отбрасывают. А мы им дышим.
Горючие газы состоят из пачки угля и воды, оба — еще несостоявшиеся, углерод и водород. Их так и называют: угле-водо-роды. Соединение с кислородом дает тепло, даже огонь. И получается газ для газировки, которым дышат растения, и вода.
Углерод, водород и кислород,
Н 1.1, С 6.12 и О 8.16 в элементах и
Н² 2.2, С 6.12 и О² 16.32 в молекулах
А(1), Г, Д, Е, Ж, Н/И, К, Л, О(16), У(21), Ѿ, Fe(26)
СН + О² = СО и Н²О,
а точнее (для метана) так:
CH₄ + 2O₂ ⟶ 2H₂O + CO₂.
Потом растения берут СО², прирастают С, а О² выбрасывают. А мы берем полено (С), запускаем реакцию соединения с кислородом (огонь) и получаем тепло и немного свѣта. При этом опять получается углекислый газ. Гдѣ много углекислоты, деревья больше, растут гуще и выше. Если в воздухе мало углекислоты, деревьев мало или нет вовсе. Т.н. "углекислый (карбоновый) слѣд" - не зло, а — пища деревьев. Они ловят углекислый газ, прирастают углеродом, а кислород, которым мы дышим, выбрасывают в атмосферу. А мы берем их нарощенный углерод (дрова, уголь), соединяем его с кислородом и выдаем в воздух углекислый газ. Круг замыкается, растения растут.
Какая сволочь придумала, что углекислый газ — зло?
Сжечь негодяя! Получим углекислый газ и воду.
А вѣдь вода только синтезируется. Во всех процессах она — конечный продукт, обратно не разлагается. Мировой водород перетекает в воду, связывая кислород, и воды становится все больше.
Водород миллiардами тонн произтекает из глубины Земли в открытый космос. Его в Земле — ну очень много. Найдя углерод, он с ним соединяется, образуется нефть, горючие газы и уголь. Слава Богу, на Земле полно кислорода: он, соединяясь с углеводородами, порождает конечную воду и промежуточный углекислый газ. Живые растения возпринимают свѣт и творят жизнь. Кислород с углеродом то соединяются, то разпадаются — круговерть жизни.
Водорода безумно много, он летит, куда хочет. Но часть его (очень маленькая), поиграв в траву и деревья и прочие углеводороды, оседает в виде воды, полнит моря и океаны.
Кислорода тоже немало. Но он, связавшись с водородом, оседает в виде воды. И свободного, активного кислорода становится все меньше. А углерод пристроился в серединке цикла и соединяется то с одним, то с другим, веселится вовсю. Он то прозрачный и безвредный газ, то крепчайший алмаз, то в виде нефти сочится в толще земли, то разпускается полевым цвѣточком. Веселый парень!
Деревья состоят из воздуха — чудно!
В.Ларин. Гидритная Земля.
ⒶркТидⒶ
ГИДРИТНАЯ ЗЕМЛЯ
и послѣдствия этой теории
Несколько лѣт назад мiр с удивлением наблюдал огромную вертикальную дыру в земле в ямальской тундре. Причиной образования таких дыр может быть высвобождение метана.
Подобные образования извѣстны давно, вѣроятно, они — первый этап появления круглых озер, которые получают названия Святых, Бездонных, Круглых и так далее (вплоть до слов, связанных с представлениями об аде). Можно предположить, что то же самое произошло и под Сасовым в Рязанской области: тот же нетепловой взрыв, вынос комков породы без их разрушения, отсутствие нагрева мѣста события.
Версия, представленная в ролике, кажется реалистичной: фазовый переход газогидратов в газовую фазу. Переход произходит как раз в тех самых условиях, которые близки к наблюдаемым: температуры от -20 до +20, давление от 0 до 200 атмосфер, поглощение большого количества тепла при фазовом переходе.
Любопытно, что основным газом гидратов является метан (СН⁴). Его находят даже на далеких планетах, гдѣ вовсе нет коров. А у нас на Земле западные ученые-прещалыги обвиняют в метановом загрязнении атмосферы именно крупный рогатый скот, и на этом основании требуют от западных крестьян сокращения поголовья.
Почему — коровы? Вѣдь метан производят все животные, в том числе и человек ("пердячий газ, пар"). Логика безбожного Запада очевидна: изтребление людей.
Залежи метана в водо-газовых ледяных ячейках на глубине окѣана, вѣроятно — самое разумное объяснение странностей Бермудского треугольника. На дне окѣана находится слой воды максимальной плотности, которой она достигает при температуре +4°С. При высоких давлениях (1 атм на каждые 10 м глубины) метан и вода могут образовывать газовый лед и оставаться на дне неопредѣленно долго до того момента, когда какой-то толчок (механический или температурный или химический) ни выведет породу из стабильного состояния. В этом случае газ освобождается от кристаллической решетки, резко увеличивается в объеме (до 180 крат) и поднимается вверх в виде огромных облаков газовых пузырьков. Судно, попавшее в такое облако, мгновенно проваливается и оказывается в толще воды под высоким давлением (ниже облака). Всплыть обратно оно уже не может.
Физик A.Ф.Черняев пытался объяснить подобные природные явления через механизм антигравитации. Это была, несомненно, чисто воображаемая научная модель, призванная максимально близко описать вынос пород из глубины земли без разрушения комков. И в цѣлом эта модель работает. Однако, если вспомнить, что водород — первый элемент (после эθира), легчайший газ, что его много и он активно выходит на поверхность из глубин планеты, то мы можем получить совмѣщенное предположение (гипотеза), объясняющую как образование "дыр" в земле, так и внезапные изчезновения судов с поверхности окѣана при участии как метана, так и самого водорода (в его газовой или даже атомарной форме). При этом не будем забывать, что метан образуется не только в желудках как продукт жизнедѣятельности бактерий, но также и без участия живых организмов в толще земли при взаимодѣйствии углерода и водорода. Метан обнаружен на дальних сверххолодных планетах Солнечной системы в таких количествах, что покрывает всю планету толстым слоем.
