با درود خدمت یکایک دوستان عزیز
یلدا (زایش مهر) بر همگان شادباش

گویا مشکلی برای بانو الناز پیش امده و دیلبت اکانت کردن

اما کنفرانسشان را برای شما فوروارد میکنم

انسان‌گرایی، اومانیسم یا اُمانیسم (به انگلیسی:Humanism) جهان‌بینی فلسفی و اخلاقی است که با نفی هرگونه ماوراءالطبیعه بر خردگرایی و روش علمی تکیه می‌زند.


انسانیت یعنی همنوع دوستی و جاندار دوستی

درود بر انسانیت ک زیبا ترین رسمه
امشب ب بررسی غیرانسانی بودن قران ب عنوان کتاب مقدس مسلمانان میپردازیم
حال انسانیت چیست!
انسانیت ینی هرانسانی فارق از دین نژاد زبان فرهنگ باهم برابرند چیزی ک خلاف ان در قران ب وضوح دیده میشود

هيچ تبعيضي را نميتوانيد نام ببريد كه در قران وجود نداشته باشد
در قران تبعيض عقيدتي
تبعيض جنسيتي
تبعيض نژادي
و برتري انسانها بر برده ها وجود دارد

ولي انسانيت ميگويد كه همه انسانها فارغ از نژاد و عقيده و جنسيت با هم برابرند
و از طرفي هيچ انساني برده ديگري نيست.

ابتدا ب بررسی نژادی در قران میپردازیم👇

برتري نژاد بني اسراييل بر بقيه انسانها در قران ادعا شده است.

سوره دخان

(و به راستى ما بني اسرائيل را از عذاب خفتآور رهانيديم 30از فرعون كه متكبرى از افراطكاران بود 31و قطعا آنان را از روي علم بر مردم جهانيان ترجيح داديم)


جاثيه ١٦

و به يقين به بني اسرائيل كتاب و حكم و پيامبرى داديم و از چيزهاى پاكيزه روزيشان كرديم و آنان را بر جهانيان برترى داديم

اين همان برتري نژادي )نژاد پرستي( قوم يهود است كه مورد تأكيد تورات است. با توجه به اينكه بخشهاي مهمي از قرآن از تورات اخذ شده، اين موضوع هم به قرآن راه يافته است. برخي مفسران و مترجمان براي رفع اين اشكال، بدنبال عالمين )جهانيان( در پرانتز "زمان خودشان" را اضافه كرده اند يعني اين برتري فقط محدود به زمان مثلا موسي است. ولي حديثي از شخص محمد به ما نرسيده است كه اين برتري را به زمان موسي اختصاص دهد بنابراين اين آيات بر عموم دلالت مي كنند يعني برتري در كل زمانها تا قيامت

بعلاوه اين اختصاص سه اشكال اساسي دارد اول: عالمين بصورت عام آمده نه خاص. دوم: مگر محمد يا خدا نمي توانستند اين محدوديت به زمان موسي را اضافه كنند؟ اگر قصد محمد دوره ي خاص بود مي توانست آنرا ذكر كند كه نيازي به اصلاح شما نداشته باشد. سوم: بني اسرائيل، امروز هم هستند و وقتي قرآن خطاب به آنان مي گويد كه من شما را بر جهانيان برتري دادم، برتري آنان را در همين امروز هم نشان مي دهد.

از طرفي محمد براي قوم و تبار خودش سوره نازل ميكند و انان را گرامي ميدارد.
(سوره قريش )

اين چه كتابيست كه از طرف خدا براي همه است اما قوم محمد قريش را كه يك طايفه عربيست را نام ميبرد و در مورد انان سخن ميگويد ؟؟؟

سود فرستادن اين سوره چيست بجز نژاد پرستي و قوم پرستي محمد نسبت به خاندانش؟؟؟

حالا تبعيض عقيدتي را ببينيد
يعني در قران گفته شده كسي كه مثل شما فكر نميكند را دوست نداشته باشيد
حتي اگر پدر و مادرتان باشد و اعضاي خانواده تان باشد


ايا از اين كار زشت تر ميشود ؟؟؟؟

دستور به دوست نداشتن اعضاي خانواده اگر الله و محمد را قبول نداشته باشند.


مجادله ٢٢
قومى را نيابى كه به خدا و روز قيامت ايمان داشته باشند
و كسانى را كه با خدا و رسولش مخالفت كرده اند
هر چند پدرانشان يا پسرانشان يا برادرانشان يا عشيره آنان باشند

دوست بدارند.



يعني اگر اعضاي خانوادت هم الله و محمد را قبول نداشته باشند
حق نداري دوستشان داشته باشي


اين يعني چه ؟؟؟؟

ايا ميتوان به اين ايه عمل كرد و انسانيت را زير پا نگذاشت ؟؟؟؟

دستور به قطع ارتباط هميشگي با پدران و برادران اگر مسلمان نباشند


توبه ٢٣
اى كسانى كه ايمان آورده ايد
اگر پدرانتان و برادرانتان كفر را بر ايمان ترجيح دهند
(آنان را)به دوستى مگيريد
و هر كس از ميان شما آنان را به دوستى گيرد آنان همان ستمكارانند.




اين ايات چطور به يقين بايد انسان نباشي تا اعضاي خانواده ات را صرفا براي اينكه تفكرشان با شما فرق دارد دوست نداشت.

توجه كنيد دليل اين دوست نداشتن ايمان نداشتن به الله و روز قيامت است و نه اينكه ظلمي كرده باشند

فقط ايمان نداشتن.

انسانيت ميگويد با اعضاي هر ديني بايد دوستانه برخورد كرد و صرفا اينكه كسي دين متفاوتي با ما دارد دليل بر اين نيست كه با او بد برخورد كنيم

اما قران چيز ديگري ميگويد.

دستور الله به اختلاف بين انسانها بخاطر دينشان


مائده ٥١

اى كسانى كه ايمان اورده ايد

يهود و نصارى را دوستان (خود) مگيريد
(كه)بعضى از آنان دوستان بعضى ديگرند
و هر كس از شما آنها را به دوستى گيرد از آنان خواهد بود
آرى خدا گروه ستمگران را راهنمائي نمى كند.
-------------------

اين يعني چه ؟؟؟

يعني شما نميتوانيدبه انسانيت عمل كنيد و همزمان
و به اين ايه از قران نيز عمل بكنيد
بايد يكي را برگزينيد.

قران حتي غير انساني بودن را به درجه اعلي رسانده و حكم به كشتن بقيه افراد تنها بدليل اينكه عقيده شان با ما تفاوت دارد ميدهد


از اين ايات و دستورات زشتتر كجا ميتوانيد پيدا كنيد ؟؟؟؟؟

قانوني كه الله محمد براي دگر انديشان ميگذارد
يا بجنگيد
يا اسلام را بپذيريد
يا جزيه بدهيد
----------------------
توبه ٢٩

با كسانى از اهل كتاب كه به خدا و روز بازپسين ايمان نمي اورند
و آنچه را خدا و فرستادهاش حرام گردانيده اند حرام نميدارند
و متدين به دين حق نمىگردند
(مسلمان نمي شوند)
جنگ كنيد تا به دست خود جزيه دهند
در حاليكه ذليلند.

دستور الله به مسلمانان : بجنگيد
تا دلتان خنك شود

توبه ١٤-١٥

با آنان بجنگيد
خدا آنان را به دست شما عذاب و رسوايشان مىكند. و شما را بر ايشان پيروزى ميبخشد
و دلهاى گروه مؤمنان را خنك مىگرداند (١٤)
و خشم دلهايشان را ببرد
و خدا توبه هر كه را بخواهد ميپذيرد و خدا داناى حكيم است.