Огромные запасы ледяного метана лежат слоем на дне морей и окѣанов по всему миру, независимо от температуры и климата на поверхности. Одним из толчков высвобождения метана (и одновременно причиной его образования и накопления) может служить выход водорода из глубин земной породы: сначала водород участвует в образовании "пердячего пара" на дне окѣана при большом давлении, а потом сам же, возможно, срывает этот "лед" и высвобождает метан из кристаллической решетки. Если выброс водорода был разовым, объемным, то наличие водорода в таком облаке приведет к тому, что его удѣльная плотность еще более понизится.
ⒶркТидⒶ
и послѣдствия этой теории
Несколько лѣт назад мiр с удивлением наблюдал огромную вертикальную дыру в земле в ямальской тундре. Причиной образования таких дыр может быть высвобождение метана.
Подобные образования извѣстны давно, вѣроятно, они — первый этап появления круглых озер, которые получают названия Святых, Бездонных, Круглых и так далее (вплоть до слов, связанных с представлениями об аде). Можно предположить, что то же самое произошло и под Сасовым в Рязанской области: тот же нетепловой взрыв, вынос комков породы без их разрушения, отсутствие нагрева мѣста события.
Версия, представленная в ролике, кажется реалистичной: фазовый переход газогидратов в газовую фазу. Переход произходит как раз в тех самых условиях, которые близки к наблюдаемым: температуры от -20 до +20, давление от 0 до 200 атмосфер, поглощение большого количества тепла при фазовом переходе.
Любопытно, что основным газом гидратов является метан (СН⁴). Его находят даже на далеких планетах, гдѣ вовсе нет коров. А у нас на Земле западные ученые-прещалыги обвиняют в метановом загрязнении атмосферы именно крупный рогатый скот, и на этом основании требуют от западных крестьян сокращения поголовья.
Почему — коровы? Вѣдь метан производят все животные, в том числе и человек ("пердячий газ, пар"). Логика безбожного Запада очевидна: изтребление людей.
Залежи метана в водо-газовых ледяных ячейках на глубине окѣана, вѣроятно — самое разумное объяснение странностей Бермудского треугольника. На дне окѣана находится слой воды максимальной плотности, которой она достигает при температуре +4°С. При высоких давлениях (1 атм на каждые 10 м глубины) метан и вода могут образовывать газовый лед и оставаться на дне неопредѣленно долго до того момента, когда какой-то толчок (механический или температурный или химический) ни выведет породу из стабильного состояния. В этом случае газ освобождается от кристаллической решетки, резко увеличивается в объеме (до 180 крат) и поднимается вверх в виде огромных облаков газовых пузырьков. Судно, попавшее в такое облако, мгновенно проваливается и оказывается в толще воды под высоким давлением (ниже облака). Всплыть обратно оно уже не может.
Физик A.Ф.Черняев пытался объяснить подобные природные явления через механизм антигравитации. Это была, несомненно, чисто воображаемая научная модель, призванная максимально близко описать вынос пород из глубины земли без разрушения комков. И в цѣлом эта модель работает. Однако, если вспомнить, что водород — первый элемент (после эθира), легчайший газ, что его много и он активно выходит на поверхность из глубин планеты, то мы можем получить совмѣщенное предположение (гипотеза), объясняющую как образование "дыр" в земле, так и внезапные изчезновения судов с поверхности окѣана при участии как метана, так и самого водорода (в его газовой или даже атомарной форме). При этом не будем забывать, что метан образуется не только в желудках как продукт жизнедѣятельности бактерий, но также и без участия живых организмов в толще земли при взаимодѣйствии углерода и водорода. Метан обнаружен на дальних сверххолодных планетах Солнечной системы в таких количествах, что покрывает всю планету толстым слоем.
Огромные запасы ледяного метана лежат слоем на дне морей и окѣанов по всему миру, независимо от температуры и климата на поверхности. Одним из толчков высвобождения метана (и одновременно причиной его образования и накопления) может служить выход водорода из глубин земной породы: сначала водород участвует в образовании "пердячего пара" на дне окѣана при большом давлении, а потом сам же, возможно, срывает этот "лед" и высвобождает метан из кристаллической решетки. Если выброс водорода был разовым, объемным, то наличие водорода в таком облаке приведет к тому, что его удѣльная плотность еще более понизится.
ⒶркТидⒶ
Патомский кратер на сѣвере Иркутской области (посередине воображаемой линии между Братском и Якутском) — еще одно чудо природы, которое может получить разумное объяснение из теории гидритной Земли: кратер и выброс камней характеризуется отсутствием признаков взрыва и высокой температуры. Вывал камней похож на относительно продолжительное (не-взрывное) вынесение породы из глубины земли на поверхность, похожее на поток жидкости. Только вмѣсто жидкости выступает каменная порода…
С.Миронов по образованию — геолог.
В кратере виден вторичный кратер, как у многих вулканов, что подсказывает, что перед нами и в самом дѣле явление выноса породы из глубины на поверхность, как при вулканической активности. Различие же — совершенно обезкураживающее: это не вулканическая активность, камни были вынесены, но не в виде лавы, а в виде потока холодных камней. Что их несло? Каков механизм перемѣщения тяжелого камня на поверхность? Двигался ли он сам (под воздѣйствием каких сил?) или в потоке иного вещества (какого?)?
Зная, что в толще Земли находится огромное количество водорода, который выходит на поверхность и поднимается дальше до космоса, можно много чего предположить. Может, наука, займется дѣлом, и объяснит, наконец, эти чудеса своими методами?
ⒶркТидⒶ
С.Миронов по образованию — геолог.
В кратере виден вторичный кратер, как у многих вулканов, что подсказывает, что перед нами и в самом дѣле явление выноса породы из глубины на поверхность, как при вулканической активности. Различие же — совершенно обезкураживающее: это не вулканическая активность, камни были вынесены, но не в виде лавы, а в виде потока холодных камней. Что их несло? Каков механизм перемѣщения тяжелого камня на поверхность? Двигался ли он сам (под воздѣйствием каких сил?) или в потоке иного вещества (какого?)?
Зная, что в толще Земли находится огромное количество водорода, который выходит на поверхность и поднимается дальше до космоса, можно много чего предположить. Может, наука, займется дѣлом, и объяснит, наконец, эти чудеса своими методами?
ⒶркТидⒶ
ОЛИВiЙСКiЯ ИГРЫ
В Аθинах зажгли огонь для проведения масштабного развлекательного бизнес-проекта под ложным именем Оливийских игр. Для тех, кто не читал более ранних публикаций Арктиды, поясняем, что Грѣция никак не связана с т.н. "Олимпийскими" играми. На самом дѣле в средние вѣка (в античности историков) проходили мировые и мирные игры на сѣверном берегу Чермного моря в мѣстечке, которое сегодня называется Ольвия.
Соревнования, подобные спортивным под общим названием "Олимпиада", мало связаны со спортом или здоровьем, не говоря уже о возможности предотвращать войну, и давно уже стали разкрученным бизнес-проектом.
ⒶркТидⒶ
В Аθинах зажгли огонь для проведения масштабного развлекательного бизнес-проекта под ложным именем Оливийских игр. Для тех, кто не читал более ранних публикаций Арктиды, поясняем, что Грѣция никак не связана с т.н. "Олимпийскими" играми. На самом дѣле в средние вѣка (в античности историков) проходили мировые и мирные игры на сѣверном берегу Чермного моря в мѣстечке, которое сегодня называется Ольвия.
Соревнования, подобные спортивным под общим названием "Олимпиада", мало связаны со спортом или здоровьем, не говоря уже о возможности предотвращать войну, и давно уже стали разкрученным бизнес-проектом.
ⒶркТидⒶ
СТАСОВ: РУСЬ И ВОЗТОК
повторение и обсуждение
Колчин пишет, что популярные русские сюжеты имеют возточное или даже западное произхождение. И народ возмутился, пишут слова "смущать", "предательство"… Ловим информацию: русские сюжеты сходны тем, что извѣстны и на возтоке и на западе. В конце 19 вѣка можно было ошибаться и пробовать понять, откуда куда шло культурное заимстовование. Полярной теории тогда еще не существовало, а вопрос висел в воздухе и требовал от Стасова отвѣта. В статье еще говорится, что сюжеты на возтоке были в более раннем виде, как бы оригиналы, необработанные и сырые.
О чем на самом дѣле здѣсь речь?
О том, что на Руси явления культуры проходят обработку текущей парадигмой общественных представлений. А на возтоке такого отношения к информации не было. Чем характеризуется общественная культурологическая парадигма России 19 вѣка?
1-е и главное: власть в руках чужеземцев, выходцев с запада; эта власть привнесла главный разкол в жизнь страны: "мы — власть и имеем права, а вы — быдло, и обязаны нас кормить". Некоторые называют это толпо-элитарным устройством общества. И это — чисто западная паразитическая парадигма. Кратко, парой слов ее можно описать как власть Кобылиных/Романовых.
2-е Россия уже прошла через Разкол, этот чудовищный переформат общественного сознания, послѣ которого невозможно свободно мыслить (можно случайно "самосжечься"). Многолѣтняя осада и казнь монахов соловецкого Преображенского монастыря говорит о многом: власть не желала терпеть ни малейшей самостоятельности в умах.
3-е Смута и воцарение ереси жидовствующих; строго говоря, ересь жидовствующих до сих пор не утвердилась, но формально с ее положениями уже все согласны, осталось "уточнить дѣтали", на поле истории она утверждалась в тесном взаимодѣйствии с фамилией Кобылиных/Романовых в таких грандiозных и кровавых событиях, как Опричнина, Смута и Разкол. Каждое из них сродни Октябрьской революции и Гражданской войне в одном флаконе. И таких революций/войн за сто лѣт на Руси было три: в середине 16 вѣка, в начале 17-го и в середине 17-го. Что послѣ них могло остаться нетронутого на Руси? Почти ничего, кроме, разве что глубинных народных архетипов.
4-е два развала страны (1-й — послѣ Смуты) и безумие управления в течении всего 18 вѣка, которые мы знаем как Бироновщина, бабы во власти (когда не извѣстно, кто из-за них правит страной) и полное засилие уже не выходцев с Запада, а полных иностранцев, даже не говорящих по-русски, прямая оккупация, начиная с прибытия на Русь голландского плотника (вѣроятно, по имениIосиф Исаак), чтобы некая инородная клика правила бы от его имени нашей страной, до Екатерины II, которая мало-помалу становилась русской и получила поддержку русской партии (в частности, Суворова).
5-е Европеизация Руси/Израиля при Екатерине; сам процесс начался еще за полтора (почти два) вѣка раньше, при царе Дмитрии, которого скинули сначала Шуйские, а потом и Кобылины. Европеизация под Кобылиными была чудовищным соцiальным экспериментом по преобразованию традицiонного русско-татарского общества в образ европейского толпо-элитарного, паразитического и анти-азiатского, колониального, евроцентрического общества. Это преобразование началось одновременно и параллельно с внедрением ереси жидовствующих и утверждением власти Кобылиных, то есть со Смуты и вплоть до начала 19 вѣка.
Что послѣ всего этого мог предложить в качестве отвѣта Стасов, обнаружив сходство сюжетов русских архетипов с мотивами Махабхараты? Миллер еще вѣком раньше ездил по Сибири, собирая исторические свѣдения, и обнаружил цѣлую информацiонную вселенную, о которой никто в Петербурге и понятия не имел.