دستور به جنگ با دگر انديشاني كه در كنارتان هستند

توبه ١٢٣
اى كسانى كه ايمان آوردهايد با كافرانى كه مجاور شما هستند كارزار كنيد
و آنان بايد در شما خشونت بيابند
و بدانيد كه خدا با تقواپيشگان است.

نسا ٢٤
مجوز تجاوز به زن شوهر دار دگر انديش


و زنان شوهردار
(نيز بر شما حرام شده است)
به استثناى زنانى كه مالك آنان شده ايد.
(اين)فريضه الهى است كه بر شما مقرر گرديده است.


يعني نزديكي با كنيز شوهر دار جايز است.
راه اصلي كنيز گرفتن هم در اسلام از طريق جنگ با غير مسلمانان است
بنابر اين زنان شوهر دار و يا دختراني كه در جنگها توسط مسلمانان ربوده مي شوند مسلمانان آزادند كه به آنها تجاوز جنسي كنند.



در مورد شأن نزول اين آيه در تفسير طبري ج5 آمده است: - عن أبي سعيد الخدري قال أصبنا نساء من سبي أوطاس لهن أزواج فكرهنا أن نقع عليهن ولهن أزواج فسألنا النبي فنزلت والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم فاستحللنا فروجهن. ترجمه: ابي سعيد گفت (در جنگ با اهل اوطاس)ما زناني را اسير گرفتيم كه شوهر داشتند. پس ما كراهت داشتيم كه بر آنان بيفتيم (با آنان آميزش جنسي كنيم)در حاليكه شوهر دارند. ما از پيامبر پرسيديم سپس آيه ي والمحصنات من النساء... نازل شد و براي ما آلت جنسي آن زنان را حلال كرد. لازم به ذكر است كه اين حديث در معتبر ترين منابع اسلامي ديگر مثل صحيح مسلم، سنن نسائي، سنن ابوداوود و غيره نيز آمده است. دقت كنيد كه حتي اعراب بدوي آن زمان نيز از آميزش جنسي با زنان شوهر دار اسير كراهت داشتند اما محمد اين كراهت انساني و اخلاقي را نيز نابود كرد و به آنان اجازه ي تجاوز جنسي داد.

درمورد این ایه من بحثی نمیکنم خود شما تصمیم بگیرید زن را همردیف کالا دونستن و تصرف کردن اون ب عنوان نوامیس دیگری و تجاوز ب او چ جایگاهی دراخلاق میتواند داشته باشد!!!!!!

محمد دزدي را تاييد و به ان افتخار ميكند.

انفال ٦٩
پس از آنچه به غنيمت برده ايد
حلال و پاكيزه بخوريد
و از خدا پروا داريد كه خدا آمرزنده مهربان است.


محمد در حديثي مي گويد: جعل رزقي تحت ظل رمحي
(صحيح بخاري ج 6 ص 1067).
يعني روزي من در سايه ي سرنيزه ام قرار داده شده است.
به بيان ديگر, محمد افتخار مي كند كه روزي اش را با زور سرنيزه با كاروان زني و دزدي اموال غيرمسلمين بدست مي آورد.

چه كسي ميتواند به انسانيت معتقد باشد و همزمان به دزدي و غارات ديگران نيز معتقد باشد


در قران به هيچ شغلي بجز دزدي و برده گيري و تجاوز و كشتن
توصيه نشده و اساسا قران كتابيست براي لشكركشي و غارت بقيه انسانها!!!!!!!!!!

چه كسي ميتواند به انسانيت معتقد باشد و همزمان به دزدي و غارات ديگران نيز معتقد باشد


در قران به هيچ شغلي بجز دزدي و برده گيري و تجاوز و كشتن
توصيه نشده و اساسا قران كتابيست براي لشكركشي و غارت بقيه انسانها!!!!!!!!!!