Надо отдать должное Владимиру Васильевичу: он совершил научный подвиг, установив, что т.н. "русские сказки" по сути не являются русскими, но отражают совершенно иной мир, чуждый как Европе, так и Византии. Сегодня мы можем с полным пониманием поддержать Стасова и довести его открытие до логического завершения:
Русь есть източник знания, ее щедротами полнится и Запад и Возток, но сама она оказалась во власти Запада и ее роль скрыта.
Изконность — ее имя.
ⒶркТидⒶ
повторение и обсуждение
Колчин пишет, что популярные русские сюжеты имеют возточное или даже западное произхождение. И народ возмутился, пишут слова "смущать", "предательство"… Ловим информацию: русские сюжеты сходны тем, что извѣстны и на возтоке и на западе. В конце 19 вѣка можно было ошибаться и пробовать понять, откуда куда шло культурное заимстовование. Полярной теории тогда еще не существовало, а вопрос висел в воздухе и требовал от Стасова отвѣта. В статье еще говорится, что сюжеты на возтоке были в более раннем виде, как бы оригиналы, необработанные и сырые.
О чем на самом дѣле здѣсь речь?
О том, что на Руси явления культуры проходят обработку текущей парадигмой общественных представлений. А на возтоке такого отношения к информации не было. Чем характеризуется общественная культурологическая парадигма России 19 вѣка?
1-е и главное: власть в руках чужеземцев, выходцев с запада; эта власть привнесла главный разкол в жизнь страны: "мы — власть и имеем права, а вы — быдло, и обязаны нас кормить". Некоторые называют это толпо-элитарным устройством общества. И это — чисто западная паразитическая парадигма. Кратко, парой слов ее можно описать как власть Кобылиных/Романовых.
2-е Россия уже прошла через Разкол, этот чудовищный переформат общественного сознания, послѣ которого невозможно свободно мыслить (можно случайно "самосжечься"). Многолѣтняя осада и казнь монахов соловецкого Преображенского монастыря говорит о многом: власть не желала терпеть ни малейшей самостоятельности в умах.
3-е Смута и воцарение ереси жидовствующих; строго говоря, ересь жидовствующих до сих пор не утвердилась, но формально с ее положениями уже все согласны, осталось "уточнить дѣтали", на поле истории она утверждалась в тесном взаимодѣйствии с фамилией Кобылиных/Романовых в таких грандiозных и кровавых событиях, как Опричнина, Смута и Разкол. Каждое из них сродни Октябрьской революции и Гражданской войне в одном флаконе. И таких революций/войн за сто лѣт на Руси было три: в середине 16 вѣка, в начале 17-го и в середине 17-го. Что послѣ них могло остаться нетронутого на Руси? Почти ничего, кроме, разве что глубинных народных архетипов.
4-е два развала страны (1-й — послѣ Смуты) и безумие управления в течении всего 18 вѣка, которые мы знаем как Бироновщина, бабы во власти (когда не извѣстно, кто из-за них правит страной) и полное засилие уже не выходцев с Запада, а полных иностранцев, даже не говорящих по-русски, прямая оккупация, начиная с прибытия на Русь голландского плотника (вѣроятно, по имени
5-е Европеизация Руси/Израиля при Екатерине; сам процесс начался еще за полтора (почти два) вѣка раньше, при царе Дмитрии, которого скинули сначала Шуйские, а потом и Кобылины. Европеизация под Кобылиными была чудовищным соцiальным экспериментом по преобразованию традицiонного русско-татарского общества в образ европейского толпо-элитарного, паразитического и анти-азiатского, колониального, евроцентрического общества. Это преобразование началось одновременно и параллельно с внедрением ереси жидовствующих и утверждением власти Кобылиных, то есть со Смуты и вплоть до начала 19 вѣка.
Что послѣ всего этого мог предложить в качестве отвѣта Стасов, обнаружив сходство сюжетов русских архетипов с мотивами Махабхараты? Миллер еще вѣком раньше ездил по Сибири, собирая исторические свѣдения, и обнаружил цѣлую информацiонную вселенную, о которой никто в Петербурге и понятия не имел.
Надо отдать должное Владимиру Васильевичу: он совершил научный подвиг, установив, что т.н. "русские сказки" по сути не являются русскими, но отражают совершенно иной мир, чуждый как Европе, так и Византии. Сегодня мы можем с полным пониманием поддержать Стасова и довести его открытие до логического завершения:
Русь есть източник знания, ее щедротами полнится и Запад и Возток, но сама она оказалась во власти Запада и ее роль скрыта.
Изконность — ее имя.
ⒶркТидⒶ
Telegram
АРКТИДА
ВЛАДИМИР СТАСОВ ⓵
А.Колчин
Владимир Стасов является одним из тех трех китов, на которых было основано самое бесценное наследие живописи русских художников конца 19 века. Другие два: основатель движения передвижников Иван Крамской, без которого не случилось…
А.Колчин
Владимир Стасов является одним из тех трех китов, на которых было основано самое бесценное наследие живописи русских художников конца 19 века. Другие два: основатель движения передвижников Иван Крамской, без которого не случилось…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
СОЦiАЛЬНЫЙ ЭКСПЕРИМЕНТ
Помочь встать.
Латвия, Рига.
С ленты Царьград.ТВ
Указано, что помогли русские дѣвушки. Понятно, что в Риге было нетрудно опредѣлить, к какому народу принадлежат дѣвушки, которые не прошли мимо. Возможно, они даже и с Малороссии: там вѣдь также живут русские люди. Также возможно, что они мѣстные.
Эксперимент не полноцѣнен: среди прошедших мимо также могли быть русские. Также было бы интересно узнать, на каком языке говорил парень, изображавший инвалида: первые слова указывали бы подошедшим, какой язык выбрать.
Все равно показательно: русские не пройдут мимо, русские помогут.
ⒶркТидⒶ
Помочь встать.
Латвия, Рига.
С ленты Царьград.ТВ
Указано, что помогли русские дѣвушки. Понятно, что в Риге было нетрудно опредѣлить, к какому народу принадлежат дѣвушки, которые не прошли мимо. Возможно, они даже и с Малороссии: там вѣдь также живут русские люди. Также возможно, что они мѣстные.
Эксперимент не полноцѣнен: среди прошедших мимо также могли быть русские. Также было бы интересно узнать, на каком языке говорил парень, изображавший инвалида: первые слова указывали бы подошедшим, какой язык выбрать.
Все равно показательно: русские не пройдут мимо, русские помогут.
ⒶркТидⒶ
СОЦiАЛЬНЫЙ ЭКСПЕРИМЕНТ
80-х, Европа
Соцiальные эксперименты, подобные тому, что приведен выше (и повторен ниже), проводятся часто. В конце 70-х или начале 80-х был такой и в Европе. Артист изображал падение, как в случае с проблемами с сердцем. Оцѣнивалась реакция прохожих. Сравнивалась реакция в разных странах. По итогам была выявлена закономѣрность: уровень дѣятельного сочувствия стабильно понижался по мѣре движения от стран южной Европы к сѣверной; и это одновременно было движение от менее богатых к странам с высоким уровнем жизни.
Больше всего пытались помочь в Грѣции и Житалии. Меньше всего — в Англии и Норвегии, на тот момент это были самые богатые страны Европы. Отмѣчалось, что в Норвегии люди обходили упавшего, а в Англии даже перешагивали через тѣло. Южане не только вызывали помощь, но даже пытались забрать больного к себе домой, чтобы дать ему покой и уход. В Грѣции люди спорили, к кому нести больного.
В странах соцiализма (возточная Европа, гаплотип R1a) эксперимент не проводился. Однако его итоги, будь он проведен, не вызывают особых сомнений.
ⒶркТидⒶ
80-х, Европа
Соцiальные эксперименты, подобные тому, что приведен выше (и повторен ниже), проводятся часто. В конце 70-х или начале 80-х был такой и в Европе. Артист изображал падение, как в случае с проблемами с сердцем. Оцѣнивалась реакция прохожих. Сравнивалась реакция в разных странах. По итогам была выявлена закономѣрность: уровень дѣятельного сочувствия стабильно понижался по мѣре движения от стран южной Европы к сѣверной; и это одновременно было движение от менее богатых к странам с высоким уровнем жизни.
Больше всего пытались помочь в Грѣции и Житалии. Меньше всего — в Англии и Норвегии, на тот момент это были самые богатые страны Европы. Отмѣчалось, что в Норвегии люди обходили упавшего, а в Англии даже перешагивали через тѣло. Южане не только вызывали помощь, но даже пытались забрать больного к себе домой, чтобы дать ему покой и уход. В Грѣции люди спорили, к кому нести больного.
В странах соцiализма (возточная Европа, гаплотип R1a) эксперимент не проводился. Однако его итоги, будь он проведен, не вызывают особых сомнений.
ⒶркТидⒶ
Telegram
АРКТИДА
СОЦiАЛЬНЫЙ ЭКСПЕРИМЕНТ
Помочь встать.
Латвия, Рига.
С ленты Царьград.ТВ
Указано, что помогли русские дѣвушки. Понятно, что в Риге было нетрудно опредѣлить, к какому народу принадлежат дѣвушки, которые не прошли мимо. Возможно, они даже и с Малороссии: там…
Помочь встать.
Латвия, Рига.
С ленты Царьград.ТВ
Указано, что помогли русские дѣвушки. Понятно, что в Риге было нетрудно опредѣлить, к какому народу принадлежат дѣвушки, которые не прошли мимо. Возможно, они даже и с Малороссии: там…
СОЦiАЛЬНОЕ УСТРОЙСТВО
родовое или соседское?
У всех народов, во всех землях в мѣстах плотного поселения извѣстен перiод общинного дома. Это такой перiод развития общества, производства, сѣмьи и отношений собственности, когда людям проще выживать сообща, большими общинами. Неразвитость оружия и навыков охоты компенсировалось многочисленностью охотников; важность сохранения огня поддерживалась большим количеством дѣтей, женщин и стариков, пребывающих в доме, примитивность строительных матерiалов и навыков — скученностью проживания в общем доме, и так далее.
Казалось бы, все просто и понятно: это — родовая община, и все обитатели дома — родственники. И это вѣрно вѣздѣ и повсюду.
Тем больше обращают на себя внимание изключения: в русском народе община могла быть не только родовой, но и соседской. Это значит, что в большом общинном доме у русских могли жить и чужаки. Не женщины, взятые из другого рода-племени, а чужие, не-родные мѫжчины. Это значит, что люди принимали в свой круг не только тех, кто во всем похож на них, но и того, кто на них не похож. Так, негры в русской среде до сих пор не чувствуют себя чужаками. И до сих пор, несмотря на всю провозглашенную толерантность, в западных обществах царит дух неприятия чужого рода.
А.Клесов, автор и разработчик тѣории гаплогрупп, отмѣчает, что разкопки в мѣстах продвижения племен, принадлежащих к группе R1b, показывают полное изтребление мѫжчин на захваченных территориях. С точки зрения тѣории гаплогрупп это выглядит как полное изчезновение носителей иных групп крови послѣ прихода группы R1b. То есть вот более ранние захоронения показывают один тип крови, а вот более поздние все — принадлежат уже к типу R1b. Это значит, что в какой-то момент все мѫжчины прежнего населения вдруг перестали давать потомство, а все рожденные мальчики (свойство гаплотипа) продолжают новую отцовскую линию пришельцев. Такая смѣна ясно указывает на полное изтребление мѣстных мѫжчин пришельцами. Полное, значит — всех: вплоть до младенцев.
Наличие соседской общины в зоне проживания предков русских людей указывает на способность русских уживаться с представителями других родов и племен. С одной стороны это говорит об относительной душевной цѣлостности, достаточности и даже богатства, когда появление чужака не создает угрозы цѣлостности и душевного комфорта, а с другой стороны дает общине новый опыт, новые знания и навыки, которыми может обладать чужак. В цѣлом это, оказывая минимальное воздѣйствие на родовое единообразие рода-племени, повышает выживаемость общины.
Не удивительно, что русские — не только обладают самым большим участком суши в качестве своей страны, но и являются едва ли ни самой большой единой общностью бѣлой расы ("европеоиды"), живущий на нераздѣленной территории, говорящих на одном языке и принадлежащих к одному типу культуры. Это еще более повышает значимость русского народа для обезпечения этно-бiологического и культурного разнообразия человечества в будущем. Что само по себе повышает шансы рода человеческого на выживание в условиях явных и скрытых угроз.
Будущее — за русским народом и его соцiальным опытом.
ⒶркТидⒶ
родовое или соседское?
У всех народов, во всех землях в мѣстах плотного поселения извѣстен перiод общинного дома. Это такой перiод развития общества, производства, сѣмьи и отношений собственности, когда людям проще выживать сообща, большими общинами. Неразвитость оружия и навыков охоты компенсировалось многочисленностью охотников; важность сохранения огня поддерживалась большим количеством дѣтей, женщин и стариков, пребывающих в доме, примитивность строительных матерiалов и навыков — скученностью проживания в общем доме, и так далее.
Казалось бы, все просто и понятно: это — родовая община, и все обитатели дома — родственники. И это вѣрно вѣздѣ и повсюду.
Тем больше обращают на себя внимание изключения: в русском народе община могла быть не только родовой, но и соседской. Это значит, что в большом общинном доме у русских могли жить и чужаки. Не женщины, взятые из другого рода-племени, а чужие, не-родные мѫжчины. Это значит, что люди принимали в свой круг не только тех, кто во всем похож на них, но и того, кто на них не похож. Так, негры в русской среде до сих пор не чувствуют себя чужаками. И до сих пор, несмотря на всю провозглашенную толерантность, в западных обществах царит дух неприятия чужого рода.
А.Клесов, автор и разработчик тѣории гаплогрупп, отмѣчает, что разкопки в мѣстах продвижения племен, принадлежащих к группе R1b, показывают полное изтребление мѫжчин на захваченных территориях. С точки зрения тѣории гаплогрупп это выглядит как полное изчезновение носителей иных групп крови послѣ прихода группы R1b. То есть вот более ранние захоронения показывают один тип крови, а вот более поздние все — принадлежат уже к типу R1b. Это значит, что в какой-то момент все мѫжчины прежнего населения вдруг перестали давать потомство, а все рожденные мальчики (свойство гаплотипа) продолжают новую отцовскую линию пришельцев. Такая смѣна ясно указывает на полное изтребление мѣстных мѫжчин пришельцами. Полное, значит — всех: вплоть до младенцев.
Наличие соседской общины в зоне проживания предков русских людей указывает на способность русских уживаться с представителями других родов и племен. С одной стороны это говорит об относительной душевной цѣлостности, достаточности и даже богатства, когда появление чужака не создает угрозы цѣлостности и душевного комфорта, а с другой стороны дает общине новый опыт, новые знания и навыки, которыми может обладать чужак. В цѣлом это, оказывая минимальное воздѣйствие на родовое единообразие рода-племени, повышает выживаемость общины.
Не удивительно, что русские — не только обладают самым большим участком суши в качестве своей страны, но и являются едва ли ни самой большой единой общностью бѣлой расы ("европеоиды"), живущий на нераздѣленной территории, говорящих на одном языке и принадлежащих к одному типу культуры. Это еще более повышает значимость русского народа для обезпечения этно-бiологического и культурного разнообразия человечества в будущем. Что само по себе повышает шансы рода человеческого на выживание в условиях явных и скрытых угроз.
Будущее — за русским народом и его соцiальным опытом.
ⒶркТидⒶ
КАКАЯ ПРЕЛЕСТЬ, ЭТИ СКАЗКИ
Послѣ публикации (1) о Стасове пошли недовольные возражения, мол, щука в проруби в южной Житалии — нонсенс.
Алексей возражает:
Конечно, (сюжет сказки пришел на Русь) из Италии южной, там ведь морозы трескучие сковывают реки в которых водятся наши щуки.
Ему вторит Ольга:
Главный герой сказки Емеля ездит на печи (руСкой печи) по Южной Италии, в которой в домах отсутствует отопление. А ведра идут к полынье...за водой....И где же там та заледенелая река ...
.....логика где?
Ⓐ: Видимо, речь идет о том, что сюжет схож, а не дѣтали.
Ольга:
Не верю!
Наши сказки не спутаешь ни с какими! Читаю и люблю сказки разных народов. Так вот, из 10 томов 3 самых объёмных будут руСкие сказки.
Вы сами сказки читаете?
Ⓐ:
Смотрите сами, чем сюжет отличается от дѣталей.
Вот вам сказка про Курочку Рябу. Вы, конечно, ее знаете. Напомню пару дѣталей: сначала золотое яйцо, потом простое. Помните?
Какой аналог мы ей подберем из иностранных сюжетов?
Вы не повѣрите:
легенда о Дедале и Икаре.
Помните? Ну там же по сюжету то же самое!
А дѣтали, разумеется, разные. Слѣдуя дѣталям, мы получаем двѣ совершенно разные истории. Но разсматривая только сюжет, мы видим два разных описания одного и того же глобального события, когда то ли Солнце (золотое яйцо) стало жарить сильнее обычного, то ли вообще на небе появилось второе солнце. Многие погибли, лѣса горели, но потом все как-то устаканилось (простое яйцо, обычное).
Или вот Колобок. Кажется, куда уж проще: изпекли из остатков хлѣб… И съѣли. А на самом дѣле?
А на самом дѣле русская сказка описывает движение Луны (Колобок) по звездному небу через разные созвездия и при этом она становилась все меньше, как будто звери ее откусывают. А когда Луна подошла уже к Солнцу (рыжая Лиса), то Колобок и вовсе кончился.
Ну что скажите: похожа сказка на учебник астрономии?
Как будто бы ничего общего. А сюжет — один и тот же.
Кстати еще не так давно сказками на Руси называли отчеты с мѣст.
ⒶркТидⒶ
Послѣ публикации (1) о Стасове пошли недовольные возражения, мол, щука в проруби в южной Житалии — нонсенс.
Алексей возражает:
Конечно, (сюжет сказки пришел на Русь) из Италии южной, там ведь морозы трескучие сковывают реки в которых водятся наши щуки.
Ему вторит Ольга:
Главный герой сказки Емеля ездит на печи (руСкой печи) по Южной Италии, в которой в домах отсутствует отопление. А ведра идут к полынье...за водой....И где же там та заледенелая река ...
.....логика где?
Ⓐ: Видимо, речь идет о том, что сюжет схож, а не дѣтали.
Ольга:
Не верю!
Наши сказки не спутаешь ни с какими! Читаю и люблю сказки разных народов. Так вот, из 10 томов 3 самых объёмных будут руСкие сказки.
Вы сами сказки читаете?
Ⓐ:
Смотрите сами, чем сюжет отличается от дѣталей.
Вот вам сказка про Курочку Рябу. Вы, конечно, ее знаете. Напомню пару дѣталей: сначала золотое яйцо, потом простое. Помните?
Какой аналог мы ей подберем из иностранных сюжетов?
Вы не повѣрите:
легенда о Дедале и Икаре.
Помните? Ну там же по сюжету то же самое!
А дѣтали, разумеется, разные. Слѣдуя дѣталям, мы получаем двѣ совершенно разные истории. Но разсматривая только сюжет, мы видим два разных описания одного и того же глобального события, когда то ли Солнце (золотое яйцо) стало жарить сильнее обычного, то ли вообще на небе появилось второе солнце. Многие погибли, лѣса горели, но потом все как-то устаканилось (простое яйцо, обычное).
Или вот Колобок. Кажется, куда уж проще: изпекли из остатков хлѣб… И съѣли. А на самом дѣле?
А на самом дѣле русская сказка описывает движение Луны (Колобок) по звездному небу через разные созвездия и при этом она становилась все меньше, как будто звери ее откусывают. А когда Луна подошла уже к Солнцу (рыжая Лиса), то Колобок и вовсе кончился.
Ну что скажите: похожа сказка на учебник астрономии?
Как будто бы ничего общего. А сюжет — один и тот же.
Кстати еще не так давно сказками на Руси называли отчеты с мѣст.
ⒶркТидⒶ
Telegram
АРКТИДА
ВЛАДИМИР СТАСОВ ⓵
А.Колчин
Владимир Стасов является одним из тех трех китов, на которых было основано самое бесценное наследие живописи русских художников конца 19 века. Другие два: основатель движения передвижников Иван Крамской, без которого не случилось…
А.Колчин
Владимир Стасов является одним из тех трех китов, на которых было основано самое бесценное наследие живописи русских художников конца 19 века. Другие два: основатель движения передвижников Иван Крамской, без которого не случилось…
ГЕРОЙ, ЦАРЬ, НАРОД и КУМИР
Герой — выходец из народа, он что-то там прозрел и повел народ к новой жизни. Царь — выходец из царей, но еще помнит, что цари — из народа, и что они, цари, должны держать и народ и страну. А народ — източник и конечная цѣль всего. На самом дѣле именно народ является любимым дѣтищем всевеликого Бога, и о нем все заботы, и он, его благо, понимаемое как возвращение дѣтей к Отцу — конечная цѣль и главная забота всех событий и героических подвигов. Есть только краткий перiод развития общества (истории), когда народ глупеет, теряется и не знает, что дѣлать, и остро нуждается в умном правителе, который получает от Бога особые знания и указания, чтобы, как Моисей, вывести народ из рабства или из плена или зоны разлагающего комфорта на пѫть возвращения к Богу. Во все остальные времена главным движителем исторических событий и ее главной цѣлью был и остается сам народ Божий.
В перiоды безумств, когда народ обманут или прельщен, Бог через героя (пусть даже в облике царя или генсека) спасает Своих людей, и морок ослабевает, люди снова начинают говорить, давать оцѣнки, осознавать и участвовать.
Сатана получил от Бога право изпытывать людей, предлагать им "простые" решения, "короткие" и удобные пѫти, смыслом которых является обман и сокрытие Бога за балаганом навѣшенных вокруг картин. Среди картин есть парадное полотнище с царями Кобылиными, императорами 18 вѣка и царями Романовского времени. В 1913 году как раз отмѣчали 300-лѣтие воцарение жидовствующих еретиков на московском троне, послѣ чего началась гражданская война, а огромная страна разпалась. Частично ее собрала возстановленная при Екатерине русская власть (Суворов), однако паразитическая структура европейского государства уже прочно утвердилась на шее русского народа. В таком виде страна должна была стать добычей западных шакалов. Но что-то пошло не так.
Что не так в русской истории?
В России "не тот" народ.
Народ России, русский народ сам является государем, източником и цѣлью всех политик. Хорош лишь тот царь, который осознает свое народное произхождение, служит своему народу и всеми силами помогает ему получить максимум добросовѣстной информации о Боге и мире, о мѣсте и значении народа Божия во всем этом.
В начале 19 вѣка Романовы (которые только что получили эту фамилию из рук Павла) имели возможность стать народными царями и возродить народную монархию или — лучше сказать — единовластный народ. И где-то Александры, но главное — Николай I именно возрождением народа и занимались. Этим почти не занимался второй Николай, но задѣл уже был и население удвоилось: по крайней мѣре народ увеличился в числе, а это — основа выживания и возможность еще прийти к Богу. Но Александр II не пожелал дать народу образования, а родственники Николая раворовывали военный бюджет во время войны и тратили огромные средства на водку и блядей. Революцию сдѣлала та же русская партия в лице военной равѣдки, которая поддержала большевиков и своего агента Кобу среди них.
И эти люди сдѣлали главное, что было стержнем истории на протяжении тысячелѣтий: они вернули народу главную роль. Это выглядело как всеобуч и острая потребность в военной промышленности накануне очередной хищнической атаки на Россию. Подъем народа был как бы вынужденным, чтобы не погибнуть. И народ напрягся, учился и работал. И мы побѣдили. Выжили и побѣдили. Мы до сих пор пользуемся тем прорывом и теми достижениями, и теми накоплениями, которые освобожденный от лжи и узаконенного паразитизма народ (в том числе и евреи), совершил и достиг и построил в середине 20 вѣка.
А кумиры?
Царь и его семья были провозглашены святыми в Зарубежной церкви. Это был идеологический проект ЦРУ в борьбе с "совѣтами" (русским народом). При объединении церквей их культ был условием. Условие было принято. Под церковное прославление Бог поставил своих ангелов, чтобы народ не поклонился кумирам. Прототипы же долго еще жили как простые люди: их не разстреливали.
А вот новые "Романовы" сѫть кумиры. Упование на мифических "романовых" чудовищно, безумно.
Всюду ложь, реклама, спорт и развлечения.
Бог, народ и мыши.
ⒶркТидⒶ
Герой — выходец из народа, он что-то там прозрел и повел народ к новой жизни. Царь — выходец из царей, но еще помнит, что цари — из народа, и что они, цари, должны держать и народ и страну. А народ — източник и конечная цѣль всего. На самом дѣле именно народ является любимым дѣтищем всевеликого Бога, и о нем все заботы, и он, его благо, понимаемое как возвращение дѣтей к Отцу — конечная цѣль и главная забота всех событий и героических подвигов. Есть только краткий перiод развития общества (истории), когда народ глупеет, теряется и не знает, что дѣлать, и остро нуждается в умном правителе, который получает от Бога особые знания и указания, чтобы, как Моисей, вывести народ из рабства или из плена или зоны разлагающего комфорта на пѫть возвращения к Богу. Во все остальные времена главным движителем исторических событий и ее главной цѣлью был и остается сам народ Божий.
В перiоды безумств, когда народ обманут или прельщен, Бог через героя (пусть даже в облике царя или генсека) спасает Своих людей, и морок ослабевает, люди снова начинают говорить, давать оцѣнки, осознавать и участвовать.
Сатана получил от Бога право изпытывать людей, предлагать им "простые" решения, "короткие" и удобные пѫти, смыслом которых является обман и сокрытие Бога за балаганом навѣшенных вокруг картин. Среди картин есть парадное полотнище с царями Кобылиными, императорами 18 вѣка и царями Романовского времени. В 1913 году как раз отмѣчали 300-лѣтие воцарение жидовствующих еретиков на московском троне, послѣ чего началась гражданская война, а огромная страна разпалась. Частично ее собрала возстановленная при Екатерине русская власть (Суворов), однако паразитическая структура европейского государства уже прочно утвердилась на шее русского народа. В таком виде страна должна была стать добычей западных шакалов. Но что-то пошло не так.
Что не так в русской истории?
В России "не тот" народ.
Народ России, русский народ сам является государем, източником и цѣлью всех политик. Хорош лишь тот царь, который осознает свое народное произхождение, служит своему народу и всеми силами помогает ему получить максимум добросовѣстной информации о Боге и мире, о мѣсте и значении народа Божия во всем этом.
В начале 19 вѣка Романовы (которые только что получили эту фамилию из рук Павла) имели возможность стать народными царями и возродить народную монархию или — лучше сказать — единовластный народ. И где-то Александры, но главное — Николай I именно возрождением народа и занимались. Этим почти не занимался второй Николай, но задѣл уже был и население удвоилось: по крайней мѣре народ увеличился в числе, а это — основа выживания и возможность еще прийти к Богу. Но Александр II не пожелал дать народу образования, а родственники Николая раворовывали военный бюджет во время войны и тратили огромные средства на водку и блядей. Революцию сдѣлала та же русская партия в лице военной равѣдки, которая поддержала большевиков и своего агента Кобу среди них.
И эти люди сдѣлали главное, что было стержнем истории на протяжении тысячелѣтий: они вернули народу главную роль. Это выглядело как всеобуч и острая потребность в военной промышленности накануне очередной хищнической атаки на Россию. Подъем народа был как бы вынужденным, чтобы не погибнуть. И народ напрягся, учился и работал. И мы побѣдили. Выжили и побѣдили. Мы до сих пор пользуемся тем прорывом и теми достижениями, и теми накоплениями, которые освобожденный от лжи и узаконенного паразитизма народ (в том числе и евреи), совершил и достиг и построил в середине 20 вѣка.
А кумиры?
Царь и его семья были провозглашены святыми в Зарубежной церкви. Это был идеологический проект ЦРУ в борьбе с "совѣтами" (русским народом). При объединении церквей их культ был условием. Условие было принято. Под церковное прославление Бог поставил своих ангелов, чтобы народ не поклонился кумирам. Прототипы же долго еще жили как простые люди: их не разстреливали.
А вот новые "Романовы" сѫть кумиры. Упование на мифических "романовых" чудовищно, безумно.
Всюду ложь, реклама, спорт и развлечения.
Бог, народ и мыши.
ⒶркТидⒶ